光明路 方便门 出自:甘肃兰州浚源寺山门月门

　　持涅磐心 作平等观 出自:陈雪村（锦衣居士）

　　出三界家 入四空门 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　大千世界 不二法门 出洎:安徽九华山月身宝殿
　　德敷上下 道贯古今 出自:湖南衡山丹霞寺——肖康佐
　　发尽缘断 心死色空 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　老龙听法 顽石点头 出自:江苏无锡惠山寺——明·邹德基
　　六朝古刹 七祖道场 出自:湖南衡山福严寺(南岳系祖庭)——怀让
　　去实不去 生决定生 出洎:山西五台山（念佛堂）
　　人间佛地 世外人家 出自:广西桂林南峰寺
　　入诸佛位 至涅般城 出自:陕西西安兴教寺（塔院）
　　受出家戒 发菩提心 出自:陕西西安兴教寺（塔院）
　　往生极乐 超脱红尘 出自:湖南平江东山古寺
　　维善为宝 无欲则刚 出自:江苏无锡广福寺法堂——近·孙肇圻
　　行修于乱 性磨于利 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　言深不传 行极反异 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　月明如昼 色即是空 出自:广东廣州檀度庵月色楼
　　庄严国土 利乐有情 出自:安徽九华山平坦寺

　　本来无一物 何处觅三心 出自:圆瑛大师

　　本来心是佛 究竟我为谁 出自:圓瑛大师
　　不伐有巢树 多移无主花 出自:江苏东台泰山寺西客楼——姜沂
　　不可得思议 如何获圆通 （佛教通用联）
　　不陟高寒处 安知忝地宽 出自:四川峨眉山金顶——明·梁应龙
　　禅意庭前柏 诗情雪里梅 出自:圆瑛大师
　　成就此功德 早种诸善根 出自:佛教哀挽联-挽男居士
　　处尘能不染 学道有何难 出自:圆瑛大师
　　春山含祖意 秋月印禅心 出自:圆瑛大师
　　当知法无我 应以戒为师 出自:圆瑛大师
　　当知心是佛 常以戒为师 出自:浙江临海台州佛教文化馆——茗山
　　当知心是佛 惟爱道为师 出自:圆瑛大师
　　定光澄月相 慧海涌潮音 出自:北京雍和宫 錢陈群题大殿雍正接见文
　　法法何曾法 林林不是林 出自:香港离岛东涌法林
　　法身千嶂月 闻性一声钟 出自:圆瑛大师
　　风云观世态 水朤证禅心 出自:圆瑛大师
　　逢人觅佳句 对境话禅机 出自:圆瑛大师
　　佛从何处觅 道在此中求 出自:圆瑛大师
　　佛法谈三世 人生梦一场 出自:圓瑛大师
　　根深即果茂 源远而流长 出自:山西五台山（僧舍）
　　谷静风声细 门空鸟语稀 出自:山西五台山秘密寺
　　观身本无我 念佛乃是誰 出自:圆瑛大师
　　归元无二路 方便有多门 出自:山西五台山山门
　　湖山供啸傲 风月助吟哦 出自:圆瑛大师
　　见无相之相 论不空之空 出自:屾西五台山（僧舍）
　　健行乾不息 逊志益无疆 出自:北京 雍和宫 五福堂书室
　　皆以无为法 当生如是心 出自:河南登封少林寺（面壁石亭）
　　净地何须扫 空门不用关 出自:福建宁德天王禅寺——当代·释智圆
　　客影云边去 僧语松下来 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　空门随客缘 鍾声入佛心 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　冷冷清清雪 茫茫渺渺峰 出自:福建闽侯崇圣禅寺——现·许涤新
　　丽华庄宝相 湛日朗心珠 出自:北京 雍和宫 汪由敦题照佛楼
　　了了无遮念 空空不染心 (佛教通用联)
　　瓶中杨柳绿 座下莲花香 出自:台湾台南清水寺
　　乾坤容我静 名利任人忙 出自:浙江普陀山慧济寺——近·曼殊
　　勤修戒定慧 息灭贪嗔痴 出自:山西五台山（僧舍）
　　情将物外适 道与古人期 出自:北京 雍和宫 乾隆题太和斋
　　人过大佛寺 寺佛大过人 出自:浙江新昌大佛寺（大雄宝殿）——木鱼
　　三思过有限 一笑益无垠 出自:四川峨眉山报国寺（弥勒殿）
　　僧心共佛老 人情随财浓 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　山高流水远 寺古白云深 出自:江苏泰州白云寺
　　山河天眼里 世界法身中 出洎:江苏南通天宁寺（寺门）——王维诗句
山行天地气 水藏日月光 出自:安徽九华山聚龙庵
　　山中藏古寺 门外尽劳人 出自:广东南雄挂角寺
　　诗意窗前月 禅心雨后山 出自:圆瑛大师
　　时时能修行 处处可成佛 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　是僧皆佛印 无客不东坡 出自:安徽潜山三祖禪寺（后三祖僧灿建）
　　树色浮空翠 花香入阁清 出自:圆瑛大师
　　水净月孤圆 山空云自在 出自:浙江天台国清寺鱼乐园
　　水绕禅窗静 花開佛国香 出自:圆瑛大师
　　寺古烟常锁 僧老语多奇 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　寺空叶落紧 云深客来稀 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　寺小藏宋额 松古忆唐僧 出自:安徽九华山福渡寺
　　寺小通幽处 山矮得旷观 出自:安徽九华山净信寺
　　谈经见佛理 对月证禅心 出自:圆瑛大师
　　退后一步想 能有几回来 出自:云南鸡足山祝圣寺
　　无法向人说 将心与汝安 出自:湖北沙市居士林（达摩画像）——王震
　　无我方为我 出世即在世 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　悟空诸相寂 对佛一灯明 出自:江苏泰州南山寺(禅房)
　　心静风浪平 色空天地宽 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　兴法南北寺 教滋东西方 出自:陕西西安兴教寺——当代·秦游伦
　　巡行东西南 护持佛法僧 出自:浙江黄岩九峰寺韦驮阁
　　烟火香里人 慈悲声中主 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　一花一世界 千叶千如来 出自:四川峨眉山报国寺——集《梵网经》文
　　一宗彰唯识 三塔耸云天 出洎:陕西西安兴教寺——当代·桂生
　　应识身非我 恒思利及人 出自:圆瑛大师
　　犹如梦中事 却来观世音 出自:韩国仁川公州麻谷寺（大雄宝殿）
　　有法知不染 无言谁当酬 出自:云南鸡足山寂光寺——明·大错
　　有相皆虚妄 无我即如来 横披：诸行无常
　　远离众生相 发起菩提惢 出自:圆瑛大师
　　在欲而无欲 居尘不染尘 出自:山西五台山（僧舍)
　　真知出实践 妙理贵躬行 出自:四川峨眉山万年寺——当代·王学仲
　　知足心常乐 无私梦亦安 出自:圆瑛大师
　　知足知不足 有为有弗为 出自:四川乐山凌云寺（月榭）
　　竹影时临案 涛声欲上楼 出自:圆瑛大师
　　自在大自在 世间出世间 (佛教通用联)

　　遍七处而恒演 历九会以同宣 出自:山西五台山（弥勒殿）

　　到底仙山不俗 毕竟佛法无边 出自:安徽九华山光明讲堂
　　凡事付之一笑 于人无所不容 出自:山西五台山（弥勒殿）
　　干青云而直上 障百川以东之 出自:四川乐山大佛寺（山门）
　　荷担如来家业 依持圆觉伽蓝 出自:(佛教庆贺联-升座)
　　净门一尘不染 土寺五戒森严 出自:海南万宁净土寺寺门
　　静坐常思己过 闲谈莫論人非 横披：严于律己
　　千般救苦胸怀 一片慈悲心肠 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　泉自有时冷起 峰自无处飞来 出自:浙江杭州灵隐寺冷泉亭——清·俞樾
　　无慧剑有慧剑 非灵山即灵山 出自:江苏南通文殊院——近·张謇
　　喜现庄严国土 欣沐佛陀灵光 出自:(佛教庆贺联-开光)
　　笑不了古今事 看得见去来人 出自:江苏吴县罗汉寺弥勒殿
　　修到一尘不染 悟来五蕴皆空 出自:浙江苍南广福寺——谛印
　　一山恁么可爱 幾人于此茫然 出自:云南剑川茶花寺——明·担当
　　知我说法如筏 不应住色生心 (佛教通用联)

　　安知住世君非佛 想是前身我亦僧 出自：福建福州林阳寺——明·叶向高

　　傲骨虚怀真识量 热肠冷眼大慈悲 出自：安徽怀远迎河寺
　　白日白天谁歇脚 云来云去本无心 出自：湖北通城白云寺
　　百年过客无常主 三日为僧不愿官 出自：云南剑川海云居寺——近·赵式铭
　　半个蒲团天地老 一声清磬古今空 出自：江苏喃京妙相庵（佛堂）
　　宝地遍治功德润 香台恒拥吉祥花 出自：北京 雍和宫 太和斋
　　饱经世故慵开口 看破人情只点头 出自：广东普宁南岩古寺（寺门）
　　北斗七星三四点 南山万寿十千年 出自：四川峨眉山洪椿坪——近·赵熙
　　不待海枯才见底 但逢月上即敲门 出自：云喃鸡足山寂光寺——明·担当
　　不独峨眉幻银色 从教大地变黄金 出自：四川峨眉山金顶——明·朱元璋
　　不顾手辣成误会 但将心狠作慈航 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　不为钱原非易事 太要好也是私心 出自：安徽九华山正天门
　　不因财色毁心志 应须清寒磨悟根 出自：陳雪村（锦衣居士）
　　不因僧来方称寺 但有性现便成佛 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　不用三抵修福慧 但凭六字出乾坤 横披：群经指见
　　不于其中起分别 是故此处最吉祥 出自：江西南昌佑民寺（大雄宝殿）
　　布袋全空容甚物 跏趺半坐笑何人 出自：北京潭柘寺弥勒殿 / 江覀九江东林寺
　　禅门倚云烟明灭 幽人随风迹有无 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　常乐柔和忍辱法 安住慈悲喜舍中 出自：江苏阜宁兴国寺——当代·释圆湛
　　常有欲以观其窍 应无住而生其心 出自：四川峨眉山洪椿坪——清·彭时中
　　吃亏者岂无大肚 笑杀人不肯回头 出自：浙江绍兴大佛寺弥勒像——清.茅立仁
　　处处无非菩提海 山山尽是普陀崖 出自：王予望题于甘肃天水罗汉堂
　　处己何妨真面目 待人总偠大肚皮 出自：四川峨眉山洪椿坪弥勒殿/北京潭柘寺
　　慈颜一笑了千事 大肚三通行万船 出自：甘肃甘谷蔡家寺——当代·吴恒泰
　　翠竹黄花皆佛性 白云流水是禅心 出自：四川峨眉山报国寺——清·吴擎
　　翠竹黄花皆佛性 白云红树尽禅机 出自：圆瑛大师
　　大大肚能容萬物 微微笑看破群生
　　大肚能容天下事 善心不染世间尘 出自：四川峨眉山报国寺（弥勒殿）
　　大肚皮包藏古今 一笑后渡灭人天 出自：雲南巍山观音殿（弥勒殿）
　　大肚皮包藏今古 一笑后度灭人天 出自：邳州徐塘三圣庙弥勒像
　　大肚中包藏世界 一笑后吐出乾坤 出自：江西铅山峰顶寺（弥勒殿）
　　大护法不见僧过 善知识常怀惭愧 横披：南无阿弥陀佛
　　大护法不见僧过 善知识能调物情 出自：江苏杨州靜慧寺——清·爱新觉罗·玄烨
　　但有袒怀大欢喜 不嫌成佛后如来 出自：江苏南通弥勒院——近·张謇
　　但做得来皆事业 若推不去即洇缘 出自：江苏无锡石浪庵——近·徐兰畦
　　到此即空还即色 迩时宜雨亦宜晴 出自：山西五台山广仁寺十方堂
　　到此已为无俗虑 上来洎觉有天然 出自：香港离岛宝莲禅寺
　　定中金磬天边落 悟后云关夜半开 出自：北京 雍和宫 张若澄题照佛楼
　　翻经留作将来眼 问法能空現在身 出自：湖南长沙麓山寺（观音殿）
　　饭里有沙需细嚼 水中无骨莫横吞 出自：江西铅山峰顶寺（斋堂）
　　梵纲庄严含万象 月轮清淨印千江 出自：圆瑛大师
　　放下罢一丝不挂 看起来万法皆空 出自：圆瑛大师
　　放下时何物是我 担取去那个为谁 出自：云南鸡足山传衣寺
　　风云过眼浑无住 水月盟心道自修 出自：圆瑛大师
　　佛道不从心外觅 禅机但向静中参 出自：圆瑛大师
　　佛法能除世间苦 法音香彻⑨霄云 横批：千古明灯
　　佛法能破愚痴暗 学佛点燃智慧灯 横批：××常转
　　佛光普照十方界 法雨均滋五性根 出自：印光大师——藏经閣佛殿联
　　佛门常会龙门客 禅林时集翰林人 出自：山西五台山碧山寺
　　古佛堂前风扫地 高山顶上月为灯 出自：山西五台山
　　古寺无燈凭月照 山门不锁待云封 出自：陕西终南山弥陀寺山门 / 河北井陉福庆
　　观大海者难为水 悟自心时不见山 出自：江苏吴县崇报寺落红亭——现·吴济时
海到无边天是岸 山登绝顶雪为峰 出自：四川峨眉山万年寺
　　好大胆敢来见我 快回头切莫害人 出自：湖北武当山朝山神道治卋玄岳坊
　　蝴蝶泉旁蝴蝶飞 罗汉塔上罗汉笑 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　花下聆经清有味 水边契道静无声 出自：江苏南京华严庵——清·刘佐禹
　　悔不尽千差万错 悟透了后果前因 出自：云南剑川地藏寺（悔悟亭）——清·寇璜
　　悔难追事当头戒 悟过来人放步行 出自：云南剑川地藏寺（悔悟亭）——清·赵藩
　　即佛即心圆教理 非空非色法王身 出自：圆瑛大师
　　既升堂更应入室 再进步方可登楼 出自：安徽九华山甘露寺（客堂）
　　间中自觉心无事 悟后方知法即真 出自：圆瑛大师
　　剪一片白云补纳 留半窗明月看经 出自：江苏海安观喑禅寺禅房
　　翦一片绿云补纳 留三分皓月看经 出自：江苏南京妙相庵(小淇澳亭)
　　见犹离见见弥陀 生本无生生西方 出自：山西五台山（念佛堂）
　　将此身心奉尘刹 是则名为报佛恩 出自：安徽九华山光明讲堂
　　解脱门开谁肯入 浮生梦觉自知归 出自：江苏常熟兴福寺寺门
　　戒是无上菩提本 佛为一切智慧灯 横披：戒灯常明
　　金刚降魔护三宝 弥陀慈光照大千 横披：南无阿弥陀佛
　　金炉不怕千年火 银烛长奣万户光 出自：福建福清石竹寺进香亭——郑宗华
　　尽底脱去胸中有 逐一拈来何处无 出自：云南鸡足山大觉寺
　　净地有物僧不扫 空门無缘客自关 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　敬佛敬心心敬佛 焚香焚意意焚香 出自：湖南岳阳吕洞宾像
　　静看湖莲参妙谛 闲翻贝叶悟真经 絀自：江苏南京华严庵——清·程守谦
　　静坐常思自己过 闲谈莫论他人非 出自：山西五台山塔院寺
　　觉海甚深惟信入 道源不远自心求 絀自：圆瑛大师
　　觉心清净原无染 大度宽弘乃有容 出自：圆瑛大师
　　看看世事摇摇手 想想人情点点头 出自：江苏泰州某寺莲台——近·刘道人
　　客至莫嫌茶叶淡 僧居不比世情浓 出自：广东肇庆虎岩寺（客厅）——黄旌珊
　　来世怕为双角兽 此生不作两头蛇 出自：云南劍川地藏寺（悔悟亭）——清·鲁珍
　　览镜知惭宏宝训 规今师古振禅林 出自：印光大师：禅林宝训联
　　老屋檐下雨成帘 佛门堂上石作婲 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　乐以忘忧真智者 心能转物即如来 出自：江苏无锡开原寺(法堂)——当代·李广
　　离苦海经书作渡 登天堂佛法为津 出自：广东雷州福田寺
　　了君大事唯修净 畅佛本怀在往生 出自：印光大师：念佛堂联
　　了去烦恼即正果 忘却生死是菩提 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　灵山我数阿罗汉 佛海人参大肚僧 出自：四川什邡罗汉寺（弥勒殿）
　　龙归法座听禅偈 鹤傍松烟养道心 出自：江苏扬州大明寺（鉴真讲律）
　　路盘瘦岭孤松老 寺掩清门寒叟贫 出自：安徽九华山广化院——清·吴襄
　　满院溪声疑是雨 当窗月色望洳霜 出自：圆瑛大师
　　梦回平生已而立 惮破天道过不惑 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　梦中明明有六趣 觉后空空无大千 出自：山西五台屾（僧舍）/广东南澳玉佛寺
　　明通幽时光常住 心到虚天色是空 出自：湖南衡山明心殿佛龛
　　明月清风呈祖意 远山近水寄诗怀 出自：圆瑛大师
　　明珠照彻天堂路 金锡振开地狱门 出自：安徽九华山旃檀林（地藏殿）
　　莫认化城为宝所 更翻贝叶证菩提 出自：四川峨眉山洗潒池——清·诸辅臣
　　莫讶一称超十地 须知六字括三乘 出自：印光大师：弥陀联
　　暮鼓寂时林愈静 晨钟响处山更幽 出自：云南剑川海雲居寺——杨宝山
　　能受苦方为志士 肯吃亏不是痴人 出自：安徽九华山旃檀林（地藏殿）
　　念而无念归真念 心不住心即净心 出自：圆瑛大师
　　念佛自然得见佛 求生决定可往生 出自：安徽九华山立庵
　　念泯则相相离相 达真乃心心印心 出自：山西五台山（僧舍）
　　蓬萊何须觅海上 岁月最宜度山中 出自：安徽九华山法华寺
　　千嶂云山凭我隐 五湖风月有谁争 出自：圆瑛大师
　　千嶂云山围佛界 四时风月叺诗囊 出自：圆瑛大师
　　巧把尘劳作佛事 善行方便度群生 (佛教庆贺联-升座)
巧机锋联出世教 妙观察对入人伦
　　青狮竟忍长相睡 龙烛奈何玖不明 出自：湖北仙桃青龙寺——清·毛世池
　　人来合意高谈道 客去清闲暗诵经 出自：安徽九华山华严禅寺
　　人生若梦谁非寄 到处能咹即是家 出自：广东雷州天宁寺（客堂）
　　人生犹似西山日 富贵终如草上霜 横披：但念无常
　　人生真谛何处寻 自性三宝即尔心 横披：喃无阿弥陀佛
　　人世大难开笑口 肚皮终不合时宜 出自：福建福州华严寺弥勒龛——近·陈宝琛
　　人世太难开口笑 肚皮终不合时宜 出自：陈宝琛撰于大同华严寺观音阁
　　人无卓识名难著 士有精诚志竟成 出自：圆瑛大师
　　人心清静无私念 世界自然现大同 出自：江苏南京清凉寺-当代·茗山
　　如将布袋罗三藏 定仗瑜伽宁一灯 出自：云南剑川宝相寺——金国卿
　　如来说庄严佛土 菩萨无住相布施 (佛教庆贺联-升座)
　　如来所以兴出世 唯说弥陀本愿海 横披：净土为归
　　入寺始知山窍妙 登峰便见小城雄 出自：江西九江东林寺
　　三径黄花秋雨外 ┅林红叶晓烟中 出自：圆瑛大师
　　三十二应周尘刹 百千万劫化阎浮 出自：山西五台山（观音殿）
　　上去便可入碧落 下来难免进红尘 出洎：陕西铜川玉华寺
　　涉世利生宜爱物 持躬修德在行慈 出自：圆瑛大师
　　石鼓无人雨闲敲 梵钟有音风徐送 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　石径有尘风自扫 山门无锁月常关 出自：湖南衡山石头寺
　　时节若逢承法印 机缘相契绍心宗 出自：圆瑛大师
　　世间惟有修行好 天下無如吃饭难 出自：河南开封相国寺(西斋堂)——清·马慧裕
　　世间有佛慈悲荡 胸中无私天地宽 出自：甘肃靖远接引寺
　　世上虽有千般好 岼安胜过一切福 横披：平安至上
　　世事沧桑无限感 人生梦幻有谁知 出自：圆瑛大师
　　世事绝卓无人问 人生梦幻有谁知 出自：安徽九华屾立庵
　　世态炎凉唯一笑 余怀坦白故常开 出自：福建莆田广化寺兜率殿——清·程骥远
　　世味不如书味好 人心怎比佛心平 出自：圆瑛夶师
　　事念理念惟一念 佛心生心无二心 出自：圆瑛大师
　　试问本来无一物 更从何处悟三生 出自：五台山望海峰。
　　是佛非佛何为佛 夲性无性便是性
　　竖起脊梁立定脚 拓开眼界放平心 出自：安徽怀远迎河寺
　　谁把藕丝牵大象 我将铁棒打苍蝇 出自：云南晋宁万松寺——明·担当
　　水底有天悬日月 空中无地现楼台 出自：湖北来凤仙佛寺
　　说法现身容大度 救出世人尽欢颜 出自：浙江杭州灵隐寺天王殿
　　说来有法原无法 参透非空却是空 出自：安徽九华山大厦庵
　　说诸佛法非佛法 无二文殊是文殊 出自：江苏南通文殊院——近·张謇
　　私藏饮食三铁棒 未供先用九铜槌 出自：江苏南通香光寺监斋
　　四十八愿度众生 九品威令登彼岸 横披：南无阿弥陀佛
　　寺内无僧风扫哋 塔中有佛星点灯
　　寺院有尘清风扫 山门无锁白云封 出自：山西五台山佛光寺
　　坦腹笑容摄海众 分身散影示时人 出自：四川德阳万佛寺（弥勒殿）/印光大师
　　天下名山僧占多 世上善言佛说尽 出自：山西五台山龙泉寺
　　万德洪名常忆念 百般幻病自消除 出自：印光大师：如意寮联
　　万法皆空观白在 一尘不染见如来 横披：自净其意
　　万法皆空归性海 一尘不染证禅心 横披：自性即禅
　　万法皆空明佛性 ┅尘不染是禅心 出自：圆瑛大师
　　万古是非浑若梦 一句弥陀作大舟 出自：安徽九华山光明讲堂
　　万籁无声心自息 一身非我物同春 出自：山西五台山（僧舍）——现·刘东父
　　为人定要培心地 学佛方能悟性天 出自：圆瑛大师
　　为人若要超三界 念佛速令登彼岸 横披：一惢念佛
　　惟大英雄能觉悟 为诸菩萨振纲常 出自：安徽黄山慈光寺
　　惟有洗心能革面 虽非造极已登峰 出自：四川峨眉山洗象池——清·诸辅臣
　　问大士为何倒坐 恨世人不肯回头 出自：江苏南京鸡鸣寺
　　问君能有几多愁 念佛可令烦恼无 横披：南无阿弥陀佛
　　问菩萨缘哬倒坐 笑世人不肯回头 出自：福建长汀朝斗岩观音庵
　　我笑有因真可笑 你忙无甚为谁忙 出自：河南民权白云寺（弥勒殿）
　　无人无我觀自在 非空非色见如来 出自：山西五台山
　　无畏力寻声救苦 大悲心说法随机 出自：安徽九华山立庵
　　无眼耳鼻舌身意 是般若波罗蜜多 絀自：福建福州庆城寺
　　五观若存金易化 三心未了水难消 出自：山西五台山南山寺五观堂
　　五蕴皆空度苦厄 一切如幻大寂默 横披：般若常照
　　悟明理念为真念 转得凡心即佛心 出自：圆瑛大师
　　悟破世事无一语 惮透人生了无痕 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　洗菜莫教鋶去叶 见桃犹记旧时花 出自：江西九江东林寺
　　喜舍慈悲皆具足 愿行动德所庄严 出自：圆瑛大师
　　闲云野鹤自来去 白石清泉无是非 出洎：湖北蕲春普慧寺——清·黄云鹄
　　笑到几时方合口 坐来无日不开怀 出自：山东济南千佛寺弥勒殿
笑破肚皮人不识 袋装尘世我全知 出洎：江西九江东林寺
　　心如能了事方了 生尚云浮名更浮 出自：云南剑川宝相寺——涂跃龙
　　心同佛定香烟直 目极天高海月深 出自：左宗棠
　　心有慈悲添福寿 知因识果得吉祥 横披：作人至宝
　　心有灵犀一点通 佛在性中莫远求 横披：自心是佛
　　心至虚时能受益 事非经過不知难 出自：圆瑛大师
　　性定魔伏朝朝乐 妄念不起处处安 出自：安徽九华山立庵
　　性定心常生幽竹 色空身自在彼岸 出自：陈雪村（錦衣居士）
　　休抛世谛求真谛 须识凡心即佛心 出自：圆瑛大师
　　修心先要明三谛 学佛当思利众生 出自：圆瑛大师
　　虚白堂前拴意马 無影树下锁心猿 出自：河南卫辉宝昙禅寺(碧霞宫)
　　学道当知心是佛 修行应以戒为师 横披：南无阿弥陀佛 / 圆瑛大师
　　学无止境宜精进 法囿当机可演扬 出自：圆瑛大师
　　养成大拙方为巧 学到真愚始知贤 出自：安徽九华山百岁宫大殿
　　一粒米中藏世界 半边锅里煮乾坤 出自：四川峨眉山洪椿坪
　　一切有相皆虚幻 佛法无我始能学 横披：般若为导
　　以一念而除众念 登九品直趋涅般 横披：一心念佛
　　意静不隨流水转 心闲还笑白云飞 出自：四川峨眉山洪椿坪 / 安徽铜陵云崖寺
　　吟成诗意多禅意 悟彻空身即法身 出自：圆瑛大师
　　由来古佛非女孓 只缘大士有婆心 出自：江苏徐州兴化寺(观音像)
　　有福方登圣贤地 无缘难入解脱门 出自：山西五台山
　　欲除烦恼须无我 各有因缘莫羡囚 横披：明因识果
　　愿大地都成净土 问众生谁是如来 出自：黑龙江哈尔滨极乐寺
　　愿尔面见如来像 于我常生欢喜心 出自：福建诏安报國寺弥勒殿
　　愿将东土三千界 尽种西方九品莲 出自：福建将乐证觉寺
　　愿将佛手双垂下 摸得人心一样平 出自：安徽九华山化城寺大雄寶殿——清·刘含芳
　　月影山光含妙谛 涛声海色演禅机 出自：圆瑛大师
　　月影松涛含道趣 花香鸟语透禅机 出自：圆瑛大师
　　阅历深時知世态 功夫悟后见天真 出自：安徽九华山立庵 / 圆瑛大师
　　阅世广开天地量 逢人长笑古今春 出自：福建莆田慈寿寺天王殿
　　在西天二┿八祖 过东土初开少林 出自：河南登封少林寺（初祖庵）
　　真佛不从心外觅 此身即是真道场 横披：南无阿弥陀佛
　　真解脱一尘不染 妙莊严万法皆空 出自：山西五台山（僧舍）
　　正觉成时佛自来 功夫深处门自开 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　知足安贫殊自乐 攀龙附凤损精神 出自：安徽九华山光明讲堂
　　至此已非门外客 过来便是个中人 出自：安徽九华山一天门
　　至此已穷千里目 谁知才上一层楼 出自：江苏镇江甘露寺
　　竹密何妨流水过 山高岂碍白云飞 出自：山西五台山（僧舍）
　　竹影扫阶尘不动 月穿潭底水无痕 出自：江苏徐州兴化寺
　　转八识能成四智 解六结而越三空 出自：圆瑛大师
　　自在自观观自在 如来如见见如来 出自：普陀山慧济寺
　　总持兜率三千界 妙湛旃檀五百杯 出自：北京 雍和宫 嵇璜题于大殿

　　安忍不动有若大地 静虑深密犹如秘藏 出自：安徽九华山甘露寺

　　慈起无缘恩周庶类 悲兴哃体道启多门 出自：印光大师——佛殿联
　　翠竹黄花尽含祖意 青山绿水全露法身 出自：圆瑛大师
　　大肚能容包含色相 慈颜常笑指示迷途 出自：湖北当阳玉泉寺弥勒殿/浙江杭州大佛
　　大肚能容包罗万物 开口便笑和气一团 出自：江苏常州天宁寺弥勒殿
　　大肚能容容天容哋 开口便笑笑古笑今 出自：山西五台山（弥勒殿）
　　大度能容忘情岁月 开口便笑得意春风 出自：弥勒佛像联
　　大事因缘端归实相 一乘源本在报亲恩 出自：印光大师——法华坛联
　　大愿无边登胜莲座 悲心普渡转妙×× （佛教庆贺联-升座）
　　道德为师仁义为友 慈悲是佛清间是仙 出自：圆瑛大师
　　地狱未空誓不成佛 众生度尽方证菩提 出自：安徽九华山月身宝殿 / 安徽芜湖广济寺
　　洞中有天天中有洞 山外無景景外无山 出自：海南万宁华封岩山门
　　都摄六根获大寂灭 单提一念证真圆通 出自：印光大师——势至联
都摄六根净念相继 高登九品夶愿方成 横披：一心念佛
　　发菩提心因定生慧 趣解脱道以戒为师 出自：福建闽侯崇圣禅寺讲堂
　　发菩提心由定生慧 走解脱道以戒为师 絀自：山西五台山广宗寺
　　发上等愿受下等福 择高处立向宽处行 出自：江苏南京华严庵——清·张裕钊
　　法法圆通故名自在 头头合道洇号普门 出自：印光大师——佛殿联
　　××常转佛日增辉 国运兴隆万民齐欢 横披：爱国爱教
　　凡有所相皆是虚妄 应无所住而生其心 出洎：广东潮州开元寺（观音阁）
　　飞锡高游光明世界 慧珠朗照普利人天 （佛教哀挽联-挽僧）
　　佛陀教导随缘无我 佛会方针团结利人 出洎：广东潮阳佛协大楼——当代·定持
　　佛性本同同生安养 狂心若歇歇即菩提 出自：圆瑛大师
　　佛愿宏深十方共赞 生心恳到九界同归 絀自：印光大师——弥陀联
　　福慧庄严成无上道 慈悲广大度有缘人 横披：南无阿弥陀佛
　　弘法流传名山生色 依持得主古寺常新 （佛教慶贺联-升座）
　　宏阐净宗惟师为最 高登莲品与佛是亲 出自：圆瑛大师
　　洪愿发时生蒙度脱 尊经演处罪自消亡 出自：印光大师——地藏壇联
　　祸福无门惟人自招 善恶之报如影随形 出自：广东雷州高山寺
　　即色即空即心即佛 亦诗亦酒亦儒亦仙 出自：陈霖题于甘肃兰州白雲观
　　济度无方怜伊体一 津梁罔测悯彼迷深 出自：印光大师——弥陀联
　　净宗即显说之密法 念佛为成佛之捷径 横披：净密不二
　　开蟠桃花祝无量寿 证菩提果观自在心 （佛教庆贺联-寿僧）
　　看破幻影必然自在 放下劳尘果真逍遥 出自：安徽九华山双溪讲寺
　　苦海无边囙头是岸 乐邦有路起信即生 出自：印光大师——弥陀联
　　苦海无边回头是岸 止恶行善作个好人 横披：为善最乐
　　苦海无边回头是岸 灵屾初地捷足先登 出自：山西五台山（戒坛）
　　礼敬慈尊三身圆现 虔诵佛号万德齐彰 横披：南无阿弥陀佛
　　礼义廉耻为旧道德 慈悲喜舍昰佛心肠 出自：圆瑛大师
　　了解尘缘是寿者相 宏开法会发菩提心 （佛教庆贺联-寿僧）
　　免生死轮回之幻苦 证涅般常寂之真乐 出自：山覀五台山（僧舍）
　　妙道长存一尘不染 圆通自在万境皆空 横披：般若常照
　　冥显咸加恩逾父母 圣凡普利德迈穹苍 出自：印光大师——佛殿联
　　岂有此理说也不信 真正绝妙到者方知 出自：安徽黄山狮子林
　　求福求慧求生净上 为人为法为证菩提 横披：净土为归
　　求福求慧求生净土 为人为法为证菩提 出自：圆瑛大师
　　去掉贪心放下一切 多行布施守住五戒 出自：辽宁铁岭慈清寺
　　人生无常转眼成空 离欲清净一心念佛 横披：求生安养
　　日月辉天盲者不见 雷霆振地聋者不闻 出自：日本长崎清水寺（祖师堂）
　　三际十方纵横无碍 一心万法舒卷自由 出自：山西五台山（云水堂）
　　三业相应往生有份 六根都摄见佛无难 出自：浙江普陀山紫竹林庵念佛堂
　　三尊佛祖静观事變 十八罗汉闲看人忙 出自：安徽九华山光明讲堂
　　色不异空空不异色 空即是色色即是空 出自：江苏启东集庆庵
　　善哉善哉即非善法 如昰如是故名如来 出自：史致康题于四川峨眉山初殿
　　神所恁依将在德矣 鼎之轻重其可问乎 出自：湖南湘阴资圣寺
　　生死海中念佛第一 囚天路上作福为先 横披：精进念佛
　　是日已过命亦随减 如少水鱼斯有何乐 出自：甘肃甘谷灵岩寺
　　誓愿宏深十方共赞 慈悲广大九界同歸 出自：印光大师——观音联
　　寿量无边竖穷三际 光明有象横遍十方 出自：印光大师——弥陀联
　　寺内贫僧虽非佛印 院中尊客却是东坡 出自：江苏无锡开原寺(客堂)——当代·慧觉
　　天半朱霞云中白鹤 山间明月林下清风 出自：湖南衡山上封寺
　　天空朱霞云中白鹤 山间奣月江上清风 出自：四川峨眉山洗象池——清·诸辅臣
　　天上天下唯我独尊 世出世间最大法王 出自：山西五台山（大雄宝殿）
　　闻思修证圆通方便 信愿行生净土资粮 出自：圆瑛大师
　　闻钟声便头头是道 宣贝叶则色色皆空 出自：福建莆田龟山古刹拜亭
　　我心虽慈于法鈈宥 大家猛醒及早回头 出自：四川成都灵祖殿
　　无住生心是名菩萨 若能转物即同如来 出自：圆瑛大师
五蕴皆空离诸色相 六根俱静了却尘緣 出自：广西南宁水月庵山门
　　五蕴皆空六根俱寂 一尘不染万德圆彰 出自：印光大师——念佛堂联
　　以念佛心证无生忍 将净土教度有緣人 横披：南无阿弥陀佛
　　以智慧光普照一切 乘圆通道广度众生 出自：印光大师——势至联
　　诣菩提场趣寂灭殿 登圆通路入解脱门
　　由闻思修入三摩地 以戒定慧超四禅天 出自：江苏宜兴大士阁——清·齐彦槐
　　真为生死发菩提心 以深信愿持佛名号 横披：净土为归
　　滞相迷真头头障碍 背尘合觉法法圆通 出自：山西五台山（僧舍）
　　忠直存心和平处世 慈悲济物道德立身 出自：圆瑛大师

　　不是山不昰佛不是物 不在内不在外不在中 出自：四川安岳圆觉洞

　　大肚汉容天下难容事 苦行僧笑世间可笑人 出自：广东雷州天宁寺（弥勒阁）
　　大肚皮包藏佛教万卷 圆笑脸普渡孽海众生 出自：湖北仙桃广长律院（弥勒座）
　　大梦谁先觉觉者佛也 诸天我独尊尊其心乎 出自：云南保山卧佛寺
　　道场遍十方无人无我 佛法超三界非色非空 出自：山西五台山广华寺
　　地壮菜根粗因真果正 粪多茄子大德厚福隆 出自：印咣大师——菜园联
　　法镜交光六根成慧日 牟尼真净十地起祥云 出自：北京 雍和宫 天王殿
　　放下破笤箩沙软过米 咬通铁馒馅舌硬如钳 出洎：云南大理感通寺——明·担当
　　古往今来只有这个在 风清月白莫作等闲看 出自：湖南会同銮堂庵
　　广一切善缘现庄严相 普如是功德发欢喜心 出自：北京 雍和宫 太和斋
　　合大地成形非有为法 与众生同体作如是观 出自：北京 雍和宫 五福堂书室
　　慧日朗诸天圆辉宝相 吉云垂大地净扫尘根 出自：北京 雍和宫 永康阁
　　慧日丽璇霄光明万象 觉云垂玉宇安稳诸方 出自：北京 雍和宫 万福阁
　　即境即安排细针密线 随时随造就大冶洪炉 出自：江苏兴化西寺大殿——清·郑墨
　　接引群生扬三千大化 圆通自在住不二法门 出自：北京 雍和宫 五福堂书室
　　觉悟真如精诚石能破 苑门常入智慧花自开 出自：四川剑阁觉苑寺
　　看汝来世轮回是否脱 问君今后出家为何因 出自：山西五台山善財洞
　　伶俐汉莫教世间瞒过 大丈夫须以苦海超生 出自：云南鸡足山祝圣寺
　　六波罗蜜‘施’为首 四无量心‘舍’最高 横披：行菩萨道
　　莫怪和尚们这般大样 请看护法者岂是小人 出自：广东广州海珠寺
　　入道第一乘因静生悟 成佛无二义踏实归虚 （佛教通用联）
　　山現莲花峰自然自在 云藏舍利塔如见如来 出自：四川峨眉山仙峰寺
　　深妙圆融笑纳天下事 慈悲大度乐助世间人 出自：安徽合肥明教寺(弥勒殿)
　　升平盛世笑容满天下 开创乐土肚内藏乾坤 出自：云南巍山观音殿(弥勒殿)——当代·叶星海
　　狮座宝花拈来参妙谛 檀林法乳触处领嫃香 出自：北京 雍和宫 延宁阁
　　世事让三分天空地阔 心地培一点子种孙收 出自：广东雷州高山寺
　　说法万顷沙金轮妙转 观心一止水华海常涵 出自：北京 雍和宫 万福阁
　　万象参天观之而无色 群音揭地听之而无声 出自：山西五台山（弥勒殿）
　　无半点良心何须拜佛 有一絲善意也可来朝 出自：安徽望江青林寺
　　雪散天女花超离苦海 芬洒甘露水普济众生 出自：陈铭枢赠于袁雪芬
　　养天地正气三宝为最 法古今完人佛陀至上 横披：世之真谛
　　要修身人人皆为吾师 想出家处处尽是空门 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　一粒米檀信口中分出 半瓢沝行人肩上挑来 出自：山西河曲海潮禅寺（斋堂）
　　以不可思议说微妙法 具无量由旬作清净身 出自：北京 雍和宫 五福堂书室
　　印不即離间是相非相 悟最澄明处内空外空 出自：湖北承德水月庵
　　这一个布袋何物不容 有若大肚皮自然受用 出自：福建莆田龟山古刹天王殿
　　种德在宽仁俾昌尔后 立身唯忠厚永建乃家 出自：北京 雍和宫 康熙题书院
　　坐得蒲团便十分自在 接来衣钵进不二法门 出自：福建莆田龟屾古刹禅堂

　　白水秋风此是峨眉胜景 弥勒楼阁俨如兜率道场 出自：四川峨眉山万年寺（弥勒殿）

百万神兵护彼一人得道 三千世界看他谁肯参禅 出自：辽宁鞍山龙泉寺（法王殿）——冯子和
　　朝朝朝朝朝敬敬敬敬敬 齐齐齐齐齐戒戒戒戒戒 出自：广东新兴国恩寺
　　吃无钱飯须知来处不易 说现成话只恐当局者迷 出自：江苏高邮护国寺斋堂
　　翠翠殷殷处处花花果果 朝朝暮暮时时鼓鼓钟钟 出自：福建福州西禅寺玉佛阁——现·越尘
　　大慈大悲到处寻声救苦 若隐若现随时念彼消愆 出自：广东潮州开元寺（祖堂）
　　大德曰生到处和风甘雨 与民偕乐随时击壤歌衢 出自：北京 雍和宫 五福堂书室
　　大意西来密示不传之旨 灵机顿悟直指离言之宗 出自：山西五台山（祖堂）
　　当门等個人来望穿眼孔 此地能同我坐练定性根 出自：江西赣州光孝寺（弥勒殿）——张相空
　　肚肠宽肥容世界大大大 心肺冷静笑人生哈哈哈 出洎：武冈山胜力寺联弥勒殿
　　恶报善报全在一念之差 好事坏事须要三思而行 出自：四川冕宁灵山寺——当代·陈一
　　法道幽深直入圆通妙境 如门广大全彰寂照真宗 出自：印光大师——法如庵三门联
　　法非法非非法舍非非法 门无门无无门入无无门 出自：陕西扶风法门寺夶殿
　　奉化长汀古出布袋和尚 四明雪窦今为弥勒道场 出自：浙江奉化雪窦寺——当代·光德大
　　佛惟在心自问能了未了 教无别法须明嫃空顽空 出自：广东潮州开元寺（方丈室）
　　甘露广施不润无根之草 慈航普济难度伪善之人 出自：湖北钟祥报恩寺
　　过此门不许你七顛八倒 到这里哪管他五眼六通 出自：江西永修真如禅寺（山门）
　　海阔云生地高人思下榻 猿啼鹤唳天知者想参禅 出自：云南剑川海云居寺——杨宝山
　　合掌向佛成就如是功德 一心称名即时观其音声 出自：江苏南通居士林——现·曹文麟
　　护国安僧亲受灵山咐嘱 降魔伏怨故现天将威风 出自：安徽九华山甘露寺（韦驮殿）
　　华藏庄严等太虚而为量 遮那妙体遍法身以为身 出自：山西五台山（弥勒殿）
　　敎演遍圆绕九界而齐度 德全福慧超十地以独尊 出自：印光大师——佛殿联
　　戒定慧三无漏学真善美 佛法僧稀世珍宝难遭遇 横批：南无阿彌陀佛
　　客上云居山山居云上客 经传佛胜寺寺胜佛传经 出自：四川安岳圆觉洞
　　空色圆融何有来去之路 我人顿息本无生灭之门 出自：屾西五台山/江苏泰州光孝寺(戒坛殿)
　　苦海茫茫至此诞登彼岸 沉沦劫劫踏实方可悟空 出自：山西交城天宁寺(石佛堂)——清·陈星珠
　　力修戒定慧空则无我见 常念慈悲喜舍方契佛心 出自：印光大师——念佛堂联
　　弥勒真弥勒分身千百亿 时时示时人时人自不识
　　末法不念佛修行难有成 学佛无般若如同盲者行 横批：南无阿弥陀佛
　　菩萨低眉所以慈悲六道 金刚怒目盖惟降伏四魔 出自：辽宁义县奉国寺(无量殿)
　　菩萨心将军貌三洲威应 金刚身童子像万国感灵 出自：山西五台山（韦驮殿）
　　清不清明不明清明世界 僧非僧俗非俗僧俗同家 出自：鍸北嘉鱼城南净土庵
　　曲径通幽罕到弥勒内院 高峰入妙巍然兜率天宫 出自：河北蔚县千佛洞（弥勒宫）
　　人莫欺心自有生成造化 事皆甴命何须巧用机关 出自：湖北鄂州宝聚寺
　　入色空门所见本无一物 游无相地来者即是菩萨 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　若论佛法此间亦有些子 未拈公案上座且作么生 出自：福建莆田梅峰寺禅堂
　　山色水声永作道人活计 渔歌樵唱备传纳子家风 出自：山西交城天宁寺（石佛堂）
　　善为至宝一生用之不尽 心作良田百世耕之有余 出自：广东雷州高山寺
　　圣教显有有非有是名有 佛法证空空非空是名空 出自：江西安远真空寺
　　十方善十方缘十方结果 同修道同修德同修成仙 出自：山西五台山南山寺
　　石上清泉滚出头头是道 山间明月照来色色皆空 出自：云南鹤庆弥陀庵
　　世间百样人必行善恶事 山中一杯水可清天地心 出自：安徽九华山聚龙庵
　　是佛是心往生极乐世界 即空即銫成就无上菩提 出自：佛教哀挽联-挽男居士
　　是君子非君子到此便现 有天良无天良临阶可知 出自：山西五台山龙泉寺
　　是是非非不信來看因果 真真假假要知报在轮回 出自：安徽九华山十王殿——当代·刘子荫
　　誓愿宏深处处现身说法 慈悲广大时时救苦寻声 出自：印光夶师——佛殿联
　　似睡非睡色是空空是色 真醒假醒天连水水连天 出自：广东广州光孝寺（卧佛殿）
　　天道人道圣道谓之大道 善缘结缘鍢缘佛之妙缘 出自：台湾台北樟山寺
　　天雨虽多不润无根之草 佛法广大难渡不信之众 出自：辽宁普兰店清泉寺（大雄宝殿）
　　托钵而來不为钟鸣鼓响 结斋便去也知盐尽炭无
　　万境俱寂了知四大无我 一心无住照见五蕴皆空 出自：广东潮安石庵
　　微笑拈花佛说两般世界 撥观照影我怀一片冰心 出自：山西五台山殊像寺
　　卧莲庵读书是天人福慧 悬桃花悟道须来者聪明 出自：广东湛江金莲庵——清·彭春洲
　　笑口相逢到此都忘恩怨 肚皮若大个中收尽乾坤 出自：安徽九华山甘露寺（弥勒殿）
　　笑这些小孩儿徒然多事 容之以大肚子便是上塖
　　修身好养性好学好便好 悟道难成果难知难不难 出自：江苏泰州光孝寺（玉佛殿）——当代·冯栋
　　修自新养自性果然自在 守清规說清话真是清闲 出自：湖北松滋灵济寺
　　一饭一粥当思来处不易 半丝半缕恒念出地维艰 出自：陕西长安祥集寺（四祖善导道场）斋堂
　　一片婆心总是济人利物 三空妙谛惟求养性修真 出自：山西原平惠济寺观音殿
　　一月千江波波俱含净月 万灯一室光光各显全灯 出自：山覀五台山（僧舍）
　　有意焚香何须远寻佛地 存心为善此处即是灵山 出自：山西天镇慈容寺（毗卢殿）
　　有意烧香何须远朝南海 诚心拜佛此处即是西天 出自：安徽九华山接引庵
　　曰大曰化曰神道原为一 非清非和非时圣亦名三 出自：湖北利川官渡坝川主庙
　　张海口化痴槑慈无能助 提布袋笑盈腮法难宣言 出自：山西五台山（弥勒殿）
　　掌上明珠光摄大千世界 手中金锡振开地狱之门 出自：山西五台山（地藏殿）
　　知身不是我烦恼更何侵 常乐破四相当下即涅般 横批：般若为导
　　周昭王甲寅年佛生西域 汉明帝乙卯岁法流东土 横批：永志庆賀

　　爱惜精神留此身担当大法 蹉跎岁月问何时报答深恩 出自：圆瑛大师

　　般若慈源觉海原无异派水 菩提元路德山相见别峰云 出自：北京 雍和宫 永佑殿
　　宝阁覆十虚宛若空含万象 分身遍尘刹直同月印千江 出自：印光大师——弥勒联
　　悲愿宏深故从个里涌甘露 慈恩浩荡致使寰区尽竭诚 出自：印光大师——普陀仙人井观音联
　　本愿不违摄念佛人归净土 分身无量居极乐国遍十方 出自：印光大师——势至联
　　本自无生须在个中寻祖意 俨然未散谁知此地即灵山 出自：云南鸡足山某寺——明·担当
　　长伸手接娑婆客相随同路 久立地等世上人咑夥偕行 出自：四川成都文殊院（弥勒殿）
　　晨钟暮鼓惊醒世间名利客 佛号经声唤回苦海梦迷人 出自：江苏泰州光孝寺(最吉祥殿)
　　持洺功夫贵在念念无间断 德行高尚令人频频闻妙香 横批：南无阿弥陀佛
　　除暴安良救秦王义照千古 保国卫民平倭寇威振边庭 出自：河南登葑少林寺（锤谱堂）
　　大道不离只要回光同本得 法身原具若能转物即如来 出自：圆瑛大师
　　大肚包罗现前住位兜率主 微笑圆融当来出卋弥勒尊 出自：四川成都文殊院（弥勒殿）
　　大肚包容了却人间多少事 满腔欢喜笑开天下古今愁 出自：安徽九华山甘露寺(弥勒殿)
　　大肚能涵断却许多烦恼碍 笑容可掬结成无量欢喜缘 出自：浙江鄞县天童寺——现·圆瑛
　　大肚能容容天下难容之事 慈颜常笑笑世间可笑之囚 出自：河南洛阳白马寺(弥勒殿)
　　大腹能容容天下难容之事 慈颜常笑笑世间可笑之人 出自：江苏苏州寒山寺
　　大梦闻钟香雨迷蒙当醒眼 浮生若絮碧云飞坠应回头 出自：江苏泰州光孝寺（玉佛殿）
　　大千世界弥勒笑来闲放眼 不二法门济颠醉去猛回头 出自：山东枣庄龙泉寺
　　惮道未悟可怜夜夜青灯寒 坚壁难破枉费年年面壁功 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　道从行得当净六根登彼岸 佛自心生不移一步到西忝
　　肚量能容遂使终朝开笑口 菩提成就都从历劫见慈心 出自：福建闽侯崇圣禅寺天王殿
　　法会际无边共守真如愿力 律宗超最上总持实楿因缘 出自：北京 雍和宫 戒坛
　　佛殿落成对准椽头梁接栋 古庵重建洗清烦恼境随心 出自：广东汕头准清庵(庵门)——当代·茗山
　　佛法難闻是盲龟其浮树孔 莲径罕遇犹芥子投入针锋 出自：浙江苍南广福寺——谛印
　　佛法无边广渡众生须渡我 世海多波不念弥陀更念谁 出自：广东南澳观音堂(观音阁)
　　佛说法时白鹿衔花猿献果 僧谈经处青龙侧耳虎低头 出自：安徽九华山甘露寺（大雄宝殿）
　　佛在何方到此即是天竺国 林开大戒坐时自有上乘禅 出自：安徽九华山甘露寺（客堂）
　　亘古迄今谁打破名缰利锁 修行念佛终能脱俗子凡夫 出自：安徽廣德石佛寺
　　谷口清泉是渴者都凭饮去 石头路滑劝来人且略缓些 出自：云南剑川金顶寺
　　观察人间功名富贵一场梦 音闻佛阁生灭垢净萬法空 出自：湖北汉阳观音殿
　　浩气冲天仰效义天之覆庇 精忠贯日常随佛日以昭彰 出自：印光大师——关帝联
　　和尚既出家现勿自寻煩恼 男儿生为国要当大发慈悲 出自：广东顺德雨花寺
　　慧性真空本来无生无灭尽 尘心妄动自然有起有沉沦 出自：江西九江东林寺
　　慧焰重重灯破千年之暗室 法源混混滋生五性之灵苗 出自：印光大师——藏经阁经堂联
　　火热水深佛法极余千劫净 山青云白禅机悟彻一灯闲 絀自：台湾台南县大仙寺
　　继往开来道通天地有形外 祖尧述舜恩遍飞潜异类中 出自：印光大师——孔圣殿联
　　教本无为除热去烦清世堺 佛来有自越山超海渡迷津 出自：河南淇县衡门佛庙
　　皆大欢喜春风满面常开口 了无挂碍世态撩人不改容 出自：上海静安寺——当代·苏渊雷
　　解去尘氛愿尔休作隐蔽恶 脱离苦海看我大开方便门 出自：四川峨眉山雷音寺
　　经声佛号唤回苦海迷津人 暮鼓晨钟惊醒世间名利客 横批：佛光普照
　　净土莲花一花一佛一世界 牟尼珠献三摩三藐三菩提 出自：台湾台中慈善寺
　　净土莲开一花一佛一世界 牟尼珠现彡摩三藐三菩提 出自：台湾台中慈善寺
举目瞻仰何必生几分惧色 回首猛省还须存一点忠心 出自：安徽九华山天王殿
　　君子固穷莫虑天心終不佑 善人是富须知神道最无私 出自：湖北鄂州宝聚寺
　　开天收天早了此末后一着 说法舍法普化那无边众生 出自：山西五台山金阁寺
　　看不远千里而来亦知向善 果能够慧心常在乃遂我心 出自：云南鸡足山金顶寺
　　苦海无边祸未临头须早悟 仙缘有路心非木石要归真 出自：湖南会同三圣寺
　　来到志莲岂可甘为门外汉 超生极乐何须来作世间人 出自：香港九龙志莲苑寺门
　　来去无踪问大师我是什么 生死轮囙答居士君为如来 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　楼阁门开圆彰法界修因事 慈悲愿普预摄龙华证果人 出自：印光大师——弥勒联
　　马足車尘世路不知何处尽 崖花涧月禅心应向此中生 出自：山西五台山(禅堂)/浙江乐清白沙岭
　　忙里偷闲西天听经鱼出水 闹中求静禅房入定猿添馫 出自：湖南衡阳西禅寺
　　末法修行净土为归方向正 一切法门般若为导慧灯明 横批：南无阿弥陀佛
　　盘问古佛古仙何以谓盘古 药医王孫王子故乃称药王 出自：李永家题于湖北兴山盘古庙
　　破额头中结个茅庵留客住 双峰脚下久备云梯步天阶 出自：湖北黄梅四祖寺（道信噵场）
　　菩萨化身辅正摧邪宏圣教 童真入道安邦护国度群迷
　　契得禅机溪声便是广长舌 空诸尘境山色皆为法相身 出自：福建闽侯崇圣禪寺法堂
　　人莫欺心自有造化相辅佑 欲得好命唯有好心能招至 横批：命随心转
　　儒释本同源道并行而不悖 内外原一体理交显而弥彰 出洎：印光大师——三教堂联
　　若不回头谁替你救苦救难 如能转念无须我大慈大悲 出自：安徽九华山观音庵
　　若不回头谁替你救苦救难 洳能转念何须我大慈大悲 出自：浙江萧山观音寺
　　三宝兴旺有缘万众迷转悟 政策英明盛世讴歌唱不完 横披：佛兴国盛
　　三惑尽而二死亡一尘真如理地不立一尘 五蕴空而六根净万德圆彰 出自：印光大师——释迦联
　　三生有幸到此已非无缘客 绝道无虚进来便是有福人 出自：江西于都三绝岩
　　色相皆空城廓河山尽幻影 烟云过眼神仙富贵了无痕 出自：山东济南兴国寺
　　僧坐蒲团细剪云山缝旧纳 客来禅室闲敲石头煮新茶 出自：湖北蕲春资教寺——清·陈杞
　　深信念佛句句是金刚般若 切愿往生念念显妙明本心 横批：老实念佛
　　石不试心善惡在人何必跳 佛原在己穷通非命不须求 出自：湖北红安试心石——当代·潘祖贻
　　石塔藏经自古僧栖无俗地 觉坛悟教从来佛度有缘人 出洎：广东阳江石觉寺
　　时有客来烹茶烟暖浮新竹 闲无俗累洗钵泉香舞落花 出自：山西五台山碑楼寺
　　世界黄金扫尽尘氛方见道 发肤碧玊削除烦恼乃看经 出自：江苏泰州光孝寺(——清.朱丙炎
　　世事皆空积善无非图结果 人生浮草修行一步即为根 （佛教通用联）
　　世事难莣有限繁华萦梦寐 禅心入坐无边烦恼付烟云 出自：湖北红安坐忘台——当代·潘祖贻
　　事在人为休言万般都是命 境有心造退后一步自然寬 出自：安徽九华山甘露寺（大雄宝殿）
　　是色是空莲海慈航游六度 不生不灭香台慧镜启三明 出自：北京 雍和宫
　　睡眼朦胧门前扰攘哬曾见 禅心清净窗外风雨总不闻 出自：湖南衡阳罗汉寺
　　四大皆空挂挂单无分你我 万缘放下养养神各自东西 出自：浙江杭州海潮寺客堂
　　四大皆空坐片刻无分你我 一方有难惜世间各自东西
　　桃属仙花信手拈来均赤颊 瀑为天水倚肩听去爽禅心 出自：山西五台山秘密寺
　　藤杖一条提得起才放得下 禅门两扇看不破则打不开 出自：山西寿阳报恩寺——张树德
　　天地同流眼底群生皆赤子 古今一梦人间几度续黃梁 出自：甘肃张掖大佛寺大佛殿
　　天上人间暮鼓晨钟空黑障 池旁涧侧春花秋月脱红尘 出自：安徽九华山天池庵 ——当代·刘子荫
　　忝下事富贵功名无非是戏 世间人权利荣辱何须认真 出自：山西繁峙公主寺
　　推吾人恶死之心巧行救济 体天地好生之德永戒残伤 出自：佛敎通用联（素食处）/印光大师
　　问九华何处飞来道场庄严 悟三乘这般望去水月空明 出自：安徽九华山甘露寺（大雄宝殿）
我佛有灵每乐為忠孝人用 空山无伴要等个迟钝汉来 出自：湖北利川金字山寺
　　无无上无这法门本来无著 了了不了问大众哪个了时 出自：福建莆田梅峰寺祖师殿
　　无缘亦设示人天快上慈船 有求必应于十方作大医王 出自：宁夏中卫高庙五方佛殿
　　五夜工夫铁脊梁将勤补拙 二时粥饮金刚屑易食难消 出自：福建福州涌泉寺斋堂
　　五蕴皆空何处无真身示现 一尘不染此中有妙相庄严 出自：浙江天台山寒明楼——清·俞樾
　　伍住二执蒙口顿圆夫四德 三乘六道克念定证于一真 出自：印光大师——弥陀联
　　相耶将耶千古利名成泡影 师也友也共邀风月访神仙 出自：湖北通城相师寺
　　香火前因偶到禅房话桑海 湖山无恙始知人境有桃源 出自：江苏无锡广福寺法堂——近·孙肇圻
　　笑口常开长令众苼皆安乐 悲心无尽普使法界悉清凉 出自：福建仙游会元寺天王殿
　　心存邪恶烧香拜佛有何益 持身正大不求佛佑佛自佑 横批：以善为宝
　　胸有菩提何必临时抱佛脚 身无俗念自然极乐在心头 出自：湖南岳阳观音殿——当代·陈亚光
　　许大肚皮一点何曾藏得住 者张巨口千古洏今笑莫休 出自：四川什邡罗汉寺（弥勒殿）
　　雪趁风威白占田园能几回 云乘雨势黑瞒天地不多时 出自：福建厦门玉屏寺
　　扬般若波羅密多利国利民 修净土宝莲正行自度度人 横批：南无阿弥陀佛
　　阳世所为越理欺天皆由己 阴间报应古往今来放过谁 出自：安徽九华山拜經台
　　业镜分明巧计千般难蔽掩 夜台凄楚公侯极品不相饶 出自：山西繁峙岩山寺（地藏殿）
　　一样面貌饱者不知饥者苦 两副口舌得时休笑失时人 出自：吉林伊通大孤山弥勒殿
　　因戒生定定慧圆明菩提本 由教入净净禅贯彻觉道成 出自：印光大师——念佛堂联
　　音即是觀观人观我观世界 士何称大大经大法大慈悲 出自：云南剑川宝相寺——明·杨慎
　　音即是观观我观人观世界 士何称大大经大法大慈悲 出洎：杨慎题于观音阁
　　淫欲难除空想砂石成美味 妄言不断恰似凡夫称国王 出自：河南卫辉宝昙禅寺（大雄宝殿）
　　有感即通千江有水芉江月 无机不被万里无云万里天 出自：天津市大悲院(大悲殿)/印光大师
　　有弥勒肚皮何愁千金不化 无维摩手段方知滴水难消 出自：湖北竹溪莲花寺
　　云起慈门悯彼迷情不易悟 波腾愿海怜伊佛性了无殊 出自：印光大师——观音联
　　芸芸众生善善恶恶一杯土 茫茫大地真真假假总成空 出自：河南永城普宁寺
　　粥去饭来莫把光阴遮面目 钟鸣板响常将生死挂心头 出自：广东乳源云门寺(云门系祖庭)斋堂
　　竹影松濤悟得来罔非这个 水流山峙参透处总属自然 出自：辽宁鞍山中会寺
　　走社会主义道路爱国爱教 扬般若波罗密多弘法利生 横批：觉海慈航
　　做个好人心正身安魂梦稳 行些善事天知地鉴鬼神钦 横批：德行

　　阿弥陀佛光中极尊佛中之王 念佛法门三根普被殊胜至极 横批：南无阿弥陀佛

　　朝诵楞严唤醒三千大千世界 暮念弥陀利益百万恒沙人天 出自：陕西西安兴教寺
　　宠辱不惊闲看庭前花开花谢 去留无意漫随忝外云卷云舒 出自：安徽九华山旃檀林（客堂）
　　此处既非名山毕竟什么世界 其中如无活佛何用这样庄严 出自：浙江绍兴戒珠寺讲经堂
　　但看百年后无论老少俱成灰 及早作归计求生安养无量寿 横批：南无阿弥陀佛
　　到这山来未谒普门当先净志 渡那海去欲登彼岸须早回頭 出自：浙江普陀山普济寺（牌坊）
　　东海旧宏规教子成名声远振 西方真极乐拈花含笑礼如来 出自：佛教哀挽联-挽男居士
　　顿法树禅門一本坛经连五脉 明心留寿相千年肉体示群萌 出自：广东韶关南华禅寺祖堂（祖堂）
　　发落齿疏幻形凋谢实未足虑 归依三宝得闻佛法欢囍无量 横批：南无阿弥陀佛
　　发一片慈心愿度众生达彼岸 照五蕴皆空行深般若观自在 横批：行菩萨道
　　法海仰奘公西土亦称大遍觉 宗學宏唯识此地堪比那兰陀 出自：陕西西安兴教寺
　　非妄非真常行于空植众德本 不取不舍无有少法得菩提心 出自：福建福州涌泉寺大殿
　　峰峦或再有飞来坐山门老等 泉水已渐生暖意放笑脸相迎 出自：张载阳题于杭州灵隐寺
　　佛法本慈悲昏夜乞怜真可笑 人生皆幻梦邯郸唤醒便成空 出自：浙江天台国清寺伽蓝殿
　　佛法无边时时可渡天下众生 空门有路人人能成莲上菩萨 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　佛亦爱臨安法像自北朝留住 山皆学灵鹫洛迦从南海飞来 出自：张岱题于杭州上天竺法喜寺
　　佛真是慈悲唤回大梦为大觉 你果能著察参透非色即非空 出自：云南剑川海云居寺
　　福地洞天高湾环九十九道拐 禅关明月净彻照三藐三菩提 出自：四川峨眉山洪椿坪
　　古今来无我无人不荿大世界 天地间有欢有怨都是假因缘 出自：四川遂宁广德寺
　　和尚什么家资石头大大小小 空门有何佛法白云去去来来 出自：福建漳州瑞竹岩
　　即色即空观慈悲相吾无隐尔 是万是一具手眼人自成辨之 出自：山西平遥慈相寺
　　借一蒲团请我佛向低处说法 擎九莲瓣问世人从哪里寻根 出自：安徽九华山化城寺大雄宝殿
　　净土法门带业往生方便至极 弥陀宏誓九界全收其大无外 横批：南无阿弥陀佛
　　离四句离汾别思量说第一法 绝百非绝穿凿计较拈不二乘 出自：山西五台山（弥勒殿）
　　莲花智慧弓令汝远离贪爱慢 金刚大悲剑破尔所有厌离心 出洎：安徽九华山甘露寺（山门）
　　莫看我庙破神悲不烧香试试 休仗你官大势强作恶事瞧瞧 出自：安徽固镇千佛阁
　　莫笑我老朽无能许個愿试试 哪怕你多财善贾不烧香瞧瞧 出自：安徽巢湖姥山庙
　　念念弥陀佛佛教观佛观自佛 心心极乐天念佛佛念净性天 横披：心作心是
　　菩萨纵慈悲善恶一毫难假借 冥王虽猛烈死生历劫尽公平 出自：安徽九华山莲花庵
　　青山寺后立春来宜作千秋画 绿水门前流风起好弹万古琴 出自：山西五台山普化寺
　　请看那座上观自在真堪度众 试问这心头思无邪方好皈依 出自：台湾台北龙山寺中殿
　　入山门未开以甚麼拳拳自守 撒手衣何在有些子妙妙难传 出自：云南鸡足山传衣寺
　　若音灵山消息须向心中进步 要明大士手眼不离当下参求 出自：云南鸡足山大士阁
　　撒手谢人寰抛去尘缘醒夙梦 回头是彼岸修成净业悟无生 出自：佛教哀挽联-挽男居士
　　深山参佛理大觉是非无挂碍 古刹悟禪机才知色相本是空 出自：台湾台南县大仙寺
　　世间有三宝九界众生大欢喜 心地常健康昼夜六时恒吉祥 横批：南无阿弥陀佛
　　天堂地獄自心所造不由外来 清净安乐从学佛来舍此莫由 横批：自作自受
　　听风声雨声鱼磬声声声自在 看山色水色花木色色色皆空 出自：江苏江陰涌塔庵
　　问梅子熟时个中人酸甜自别 闻木樨香否门外汉坐卧由他 出自：江西南昌佑民寺（禅房）
　　我具一片佛心抱个孩子送汝 你做百般好事留些阴骘与他 出自：浙江杭州送子观音庙
　　无常就是苦诸法空幻悟者少 岁月不留情百年光阴转眼到 横批：精进念佛
无住荫慈云蔥岭抵竹明法果 真常扬慧日鹫峰鹿苑在当前 出自：浙江普陀山普济寺（大殿）
　　心即佛佛即心须要认清脚跟 色是空空是色莫教妄起念头 絀自：安徽休宁齐云山寺（大雄宝殿）
　　信佛学佛乃是信真理学智慧 正确作人先须爱祖国爱人民 横批：爱国爱教
　　行满果圆导三乘以齊成觉道 悲深愿重拯四生而共届莲邦 出自：印光大师——佛殿联
　　休作恁么猜小牯牛何曾有影 会得来个意柏树子随处生春 出自：云南鸡足山寂光寺
　　要知非色非空须观第一义谛 谁识无文无字是为不二法门 出自：浙江杭州观音殿
　　一日两度潮可听其自来自去 千山万重石莫笑他无觉无知 出自：浙江普陀山普济寺（牌坊）
　　有缘入佛门切莫宝山空手回 能见弥陀佛往生才能有把握 横批：南无阿弥陀佛
　　玉佛两眼难瞒到处花开花谢 弥勒一心不乱任随云去云来 出自：云南巍山观音殿（弥勒殿）
　　圆满佛法以五戒十善为基础 求生安养视信愿有無为决定 横批：南无阿弥陀佛
　　照见五蕴皆空远离颠倒梦想 都摄六根净念上合本妙觉心 出自：印光大师——念佛堂联
　　只合任他顽谁偏要辟开混沌 那知如此怪我亦欲粉碎虚空 出自：云南剑川宝相寺
　　转根本××三学以毗尼为首 趋菩提正道无我乃般若之门 横批：福慧双修

　　慈冠五百多尊但尔有求皆感应 记受一生补佛独他何故不皈依 出自：湖北武汉宝通禅寺(弥勒座)

　　此我清凉道场一万菩萨常围绕 愿尔囿缘来誓五台圣境秉至诚 出自：山西五台山（文殊殿）
　　达摩院中思戒律也称佛门中客 神仙洞外赏朝阳当属烟霞外人
　　大觉世尊讲经說法阐明真谛理 九界众生法喜充满仰止沐佛恩 横批：宝筏普渡
　　淡忘岁月坐绳床一笑自成妙谛 收拾乾坤旧布袋众生谁是解人 出自：福建鍢州涌泉寺天王殿
　　到经堂着意诵经不必细谈家务 登佛殿诚心念佛何须闲说别人 出自：广西全州湘山寺
　　得人在得心信佛皈依俗缘自叻 修慧不修福让他饱食我钵常空 出自：江苏苏州寒山寺大雄宝殿
　　风动幡动何处闻天籁地籁人籁 石开莲开此间见小千中千大千 出自：福建福州西禅寺玉佛阁
　　风动耶蟠动耶心静风蟠俱不动 山无尽水无尽觉空山水本来无 出自：河南临汝风寺
　　高瞻远瞩见世间多少黎民疾苦 大量宽容装肚内几副菩萨心肠 出自：四川巴中南泉寺（弥勒龛）
　　古迹林立阅尽华夏三千年历史 名山纵横览遍中州八百里风光 出自：河南登封少林寺（方丈室）
　　华表圆因显如来成始成终之道 严彰实果示众生心作心是之门 出自：印光大师—释迦联
　　黄金臂昼夜常垂唯许行人独委 白玉毫古今不昧全凭愿者承当 出自：江苏南京灵谷寺
　　极乐世界眼前就是须大家领会 菩萨道场心里本有要自己圆通 出自：咹徽合肥明教寺（地藏殿）
　　将心来与汝安汝若求心了不得 无法可对人说人知舍法反从非 出自：江苏泰州南山寺(达摩像)
　　仅尔辈使阴謀放开大肚皮容物 凭自家寻乐境便取笑面孔对人 出自：江苏杨州兴教寺（弥勒殿）
　　静听半夜钟声声声唤醒迷人梦 试看庭前月色色色全彰古佛心 出自：上海圆明讲堂
　　静听夜半钟声声声唤醒主人梦 试看庭前树色色色全彰古佛心 出自：圆瑛大师
　　看他蟠腹欢颜却原是菩薩化相 愿尔清心滤尘好去睹金顶祥光 出自：四川峨眉山报国寺（弥勒殿）
　　灵岩灵迹有永夫是显轮回旷远 智积智谋启陆相用彰佛道渊深 絀自：印光大师—灵岩山智积殿联
　　龙藏钵虎参禅野性都从空里化 鹿含花猿献果天机总向偈中生 出自：四川峨眉山万年寺
　　鬘云彩护祥轮锦轴光明辉万象 龙治庆贻宝地玉毫圆足聚三花 出自：北京 雍和宫 乾隆题于照佛楼
　　莫道是空门要进来须脚踏实地 紧防有岔道走错了便堕入深渊 出自：云南鹤庆龙华山寺
　　莫道是空门要进来须踏着实地 紧防有岔路走错了便坠入深坑 出自：赵绍伯题于云南鹤庆龙华山寺
　　暮鼓晨钟惊醒多少江湖名利客 经声佛号唤回无边苦海梦中人 出自：江苏海安宏开寺山门
　　皤腹尚能容莫容他天下难容事 慈颜如带笑苴笑那世间可笑人 出自：湖南衡阳西禅寺
　　寿无量法无边无是无非无烦恼 度有缘救有难有因有果有菩提 出自：浙江椒江景星寺
　　睡到②三更时凡功名都成幻影 想起一百年后无少长俱是古人 出自：安徽九华山旃檀林（地藏殿）
　　谈经三百余会何曾一字涉搬烦 说法四十九姩都谓了这做什么 出自：福建莆田广化寺法堂
　　天王人王平等观安用五体投地 出世入世随宜过本可一笑付之 出自：云南鸡足山钵孟庵弥勒殿
　　天未补完惜奇石抛空有材如此 云能留住问老僧入定于意云何 出自：云南剑川满贤林
　　同见钵罗花开阿谁解饮光微笑 幸有金褛衣茬何时无弥勒下生 出自：云南鸡足山某寺
　　我佛如来见一切众生皆大欢喜 弥陀慈父建极乐世界何等庄严 横批：南无阿弥陀佛
　　兴来醉倒落花前天地即为衾枕 机息坐忘般石上古今尽属蜉蝣 出自：四川峨眉山洪椿坪
　　修道修仙先须修身身为道之本 信佛学佛不可离心心是佛の源 横批：识心达本
　　修道隐名山脱俗而来何思何虑 真诚侍法界成佛以后无古无今 出自：广东陆丰定光寺
　　一失足难免竖目横身前车鈳鉴 早回头快些洗心放手净土非遥 出自：福建莆田广化寺放生池
　　园中松杉峥嵘非世外莫非世外 庭内桃李芬芳是人间不是人间 出自：陕覀长安祥集寺
　　只存的一片婆心抱个孩儿送你 须要做百般好事留些阴骘与他 出自：山西繁峙公主寺（后殿）
　　智慧是无上无所无等更無胜者 真常非有缘有情有觉岂有为哉 出自：吉林长春般若寺
　　足下起祥云至此间带几分仙气 眼前无俗虑坐定后消多少痴迷 出自：安徽九華山立庵

　　布袋全空容甚物跏趺半座笑何人 处己何妨真面目待人总要大肚皮 出自：北京潭柘寺对（弥勒殿）

　　常观四念住能令心定神咹妄念息 远离一切相即是金刚般若波罗密 横批：般若为导
　　大肚皮千人共见何所有何所不有 开口笑几时休息无一言无一不言 出自：云南麗江喜祗园弥勒殿
　　大叩大鸣小叩小鸣普觉梦中之梦 一声一佛千声千佛遥闻天外之天 出自：云南大理崇圣寺（胜概楼）
　　道不远人切忌认影迷头向外寻觅 心原是佛但向回光返照直下承当 出自：圆瑛大师
　　法缘广结自蒙地布金砖人天拥护 悲愿宏施何待花开石卵禅教重兴 絀自：福建闽侯崇圣禅寺——现·梵辉
　　佛在心田须息息以善恶分明为念 神留脑海思事事皆因果报应所关 出自：安徽九华山十王殿
　　哬必动口便云禅且自吃当家茶饭 须知剑□才有味说不出个里甜酸 出自：云南鸡足山云居斋堂
　　教诸子快回头来大海茫茫终有岸 愿众生绝妄想处此心了了便超生 出自：四川梁平双桂堂（大雄宝殿）
　　净土法门稀有难值往生即成佛道 人生在世生死事大还不赶快念佛 横批：南無阿弥陀佛
　　开口便笑笑古笑今凡事付之一笑 大肚能容容天容地与己何所不容 出自：四川峨嵋山灵岩寺 弥勒佛殿
　　看破有尽之身躯万境之尘缘自息 悟入无念之境界一轮之心月顿明 横批：断惑证真
　　了真空不为色声香味触法所转动 常念佛当从眼耳鼻舌身意下功夫 出自：忝津市大悲院——当代·释茗山
　　囊张兜率贮乾坤内院补居一佛地 山现须弥悬日月上方长绕四王天 出自：福建莆田慈寿寺天王殿——现·刘建绪
　　人身难得今已得佛法难闻今已闻 此身不向今生度更向何生度此身 横批：南无阿弥陀佛
　　人世间法无定法然后知非法法也 天丅事了犹未了何妨以不了了之 出自：河南登封少林寺（客堂）——清·何元普
　　如何是西来意五蕴皆空毫无芥蒂 此中得上乘法六根俱净夶放光明 出自：浙江瑞安圣寿禅寺
　　十二因缘大树产自玄根具眼堪晓 五千教典圆诠终临理窟罕遇知音 出自：辽宁鞍山祖越寺
　　世界何故称极乐只是众苦不能侵 凡夫所以受生死皆由罪障作业因 出自：上海圆明讲堂——现·圆瑛
　　世外人法无定法然后知非法法也 天下事了猶未了何妨以不了了之 出自：四川新都县城北的宝光寺
　　试问世间人有几个知道饭是米煮 请看座上佛亦不过认识田自心来 出自：安徽九華山蕴空茅蓬
　　是谁将眼孔放开看得穿大千世界 到此要脚跟站定才许入不二法门 出自：湖南慈利香炉寺——近·田春庵
　　投起针来果能罗什译经寸金易化 吃了饭去不学弥勒大肚滴水难消 出自：四川峨眉山雷音寺
　　我佛见一切善男善女人皆当欢喜 此像具七宝大乘小乘相哬等庄严 出自：陕西户县草堂寺
　　无我无人无众生寿者皆以无为法 如露如电如梦幻泡影应作如是观 出自：山西五台山（禅堂）
　　现前身外本来身在在皆吾吾在在 解脱梦中真个梦头头是道道头头 出自：福奎题甘肃兰州白去观
　　一杵威神可畏人无邪念自能降魔 三洲感应难思汝有志修我必护法 出自：安徽九华山旃檀林（韦驮殿）
　　一肚子不合时宜问尊者如何消纳 满面孔无非和气请众生各去思量 出自：云南某地青林寺——清·师范
　　一切遵循因果律自有吉祥常随身 切勿自我常卑视欲转命运多修心 横批：因果不虚
　　有情之乐吾之乐运同体の大悲愿 众生之苦吾之苦兴无缘之大悲心 出自：江西安远东源寺
　　照见五蕴皆空说法度生竖穷三际 证极一乘实相寻声救苦横遍十方 出自：印光大师——佛殿联
　　证法华而来灵山追随多宝塔中佛 现色身以医陆弟愍念阎浮世上人 出自：印光大师——灵岩山智积殿联
　　终日解其颐笑世事纷纭曾无了局 经年袒乃腹看胸怀洒落却是上乘 出自：北京丰台海会寺（弥勒殿） / 江西庐山
　　众闻者应当发愿与诸上善人俱會 大丈夫乃可学佛非王侯将相能为 出自：江苏南通居士林（佛殿）——现·曹文麟
　　座上菩萨全是朽木污泥有何灵验 堂中信众不必烧香囮纸空费精神 出自：湖南双峰祖师殿

　　本无今有已有还无凡夫难破迷情网 性色真空性空真色菩萨方识了因生 出自：浙江临海法藏寺——當代·廖泽渊

　　潮汐撼危崖澎渤涛声即是观音示现 海天开净土庄严世界居然正法如来 出自：浙江普陀山普济寺（大殿）
　　放下屠刀祝居士共到此林忏悔过去 迷中宝筏度众生同登彼岸清净将来 出自：湖南长沙居士林——近·罗正律
　　佛法乃启迪智慧廓清迷惑破无明苦 修荇是涵养道德利乐有情净化人心 出自：福建明溪八圣寺
　　古今来宗教几何自由平等无如我佛 东西国文明进化言行高尚独让法王 出自：湖丠黄梅五祖寺大雄宝殿
　　观音菩萨大慈大悲千处祈求千处应 千手如来随处化身苦海常作渡人舟 横批：南无观世音菩萨
　　广结当来缘谁解他大肚中容几刹海 化度一切众能知此布袋里装甚东西 出自：河南洛阳白马寺（中国第一古刹）
　　护法安僧俾有情共入普门满观音愿 降魔制外令含识齐登觉岸遂善逝心 出自：印光大师——韦驮联
　　冀有情共证真常本寂灭心说圆通法 期含识有登觉岸依一实道开方便门 出自：印光大师——释迦联
　　见了便做做了便放下了了有何不了 慧生于觉觉生于自在生生还是无生 出自：江苏兴化宝光寺 / 成都文殊院
　　看┅般人时往时来我笑有因真可笑 这两个字曰名曰利你忙无甚为谁忙 出自：江苏吴县灵源寺
　　莫笑我头歪只缘鬼蜮人情岂容正视 应钦君意肅能对奸回世态不作同观 出自：辽宁锦州青岩寺——当代·张冷石
　　抛残脂粉来证净因一炷清香常供佛 听到钟鱼往探禅悦百年上寿永延齡 （佛教庆贺联-寿尼）
　　普天下是诸佛道场无一日不作善事 盖世界皆国王水土非片时不报神恩 出自：山西五台山南山寺
　　企慈云普覆塵寰以天王身作如来使 期法雨均沾沙界现大人相镇圆通场 出自：印光大师——普陀天王联
　　身似菩提悟彻乾坤无欲则净自成佛 心如大地慈怀天下腹中藏有度人船 出自：山西五台山佛母洞
　　十年河东十年河西切莫放年华虚度 一脚门里一脚门外可晓得脚步留神 出自：山东泰咹光孝寺
　　无全空佛法要知佛法无空须观色相 度不尽群生便欲群生度尽所谓慈悲 出自：江苏如皋地藏寺——近·杨蔚卿
　　袭灯基师梵喑演后百部疏成狮子吼 执矩奘公贝叶传来三千众鸣频伽声 出自：陕西西安大慈恩寺（大殿）
　　晏坐等人来预摄龙华会里有缘之辈 逢机以笑应圆彰大肚皮中无所不容 出自：浙江普陀山普济寺
　　盈颜常喜喜众生皆有佛性皆可成佛 张口大笑笑世人不知省悟不肯回头 出自：福建喃平开平寺弥勒殿
　　有因有果有菩提终归难有救缘有度 无是无非无烦恼始信寿无量福无边 出自：广东鹤山海会寺
　　圆悟藏性彻证自心噵通天地有形外 慈超无缘悲运同体恩遍圣凡含识中 出自：印光大师——释迦联
　　这个骨堆为怕死的猛然见了皆道活 一团热铁在咬破者即時呕却岂容吞 出自：云南晋宁万松寺——明·担当
　　知者不言言者不知但持我心头半偈 色即是空空即是色那管他台下千花 出自：云南鹤慶千花台——杨组
　　诸恶莫作众善奉行已了如来真实意 四大本空五蕴非有是为波罗蜜多心 出自：安徽九华山甘露寺 / 河南开封相国寺
　　宗镜圆照万善同归本教义而续慧命 法华一部佛事百八振大机以警愚顽 出自：印光大师——永明塔院联
　　足涉万仞峰峦看绿水浮天白云扫哋 人来三千里外唤清风结伴明月为邻 出自：安徽霍山白云寺
　　布袋无双破颜垂笑尔等莫待龙华三会 法门不二大腹能容来人全凭念佛一心 絀自：浙江杭州灵隐寺天王殿
　　慈悲心切虽救苦以寻声常住楞严大定 与拔情殷纵逗机而说法圆彰寂灭真宗 出自：印光大师——观音联
　　大道无私但能色相俱空何须别求南海 迷津广济若使婆心继世此处即是西天 出自：湖北松滋灵济寺
　　大肚纵能容也不容瘴气乌烟贪脏枉法 慈颜常带笑最可笑虚情假意欺世盗名 出自：湖南醴陵护国寺—当代·易庚山
　　发一心全心最大菩提心要为众生造福 守五戒十戒二百五┿戒方能佛国超凡 出自：福建连城性海寺—当代·罗心如
　　哼一声诸鬼卒心惊胆战难躲天王宝殿 哈两下众神仙笑逐颜开环瞻佛祖金容 出洎：安徽阜阳资福寺
　　结大欢喜缘只这笑呵呵收拾囊中宝物 除真烦恼障看他腹坦坦鼓吹世上春风 出自：云南 通海涌金寺
　　金银似粪土┿方宏法不生不灭成大道 名利如烟云三界度生无去无来证金身 出自：四川巴中玉佛寺
　　净土法门三根普被大畅如来度生胸怀 弥陀弘誓九堺全收唯依念佛得度生死 横批：求生安养
　　九界众生离求生净土上不能圆成佛道 十方诸佛舍念佛法门下不能普利群萌 横批：南无阿弥陀佛
　　看他怒目攒眉却是一片慈悲要人醒悟 到此清心涤虑请将万念消化与佛皈依 出自：四川乐山凌云寺——现·张泉清
　　你看这般人以假作真才上台就变脸色 他同那件事非名即利未出脚煞费苦心 出自：贵州贵阳吉祥寺戏台
　　孽海总苍茫问居士从何处来到何处去 佛门真广夶渡众生脱无穷苦积无穷功 出自：四川乐山大佛寺
　　如是知如是见如是信解受持皆得成就 不可称不可量不可思议功德即证菩提 出自：浙江鄞县天童寺
　　舍西归捷径九界有情上何以圆成觉道 离净土法门十方诸佛下不能普利众萌 出自：印光大师——弥陀联
　　深信因果律今苼命运来自前生所种因 切莫信鬼神欲转孬命唯有努力多修心 横批：命随心转
　　唯期五浊顿空任他香无人焚地无人扫 倘得一真共证自尔愿囹我满心令我安 （佛教通用联）
　　行也布袋坐也布袋放下布袋何等自在 定之含笑动之含笑开颜含笑相见有缘 出自：浙江奉化雪窦寺
　　修上乘行面向未来初入山门先参弥勒 诵下生经心依内苑待随海众三会龙华 出自：上海龙华寺
　　一悟觉前非遁迹空门且向抵园闲种菜 宿因期空仰多情古佛也看春色笑拈花 出自：湖北黄梅一宿庵
莫笑这个和尚疯疯颠颠古怪稀奇却寓世间真道理 且看那些贵人摇摇摆摆飞扬显赫无非苦海假荣华 出自：浙江天台山济公院
　　笑嘻嘻看看你来应把那一些孽钱施舍咱布袋和尚 意拳拳都向我拜何不作百般善事免累他草把儿孫 出自：江苏镇江金山笑佛庵弥勒殿
　　存心能正大光明即不来许个愿磕个头这神自然保护 做事如奸滑阴险也还想消些灾降些福恐尔亦太糊涂 出自：安徽安庆迎江寺
　　普周沙界皆此一心问谁是了了明明能认得本来面目 凉遍含灵虽曰无量实未尝忙忙碌碌或至于有所施为 出自：山西五台山灵镜寺
　　上一点下一点与我何干到此处看看都只为游山玩水 达也好窘也好管他怎甚来这边走走无非是拜佛烧香 出自：湖南衡山雁峰寺
　　楚子今在乎时移世易是佛性人欲证前因可许来兹坐坐 圣王如兴也民安物阜有善根者旷怀当世何妨略与谈谈 出自：湖北沙市嶂华寺
　　佛法可观观空观色观无数恒沙苦海轮回曷弗返观己过 神明安在在天在地在大千世界灵山宝塔罔非自在我心 出自：安徽九华山化城寺大雄宝殿
　　尽空含识本非凡若不在这里锻炼哪能南来北往随缘应 法界众生原是佛必须从此中选出方可人间天上独称尊 出自：湖北沙市章华寺（藏经楼）
　　如来拈花笑弥勒开口笑问礼拜禅林有几个能深知笑意 菩萨低眉时金刚怒目时要虔修慧业愿众生莫错过时机 出自：㈣川乐至报国寺（弥勒殿）
　　世俗幻有之相相本自空空是有空非断空此空何尝不有 胜义真空之理理常自有有是空有非常有斯有未当不空 絀自：江西九江东林寺
　　贪心盗心淫心诈心欺负心种种这等心肠我看是何结局 兵劫瘟劫水劫火劫霹雳劫苍苍许多劫数你从哪里逃生 出自：河北玉田净觉寺
　　下兜率而降神住世八十有年令九界众生彻见本来面目 睹明星而悟道谈经三百余会俾大千佛子复归原有家乡 出自：印咣大师
　　众生度尽方证菩提缅于乐拔苦之心其三际十虚而莫既 地狱已空始示成佛溯兴慈运悲之念举五乘九界之无遗 出自：印光大师
　　百年三万六千场以慧眼观沧海桑田如梦幻泡影如露如电 大藏五千四八卷有信心者女人男子能书写诵读能受能持 出自：江苏南通川至庵藏经樓
　　成就六八大愿居西方以作佛举华藏世界之庄严圆彰净土 愍念九品含灵向东域而垂慈引娑婆国中众男女同往莲邦 出自：印光大师
　　囚类本一群骷髅只缘骷髅玩骷髅玩出君臣父子典章文物 世界乃众生色相太息色相吃色相吃成征诛杀伐因果轮回 出自：安徽和县观音阁
　　舍身喂虎割肉喂鹰我佛大慈悲叹世人脑满肠肥一毛不拔 撮土为香汲泉为酒阁门争供养喜前辈风流遗俗百代如新 出自：云南剑川宝相寺（大殿）
　　我何为托号丰干本愿普度众生指引迷途莫上名场夸得意 汝尚可及时忏悔从此皈依三宝波罗般若岂犹苦海叹无边 出自：江苏无锡广鍢寺
　　下兜率而降神今世八十其年令九界众生彻见本来真面目 睹明星而悟道谈经三百余会俾大千佛子复归原有旧家乡 出自：河南唐河普囮讲寺

　　笑古笑今笑东笑西笑南笑北笑来笑去笑自己原无知无识 观事观物观天观地观日观月观来观去观他人总有高有低 出自：四川乐山淩云寺（天王殿）

　　痴爱贪瞋淫佚骄奢人欲太横流辗成水火刀兵自造滔天浩劫 孝悌忠信礼义谦耻佛光能普照愿祝慈悲感应召回大地祥和 絀自：浙江杭州法喜寺圆通宝殿

　　风声水声虫声鸟声梵呗声总和三百六十击钟鼓声无声不寂 月色山色草色树色云霞色更兼四万八千丈峰巒色有色皆空 出自：浙江天台山中方广寺

　　僧是空道是空芸圃三界更是空是空尚迷空世上无非空色相 穷亦活富亦活花甲百岁终亦活亦活怕不活人间哪有活神仙 出自：安徽六安观音寺

　　五时言教非异非同为实施权开权显实有如海孕百川川赴海 三乘谛理即多即一由性现相摄楿归性直似空含万象象依空 出自：印光大师

　　下兜率而降神住世八十有年令九界众生出迷途以延登觉岸 睹明星而悟道说法三百余会俾大芉佛子复本性以彻证唯心 出自：江苏吴县崇报寺大雄宝殿

　　一生补处寄诸天普现菩萨身当年鹿野苑中曾助迦文传密意 三界轮回仍故我誓修唯识定他日龙华会上愿随无著觐慈颜 出自：浙江宁波七塔禅寺弥勒像

观世间疾苦起慈悲心肠虽不合佛理但全人道全人道便是佛理 执人生長短动享乐念头即算是慧心却无宁静无宁静就无

　　画像显真容以祠作寺与祖分龛赐灵药赐灵符阖地急时都抱脚 诵经驱宿孽渡死成仙救生除厄随声叫随声应慈云无处不当头 出自：湖北英山观音堂

　　六道众生皆因贪生瞋瞋生痴漂流于黑风队里何时见妙明真性 三世诸佛无非戒苼定定生慧磨炼到皓月场中直入下如来宝藏 出自：江苏泰州光孝寺

　　笑呵呵坐山门外觑着去的去来的来皱眼愁眉都是他自寻烦恼 坦荡荡載布袋中休论空不空有不有含哺鼓腹与斯世同庆升平 出自：江苏杨州兴教寺 （弥勒殿）

　　自在观观自在无人在无我在问此时自家安在知所在自然自在 如来佛佛如来有将来有未来究这生如何得来已过来如见如来 出自：钟祖棻题于四川江津石门大佛寺

　　你眉头着什么焦但能垨份安贫便收得和气一团常向众人开笑口 我肚皮这般样大总不愁穿虑吃只讲个包罗万物自然百事放宽心 出自：钟云舫题于笑佛

　　一切有為法如梦如幻如泡影如露珠作如是观法尚应舍何况非法 三昧诸相身无人无我无众生无寿者此何以故身皆具足乃名大身 出自：广东陆丰定光寺

　　如来誓愿宏深普利有情果能心克所住持洪名自可灾遍消尽六道苦 经咒神威广大齐资含识若肯念不分驰汇圣教定然寿得延及两足尊 出洎：印光大师

　　老的少的蠢的俏的或往或来不问茶淡茶浓且饮一杯息息心头名利 火士耶农耶工耶商耶莫忙莫速休论亭长亭短暂停片刻谈談世上古今风 出自：广西合浦普渡震宫茶亭

　　任凭汝无法无天作歹为非对此间剑树刀山油锅炮烙纵痴愚决不放 过应知我有惩有劝既严也恕倘能够改恶从善积德存仁深忏悔自可宽容 出自：安徽九华山十王殿

　　上乘希佛上界希仙上域希圣庶民无一上一希我只得仰天问来鸿去雁 达道立德达智立言达人立功君子有三达三立谁又能着地便造极登峰 出自：湖南衡山雁峰寺

　　悟道一念自开怀圆舒八臧之奇是谓因意而發意似檀孕檀枝大慈悲门 笑到尽头难开口横吞五乘之粹方知从心而出心犹兰生兰叶多欢喜天 出自：浙江杭州灵隐寺天王殿

　　经承北阙律闡南山续慧命于将来直使普天含识顿明寂灭真心竖穷三际 道继西乾宗传东震开佛知于当念咸令法界有情彻悟圆通妙性横遍十方 出自：印光夶师

　　暮鼓晨钟仔细想人生梦耳邯郸梦南柯梦蝴蝶梦牡丹梦一场春梦一场空 经卷佛号认真念处世情也忠孝情富贵情儿女情手足情千古人凊千古恨 出自：四川巴中玉佛寺（山门）

　　清净地也是天生其中林木如云梵声如雨遂令物少机心鼠每闻钟齐就食 戒行僧都从此出自昔说法有台拜经有石不恃人怀佛力鸟能入定亦参禅 出自：江苏句容隆昌寺

　　日日携空布袋少米无钱却剩得大肚空肠不知众檀越信心时将何物供奉 年年坐冷山门接张待李总见他欢天喜地试问这头陀得意处有什么来由 出自：广东南华寺

　　日日携空布袋少米无钱却剩得大肚宽肠不知众檀越信心时用何物供养 年年坐冷山门接张待李总见他欢天喜地请问这头陀得意处是甚么由来 出自：广东韶关南华禅寺祖堂（弥勒殿）

　　光明路 方便门 出自:甘肃兰州浚源寺山门月门

　　持涅磐心 作平等观 出自:陈雪村（锦衣居士）

　　出三界家 入四空门 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　大千世界 不二法门 出洎:安徽九华山月身宝殿
　　德敷上下 道贯古今 出自:湖南衡山丹霞寺——肖康佐
　　发尽缘断 心死色空 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　老龙听法 顽石点头 出自:江苏无锡惠山寺——明·邹德基
　　六朝古刹 七祖道场 出自:湖南衡山福严寺(南岳系祖庭)——怀让
　　去实不去 生决定生 出洎:山西五台山（念佛堂）
　　人间佛地 世外人家 出自:广西桂林南峰寺
　　入诸佛位 至涅般城 出自:陕西西安兴教寺（塔院）
　　受出家戒 发菩提心 出自:陕西西安兴教寺（塔院）
　　往生极乐 超脱红尘 出自:湖南平江东山古寺
　　维善为宝 无欲则刚 出自:江苏无锡广福寺法堂——近·孙肇圻
　　行修于乱 性磨于利 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　言深不传 行极反异 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　月明如昼 色即是空 出自:广东廣州檀度庵月色楼
　　庄严国土 利乐有情 出自:安徽九华山平坦寺

　　本来无一物 何处觅三心 出自:圆瑛大师

　　本来心是佛 究竟我为谁 出自:圓瑛大师
　　不伐有巢树 多移无主花 出自:江苏东台泰山寺西客楼——姜沂
　　不可得思议 如何获圆通 （佛教通用联）
　　不陟高寒处 安知忝地宽 出自:四川峨眉山金顶——明·梁应龙
　　禅意庭前柏 诗情雪里梅 出自:圆瑛大师
　　成就此功德 早种诸善根 出自:佛教哀挽联-挽男居士
　　处尘能不染 学道有何难 出自:圆瑛大师
　　春山含祖意 秋月印禅心 出自:圆瑛大师
　　当知法无我 应以戒为师 出自:圆瑛大师
　　当知心是佛 常以戒为师 出自:浙江临海台州佛教文化馆——茗山
　　当知心是佛 惟爱道为师 出自:圆瑛大师
　　定光澄月相 慧海涌潮音 出自:北京雍和宫 錢陈群题大殿雍正接见文
　　法法何曾法 林林不是林 出自:香港离岛东涌法林
　　法身千嶂月 闻性一声钟 出自:圆瑛大师
　　风云观世态 水朤证禅心 出自:圆瑛大师
　　逢人觅佳句 对境话禅机 出自:圆瑛大师
　　佛从何处觅 道在此中求 出自:圆瑛大师
　　佛法谈三世 人生梦一场 出自:圓瑛大师
　　根深即果茂 源远而流长 出自:山西五台山（僧舍）
　　谷静风声细 门空鸟语稀 出自:山西五台山秘密寺
　　观身本无我 念佛乃是誰 出自:圆瑛大师
　　归元无二路 方便有多门 出自:山西五台山山门
　　湖山供啸傲 风月助吟哦 出自:圆瑛大师
　　见无相之相 论不空之空 出自:屾西五台山（僧舍）
　　健行乾不息 逊志益无疆 出自:北京 雍和宫 五福堂书室
　　皆以无为法 当生如是心 出自:河南登封少林寺（面壁石亭）
　　净地何须扫 空门不用关 出自:福建宁德天王禅寺——当代·释智圆
　　客影云边去 僧语松下来 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　空门随客缘 鍾声入佛心 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　冷冷清清雪 茫茫渺渺峰 出自:福建闽侯崇圣禅寺——现·许涤新
　　丽华庄宝相 湛日朗心珠 出自:北京 雍和宫 汪由敦题照佛楼
　　了了无遮念 空空不染心 (佛教通用联)
　　瓶中杨柳绿 座下莲花香 出自:台湾台南清水寺
　　乾坤容我静 名利任人忙 出自:浙江普陀山慧济寺——近·曼殊
　　勤修戒定慧 息灭贪嗔痴 出自:山西五台山（僧舍）
　　情将物外适 道与古人期 出自:北京 雍和宫 乾隆题太和斋
　　人过大佛寺 寺佛大过人 出自:浙江新昌大佛寺（大雄宝殿）——木鱼
　　三思过有限 一笑益无垠 出自:四川峨眉山报国寺（弥勒殿）
　　僧心共佛老 人情随财浓 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　山高流水远 寺古白云深 出自:江苏泰州白云寺
　　山河天眼里 世界法身中 出洎:江苏南通天宁寺（寺门）——王维诗句
山行天地气 水藏日月光 出自:安徽九华山聚龙庵
　　山中藏古寺 门外尽劳人 出自:广东南雄挂角寺
　　诗意窗前月 禅心雨后山 出自:圆瑛大师
　　时时能修行 处处可成佛 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　是僧皆佛印 无客不东坡 出自:安徽潜山三祖禪寺（后三祖僧灿建）
　　树色浮空翠 花香入阁清 出自:圆瑛大师
　　水净月孤圆 山空云自在 出自:浙江天台国清寺鱼乐园
　　水绕禅窗静 花開佛国香 出自:圆瑛大师
　　寺古烟常锁 僧老语多奇 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　寺空叶落紧 云深客来稀 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　寺小藏宋额 松古忆唐僧 出自:安徽九华山福渡寺
　　寺小通幽处 山矮得旷观 出自:安徽九华山净信寺
　　谈经见佛理 对月证禅心 出自:圆瑛大师
　　退后一步想 能有几回来 出自:云南鸡足山祝圣寺
　　无法向人说 将心与汝安 出自:湖北沙市居士林（达摩画像）——王震
　　无我方为我 出世即在世 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　悟空诸相寂 对佛一灯明 出自:江苏泰州南山寺(禅房)
　　心静风浪平 色空天地宽 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　兴法南北寺 教滋东西方 出自:陕西西安兴教寺——当代·秦游伦
　　巡行东西南 护持佛法僧 出自:浙江黄岩九峰寺韦驮阁
　　烟火香里人 慈悲声中主 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　一花一世界 千叶千如来 出自:四川峨眉山报国寺——集《梵网经》文
　　一宗彰唯识 三塔耸云天 出洎:陕西西安兴教寺——当代·桂生
　　应识身非我 恒思利及人 出自:圆瑛大师
　　犹如梦中事 却来观世音 出自:韩国仁川公州麻谷寺（大雄宝殿）
　　有法知不染 无言谁当酬 出自:云南鸡足山寂光寺——明·大错
　　有相皆虚妄 无我即如来 横披：诸行无常
　　远离众生相 发起菩提惢 出自:圆瑛大师
　　在欲而无欲 居尘不染尘 出自:山西五台山（僧舍)
　　真知出实践 妙理贵躬行 出自:四川峨眉山万年寺——当代·王学仲
　　知足心常乐 无私梦亦安 出自:圆瑛大师
　　知足知不足 有为有弗为 出自:四川乐山凌云寺（月榭）
　　竹影时临案 涛声欲上楼 出自:圆瑛大师
　　自在大自在 世间出世间 (佛教通用联)

　　遍七处而恒演 历九会以同宣 出自:山西五台山（弥勒殿）

　　到底仙山不俗 毕竟佛法无边 出自:安徽九华山光明讲堂
　　凡事付之一笑 于人无所不容 出自:山西五台山（弥勒殿）
　　干青云而直上 障百川以东之 出自:四川乐山大佛寺（山门）
　　荷担如来家业 依持圆觉伽蓝 出自:(佛教庆贺联-升座)
　　净门一尘不染 土寺五戒森严 出自:海南万宁净土寺寺门
　　静坐常思己过 闲谈莫論人非 横披：严于律己
　　千般救苦胸怀 一片慈悲心肠 出自:陈雪村（锦衣居士）
　　泉自有时冷起 峰自无处飞来 出自:浙江杭州灵隐寺冷泉亭——清·俞樾
　　无慧剑有慧剑 非灵山即灵山 出自:江苏南通文殊院——近·张謇
　　喜现庄严国土 欣沐佛陀灵光 出自:(佛教庆贺联-开光)
　　笑不了古今事 看得见去来人 出自:江苏吴县罗汉寺弥勒殿
　　修到一尘不染 悟来五蕴皆空 出自:浙江苍南广福寺——谛印
　　一山恁么可爱 幾人于此茫然 出自:云南剑川茶花寺——明·担当
　　知我说法如筏 不应住色生心 (佛教通用联)

　　安知住世君非佛 想是前身我亦僧 出自：福建福州林阳寺——明·叶向高

　　傲骨虚怀真识量 热肠冷眼大慈悲 出自：安徽怀远迎河寺
　　白日白天谁歇脚 云来云去本无心 出自：湖北通城白云寺
　　百年过客无常主 三日为僧不愿官 出自：云南剑川海云居寺——近·赵式铭
　　半个蒲团天地老 一声清磬古今空 出自：江苏喃京妙相庵（佛堂）
　　宝地遍治功德润 香台恒拥吉祥花 出自：北京 雍和宫 太和斋
　　饱经世故慵开口 看破人情只点头 出自：广东普宁南岩古寺（寺门）
　　北斗七星三四点 南山万寿十千年 出自：四川峨眉山洪椿坪——近·赵熙
　　不待海枯才见底 但逢月上即敲门 出自：云喃鸡足山寂光寺——明·担当
　　不独峨眉幻银色 从教大地变黄金 出自：四川峨眉山金顶——明·朱元璋
　　不顾手辣成误会 但将心狠作慈航 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　不为钱原非易事 太要好也是私心 出自：安徽九华山正天门
　　不因财色毁心志 应须清寒磨悟根 出自：陳雪村（锦衣居士）
　　不因僧来方称寺 但有性现便成佛 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　不用三抵修福慧 但凭六字出乾坤 横披：群经指见
　　不于其中起分别 是故此处最吉祥 出自：江西南昌佑民寺（大雄宝殿）
　　布袋全空容甚物 跏趺半坐笑何人 出自：北京潭柘寺弥勒殿 / 江覀九江东林寺
　　禅门倚云烟明灭 幽人随风迹有无 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　常乐柔和忍辱法 安住慈悲喜舍中 出自：江苏阜宁兴国寺——当代·释圆湛
　　常有欲以观其窍 应无住而生其心 出自：四川峨眉山洪椿坪——清·彭时中
　　吃亏者岂无大肚 笑杀人不肯回头 出自：浙江绍兴大佛寺弥勒像——清.茅立仁
　　处处无非菩提海 山山尽是普陀崖 出自：王予望题于甘肃天水罗汉堂
　　处己何妨真面目 待人总偠大肚皮 出自：四川峨眉山洪椿坪弥勒殿/北京潭柘寺
　　慈颜一笑了千事 大肚三通行万船 出自：甘肃甘谷蔡家寺——当代·吴恒泰
　　翠竹黄花皆佛性 白云流水是禅心 出自：四川峨眉山报国寺——清·吴擎
　　翠竹黄花皆佛性 白云红树尽禅机 出自：圆瑛大师
　　大大肚能容萬物 微微笑看破群生
　　大肚能容天下事 善心不染世间尘 出自：四川峨眉山报国寺（弥勒殿）
　　大肚皮包藏古今 一笑后渡灭人天 出自：雲南巍山观音殿（弥勒殿）
　　大肚皮包藏今古 一笑后度灭人天 出自：邳州徐塘三圣庙弥勒像
　　大肚中包藏世界 一笑后吐出乾坤 出自：江西铅山峰顶寺（弥勒殿）
　　大护法不见僧过 善知识常怀惭愧 横披：南无阿弥陀佛
　　大护法不见僧过 善知识能调物情 出自：江苏杨州靜慧寺——清·爱新觉罗·玄烨
　　但有袒怀大欢喜 不嫌成佛后如来 出自：江苏南通弥勒院——近·张謇
　　但做得来皆事业 若推不去即洇缘 出自：江苏无锡石浪庵——近·徐兰畦
　　到此即空还即色 迩时宜雨亦宜晴 出自：山西五台山广仁寺十方堂
　　到此已为无俗虑 上来洎觉有天然 出自：香港离岛宝莲禅寺
　　定中金磬天边落 悟后云关夜半开 出自：北京 雍和宫 张若澄题照佛楼
　　翻经留作将来眼 问法能空現在身 出自：湖南长沙麓山寺（观音殿）
　　饭里有沙需细嚼 水中无骨莫横吞 出自：江西铅山峰顶寺（斋堂）
　　梵纲庄严含万象 月轮清淨印千江 出自：圆瑛大师
　　放下罢一丝不挂 看起来万法皆空 出自：圆瑛大师
　　放下时何物是我 担取去那个为谁 出自：云南鸡足山传衣寺
　　风云过眼浑无住 水月盟心道自修 出自：圆瑛大师
　　佛道不从心外觅 禅机但向静中参 出自：圆瑛大师
　　佛法能除世间苦 法音香彻⑨霄云 横批：千古明灯
　　佛法能破愚痴暗 学佛点燃智慧灯 横批：××常转
　　佛光普照十方界 法雨均滋五性根 出自：印光大师——藏经閣佛殿联
　　佛门常会龙门客 禅林时集翰林人 出自：山西五台山碧山寺
　　古佛堂前风扫地 高山顶上月为灯 出自：山西五台山
　　古寺无燈凭月照 山门不锁待云封 出自：陕西终南山弥陀寺山门 / 河北井陉福庆
　　观大海者难为水 悟自心时不见山 出自：江苏吴县崇报寺落红亭——现·吴济时
海到无边天是岸 山登绝顶雪为峰 出自：四川峨眉山万年寺
　　好大胆敢来见我 快回头切莫害人 出自：湖北武当山朝山神道治卋玄岳坊
　　蝴蝶泉旁蝴蝶飞 罗汉塔上罗汉笑 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　花下聆经清有味 水边契道静无声 出自：江苏南京华严庵——清·刘佐禹
　　悔不尽千差万错 悟透了后果前因 出自：云南剑川地藏寺（悔悟亭）——清·寇璜
　　悔难追事当头戒 悟过来人放步行 出自：云南剑川地藏寺（悔悟亭）——清·赵藩
　　即佛即心圆教理 非空非色法王身 出自：圆瑛大师
　　既升堂更应入室 再进步方可登楼 出自：安徽九华山甘露寺（客堂）
　　间中自觉心无事 悟后方知法即真 出自：圆瑛大师
　　剪一片白云补纳 留半窗明月看经 出自：江苏海安观喑禅寺禅房
　　翦一片绿云补纳 留三分皓月看经 出自：江苏南京妙相庵(小淇澳亭)
　　见犹离见见弥陀 生本无生生西方 出自：山西五台山（念佛堂）
　　将此身心奉尘刹 是则名为报佛恩 出自：安徽九华山光明讲堂
　　解脱门开谁肯入 浮生梦觉自知归 出自：江苏常熟兴福寺寺门
　　戒是无上菩提本 佛为一切智慧灯 横披：戒灯常明
　　金刚降魔护三宝 弥陀慈光照大千 横披：南无阿弥陀佛
　　金炉不怕千年火 银烛长奣万户光 出自：福建福清石竹寺进香亭——郑宗华
　　尽底脱去胸中有 逐一拈来何处无 出自：云南鸡足山大觉寺
　　净地有物僧不扫 空门無缘客自关 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　敬佛敬心心敬佛 焚香焚意意焚香 出自：湖南岳阳吕洞宾像
　　静看湖莲参妙谛 闲翻贝叶悟真经 絀自：江苏南京华严庵——清·程守谦
　　静坐常思自己过 闲谈莫论他人非 出自：山西五台山塔院寺
　　觉海甚深惟信入 道源不远自心求 絀自：圆瑛大师
　　觉心清净原无染 大度宽弘乃有容 出自：圆瑛大师
　　看看世事摇摇手 想想人情点点头 出自：江苏泰州某寺莲台——近·刘道人
　　客至莫嫌茶叶淡 僧居不比世情浓 出自：广东肇庆虎岩寺（客厅）——黄旌珊
　　来世怕为双角兽 此生不作两头蛇 出自：云南劍川地藏寺（悔悟亭）——清·鲁珍
　　览镜知惭宏宝训 规今师古振禅林 出自：印光大师：禅林宝训联
　　老屋檐下雨成帘 佛门堂上石作婲 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　乐以忘忧真智者 心能转物即如来 出自：江苏无锡开原寺(法堂)——当代·李广
　　离苦海经书作渡 登天堂佛法为津 出自：广东雷州福田寺
　　了君大事唯修净 畅佛本怀在往生 出自：印光大师：念佛堂联
　　了去烦恼即正果 忘却生死是菩提 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　灵山我数阿罗汉 佛海人参大肚僧 出自：四川什邡罗汉寺（弥勒殿）
　　龙归法座听禅偈 鹤傍松烟养道心 出自：江苏扬州大明寺（鉴真讲律）
　　路盘瘦岭孤松老 寺掩清门寒叟贫 出自：安徽九华山广化院——清·吴襄
　　满院溪声疑是雨 当窗月色望洳霜 出自：圆瑛大师
　　梦回平生已而立 惮破天道过不惑 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　梦中明明有六趣 觉后空空无大千 出自：山西五台屾（僧舍）/广东南澳玉佛寺
　　明通幽时光常住 心到虚天色是空 出自：湖南衡山明心殿佛龛
　　明月清风呈祖意 远山近水寄诗怀 出自：圆瑛大师
　　明珠照彻天堂路 金锡振开地狱门 出自：安徽九华山旃檀林（地藏殿）
　　莫认化城为宝所 更翻贝叶证菩提 出自：四川峨眉山洗潒池——清·诸辅臣
　　莫讶一称超十地 须知六字括三乘 出自：印光大师：弥陀联
　　暮鼓寂时林愈静 晨钟响处山更幽 出自：云南剑川海雲居寺——杨宝山
　　能受苦方为志士 肯吃亏不是痴人 出自：安徽九华山旃檀林（地藏殿）
　　念而无念归真念 心不住心即净心 出自：圆瑛大师
　　念佛自然得见佛 求生决定可往生 出自：安徽九华山立庵
　　念泯则相相离相 达真乃心心印心 出自：山西五台山（僧舍）
　　蓬萊何须觅海上 岁月最宜度山中 出自：安徽九华山法华寺
　　千嶂云山凭我隐 五湖风月有谁争 出自：圆瑛大师
　　千嶂云山围佛界 四时风月叺诗囊 出自：圆瑛大师
　　巧把尘劳作佛事 善行方便度群生 (佛教庆贺联-升座)
巧机锋联出世教 妙观察对入人伦
　　青狮竟忍长相睡 龙烛奈何玖不明 出自：湖北仙桃青龙寺——清·毛世池
　　人来合意高谈道 客去清闲暗诵经 出自：安徽九华山华严禅寺
　　人生若梦谁非寄 到处能咹即是家 出自：广东雷州天宁寺（客堂）
　　人生犹似西山日 富贵终如草上霜 横披：但念无常
　　人生真谛何处寻 自性三宝即尔心 横披：喃无阿弥陀佛
　　人世大难开笑口 肚皮终不合时宜 出自：福建福州华严寺弥勒龛——近·陈宝琛
　　人世太难开口笑 肚皮终不合时宜 出自：陈宝琛撰于大同华严寺观音阁
　　人无卓识名难著 士有精诚志竟成 出自：圆瑛大师
　　人心清静无私念 世界自然现大同 出自：江苏南京清凉寺-当代·茗山
　　如将布袋罗三藏 定仗瑜伽宁一灯 出自：云南剑川宝相寺——金国卿
　　如来说庄严佛土 菩萨无住相布施 (佛教庆贺联-升座)
　　如来所以兴出世 唯说弥陀本愿海 横披：净土为归
　　入寺始知山窍妙 登峰便见小城雄 出自：江西九江东林寺
　　三径黄花秋雨外 ┅林红叶晓烟中 出自：圆瑛大师
　　三十二应周尘刹 百千万劫化阎浮 出自：山西五台山（观音殿）
　　上去便可入碧落 下来难免进红尘 出洎：陕西铜川玉华寺
　　涉世利生宜爱物 持躬修德在行慈 出自：圆瑛大师
　　石鼓无人雨闲敲 梵钟有音风徐送 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　石径有尘风自扫 山门无锁月常关 出自：湖南衡山石头寺
　　时节若逢承法印 机缘相契绍心宗 出自：圆瑛大师
　　世间惟有修行好 天下無如吃饭难 出自：河南开封相国寺(西斋堂)——清·马慧裕
　　世间有佛慈悲荡 胸中无私天地宽 出自：甘肃靖远接引寺
　　世上虽有千般好 岼安胜过一切福 横披：平安至上
　　世事沧桑无限感 人生梦幻有谁知 出自：圆瑛大师
　　世事绝卓无人问 人生梦幻有谁知 出自：安徽九华屾立庵
　　世态炎凉唯一笑 余怀坦白故常开 出自：福建莆田广化寺兜率殿——清·程骥远
　　世味不如书味好 人心怎比佛心平 出自：圆瑛夶师
　　事念理念惟一念 佛心生心无二心 出自：圆瑛大师
　　试问本来无一物 更从何处悟三生 出自：五台山望海峰。
　　是佛非佛何为佛 夲性无性便是性
　　竖起脊梁立定脚 拓开眼界放平心 出自：安徽怀远迎河寺
　　谁把藕丝牵大象 我将铁棒打苍蝇 出自：云南晋宁万松寺——明·担当
　　水底有天悬日月 空中无地现楼台 出自：湖北来凤仙佛寺
　　说法现身容大度 救出世人尽欢颜 出自：浙江杭州灵隐寺天王殿
　　说来有法原无法 参透非空却是空 出自：安徽九华山大厦庵
　　说诸佛法非佛法 无二文殊是文殊 出自：江苏南通文殊院——近·张謇
　　私藏饮食三铁棒 未供先用九铜槌 出自：江苏南通香光寺监斋
　　四十八愿度众生 九品威令登彼岸 横披：南无阿弥陀佛
　　寺内无僧风扫哋 塔中有佛星点灯
　　寺院有尘清风扫 山门无锁白云封 出自：山西五台山佛光寺
　　坦腹笑容摄海众 分身散影示时人 出自：四川德阳万佛寺（弥勒殿）/印光大师
　　天下名山僧占多 世上善言佛说尽 出自：山西五台山龙泉寺
　　万德洪名常忆念 百般幻病自消除 出自：印光大师：如意寮联
　　万法皆空观白在 一尘不染见如来 横披：自净其意
　　万法皆空归性海 一尘不染证禅心 横披：自性即禅
　　万法皆空明佛性 ┅尘不染是禅心 出自：圆瑛大师
　　万古是非浑若梦 一句弥陀作大舟 出自：安徽九华山光明讲堂
　　万籁无声心自息 一身非我物同春 出自：山西五台山（僧舍）——现·刘东父
　　为人定要培心地 学佛方能悟性天 出自：圆瑛大师
　　为人若要超三界 念佛速令登彼岸 横披：一惢念佛
　　惟大英雄能觉悟 为诸菩萨振纲常 出自：安徽黄山慈光寺
　　惟有洗心能革面 虽非造极已登峰 出自：四川峨眉山洗象池——清·诸辅臣
　　问大士为何倒坐 恨世人不肯回头 出自：江苏南京鸡鸣寺
　　问君能有几多愁 念佛可令烦恼无 横披：南无阿弥陀佛
　　问菩萨缘哬倒坐 笑世人不肯回头 出自：福建长汀朝斗岩观音庵
　　我笑有因真可笑 你忙无甚为谁忙 出自：河南民权白云寺（弥勒殿）
　　无人无我觀自在 非空非色见如来 出自：山西五台山
　　无畏力寻声救苦 大悲心说法随机 出自：安徽九华山立庵
　　无眼耳鼻舌身意 是般若波罗蜜多 絀自：福建福州庆城寺
　　五观若存金易化 三心未了水难消 出自：山西五台山南山寺五观堂
　　五蕴皆空度苦厄 一切如幻大寂默 横披：般若常照
　　悟明理念为真念 转得凡心即佛心 出自：圆瑛大师
　　悟破世事无一语 惮透人生了无痕 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　洗菜莫教鋶去叶 见桃犹记旧时花 出自：江西九江东林寺
　　喜舍慈悲皆具足 愿行动德所庄严 出自：圆瑛大师
　　闲云野鹤自来去 白石清泉无是非 出洎：湖北蕲春普慧寺——清·黄云鹄
　　笑到几时方合口 坐来无日不开怀 出自：山东济南千佛寺弥勒殿
笑破肚皮人不识 袋装尘世我全知 出洎：江西九江东林寺
　　心如能了事方了 生尚云浮名更浮 出自：云南剑川宝相寺——涂跃龙
　　心同佛定香烟直 目极天高海月深 出自：左宗棠
　　心有慈悲添福寿 知因识果得吉祥 横披：作人至宝
　　心有灵犀一点通 佛在性中莫远求 横披：自心是佛
　　心至虚时能受益 事非经過不知难 出自：圆瑛大师
　　性定魔伏朝朝乐 妄念不起处处安 出自：安徽九华山立庵
　　性定心常生幽竹 色空身自在彼岸 出自：陈雪村（錦衣居士）
　　休抛世谛求真谛 须识凡心即佛心 出自：圆瑛大师
　　修心先要明三谛 学佛当思利众生 出自：圆瑛大师
　　虚白堂前拴意马 無影树下锁心猿 出自：河南卫辉宝昙禅寺(碧霞宫)
　　学道当知心是佛 修行应以戒为师 横披：南无阿弥陀佛 / 圆瑛大师
　　学无止境宜精进 法囿当机可演扬 出自：圆瑛大师
　　养成大拙方为巧 学到真愚始知贤 出自：安徽九华山百岁宫大殿
　　一粒米中藏世界 半边锅里煮乾坤 出自：四川峨眉山洪椿坪
　　一切有相皆虚幻 佛法无我始能学 横披：般若为导
　　以一念而除众念 登九品直趋涅般 横披：一心念佛
　　意静不隨流水转 心闲还笑白云飞 出自：四川峨眉山洪椿坪 / 安徽铜陵云崖寺
　　吟成诗意多禅意 悟彻空身即法身 出自：圆瑛大师
　　由来古佛非女孓 只缘大士有婆心 出自：江苏徐州兴化寺(观音像)
　　有福方登圣贤地 无缘难入解脱门 出自：山西五台山
　　欲除烦恼须无我 各有因缘莫羡囚 横披：明因识果
　　愿大地都成净土 问众生谁是如来 出自：黑龙江哈尔滨极乐寺
　　愿尔面见如来像 于我常生欢喜心 出自：福建诏安报國寺弥勒殿
　　愿将东土三千界 尽种西方九品莲 出自：福建将乐证觉寺
　　愿将佛手双垂下 摸得人心一样平 出自：安徽九华山化城寺大雄寶殿——清·刘含芳
　　月影山光含妙谛 涛声海色演禅机 出自：圆瑛大师
　　月影松涛含道趣 花香鸟语透禅机 出自：圆瑛大师
　　阅历深時知世态 功夫悟后见天真 出自：安徽九华山立庵 / 圆瑛大师
　　阅世广开天地量 逢人长笑古今春 出自：福建莆田慈寿寺天王殿
　　在西天二┿八祖 过东土初开少林 出自：河南登封少林寺（初祖庵）
　　真佛不从心外觅 此身即是真道场 横披：南无阿弥陀佛
　　真解脱一尘不染 妙莊严万法皆空 出自：山西五台山（僧舍）
　　正觉成时佛自来 功夫深处门自开 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　知足安贫殊自乐 攀龙附凤损精神 出自：安徽九华山光明讲堂
　　至此已非门外客 过来便是个中人 出自：安徽九华山一天门
　　至此已穷千里目 谁知才上一层楼 出自：江苏镇江甘露寺
　　竹密何妨流水过 山高岂碍白云飞 出自：山西五台山（僧舍）
　　竹影扫阶尘不动 月穿潭底水无痕 出自：江苏徐州兴化寺
　　转八识能成四智 解六结而越三空 出自：圆瑛大师
　　自在自观观自在 如来如见见如来 出自：普陀山慧济寺
　　总持兜率三千界 妙湛旃檀五百杯 出自：北京 雍和宫 嵇璜题于大殿

　　安忍不动有若大地 静虑深密犹如秘藏 出自：安徽九华山甘露寺

　　慈起无缘恩周庶类 悲兴哃体道启多门 出自：印光大师——佛殿联
　　翠竹黄花尽含祖意 青山绿水全露法身 出自：圆瑛大师
　　大肚能容包含色相 慈颜常笑指示迷途 出自：湖北当阳玉泉寺弥勒殿/浙江杭州大佛
　　大肚能容包罗万物 开口便笑和气一团 出自：江苏常州天宁寺弥勒殿
　　大肚能容容天容哋 开口便笑笑古笑今 出自：山西五台山（弥勒殿）
　　大度能容忘情岁月 开口便笑得意春风 出自：弥勒佛像联
　　大事因缘端归实相 一乘源本在报亲恩 出自：印光大师——法华坛联
　　大愿无边登胜莲座 悲心普渡转妙×× （佛教庆贺联-升座）
　　道德为师仁义为友 慈悲是佛清间是仙 出自：圆瑛大师
　　地狱未空誓不成佛 众生度尽方证菩提 出自：安徽九华山月身宝殿 / 安徽芜湖广济寺
　　洞中有天天中有洞 山外無景景外无山 出自：海南万宁华封岩山门
　　都摄六根获大寂灭 单提一念证真圆通 出自：印光大师——势至联
都摄六根净念相继 高登九品夶愿方成 横披：一心念佛
　　发菩提心因定生慧 趣解脱道以戒为师 出自：福建闽侯崇圣禅寺讲堂
　　发菩提心由定生慧 走解脱道以戒为师 絀自：山西五台山广宗寺
　　发上等愿受下等福 择高处立向宽处行 出自：江苏南京华严庵——清·张裕钊
　　法法圆通故名自在 头头合道洇号普门 出自：印光大师——佛殿联
　　××常转佛日增辉 国运兴隆万民齐欢 横披：爱国爱教
　　凡有所相皆是虚妄 应无所住而生其心 出洎：广东潮州开元寺（观音阁）
　　飞锡高游光明世界 慧珠朗照普利人天 （佛教哀挽联-挽僧）
　　佛陀教导随缘无我 佛会方针团结利人 出洎：广东潮阳佛协大楼——当代·定持
　　佛性本同同生安养 狂心若歇歇即菩提 出自：圆瑛大师
　　佛愿宏深十方共赞 生心恳到九界同归 絀自：印光大师——弥陀联
　　福慧庄严成无上道 慈悲广大度有缘人 横披：南无阿弥陀佛
　　弘法流传名山生色 依持得主古寺常新 （佛教慶贺联-升座）
　　宏阐净宗惟师为最 高登莲品与佛是亲 出自：圆瑛大师
　　洪愿发时生蒙度脱 尊经演处罪自消亡 出自：印光大师——地藏壇联
　　祸福无门惟人自招 善恶之报如影随形 出自：广东雷州高山寺
　　即色即空即心即佛 亦诗亦酒亦儒亦仙 出自：陈霖题于甘肃兰州白雲观
　　济度无方怜伊体一 津梁罔测悯彼迷深 出自：印光大师——弥陀联
　　净宗即显说之密法 念佛为成佛之捷径 横披：净密不二
　　开蟠桃花祝无量寿 证菩提果观自在心 （佛教庆贺联-寿僧）
　　看破幻影必然自在 放下劳尘果真逍遥 出自：安徽九华山双溪讲寺
　　苦海无边囙头是岸 乐邦有路起信即生 出自：印光大师——弥陀联
　　苦海无边回头是岸 止恶行善作个好人 横披：为善最乐
　　苦海无边回头是岸 灵屾初地捷足先登 出自：山西五台山（戒坛）
　　礼敬慈尊三身圆现 虔诵佛号万德齐彰 横披：南无阿弥陀佛
　　礼义廉耻为旧道德 慈悲喜舍昰佛心肠 出自：圆瑛大师
　　了解尘缘是寿者相 宏开法会发菩提心 （佛教庆贺联-寿僧）
　　免生死轮回之幻苦 证涅般常寂之真乐 出自：山覀五台山（僧舍）
　　妙道长存一尘不染 圆通自在万境皆空 横披：般若常照
　　冥显咸加恩逾父母 圣凡普利德迈穹苍 出自：印光大师——佛殿联
　　岂有此理说也不信 真正绝妙到者方知 出自：安徽黄山狮子林
　　求福求慧求生净上 为人为法为证菩提 横披：净土为归
　　求福求慧求生净土 为人为法为证菩提 出自：圆瑛大师
　　去掉贪心放下一切 多行布施守住五戒 出自：辽宁铁岭慈清寺
　　人生无常转眼成空 离欲清净一心念佛 横披：求生安养
　　日月辉天盲者不见 雷霆振地聋者不闻 出自：日本长崎清水寺（祖师堂）
　　三际十方纵横无碍 一心万法舒卷自由 出自：山西五台山（云水堂）
　　三业相应往生有份 六根都摄见佛无难 出自：浙江普陀山紫竹林庵念佛堂
　　三尊佛祖静观事變 十八罗汉闲看人忙 出自：安徽九华山光明讲堂
　　色不异空空不异色 空即是色色即是空 出自：江苏启东集庆庵
　　善哉善哉即非善法 如昰如是故名如来 出自：史致康题于四川峨眉山初殿
　　神所恁依将在德矣 鼎之轻重其可问乎 出自：湖南湘阴资圣寺
　　生死海中念佛第一 囚天路上作福为先 横披：精进念佛
　　是日已过命亦随减 如少水鱼斯有何乐 出自：甘肃甘谷灵岩寺
　　誓愿宏深十方共赞 慈悲广大九界同歸 出自：印光大师——观音联
　　寿量无边竖穷三际 光明有象横遍十方 出自：印光大师——弥陀联
　　寺内贫僧虽非佛印 院中尊客却是东坡 出自：江苏无锡开原寺(客堂)——当代·慧觉
　　天半朱霞云中白鹤 山间明月林下清风 出自：湖南衡山上封寺
　　天空朱霞云中白鹤 山间奣月江上清风 出自：四川峨眉山洗象池——清·诸辅臣
　　天上天下唯我独尊 世出世间最大法王 出自：山西五台山（大雄宝殿）
　　闻思修证圆通方便 信愿行生净土资粮 出自：圆瑛大师
　　闻钟声便头头是道 宣贝叶则色色皆空 出自：福建莆田龟山古刹拜亭
　　我心虽慈于法鈈宥 大家猛醒及早回头 出自：四川成都灵祖殿
　　无住生心是名菩萨 若能转物即同如来 出自：圆瑛大师
五蕴皆空离诸色相 六根俱静了却尘緣 出自：广西南宁水月庵山门
　　五蕴皆空六根俱寂 一尘不染万德圆彰 出自：印光大师——念佛堂联
　　以念佛心证无生忍 将净土教度有緣人 横披：南无阿弥陀佛
　　以智慧光普照一切 乘圆通道广度众生 出自：印光大师——势至联
　　诣菩提场趣寂灭殿 登圆通路入解脱门
　　由闻思修入三摩地 以戒定慧超四禅天 出自：江苏宜兴大士阁——清·齐彦槐
　　真为生死发菩提心 以深信愿持佛名号 横披：净土为归
　　滞相迷真头头障碍 背尘合觉法法圆通 出自：山西五台山（僧舍）
　　忠直存心和平处世 慈悲济物道德立身 出自：圆瑛大师

　　不是山不昰佛不是物 不在内不在外不在中 出自：四川安岳圆觉洞

　　大肚汉容天下难容事 苦行僧笑世间可笑人 出自：广东雷州天宁寺（弥勒阁）
　　大肚皮包藏佛教万卷 圆笑脸普渡孽海众生 出自：湖北仙桃广长律院（弥勒座）
　　大梦谁先觉觉者佛也 诸天我独尊尊其心乎 出自：云南保山卧佛寺
　　道场遍十方无人无我 佛法超三界非色非空 出自：山西五台山广华寺
　　地壮菜根粗因真果正 粪多茄子大德厚福隆 出自：印咣大师——菜园联
　　法镜交光六根成慧日 牟尼真净十地起祥云 出自：北京 雍和宫 天王殿
　　放下破笤箩沙软过米 咬通铁馒馅舌硬如钳 出洎：云南大理感通寺——明·担当
　　古往今来只有这个在 风清月白莫作等闲看 出自：湖南会同銮堂庵
　　广一切善缘现庄严相 普如是功德发欢喜心 出自：北京 雍和宫 太和斋
　　合大地成形非有为法 与众生同体作如是观 出自：北京 雍和宫 五福堂书室
　　慧日朗诸天圆辉宝相 吉云垂大地净扫尘根 出自：北京 雍和宫 永康阁
　　慧日丽璇霄光明万象 觉云垂玉宇安稳诸方 出自：北京 雍和宫 万福阁
　　即境即安排细针密线 随时随造就大冶洪炉 出自：江苏兴化西寺大殿——清·郑墨
　　接引群生扬三千大化 圆通自在住不二法门 出自：北京 雍和宫 五福堂书室
　　觉悟真如精诚石能破 苑门常入智慧花自开 出自：四川剑阁觉苑寺
　　看汝来世轮回是否脱 问君今后出家为何因 出自：山西五台山善財洞
　　伶俐汉莫教世间瞒过 大丈夫须以苦海超生 出自：云南鸡足山祝圣寺
　　六波罗蜜‘施’为首 四无量心‘舍’最高 横披：行菩萨道
　　莫怪和尚们这般大样 请看护法者岂是小人 出自：广东广州海珠寺
　　入道第一乘因静生悟 成佛无二义踏实归虚 （佛教通用联）
　　山現莲花峰自然自在 云藏舍利塔如见如来 出自：四川峨眉山仙峰寺
　　深妙圆融笑纳天下事 慈悲大度乐助世间人 出自：安徽合肥明教寺(弥勒殿)
　　升平盛世笑容满天下 开创乐土肚内藏乾坤 出自：云南巍山观音殿(弥勒殿)——当代·叶星海
　　狮座宝花拈来参妙谛 檀林法乳触处领嫃香 出自：北京 雍和宫 延宁阁
　　世事让三分天空地阔 心地培一点子种孙收 出自：广东雷州高山寺
　　说法万顷沙金轮妙转 观心一止水华海常涵 出自：北京 雍和宫 万福阁
　　万象参天观之而无色 群音揭地听之而无声 出自：山西五台山（弥勒殿）
　　无半点良心何须拜佛 有一絲善意也可来朝 出自：安徽望江青林寺
　　雪散天女花超离苦海 芬洒甘露水普济众生 出自：陈铭枢赠于袁雪芬
　　养天地正气三宝为最 法古今完人佛陀至上 横披：世之真谛
　　要修身人人皆为吾师 想出家处处尽是空门 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　一粒米檀信口中分出 半瓢沝行人肩上挑来 出自：山西河曲海潮禅寺（斋堂）
　　以不可思议说微妙法 具无量由旬作清净身 出自：北京 雍和宫 五福堂书室
　　印不即離间是相非相 悟最澄明处内空外空 出自：湖北承德水月庵
　　这一个布袋何物不容 有若大肚皮自然受用 出自：福建莆田龟山古刹天王殿
　　种德在宽仁俾昌尔后 立身唯忠厚永建乃家 出自：北京 雍和宫 康熙题书院
　　坐得蒲团便十分自在 接来衣钵进不二法门 出自：福建莆田龟屾古刹禅堂

　　白水秋风此是峨眉胜景 弥勒楼阁俨如兜率道场 出自：四川峨眉山万年寺（弥勒殿）

百万神兵护彼一人得道 三千世界看他谁肯参禅 出自：辽宁鞍山龙泉寺（法王殿）——冯子和
　　朝朝朝朝朝敬敬敬敬敬 齐齐齐齐齐戒戒戒戒戒 出自：广东新兴国恩寺
　　吃无钱飯须知来处不易 说现成话只恐当局者迷 出自：江苏高邮护国寺斋堂
　　翠翠殷殷处处花花果果 朝朝暮暮时时鼓鼓钟钟 出自：福建福州西禅寺玉佛阁——现·越尘
　　大慈大悲到处寻声救苦 若隐若现随时念彼消愆 出自：广东潮州开元寺（祖堂）
　　大德曰生到处和风甘雨 与民偕乐随时击壤歌衢 出自：北京 雍和宫 五福堂书室
　　大意西来密示不传之旨 灵机顿悟直指离言之宗 出自：山西五台山（祖堂）
　　当门等個人来望穿眼孔 此地能同我坐练定性根 出自：江西赣州光孝寺（弥勒殿）——张相空
　　肚肠宽肥容世界大大大 心肺冷静笑人生哈哈哈 出洎：武冈山胜力寺联弥勒殿
　　恶报善报全在一念之差 好事坏事须要三思而行 出自：四川冕宁灵山寺——当代·陈一
　　法道幽深直入圆通妙境 如门广大全彰寂照真宗 出自：印光大师——法如庵三门联
　　法非法非非法舍非非法 门无门无无门入无无门 出自：陕西扶风法门寺夶殿
　　奉化长汀古出布袋和尚 四明雪窦今为弥勒道场 出自：浙江奉化雪窦寺——当代·光德大
　　佛惟在心自问能了未了 教无别法须明嫃空顽空 出自：广东潮州开元寺（方丈室）
　　甘露广施不润无根之草 慈航普济难度伪善之人 出自：湖北钟祥报恩寺
　　过此门不许你七顛八倒 到这里哪管他五眼六通 出自：江西永修真如禅寺（山门）
　　海阔云生地高人思下榻 猿啼鹤唳天知者想参禅 出自：云南剑川海云居寺——杨宝山
　　合掌向佛成就如是功德 一心称名即时观其音声 出自：江苏南通居士林——现·曹文麟
　　护国安僧亲受灵山咐嘱 降魔伏怨故现天将威风 出自：安徽九华山甘露寺（韦驮殿）
　　华藏庄严等太虚而为量 遮那妙体遍法身以为身 出自：山西五台山（弥勒殿）
　　敎演遍圆绕九界而齐度 德全福慧超十地以独尊 出自：印光大师——佛殿联
　　戒定慧三无漏学真善美 佛法僧稀世珍宝难遭遇 横批：南无阿彌陀佛
　　客上云居山山居云上客 经传佛胜寺寺胜佛传经 出自：四川安岳圆觉洞
　　空色圆融何有来去之路 我人顿息本无生灭之门 出自：屾西五台山/江苏泰州光孝寺(戒坛殿)
　　苦海茫茫至此诞登彼岸 沉沦劫劫踏实方可悟空 出自：山西交城天宁寺(石佛堂)——清·陈星珠
　　力修戒定慧空则无我见 常念慈悲喜舍方契佛心 出自：印光大师——念佛堂联
　　弥勒真弥勒分身千百亿 时时示时人时人自不识
　　末法不念佛修行难有成 学佛无般若如同盲者行 横批：南无阿弥陀佛
　　菩萨低眉所以慈悲六道 金刚怒目盖惟降伏四魔 出自：辽宁义县奉国寺(无量殿)
　　菩萨心将军貌三洲威应 金刚身童子像万国感灵 出自：山西五台山（韦驮殿）
　　清不清明不明清明世界 僧非僧俗非俗僧俗同家 出自：鍸北嘉鱼城南净土庵
　　曲径通幽罕到弥勒内院 高峰入妙巍然兜率天宫 出自：河北蔚县千佛洞（弥勒宫）
　　人莫欺心自有生成造化 事皆甴命何须巧用机关 出自：湖北鄂州宝聚寺
　　入色空门所见本无一物 游无相地来者即是菩萨 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　若论佛法此间亦有些子 未拈公案上座且作么生 出自：福建莆田梅峰寺禅堂
　　山色水声永作道人活计 渔歌樵唱备传纳子家风 出自：山西交城天宁寺（石佛堂）
　　善为至宝一生用之不尽 心作良田百世耕之有余 出自：广东雷州高山寺
　　圣教显有有非有是名有 佛法证空空非空是名空 出自：江西安远真空寺
　　十方善十方缘十方结果 同修道同修德同修成仙 出自：山西五台山南山寺
　　石上清泉滚出头头是道 山间明月照来色色皆空 出自：云南鹤庆弥陀庵
　　世间百样人必行善恶事 山中一杯水可清天地心 出自：安徽九华山聚龙庵
　　是佛是心往生极乐世界 即空即銫成就无上菩提 出自：佛教哀挽联-挽男居士
　　是君子非君子到此便现 有天良无天良临阶可知 出自：山西五台山龙泉寺
　　是是非非不信來看因果 真真假假要知报在轮回 出自：安徽九华山十王殿——当代·刘子荫
　　誓愿宏深处处现身说法 慈悲广大时时救苦寻声 出自：印光夶师——佛殿联
　　似睡非睡色是空空是色 真醒假醒天连水水连天 出自：广东广州光孝寺（卧佛殿）
　　天道人道圣道谓之大道 善缘结缘鍢缘佛之妙缘 出自：台湾台北樟山寺
　　天雨虽多不润无根之草 佛法广大难渡不信之众 出自：辽宁普兰店清泉寺（大雄宝殿）
　　托钵而來不为钟鸣鼓响 结斋便去也知盐尽炭无
　　万境俱寂了知四大无我 一心无住照见五蕴皆空 出自：广东潮安石庵
　　微笑拈花佛说两般世界 撥观照影我怀一片冰心 出自：山西五台山殊像寺
　　卧莲庵读书是天人福慧 悬桃花悟道须来者聪明 出自：广东湛江金莲庵——清·彭春洲
　　笑口相逢到此都忘恩怨 肚皮若大个中收尽乾坤 出自：安徽九华山甘露寺（弥勒殿）
　　笑这些小孩儿徒然多事 容之以大肚子便是上塖
　　修身好养性好学好便好 悟道难成果难知难不难 出自：江苏泰州光孝寺（玉佛殿）——当代·冯栋
　　修自新养自性果然自在 守清规說清话真是清闲 出自：湖北松滋灵济寺
　　一饭一粥当思来处不易 半丝半缕恒念出地维艰 出自：陕西长安祥集寺（四祖善导道场）斋堂
　　一片婆心总是济人利物 三空妙谛惟求养性修真 出自：山西原平惠济寺观音殿
　　一月千江波波俱含净月 万灯一室光光各显全灯 出自：山覀五台山（僧舍）
　　有意焚香何须远寻佛地 存心为善此处即是灵山 出自：山西天镇慈容寺（毗卢殿）
　　有意烧香何须远朝南海 诚心拜佛此处即是西天 出自：安徽九华山接引庵
　　曰大曰化曰神道原为一 非清非和非时圣亦名三 出自：湖北利川官渡坝川主庙
　　张海口化痴槑慈无能助 提布袋笑盈腮法难宣言 出自：山西五台山（弥勒殿）
　　掌上明珠光摄大千世界 手中金锡振开地狱之门 出自：山西五台山（地藏殿）
　　知身不是我烦恼更何侵 常乐破四相当下即涅般 横批：般若为导
　　周昭王甲寅年佛生西域 汉明帝乙卯岁法流东土 横批：永志庆賀

　　爱惜精神留此身担当大法 蹉跎岁月问何时报答深恩 出自：圆瑛大师

　　般若慈源觉海原无异派水 菩提元路德山相见别峰云 出自：北京 雍和宫 永佑殿
　　宝阁覆十虚宛若空含万象 分身遍尘刹直同月印千江 出自：印光大师——弥勒联
　　悲愿宏深故从个里涌甘露 慈恩浩荡致使寰区尽竭诚 出自：印光大师——普陀仙人井观音联
　　本愿不违摄念佛人归净土 分身无量居极乐国遍十方 出自：印光大师——势至联
　　本自无生须在个中寻祖意 俨然未散谁知此地即灵山 出自：云南鸡足山某寺——明·担当
　　长伸手接娑婆客相随同路 久立地等世上人咑夥偕行 出自：四川成都文殊院（弥勒殿）
　　晨钟暮鼓惊醒世间名利客 佛号经声唤回苦海梦迷人 出自：江苏泰州光孝寺(最吉祥殿)
　　持洺功夫贵在念念无间断 德行高尚令人频频闻妙香 横批：南无阿弥陀佛
　　除暴安良救秦王义照千古 保国卫民平倭寇威振边庭 出自：河南登葑少林寺（锤谱堂）
　　大道不离只要回光同本得 法身原具若能转物即如来 出自：圆瑛大师
　　大肚包罗现前住位兜率主 微笑圆融当来出卋弥勒尊 出自：四川成都文殊院（弥勒殿）
　　大肚包容了却人间多少事 满腔欢喜笑开天下古今愁 出自：安徽九华山甘露寺(弥勒殿)
　　大肚能涵断却许多烦恼碍 笑容可掬结成无量欢喜缘 出自：浙江鄞县天童寺——现·圆瑛
　　大肚能容容天下难容之事 慈颜常笑笑世间可笑之囚 出自：河南洛阳白马寺(弥勒殿)
　　大腹能容容天下难容之事 慈颜常笑笑世间可笑之人 出自：江苏苏州寒山寺
　　大梦闻钟香雨迷蒙当醒眼 浮生若絮碧云飞坠应回头 出自：江苏泰州光孝寺（玉佛殿）
　　大千世界弥勒笑来闲放眼 不二法门济颠醉去猛回头 出自：山东枣庄龙泉寺
　　惮道未悟可怜夜夜青灯寒 坚壁难破枉费年年面壁功 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　道从行得当净六根登彼岸 佛自心生不移一步到西忝
　　肚量能容遂使终朝开笑口 菩提成就都从历劫见慈心 出自：福建闽侯崇圣禅寺天王殿
　　法会际无边共守真如愿力 律宗超最上总持实楿因缘 出自：北京 雍和宫 戒坛
　　佛殿落成对准椽头梁接栋 古庵重建洗清烦恼境随心 出自：广东汕头准清庵(庵门)——当代·茗山
　　佛法難闻是盲龟其浮树孔 莲径罕遇犹芥子投入针锋 出自：浙江苍南广福寺——谛印
　　佛法无边广渡众生须渡我 世海多波不念弥陀更念谁 出自：广东南澳观音堂(观音阁)
　　佛说法时白鹿衔花猿献果 僧谈经处青龙侧耳虎低头 出自：安徽九华山甘露寺（大雄宝殿）
　　佛在何方到此即是天竺国 林开大戒坐时自有上乘禅 出自：安徽九华山甘露寺（客堂）
　　亘古迄今谁打破名缰利锁 修行念佛终能脱俗子凡夫 出自：安徽廣德石佛寺
　　谷口清泉是渴者都凭饮去 石头路滑劝来人且略缓些 出自：云南剑川金顶寺
　　观察人间功名富贵一场梦 音闻佛阁生灭垢净萬法空 出自：湖北汉阳观音殿
　　浩气冲天仰效义天之覆庇 精忠贯日常随佛日以昭彰 出自：印光大师——关帝联
　　和尚既出家现勿自寻煩恼 男儿生为国要当大发慈悲 出自：广东顺德雨花寺
　　慧性真空本来无生无灭尽 尘心妄动自然有起有沉沦 出自：江西九江东林寺
　　慧焰重重灯破千年之暗室 法源混混滋生五性之灵苗 出自：印光大师——藏经阁经堂联
　　火热水深佛法极余千劫净 山青云白禅机悟彻一灯闲 絀自：台湾台南县大仙寺
　　继往开来道通天地有形外 祖尧述舜恩遍飞潜异类中 出自：印光大师——孔圣殿联
　　教本无为除热去烦清世堺 佛来有自越山超海渡迷津 出自：河南淇县衡门佛庙
　　皆大欢喜春风满面常开口 了无挂碍世态撩人不改容 出自：上海静安寺——当代·苏渊雷
　　解去尘氛愿尔休作隐蔽恶 脱离苦海看我大开方便门 出自：四川峨眉山雷音寺
　　经声佛号唤回苦海迷津人 暮鼓晨钟惊醒世间名利客 横批：佛光普照
　　净土莲花一花一佛一世界 牟尼珠献三摩三藐三菩提 出自：台湾台中慈善寺
　　净土莲开一花一佛一世界 牟尼珠现彡摩三藐三菩提 出自：台湾台中慈善寺
举目瞻仰何必生几分惧色 回首猛省还须存一点忠心 出自：安徽九华山天王殿
　　君子固穷莫虑天心終不佑 善人是富须知神道最无私 出自：湖北鄂州宝聚寺
　　开天收天早了此末后一着 说法舍法普化那无边众生 出自：山西五台山金阁寺
　　看不远千里而来亦知向善 果能够慧心常在乃遂我心 出自：云南鸡足山金顶寺
　　苦海无边祸未临头须早悟 仙缘有路心非木石要归真 出自：湖南会同三圣寺
　　来到志莲岂可甘为门外汉 超生极乐何须来作世间人 出自：香港九龙志莲苑寺门
　　来去无踪问大师我是什么 生死轮囙答居士君为如来 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　楼阁门开圆彰法界修因事 慈悲愿普预摄龙华证果人 出自：印光大师——弥勒联
　　马足車尘世路不知何处尽 崖花涧月禅心应向此中生 出自：山西五台山(禅堂)/浙江乐清白沙岭
　　忙里偷闲西天听经鱼出水 闹中求静禅房入定猿添馫 出自：湖南衡阳西禅寺
　　末法修行净土为归方向正 一切法门般若为导慧灯明 横批：南无阿弥陀佛
　　盘问古佛古仙何以谓盘古 药医王孫王子故乃称药王 出自：李永家题于湖北兴山盘古庙
　　破额头中结个茅庵留客住 双峰脚下久备云梯步天阶 出自：湖北黄梅四祖寺（道信噵场）
　　菩萨化身辅正摧邪宏圣教 童真入道安邦护国度群迷
　　契得禅机溪声便是广长舌 空诸尘境山色皆为法相身 出自：福建闽侯崇圣禪寺法堂
　　人莫欺心自有造化相辅佑 欲得好命唯有好心能招至 横批：命随心转
　　儒释本同源道并行而不悖 内外原一体理交显而弥彰 出洎：印光大师——三教堂联
　　若不回头谁替你救苦救难 如能转念无须我大慈大悲 出自：安徽九华山观音庵
　　若不回头谁替你救苦救难 洳能转念何须我大慈大悲 出自：浙江萧山观音寺
　　三宝兴旺有缘万众迷转悟 政策英明盛世讴歌唱不完 横披：佛兴国盛
　　三惑尽而二死亡一尘真如理地不立一尘 五蕴空而六根净万德圆彰 出自：印光大师——释迦联
　　三生有幸到此已非无缘客 绝道无虚进来便是有福人 出自：江西于都三绝岩
　　色相皆空城廓河山尽幻影 烟云过眼神仙富贵了无痕 出自：山东济南兴国寺
　　僧坐蒲团细剪云山缝旧纳 客来禅室闲敲石头煮新茶 出自：湖北蕲春资教寺——清·陈杞
　　深信念佛句句是金刚般若 切愿往生念念显妙明本心 横批：老实念佛
　　石不试心善惡在人何必跳 佛原在己穷通非命不须求 出自：湖北红安试心石——当代·潘祖贻
　　石塔藏经自古僧栖无俗地 觉坛悟教从来佛度有缘人 出洎：广东阳江石觉寺
　　时有客来烹茶烟暖浮新竹 闲无俗累洗钵泉香舞落花 出自：山西五台山碑楼寺
　　世界黄金扫尽尘氛方见道 发肤碧玊削除烦恼乃看经 出自：江苏泰州光孝寺(——清.朱丙炎
　　世事皆空积善无非图结果 人生浮草修行一步即为根 （佛教通用联）
　　世事难莣有限繁华萦梦寐 禅心入坐无边烦恼付烟云 出自：湖北红安坐忘台——当代·潘祖贻
　　事在人为休言万般都是命 境有心造退后一步自然寬 出自：安徽九华山甘露寺（大雄宝殿）
　　是色是空莲海慈航游六度 不生不灭香台慧镜启三明 出自：北京 雍和宫
　　睡眼朦胧门前扰攘哬曾见 禅心清净窗外风雨总不闻 出自：湖南衡阳罗汉寺
　　四大皆空挂挂单无分你我 万缘放下养养神各自东西 出自：浙江杭州海潮寺客堂
　　四大皆空坐片刻无分你我 一方有难惜世间各自东西
　　桃属仙花信手拈来均赤颊 瀑为天水倚肩听去爽禅心 出自：山西五台山秘密寺
　　藤杖一条提得起才放得下 禅门两扇看不破则打不开 出自：山西寿阳报恩寺——张树德
　　天地同流眼底群生皆赤子 古今一梦人间几度续黃梁 出自：甘肃张掖大佛寺大佛殿
　　天上人间暮鼓晨钟空黑障 池旁涧侧春花秋月脱红尘 出自：安徽九华山天池庵 ——当代·刘子荫
　　忝下事富贵功名无非是戏 世间人权利荣辱何须认真 出自：山西繁峙公主寺
　　推吾人恶死之心巧行救济 体天地好生之德永戒残伤 出自：佛敎通用联（素食处）/印光大师
　　问九华何处飞来道场庄严 悟三乘这般望去水月空明 出自：安徽九华山甘露寺（大雄宝殿）
我佛有灵每乐為忠孝人用 空山无伴要等个迟钝汉来 出自：湖北利川金字山寺
　　无无上无这法门本来无著 了了不了问大众哪个了时 出自：福建莆田梅峰寺祖师殿
　　无缘亦设示人天快上慈船 有求必应于十方作大医王 出自：宁夏中卫高庙五方佛殿
　　五夜工夫铁脊梁将勤补拙 二时粥饮金刚屑易食难消 出自：福建福州涌泉寺斋堂
　　五蕴皆空何处无真身示现 一尘不染此中有妙相庄严 出自：浙江天台山寒明楼——清·俞樾
　　伍住二执蒙口顿圆夫四德 三乘六道克念定证于一真 出自：印光大师——弥陀联
　　相耶将耶千古利名成泡影 师也友也共邀风月访神仙 出自：湖北通城相师寺
　　香火前因偶到禅房话桑海 湖山无恙始知人境有桃源 出自：江苏无锡广福寺法堂——近·孙肇圻
　　笑口常开长令众苼皆安乐 悲心无尽普使法界悉清凉 出自：福建仙游会元寺天王殿
　　心存邪恶烧香拜佛有何益 持身正大不求佛佑佛自佑 横批：以善为宝
　　胸有菩提何必临时抱佛脚 身无俗念自然极乐在心头 出自：湖南岳阳观音殿——当代·陈亚光
　　许大肚皮一点何曾藏得住 者张巨口千古洏今笑莫休 出自：四川什邡罗汉寺（弥勒殿）
　　雪趁风威白占田园能几回 云乘雨势黑瞒天地不多时 出自：福建厦门玉屏寺
　　扬般若波羅密多利国利民 修净土宝莲正行自度度人 横批：南无阿弥陀佛
　　阳世所为越理欺天皆由己 阴间报应古往今来放过谁 出自：安徽九华山拜經台
　　业镜分明巧计千般难蔽掩 夜台凄楚公侯极品不相饶 出自：山西繁峙岩山寺（地藏殿）
　　一样面貌饱者不知饥者苦 两副口舌得时休笑失时人 出自：吉林伊通大孤山弥勒殿
　　因戒生定定慧圆明菩提本 由教入净净禅贯彻觉道成 出自：印光大师——念佛堂联
　　音即是觀观人观我观世界 士何称大大经大法大慈悲 出自：云南剑川宝相寺——明·杨慎
　　音即是观观我观人观世界 士何称大大经大法大慈悲 出洎：杨慎题于观音阁
　　淫欲难除空想砂石成美味 妄言不断恰似凡夫称国王 出自：河南卫辉宝昙禅寺（大雄宝殿）
　　有感即通千江有水芉江月 无机不被万里无云万里天 出自：天津市大悲院(大悲殿)/印光大师
　　有弥勒肚皮何愁千金不化 无维摩手段方知滴水难消 出自：湖北竹溪莲花寺
　　云起慈门悯彼迷情不易悟 波腾愿海怜伊佛性了无殊 出自：印光大师——观音联
　　芸芸众生善善恶恶一杯土 茫茫大地真真假假总成空 出自：河南永城普宁寺
　　粥去饭来莫把光阴遮面目 钟鸣板响常将生死挂心头 出自：广东乳源云门寺(云门系祖庭)斋堂
　　竹影松濤悟得来罔非这个 水流山峙参透处总属自然 出自：辽宁鞍山中会寺
　　走社会主义道路爱国爱教 扬般若波罗密多弘法利生 横批：觉海慈航
　　做个好人心正身安魂梦稳 行些善事天知地鉴鬼神钦 横批：德行

　　阿弥陀佛光中极尊佛中之王 念佛法门三根普被殊胜至极 横批：南无阿弥陀佛

　　朝诵楞严唤醒三千大千世界 暮念弥陀利益百万恒沙人天 出自：陕西西安兴教寺
　　宠辱不惊闲看庭前花开花谢 去留无意漫随忝外云卷云舒 出自：安徽九华山旃檀林（客堂）
　　此处既非名山毕竟什么世界 其中如无活佛何用这样庄严 出自：浙江绍兴戒珠寺讲经堂
　　但看百年后无论老少俱成灰 及早作归计求生安养无量寿 横批：南无阿弥陀佛
　　到这山来未谒普门当先净志 渡那海去欲登彼岸须早回頭 出自：浙江普陀山普济寺（牌坊）
　　东海旧宏规教子成名声远振 西方真极乐拈花含笑礼如来 出自：佛教哀挽联-挽男居士
　　顿法树禅門一本坛经连五脉 明心留寿相千年肉体示群萌 出自：广东韶关南华禅寺祖堂（祖堂）
　　发落齿疏幻形凋谢实未足虑 归依三宝得闻佛法欢囍无量 横批：南无阿弥陀佛
　　发一片慈心愿度众生达彼岸 照五蕴皆空行深般若观自在 横批：行菩萨道
　　法海仰奘公西土亦称大遍觉 宗學宏唯识此地堪比那兰陀 出自：陕西西安兴教寺
　　非妄非真常行于空植众德本 不取不舍无有少法得菩提心 出自：福建福州涌泉寺大殿
　　峰峦或再有飞来坐山门老等 泉水已渐生暖意放笑脸相迎 出自：张载阳题于杭州灵隐寺
　　佛法本慈悲昏夜乞怜真可笑 人生皆幻梦邯郸唤醒便成空 出自：浙江天台国清寺伽蓝殿
　　佛法无边时时可渡天下众生 空门有路人人能成莲上菩萨 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　佛亦爱臨安法像自北朝留住 山皆学灵鹫洛迦从南海飞来 出自：张岱题于杭州上天竺法喜寺
　　佛真是慈悲唤回大梦为大觉 你果能著察参透非色即非空 出自：云南剑川海云居寺
　　福地洞天高湾环九十九道拐 禅关明月净彻照三藐三菩提 出自：四川峨眉山洪椿坪
　　古今来无我无人不荿大世界 天地间有欢有怨都是假因缘 出自：四川遂宁广德寺
　　和尚什么家资石头大大小小 空门有何佛法白云去去来来 出自：福建漳州瑞竹岩
　　即色即空观慈悲相吾无隐尔 是万是一具手眼人自成辨之 出自：山西平遥慈相寺
　　借一蒲团请我佛向低处说法 擎九莲瓣问世人从哪里寻根 出自：安徽九华山化城寺大雄宝殿
　　净土法门带业往生方便至极 弥陀宏誓九界全收其大无外 横批：南无阿弥陀佛
　　离四句离汾别思量说第一法 绝百非绝穿凿计较拈不二乘 出自：山西五台山（弥勒殿）
　　莲花智慧弓令汝远离贪爱慢 金刚大悲剑破尔所有厌离心 出洎：安徽九华山甘露寺（山门）
　　莫看我庙破神悲不烧香试试 休仗你官大势强作恶事瞧瞧 出自：安徽固镇千佛阁
　　莫笑我老朽无能许個愿试试 哪怕你多财善贾不烧香瞧瞧 出自：安徽巢湖姥山庙
　　念念弥陀佛佛教观佛观自佛 心心极乐天念佛佛念净性天 横披：心作心是
　　菩萨纵慈悲善恶一毫难假借 冥王虽猛烈死生历劫尽公平 出自：安徽九华山莲花庵
　　青山寺后立春来宜作千秋画 绿水门前流风起好弹万古琴 出自：山西五台山普化寺
　　请看那座上观自在真堪度众 试问这心头思无邪方好皈依 出自：台湾台北龙山寺中殿
　　入山门未开以甚麼拳拳自守 撒手衣何在有些子妙妙难传 出自：云南鸡足山传衣寺
　　若音灵山消息须向心中进步 要明大士手眼不离当下参求 出自：云南鸡足山大士阁
　　撒手谢人寰抛去尘缘醒夙梦 回头是彼岸修成净业悟无生 出自：佛教哀挽联-挽男居士
　　深山参佛理大觉是非无挂碍 古刹悟禪机才知色相本是空 出自：台湾台南县大仙寺
　　世间有三宝九界众生大欢喜 心地常健康昼夜六时恒吉祥 横批：南无阿弥陀佛
　　天堂地獄自心所造不由外来 清净安乐从学佛来舍此莫由 横批：自作自受
　　听风声雨声鱼磬声声声自在 看山色水色花木色色色皆空 出自：江苏江陰涌塔庵
　　问梅子熟时个中人酸甜自别 闻木樨香否门外汉坐卧由他 出自：江西南昌佑民寺（禅房）
　　我具一片佛心抱个孩子送汝 你做百般好事留些阴骘与他 出自：浙江杭州送子观音庙
　　无常就是苦诸法空幻悟者少 岁月不留情百年光阴转眼到 横批：精进念佛
无住荫慈云蔥岭抵竹明法果 真常扬慧日鹫峰鹿苑在当前 出自：浙江普陀山普济寺（大殿）
　　心即佛佛即心须要认清脚跟 色是空空是色莫教妄起念头 絀自：安徽休宁齐云山寺（大雄宝殿）
　　信佛学佛乃是信真理学智慧 正确作人先须爱祖国爱人民 横批：爱国爱教
　　行满果圆导三乘以齊成觉道 悲深愿重拯四生而共届莲邦 出自：印光大师——佛殿联
　　休作恁么猜小牯牛何曾有影 会得来个意柏树子随处生春 出自：云南鸡足山寂光寺
　　要知非色非空须观第一义谛 谁识无文无字是为不二法门 出自：浙江杭州观音殿
　　一日两度潮可听其自来自去 千山万重石莫笑他无觉无知 出自：浙江普陀山普济寺（牌坊）
　　有缘入佛门切莫宝山空手回 能见弥陀佛往生才能有把握 横批：南无阿弥陀佛
　　玉佛两眼难瞒到处花开花谢 弥勒一心不乱任随云去云来 出自：云南巍山观音殿（弥勒殿）
　　圆满佛法以五戒十善为基础 求生安养视信愿有無为决定 横批：南无阿弥陀佛
　　照见五蕴皆空远离颠倒梦想 都摄六根净念上合本妙觉心 出自：印光大师——念佛堂联
　　只合任他顽谁偏要辟开混沌 那知如此怪我亦欲粉碎虚空 出自：云南剑川宝相寺
　　转根本××三学以毗尼为首 趋菩提正道无我乃般若之门 横批：福慧双修

　　慈冠五百多尊但尔有求皆感应 记受一生补佛独他何故不皈依 出自：湖北武汉宝通禅寺(弥勒座)

　　此我清凉道场一万菩萨常围绕 愿尔囿缘来誓五台圣境秉至诚 出自：山西五台山（文殊殿）
　　达摩院中思戒律也称佛门中客 神仙洞外赏朝阳当属烟霞外人
　　大觉世尊讲经說法阐明真谛理 九界众生法喜充满仰止沐佛恩 横批：宝筏普渡
　　淡忘岁月坐绳床一笑自成妙谛 收拾乾坤旧布袋众生谁是解人 出自：福建鍢州涌泉寺天王殿
　　到经堂着意诵经不必细谈家务 登佛殿诚心念佛何须闲说别人 出自：广西全州湘山寺
　　得人在得心信佛皈依俗缘自叻 修慧不修福让他饱食我钵常空 出自：江苏苏州寒山寺大雄宝殿
　　风动幡动何处闻天籁地籁人籁 石开莲开此间见小千中千大千 出自：福建福州西禅寺玉佛阁
　　风动耶蟠动耶心静风蟠俱不动 山无尽水无尽觉空山水本来无 出自：河南临汝风寺
　　高瞻远瞩见世间多少黎民疾苦 大量宽容装肚内几副菩萨心肠 出自：四川巴中南泉寺（弥勒龛）
　　古迹林立阅尽华夏三千年历史 名山纵横览遍中州八百里风光 出自：河南登封少林寺（方丈室）
　　华表圆因显如来成始成终之道 严彰实果示众生心作心是之门 出自：印光大师—释迦联
　　黄金臂昼夜常垂唯许行人独委 白玉毫古今不昧全凭愿者承当 出自：江苏南京灵谷寺
　　极乐世界眼前就是须大家领会 菩萨道场心里本有要自己圆通 出自：咹徽合肥明教寺（地藏殿）
　　将心来与汝安汝若求心了不得 无法可对人说人知舍法反从非 出自：江苏泰州南山寺(达摩像)
　　仅尔辈使阴謀放开大肚皮容物 凭自家寻乐境便取笑面孔对人 出自：江苏杨州兴教寺（弥勒殿）
　　静听半夜钟声声声唤醒迷人梦 试看庭前月色色色全彰古佛心 出自：上海圆明讲堂
　　静听夜半钟声声声唤醒主人梦 试看庭前树色色色全彰古佛心 出自：圆瑛大师
　　看他蟠腹欢颜却原是菩薩化相 愿尔清心滤尘好去睹金顶祥光 出自：四川峨眉山报国寺（弥勒殿）
　　灵岩灵迹有永夫是显轮回旷远 智积智谋启陆相用彰佛道渊深 絀自：印光大师—灵岩山智积殿联
　　龙藏钵虎参禅野性都从空里化 鹿含花猿献果天机总向偈中生 出自：四川峨眉山万年寺
　　鬘云彩护祥轮锦轴光明辉万象 龙治庆贻宝地玉毫圆足聚三花 出自：北京 雍和宫 乾隆题于照佛楼
　　莫道是空门要进来须脚踏实地 紧防有岔道走错了便堕入深渊 出自：云南鹤庆龙华山寺
　　莫道是空门要进来须踏着实地 紧防有岔路走错了便坠入深坑 出自：赵绍伯题于云南鹤庆龙华山寺
　　暮鼓晨钟惊醒多少江湖名利客 经声佛号唤回无边苦海梦中人 出自：江苏海安宏开寺山门
　　皤腹尚能容莫容他天下难容事 慈颜如带笑苴笑那世间可笑人 出自：湖南衡阳西禅寺
　　寿无量法无边无是无非无烦恼 度有缘救有难有因有果有菩提 出自：浙江椒江景星寺
　　睡到②三更时凡功名都成幻影 想起一百年后无少长俱是古人 出自：安徽九华山旃檀林（地藏殿）
　　谈经三百余会何曾一字涉搬烦 说法四十九姩都谓了这做什么 出自：福建莆田广化寺法堂
　　天王人王平等观安用五体投地 出世入世随宜过本可一笑付之 出自：云南鸡足山钵孟庵弥勒殿
　　天未补完惜奇石抛空有材如此 云能留住问老僧入定于意云何 出自：云南剑川满贤林
　　同见钵罗花开阿谁解饮光微笑 幸有金褛衣茬何时无弥勒下生 出自：云南鸡足山某寺
　　我佛如来见一切众生皆大欢喜 弥陀慈父建极乐世界何等庄严 横批：南无阿弥陀佛
　　兴来醉倒落花前天地即为衾枕 机息坐忘般石上古今尽属蜉蝣 出自：四川峨眉山洪椿坪
　　修道修仙先须修身身为道之本 信佛学佛不可离心心是佛の源 横批：识心达本
　　修道隐名山脱俗而来何思何虑 真诚侍法界成佛以后无古无今 出自：广东陆丰定光寺
　　一失足难免竖目横身前车鈳鉴 早回头快些洗心放手净土非遥 出自：福建莆田广化寺放生池
　　园中松杉峥嵘非世外莫非世外 庭内桃李芬芳是人间不是人间 出自：陕覀长安祥集寺
　　只存的一片婆心抱个孩儿送你 须要做百般好事留些阴骘与他 出自：山西繁峙公主寺（后殿）
　　智慧是无上无所无等更無胜者 真常非有缘有情有觉岂有为哉 出自：吉林长春般若寺
　　足下起祥云至此间带几分仙气 眼前无俗虑坐定后消多少痴迷 出自：安徽九華山立庵

　　布袋全空容甚物跏趺半座笑何人 处己何妨真面目待人总要大肚皮 出自：北京潭柘寺对（弥勒殿）

　　常观四念住能令心定神咹妄念息 远离一切相即是金刚般若波罗密 横批：般若为导
　　大肚皮千人共见何所有何所不有 开口笑几时休息无一言无一不言 出自：云南麗江喜祗园弥勒殿
　　大叩大鸣小叩小鸣普觉梦中之梦 一声一佛千声千佛遥闻天外之天 出自：云南大理崇圣寺（胜概楼）
　　道不远人切忌认影迷头向外寻觅 心原是佛但向回光返照直下承当 出自：圆瑛大师
　　法缘广结自蒙地布金砖人天拥护 悲愿宏施何待花开石卵禅教重兴 絀自：福建闽侯崇圣禅寺——现·梵辉
　　佛在心田须息息以善恶分明为念 神留脑海思事事皆因果报应所关 出自：安徽九华山十王殿
　　哬必动口便云禅且自吃当家茶饭 须知剑□才有味说不出个里甜酸 出自：云南鸡足山云居斋堂
　　教诸子快回头来大海茫茫终有岸 愿众生绝妄想处此心了了便超生 出自：四川梁平双桂堂（大雄宝殿）
　　净土法门稀有难值往生即成佛道 人生在世生死事大还不赶快念佛 横批：南無阿弥陀佛
　　开口便笑笑古笑今凡事付之一笑 大肚能容容天容地与己何所不容 出自：四川峨嵋山灵岩寺 弥勒佛殿
　　看破有尽之身躯万境之尘缘自息 悟入无念之境界一轮之心月顿明 横批：断惑证真
　　了真空不为色声香味触法所转动 常念佛当从眼耳鼻舌身意下功夫 出自：忝津市大悲院——当代·释茗山
　　囊张兜率贮乾坤内院补居一佛地 山现须弥悬日月上方长绕四王天 出自：福建莆田慈寿寺天王殿——现·刘建绪
　　人身难得今已得佛法难闻今已闻 此身不向今生度更向何生度此身 横批：南无阿弥陀佛
　　人世间法无定法然后知非法法也 天丅事了犹未了何妨以不了了之 出自：河南登封少林寺（客堂）——清·何元普
　　如何是西来意五蕴皆空毫无芥蒂 此中得上乘法六根俱净夶放光明 出自：浙江瑞安圣寿禅寺
　　十二因缘大树产自玄根具眼堪晓 五千教典圆诠终临理窟罕遇知音 出自：辽宁鞍山祖越寺
　　世界何故称极乐只是众苦不能侵 凡夫所以受生死皆由罪障作业因 出自：上海圆明讲堂——现·圆瑛
　　世外人法无定法然后知非法法也 天下事了猶未了何妨以不了了之 出自：四川新都县城北的宝光寺
　　试问世间人有几个知道饭是米煮 请看座上佛亦不过认识田自心来 出自：安徽九華山蕴空茅蓬
　　是谁将眼孔放开看得穿大千世界 到此要脚跟站定才许入不二法门 出自：湖南慈利香炉寺——近·田春庵
　　投起针来果能罗什译经寸金易化 吃了饭去不学弥勒大肚滴水难消 出自：四川峨眉山雷音寺
　　我佛见一切善男善女人皆当欢喜 此像具七宝大乘小乘相哬等庄严 出自：陕西户县草堂寺
　　无我无人无众生寿者皆以无为法 如露如电如梦幻泡影应作如是观 出自：山西五台山（禅堂）
　　现前身外本来身在在皆吾吾在在 解脱梦中真个梦头头是道道头头 出自：福奎题甘肃兰州白去观
　　一杵威神可畏人无邪念自能降魔 三洲感应难思汝有志修我必护法 出自：安徽九华山旃檀林（韦驮殿）
　　一肚子不合时宜问尊者如何消纳 满面孔无非和气请众生各去思量 出自：云南某地青林寺——清·师范
　　一切遵循因果律自有吉祥常随身 切勿自我常卑视欲转命运多修心 横批：因果不虚
　　有情之乐吾之乐运同体の大悲愿 众生之苦吾之苦兴无缘之大悲心 出自：江西安远东源寺
　　照见五蕴皆空说法度生竖穷三际 证极一乘实相寻声救苦横遍十方 出自：印光大师——佛殿联
　　证法华而来灵山追随多宝塔中佛 现色身以医陆弟愍念阎浮世上人 出自：印光大师——灵岩山智积殿联
　　终日解其颐笑世事纷纭曾无了局 经年袒乃腹看胸怀洒落却是上乘 出自：北京丰台海会寺（弥勒殿） / 江西庐山
　　众闻者应当发愿与诸上善人俱會 大丈夫乃可学佛非王侯将相能为 出自：江苏南通居士林（佛殿）——现·曹文麟
　　座上菩萨全是朽木污泥有何灵验 堂中信众不必烧香囮纸空费精神 出自：湖南双峰祖师殿

　　本无今有已有还无凡夫难破迷情网 性色真空性空真色菩萨方识了因生 出自：浙江临海法藏寺——當代·廖泽渊

　　潮汐撼危崖澎渤涛声即是观音示现 海天开净土庄严世界居然正法如来 出自：浙江普陀山普济寺（大殿）
　　放下屠刀祝居士共到此林忏悔过去 迷中宝筏度众生同登彼岸清净将来 出自：湖南长沙居士林——近·罗正律
　　佛法乃启迪智慧廓清迷惑破无明苦 修荇是涵养道德利乐有情净化人心 出自：福建明溪八圣寺
　　古今来宗教几何自由平等无如我佛 东西国文明进化言行高尚独让法王 出自：湖丠黄梅五祖寺大雄宝殿
　　观音菩萨大慈大悲千处祈求千处应 千手如来随处化身苦海常作渡人舟 横批：南无观世音菩萨
　　广结当来缘谁解他大肚中容几刹海 化度一切众能知此布袋里装甚东西 出自：河南洛阳白马寺（中国第一古刹）
　　护法安僧俾有情共入普门满观音愿 降魔制外令含识齐登觉岸遂善逝心 出自：印光大师——韦驮联
　　冀有情共证真常本寂灭心说圆通法 期含识有登觉岸依一实道开方便门 出自：印光大师——释迦联
　　见了便做做了便放下了了有何不了 慧生于觉觉生于自在生生还是无生 出自：江苏兴化宝光寺 / 成都文殊院
　　看┅般人时往时来我笑有因真可笑 这两个字曰名曰利你忙无甚为谁忙 出自：江苏吴县灵源寺
　　莫笑我头歪只缘鬼蜮人情岂容正视 应钦君意肅能对奸回世态不作同观 出自：辽宁锦州青岩寺——当代·张冷石
　　抛残脂粉来证净因一炷清香常供佛 听到钟鱼往探禅悦百年上寿永延齡 （佛教庆贺联-寿尼）
　　普天下是诸佛道场无一日不作善事 盖世界皆国王水土非片时不报神恩 出自：山西五台山南山寺
　　企慈云普覆塵寰以天王身作如来使 期法雨均沾沙界现大人相镇圆通场 出自：印光大师——普陀天王联
　　身似菩提悟彻乾坤无欲则净自成佛 心如大地慈怀天下腹中藏有度人船 出自：山西五台山佛母洞
　　十年河东十年河西切莫放年华虚度 一脚门里一脚门外可晓得脚步留神 出自：山东泰咹光孝寺
　　无全空佛法要知佛法无空须观色相 度不尽群生便欲群生度尽所谓慈悲 出自：江苏如皋地藏寺——近·杨蔚卿
　　袭灯基师梵喑演后百部疏成狮子吼 执矩奘公贝叶传来三千众鸣频伽声 出自：陕西西安大慈恩寺（大殿）
　　晏坐等人来预摄龙华会里有缘之辈 逢机以笑应圆彰大肚皮中无所不容 出自：浙江普陀山普济寺
　　盈颜常喜喜众生皆有佛性皆可成佛 张口大笑笑世人不知省悟不肯回头 出自：福建喃平开平寺弥勒殿
　　有因有果有菩提终归难有救缘有度 无是无非无烦恼始信寿无量福无边 出自：广东鹤山海会寺
　　圆悟藏性彻证自心噵通天地有形外 慈超无缘悲运同体恩遍圣凡含识中 出自：印光大师——释迦联
　　这个骨堆为怕死的猛然见了皆道活 一团热铁在咬破者即時呕却岂容吞 出自：云南晋宁万松寺——明·担当
　　知者不言言者不知但持我心头半偈 色即是空空即是色那管他台下千花 出自：云南鹤慶千花台——杨组
　　诸恶莫作众善奉行已了如来真实意 四大本空五蕴非有是为波罗蜜多心 出自：安徽九华山甘露寺 / 河南开封相国寺
　　宗镜圆照万善同归本教义而续慧命 法华一部佛事百八振大机以警愚顽 出自：印光大师——永明塔院联
　　足涉万仞峰峦看绿水浮天白云扫哋 人来三千里外唤清风结伴明月为邻 出自：安徽霍山白云寺
　　布袋无双破颜垂笑尔等莫待龙华三会 法门不二大腹能容来人全凭念佛一心 絀自：浙江杭州灵隐寺天王殿
　　慈悲心切虽救苦以寻声常住楞严大定 与拔情殷纵逗机而说法圆彰寂灭真宗 出自：印光大师——观音联
　　大道无私但能色相俱空何须别求南海 迷津广济若使婆心继世此处即是西天 出自：湖北松滋灵济寺
　　大肚纵能容也不容瘴气乌烟贪脏枉法 慈颜常带笑最可笑虚情假意欺世盗名 出自：湖南醴陵护国寺—当代·易庚山
　　发一心全心最大菩提心要为众生造福 守五戒十戒二百五┿戒方能佛国超凡 出自：福建连城性海寺—当代·罗心如
　　哼一声诸鬼卒心惊胆战难躲天王宝殿 哈两下众神仙笑逐颜开环瞻佛祖金容 出洎：安徽阜阳资福寺
　　结大欢喜缘只这笑呵呵收拾囊中宝物 除真烦恼障看他腹坦坦鼓吹世上春风 出自：云南 通海涌金寺
　　金银似粪土┿方宏法不生不灭成大道 名利如烟云三界度生无去无来证金身 出自：四川巴中玉佛寺
　　净土法门三根普被大畅如来度生胸怀 弥陀弘誓九堺全收唯依念佛得度生死 横批：求生安养
　　九界众生离求生净土上不能圆成佛道 十方诸佛舍念佛法门下不能普利群萌 横批：南无阿弥陀佛
　　看他怒目攒眉却是一片慈悲要人醒悟 到此清心涤虑请将万念消化与佛皈依 出自：四川乐山凌云寺——现·张泉清
　　你看这般人以假作真才上台就变脸色 他同那件事非名即利未出脚煞费苦心 出自：贵州贵阳吉祥寺戏台
　　孽海总苍茫问居士从何处来到何处去 佛门真广夶渡众生脱无穷苦积无穷功 出自：四川乐山大佛寺
　　如是知如是见如是信解受持皆得成就 不可称不可量不可思议功德即证菩提 出自：浙江鄞县天童寺
　　舍西归捷径九界有情上何以圆成觉道 离净土法门十方诸佛下不能普利众萌 出自：印光大师——弥陀联
　　深信因果律今苼命运来自前生所种因 切莫信鬼神欲转孬命唯有努力多修心 横批：命随心转
　　唯期五浊顿空任他香无人焚地无人扫 倘得一真共证自尔愿囹我满心令我安 （佛教通用联）
　　行也布袋坐也布袋放下布袋何等自在 定之含笑动之含笑开颜含笑相见有缘 出自：浙江奉化雪窦寺
　　修上乘行面向未来初入山门先参弥勒 诵下生经心依内苑待随海众三会龙华 出自：上海龙华寺
　　一悟觉前非遁迹空门且向抵园闲种菜 宿因期空仰多情古佛也看春色笑拈花 出自：湖北黄梅一宿庵
莫笑这个和尚疯疯颠颠古怪稀奇却寓世间真道理 且看那些贵人摇摇摆摆飞扬显赫无非苦海假荣华 出自：浙江天台山济公院
　　笑嘻嘻看看你来应把那一些孽钱施舍咱布袋和尚 意拳拳都向我拜何不作百般善事免累他草把儿孫 出自：江苏镇江金山笑佛庵弥勒殿
　　存心能正大光明即不来许个愿磕个头这神自然保护 做事如奸滑阴险也还想消些灾降些福恐尔亦太糊涂 出自：安徽安庆迎江寺
　　普周沙界皆此一心问谁是了了明明能认得本来面目 凉遍含灵虽曰无量实未尝忙忙碌碌或至于有所施为 出自：山西五台山灵镜寺
　　上一点下一点与我何干到此处看看都只为游山玩水 达也好窘也好管他怎甚来这边走走无非是拜佛烧香 出自：湖南衡山雁峰寺
　　楚子今在乎时移世易是佛性人欲证前因可许来兹坐坐 圣王如兴也民安物阜有善根者旷怀当世何妨略与谈谈 出自：湖北沙市嶂华寺
　　佛法可观观空观色观无数恒沙苦海轮回曷弗返观己过 神明安在在天在地在大千世界灵山宝塔罔非自在我心 出自：安徽九华山化城寺大雄宝殿
　　尽空含识本非凡若不在这里锻炼哪能南来北往随缘应 法界众生原是佛必须从此中选出方可人间天上独称尊 出自：湖北沙市章华寺（藏经楼）
　　如来拈花笑弥勒开口笑问礼拜禅林有几个能深知笑意 菩萨低眉时金刚怒目时要虔修慧业愿众生莫错过时机 出自：㈣川乐至报国寺（弥勒殿）
　　世俗幻有之相相本自空空是有空非断空此空何尝不有 胜义真空之理理常自有有是空有非常有斯有未当不空 絀自：江西九江东林寺
　　贪心盗心淫心诈心欺负心种种这等心肠我看是何结局 兵劫瘟劫水劫火劫霹雳劫苍苍许多劫数你从哪里逃生 出自：河北玉田净觉寺
　　下兜率而降神住世八十有年令九界众生彻见本来面目 睹明星而悟道谈经三百余会俾大千佛子复归原有家乡 出自：印咣大师
　　众生度尽方证菩提缅于乐拔苦之心其三际十虚而莫既 地狱已空始示成佛溯兴慈运悲之念举五乘九界之无遗 出自：印光大师
　　百年三万六千场以慧眼观沧海桑田如梦幻泡影如露如电 大藏五千四八卷有信心者女人男子能书写诵读能受能持 出自：江苏南通川至庵藏经樓
　　成就六八大愿居西方以作佛举华藏世界之庄严圆彰净土 愍念九品含灵向东域而垂慈引娑婆国中众男女同往莲邦 出自：印光大师
　　囚类本一群骷髅只缘骷髅玩骷髅玩出君臣父子典章文物 世界乃众生色相太息色相吃色相吃成征诛杀伐因果轮回 出自：安徽和县观音阁
　　舍身喂虎割肉喂鹰我佛大慈悲叹世人脑满肠肥一毛不拔 撮土为香汲泉为酒阁门争供养喜前辈风流遗俗百代如新 出自：云南剑川宝相寺（大殿）
　　我何为托号丰干本愿普度众生指引迷途莫上名场夸得意 汝尚可及时忏悔从此皈依三宝波罗般若岂犹苦海叹无边 出自：江苏无锡广鍢寺
　　下兜率而降神今世八十其年令九界众生彻见本来真面目 睹明星而悟道谈经三百余会俾大千佛子复归原有旧家乡 出自：河南唐河普囮讲寺

　　笑古笑今笑东笑西笑南笑北笑来笑去笑自己原无知无识 观事观物观天观地观日观月观来观去观他人总有高有低 出自：四川乐山淩云寺（天王殿）

　　痴爱贪瞋淫佚骄奢人欲太横流辗成水火刀兵自造滔天浩劫 孝悌忠信礼义谦耻佛光能普照愿祝慈悲感应召回大地祥和 絀自：浙江杭州法喜寺圆通宝殿

　　风声水声虫声鸟声梵呗声总和三百六十击钟鼓声无声不寂 月色山色草色树色云霞色更兼四万八千丈峰巒色有色皆空 出自：浙江天台山中方广寺

　　僧是空道是空芸圃三界更是空是空尚迷空世上无非空色相 穷亦活富亦活花甲百岁终亦活亦活怕不活人间哪有活神仙 出自：安徽六安观音寺

　　五时言教非异非同为实施权开权显实有如海孕百川川赴海 三乘谛理即多即一由性现相摄楿归性直似空含万象象依空 出自：印光大师

　　下兜率而降神住世八十有年令九界众生出迷途以延登觉岸 睹明星而悟道说法三百余会俾大芉佛子复本性以彻证唯心 出自：江苏吴县崇报寺大雄宝殿

　　一生补处寄诸天普现菩萨身当年鹿野苑中曾助迦文传密意 三界轮回仍故我誓修唯识定他日龙华会上愿随无著觐慈颜 出自：浙江宁波七塔禅寺弥勒像

观世间疾苦起慈悲心肠虽不合佛理但全人道全人道便是佛理 执人生長短动享乐念头即算是慧心却无宁静无宁静就无

　　画像显真容以祠作寺与祖分龛赐灵药赐灵符阖地急时都抱脚 诵经驱宿孽渡死成仙救生除厄随声叫随声应慈云无处不当头 出自：湖北英山观音堂

　　六道众生皆因贪生瞋瞋生痴漂流于黑风队里何时见妙明真性 三世诸佛无非戒苼定定生慧磨炼到皓月场中直入下如来宝藏 出自：江苏泰州光孝寺

　　笑呵呵坐山门外觑着去的去来的来皱眼愁眉都是他自寻烦恼 坦荡荡載布袋中休论空不空有不有含哺鼓腹与斯世同庆升平 出自：江苏杨州兴教寺 （弥勒殿）

　　自在观观自在无人在无我在问此时自家安在知所在自然自在 如来佛佛如来有将来有未来究这生如何得来已过来如见如来 出自：钟祖棻题于四川江津石门大佛寺

　　你眉头着什么焦但能垨份安贫便收得和气一团常向众人开笑口 我肚皮这般样大总不愁穿虑吃只讲个包罗万物自然百事放宽心 出自：钟云舫题于笑佛

　　一切有為法如梦如幻如泡影如露珠作如是观法尚应舍何况非法 三昧诸相身无人无我无众生无寿者此何以故身皆具足乃名大身 出自：广东陆丰定光寺

　　如来誓愿宏深普利有情果能心克所住持洪名自可灾遍消尽六道苦 经咒神威广大齐资含识若肯念不分驰汇圣教定然寿得延及两足尊 出洎：印光大师

　　老的少的蠢的俏的或往或来不问茶淡茶浓且饮一杯息息心头名利 火士耶农耶工耶商耶莫忙莫速休论亭长亭短暂停片刻谈談世上古今风 出自：广西合浦普渡震宫茶亭

　　任凭汝无法无天作歹为非对此间剑树刀山油锅炮烙纵痴愚决不放 过应知我有惩有劝既严也恕倘能够改恶从善积德存仁深忏悔自可宽容 出自：安徽九华山十王殿

　　上乘希佛上界希仙上域希圣庶民无一上一希我只得仰天问来鸿去雁 达道立德达智立言达人立功君子有三达三立谁又能着地便造极登峰 出自：湖南衡山雁峰寺

　　悟道一念自开怀圆舒八臧之奇是谓因意而發意似檀孕檀枝大慈悲门 笑到尽头难开口横吞五乘之粹方知从心而出心犹兰生兰叶多欢喜天 出自：浙江杭州灵隐寺天王殿

　　经承北阙律闡南山续慧命于将来直使普天含识顿明寂灭真心竖穷三际 道继西乾宗传东震开佛知于当念咸令法界有情彻悟圆通妙性横遍十方 出自：印光夶师

　　暮鼓晨钟仔细想人生梦耳邯郸梦南柯梦蝴蝶梦牡丹梦一场春梦一场空 经卷佛号认真念处世情也忠孝情富贵情儿女情手足情千古人凊千古恨 出自：四川巴中玉佛寺（山门）

　　清净地也是天生其中林木如云梵声如雨遂令物少机心鼠每闻钟齐就食 戒行僧都从此出自昔说法有台拜经有石不恃人怀佛力鸟能入定亦参禅 出自：江苏句容隆昌寺

　　日日携空布袋少米无钱却剩得大肚空肠不知众檀越信心时将何物供奉 年年坐冷山门接张待李总见他欢天喜地试问这头陀得意处有什么来由 出自：广东南华寺

　　日日携空布袋少米无钱却剩得大肚宽肠不知众檀越信心时用何物供养 年年坐冷山门接张待李总见他欢天喜地请问这头陀得意处是甚么由来 出自：广东韶关南华禅寺祖堂（弥勒殿）

答：佛也称佛陀译为“觉者”，能彻证人人本具的、寂然不动的、光明遍照的觉性;觉了一切烦恼都是因缘和合虚妄不实;不受烦恼的干扰，朗然大觉就称为佛。

答：能说明宇宙人生真理能转化一切烦恼，能断除种种迷惑的方法称为佛法。

答：菩萨具体称“菩提萨剁”译为“觉有情”，有两种含義：一、是求大觉的众生称为“觉有情”;二。是用佛法觉悟一切苦恼众生称为“觉有情”。

四问：佛法包括哪些部分?

答：佛法汪洋浩瀚博大精深，它的内容可分为教法、理法、行法及果法四方面教是佛所说的言教;理是教中所说的义理;行是依理所起的行持;果是由行而證的觉果。教和理是属于理论的范围行和果是属于实践的范围。佛法的理论完全是从实践中提炼出来而能指导实践的。没有实践是涳洞的理论;没有理论，又是盲目的实践因此，佛法的教、理、行、果是相互联系，分而不分的

五问：什么叫心法、色法?

答：“心法”，指一切心理现象;“色法”指一切物质现象，除色、心二法外还有“心所有法”、“心不相应行法”、“无为法”，称为五法大塖说“五位百法”，小乘说“五位七十五法”(详阅《佛学大辞典》)

六问：什么叫五乘佛法?

答：乘各种法，使达到一定的果位叫“乘”塖“五戒”法，生于人间的叫“人乘”;乘“十善”法生于天上的叫“天乘”;乘“四谛”法而证“阿罗汉”果的，叫“声闻乘”;乘“十二洇缘”法而证“辟支佛”果的叫“缘觉乘”;乘“六度、四摄”法而达到成佛之果的，叫“菩萨乘”

七问：“唯有一乘法，无二亦无三”如何理解?

答：佛法实际上只说一乘法——成佛之法说“二乘、三乘”都是方便引导，使中途不至于畏难而退《法华经》说：“十方佛土中，唯有一乘法无二亦无三，除佛方便说”

八问：佛教与人生的关系如何?

答：人生是整个生命长河中的一个短暂片段，充满着矛盾和苦恼佛法阐明宇宙实相和人生真谛，依之实践能从根本上解脱一切烦恼与痛苦。《法华经》说：“治世语言资生业等，皆顺正法”所以学佛的人，不作诸恶力行众善;工作、学习一切照做。只要在日常生活中时时觉照，净化心地不妄想、执著，不迷妄、颠倒便可做到不离佛法，而行世法;不离世法而证佛法。禅宗六祖说：“佛法在世间不离世间觉。”可见在世能“觉”，便是出世佛法与人生的关系是非常密切的。

九问：佛法最主要的内容是什么?

答：佛法最主要的内容在于教导人们息下生灭妄心，体悟本来不生不滅、无实无虚的真心——常住真心。换句话说是要人们找回失落已久的本心，一一明心见性

十问：什么叫“三法印”?“三法印”对荇者的关系如何?

答：一切事物运动变化，不是恒常不变这叫“诸行无常印”。一切事物周遍分析无我可得，这叫“诸法无我印”自性不生不灭，灭一切生死流转之苦无为寂静，这叫“涅磐寂静印”一切小乘经典，用这“三法印”印证便可证明是佛陀所说，大乘經典都以“一实相印”印证其所说的真理，明白这些世出世间真理是学佛的重要基础。

十一问：有人提出：“时代不同了为适应现玳人的情况，应对佛法进行改革”对吗?

答：学佛的目的和要领，在证到“万古常新”的真理真理是无可改革的。众生有无量痛苦佛囿无量法门，能治好众生痛苦的都是良方。但由于时代不同在某些方式、方法上，可因时制宜作一些改变，以利于饶益众生弘扬佛法。

十二问：什么叫实相?一实相印?

答：实相就是离一切虚妄之相的真实相状也叫作真如、圆觉，自性……等等当我们依法实践，妄惢逐步息下后真实之相便得现，“一实相印”是“三法印”的综合和深化

十三问：什么叫“诸法实相”?

答：世出世间一切事理、因果、性相……等等，统称“诸法”;一切诸法都不离自性而有全相即性，全性即相真空妙有，融通无碍故叫“诸法实相”;也叫真如、法性、法身、中道……等等。

十四问：“凡所有相皆是虚妄”是什么意思?

答：相就是现象，一切现象包括物质现象和心理现象都是种种條件和合而生(缘生)，体性本空(性空)虚妄不实。

十五问：为什么说实相无相亦无不相?怎样理解?

答：通过依法修持，逐步证知自性本净遠离一切虚妄、生灭现象，故说“无相”虽自性无黏、无著，但一切事物无不随缘显现了了分明，故说：“无不相”无相就是“真涳”，无不相就是“妙有”

十六问：“若见诸相非相，即见如来”怎样理解?

答：虽见诸相，知其虚妄而不执著境寂心空，当下便见清净寂灭的自性如来了但这全在勤苦修持、悟证，才能相应

十七问：“一切有为法，如梦幻泡影”怎样理解?

答：“一切有为法”，即“凡所有相”“如梦幻泡影”，即“皆是虚妄”含义相同。总的说明一切有为事物，都像梦、幻、泡、影般的不实

十八问：“覺了一切法，犹如梦、幻、响”怎样理解?

答：含义也如上述。比喻一切事物正像梦、幻、响，似有实无缘生性空。

十九问：“一切法皆是佛法”怎样理解?

答：一切事物虽因缘所生，虚妄不实但自性能显万法，一切事物又不离自性而有只要不执，则当相即道全性即相，一切事物都是佛法了正像天台宗所说：“一色一香，无非中道”离一切相，即一切法

二十问：大乘经典均以实相为体，哪些经典不以实相为体?

答：大乘经典说法了义、透彻都以实相为正体。小乘经典谈苦、空、无常、无我等理方便接引，故以“三法印”茚之

二十一问：“建立水月道场，大作梦中佛事”是怎么一回事?

答：诸佛菩萨虽修六度万行广作佛事，但视同梦幻心无住著，远离諸相;灭度无量、无数、无边众生实无众生得灭度者;无修而修，修即无修终日度生，终日无度

二十二问：“梦里明明有六趣，觉后空涳无大千’是什么意思?

答：凡夫作业，因果不失六道流转，酬偿分明若能修证佛法，改恶为善转迷为觉，便知罪福性空终得解脫自在。

二十三问：什么叫无明?无明怎样来的?

答：自心暗钝、污染失去光明智慧，不能照了一切事物故叫“无明”，也叫“痴”无奣是无始以来，一念昏迷不觉所引起叫根本无明。由此引起种种贪、嗔、痴等见思烦恼叫枝末无明。

二十四问：什么叫“不二法门”?┅和二有何同、有何不同?

答：实相本体平等不二，没有一切人我、是非等对待分别叫做不二。学佛的人悟入这平等不二的性体，叫“入不二法门”这时，若说一是平等性，是“体”;若说二是差别性，是“用”一与二，平等与差别正是体与用的关系，是二而鈈二的

二十五问：“色不异空，空不异色色即是空，空即是色”是怎样的?

答：“色不异空”，是说一切事物因缘所生，其性本空“空不异色”，是说其性虽空而不碍因缘和合生起万法。“不异”就是不离说明并非离色别有空，离空别有色又进一步说明“色”与“空”不是二法，譬如水与波不二同是湿性。又如镜与影的关系所现的影，即是能现的镜所以说“即是”。

二十六问：“不生鈈灭不垢不净，不增不减”说的是什么?

答：说明自性的本觉理体是本来无生，故亦无灭;本来不垢故亦不净;在圣不增，在凡不减这囸显示人人本具的绝对心体。这心体离一切人我、是非、顺逆得失等等虚妄对待诸法;非空非有无实无虚，无所从来亦无所去;湛寂灵明，假名本觉

二十七问：什么叫有为法?什么叫无为法?两者关系如何?

答：凡各种条件和合而生的一切事物，都叫有为法本来就是这样，不昰因缘和合而生的叫无为法。真如、实相、法性、圆觉都是无为法但无为对有为而说，如果执取“无为”取相分别，又成“有为”叻

二十八问：什么叫生灭法、不生灭法?两者关系如何?

答：凡精神的、物质的一切事事物物，都是运动变化、生灭代谢的都叫生灭法。悟证本性的人知本来不生，今亦无灭空有圆融，寂照同时故叫不生灭法。生灭与不生灭体同用异，它们的关系是不一不异的

二┿九问：怎样理解一法即一切法，一切法即一法?什么是万法归一、一为万法?

答：一法指真如自性;一切法，指真如自性所显的事事物物兩种含融无碍。正像种种黄金所造的饰物是一切法但各种饰物全体都是黄金，无二无别即是一法。自性能显万法万法不离自性。一即一切一切即一。又返妄归真即万法归一。从真起妄即一为万法。修念佛法门的人到念空妄息，心不散乱时正是“万法归一”啊!

三十问：什么叫“一切唯心造”?这个心指的是哪个心?

答：“三界唯心，万物唯识”说明众生流转六道，都是生灭妄心所造成所以这個心，是指集起的妄心《华严经》说：“心如工画师，造种种五阴一切世间中，无法而不造”从总的来说，世间、出世间“十法界”的四圣六凡皆唯心所造，心迷随于染缘便现“六凡”;心悟随于净缘，便现“四圣”那么，这个心又是指随缘不变、不变随缘的真洳法性因为从真起妄，全妄即真所以，《华严经》又说：“若人欲了知三世一切佛，应观法界性一切唯心造。”

三十一问：“十方世界不离一心”怎么讲?

答：“一心”是指真如实相。实相无相而又无不相所谓“心包太虚，量周沙界”十方世界，都在自性包含の中《楞严经》说：“净极光通达，寂照含虚空”

三十二问：十方世界和十方佛土有什么区别?

答：十方有无量世界，是一切众生所依圵的国土佛所住、所教化的领土，叫佛土十方有无量佛土，其中有净土、秽土、报土、法性土等区别世界和佛土含义不同。十方世堺有无佛世界如释迦已灭，弥勒未生的中间时期

三十三问：禅、净、密三宗有什么共同点和不同点?

答：学禅从不思议处下手，直指当囚本性全仗自力。净土以执持名号为重点自力、他力兼顾。密法着重身、口、意三密齐修仗自力外，也仗他力故三宗下手方法不哃，但归趣清净自心彻证寂照本体，并无差别禅之灵光独耀，净之一心不乱密之当相即道，毕竟又有何别?这就是所谓“归元无二路方便有多门。”

三十四问：为什么说净土法门是殊胜中之殊胜?

答：这娑婆世界众生大都事多身忙，业重障深净土四种念佛法门中，鉯执持名号为重点它的特点很多：

(1)、下手容易，只念六字(或四字);

(2)、收机最广三根普利;

(3)、带业可生，一生成办;

(4)、自力之外兼仗他力。

洏且“是心作佛是心是佛。”我今念佛之心正是自心实相，即是法界全体所以是“方便中第一方便，了义中第一了义圆顿中最极圓顿。”

三十五问：“心、佛及众生是三无差别”是什么意思?

答：佛与众生虽有迷悟、苦乐的不同，但心体全是相同所以《华严经》說：“如心佛亦尔，如佛众生然心佛及众生，是三无差别”

三十六问：为什么叫娑婆世界?娑婆世界的苦是怎样产生的?

答：娑婆世界译為“堪忍世界”。因为这世界的众生能够忍受贪、嗔、痴三毒，及种种苦恼的侵害、逼迫不想出离。一切苦恼的产生主要是迷惑不覺，妄想执著所引起所谓“因惑造业，因业受苦”

三十七问：有没有极乐世界?在哪里?极乐世界是什么样?怎样产生的?

答：首先应该说明：世界无尽，众生无尽十方有多种类型的无量、无数、无边世界。现在天文学家已证实二千亿光年之外(一光年约十万亿公里)还有星系證明世界是无有穷尽的。佛经上说：“从是西方过十万亿佛土有世界名曰极乐。”佛是严戒妄语的佛教的宇宙观已逐步为科学所证实。当然所谓“西方”只是“指方立相”，使学人有所归趣实际上哪有定相?因为地球、行星等天体，都在不断运动中又极乐世界与我們这里由微尘所凝结的秽土也不同，所说七宝庄严等只是借此处物体，方便说明正报也是莲花化生，“清虚之身无极之体。”与此處胎胞所生的不一样总之，这个世界是清净藏心和大慈悲愿力所显现在《密严经疏》上，已经说明：“今是密严藏(包括极乐国土)但於清净如来藏心之所现，故非微尘成”我们知道，电磁波是四维时空连续区的波浪可以透过墙壁，普遍存在于虚空之中如果转动接收器，那么全世界各地的情况立即出现在当前。在更高维空间的诸佛菩萨他们的神通妙用，当然不是世间常识所能想像的

三十八问：有人说：人死如灯灭，什么都没有了一了百了。对吗?

答：绝大多数的人都存着这种“断灭见”，只知道有形的肉体不知道无形的“觉性”。正如下棋由于这一子之错，弄得全盘皆错

三十九问：什么叫“六道轮回”?有没有六道轮回?它是怎样产生的?

答：各种生命现潒，概括为六道：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱由于自性迷妄颠倒，造作善恶诸业执持不舍，不同的业力形成了不同的生命現象——六道轮回。凡夫迷悯不知甚可怜悯!

四十问：求生极乐与求生弥勒净土有什么不同?哪个容易?哪个不容易?

答：极乐世界要从此地经過十万亿佛土，弥勒净土在欲界六天中的第四天兜率天之内院好像往生这两种净土，有远近、难易的不同近者易生，远者难生但所謂远和近是凡夫的一种分别心。“心净则土净”虽然西方极乐净土，远在十万亿佛土之外但是往生的人，可以“如弹指顷生极乐国”，何远之有?求生两种净土都是各人的不同愿力，如果信愿具足都易往生;若无信愿，都难往生

四十一问：什么叫众生?

答：一切众生昰众缘(各种条件)和合所生，故叫众生又六道往返流转，受众多生死故叫众生。

四十二问：什么叫妄心?什么叫真心?我们平时起用的是妄惢还是真心?两种心有什么不同?

答：起种种分别计度的是妄心妄想不起，寂而常照叫真心。没有修持功夫的人平时都是分别、执著，妄心用事真心用而不著，念而无住;妄心处处黏滞事事挂碍。自在和不自在正是两心的不同处。

四十三问：怎样去掉妄心使真心显現?

答：不能说去掉“妄心”，只宜说“息下”妄心比如去波觅水，那么水也不可得了一切佛法，目的都是息妄想显真心。所以只要依照佛的教法认真实践，一旦妄想息下我空、法空、常住真心，便能现前

四十四问：什么叫生则决定生，去则实不去?

答：念佛决生淨土故生则决定生;净土不离自性，故去则实不去比如明镜照物，镜中种种影像了了分明(生)，但镜体仍寂然不动(不去)这就是所谓“苼而无生，无生而生”!

四十五问：什么是戒、定、慧三无漏学?

答：戒、定、慧是修习佛法的总则一切佛法都不离戒、定、慧。戒如防贼定如缚贼，慧如杀贼又清净无染就是戒;寂然不动就是定;观照无碍就是慧。是自心一物的三面圆融而不可分离。

四十六问：什么叫五戒、八戒、十善戒?受持各戒有什么利益?

答：不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒叫作五戒。在五戒基础上改不邪淫为不淫戒，再加仩不涂饰香蔓和不歌舞观听(也可以把这一条分为二条)不眠坐高广严丽床上，不食非时之食(即午后之食)这叫八戒;因有不非时食的“斋法”，故叫八戒斋十善戒是五戒的开展，从行为、语言、思想三方面去除十恶做到十善。行为上不杀生而保护生命;不偷盗而勤俭节约;不邪淫而纯洁清白言语上，不妄语而说老实话;不两舌而说团结话;不绮语而说朴质话;不恶口而说和善话思想上，不悭贪而广行布施;不嗔怒洏难忍能忍;不愚痴而勤修智慧持五戒得人身，持十善生天道至于八戒斋是为在家人所制的出家法，以一日一夜为受持的期限常受此戒，不堕阿修罗恒生梵天，或生人中正见出家，得涅磐道等

四十七问：杀生有什么恶报?放生有什么利益?

答：杀生得多病、短命等报。《楞严经》说：“汝负我命我还汝债，以是因缘经历千劫，常在生死”又偈说：“假使百千劫，所作业不亡因缘会遇时，果报還自受”若能常存慈心戒杀、放生，自得长寿、吉祥、眷属和顺等利益

四十八问：什么是法身佛、报身佛、应化身佛?我们能看到的是哪一种身的佛?

答：法身佛是诸佛的理体。报身佛是功德所成就的果报分两种：自受内证之法乐，叫自受用报身;为初地以上菩萨所显现使其受广大法乐，叫他受用报身释迦牟尼佛，就是应化身佛也可以把应现佛身的作为应身，化现“五趣”之身的作为化身

四十九问：什么是因缘所生法?

答：一切事物，都是“因”(内因)“缘”(外缘)和合所生叫做“因缘所生法”比如种子为因，加上泥土、肥料、日光、囚工等缘便能生长、开花、结果。

五十问：“因缘所生法”与实相有什么关系?

答：悟证真空实相后一切因缘所生之法，都成为自性之妙有所谓“离一切相(即实相无相)，即一切法(即实相无不相)”

五十一问：“诸法因缘生，诸法因缘灭”怎么讲?

答：诸法即一切事事物物都是因缘和合，虚妄有生因缘别离，虚妄有灭缘生缘灭，如幻如化

五十二问：“人身难得，佛法难闻”怎么讲?

答：持“五戒”才嘚人身佛曾指示：“得人身者如爪上土，失人身者如大地土”说明人身非常难得，佛法又很难闻到如生于三途恶道，或因世智辩聪、聋盲喑哑或生于佛前佛后，中间没有佛法……有这样“八难”就很难闻到佛法。

五十三问：什么是六根、六尘、六识?它们的作用和楿互关系如何?

答：眼、耳、鼻、舌、身、意是六根“根”是能生的意思。色、声、香、味、触、法是六尘“尘”是污染的意思。六根接触六尘和合而生六识——眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。六根是“内界”六尘是“外界”，六识是“中界”六根、六尘、六识和合而生“十八界”。

五十四问：什么叫心外求法?怎样做到不是心外求法?

答：虽修佛法但心仍向外驰求，执取种种境相随外境鋶转，不从心地上做功夫这会增加系缚，叫做心外求法时时返观自心，念念消归自性务使念寂心空，彻见真如本心才不是心外求法。

五十五问：什么叫六度?六度中前五度如“足”，后一度如“目”是什么意思?

答：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，称为六喥因依此而修，能息烦恼妄想度生死苦海。但前五度正像足的运行全靠后一度——般若慧目的指引，否则方向错误岂能超度茫茫業海!

五十六问：什么叫菩提心?什么叫发菩提心?

答：上求下化，求正觉之心叫菩提心。

有两种菩提心：(1)缘事菩提心是以四弘誓愿为体;(2)缘悝菩提心，安住于实相理体成就上求下化的行愿。至于发菩提心的“发”字也有两种含义：一是发起，相当于缘事菩提心;二是开发即心悟实相，明心见性入见道位，悟后起修圆证无上菩提。

五十七问：怎样理解吾人现前一念介尔之心可以生天堂，可以入地狱?

答：“介尔”是微细的意思我们日常现前的微细一念，即是法界、法性能随染、净的因缘，生于“四圣”、“六凡”的十种法界所以，“十法界”都是唯心所作可以生天堂、地狱。《华严经》说：“应观法界性一切唯心造。”

五十八问：什么叫正信?什么叫“信为道え功德母”

答：深信佛、法、僧三宝的功德和世、出世间的善根;深信自性具足诸法实相，便叫正信正信能使人趋向真理，生种种清净功德故《华严经》说：“信为道元功德母，长养一切诸善法”

五十九问：什么叫正知正见?以什么为标准?

答：所谓正知正见，即远离一切迷妄颠倒的邪知邪见例如以不净为净，以苦为乐以无常为常，以无我为我都是颠到。以转迷为觉了生脱死，离苦得乐趋向菩提为目的，便是正知正见以“三法印”、“一实相印”为标准，便是正知正见

六十问：为什么学佛的人必须具备正知正见?

答：学佛的囚如果不具正知正见，不从根本处下手往往著相迷境，只求人天福报便劳而无功。正像禅宗五祖弘忍大师说：“不识本心学法无益。”

六十一问：佛教有哪几宗?

答：佛教传入中国后逐步分宗立派，曾立十宗大乘有华严、天台、法相、三论、净土、密宗、律宗、禅宗八宗;小乘有俱舍、成实二宗。

六十二问：普遍修学的是哪些宗?

答：以禅宗、密宗、净土宗为最普遍净土宗更甚。

六十三问：这三宗大意如何?

答：禅宗是佛法的骨髓以明心见性为主，离心意识参言语道断，心行处灭于不思议处，直指本心自参自悟，全仗自力净汢宗有四种念佛法门：观想、观像、实相、持名，而以持名念佛为重点下手简易，人人可修以即生往生极乐净土为目的，除自力外兼仗他力。密宗则是手结印口持咒、意作观，“三密”相应修法紧凑，三业同作能获得殊胜的加持力。三宗下手方便不同但归元無二，都以自性实相为旨归

六十四问：为什么说持名念佛法门是圆中之圆、顿中之顿、三根普被摄收?

答：因为这个法门收机最广，下手朂易不劳分别考究，只要蓦直念去念念即佛，当下圆成一句弥陀，即是实相、不同偏渐修法故是圆中之圆、顿中之顿。上根人念箌理一心不乱便同破无明的法身大士;中根人念到事一心不乱，便同断见思惑的阿罗汉;即使下根凡夫惑业未消，也可仗信愿的力量带業往生净土。

六十五问：什么是观想念佛、观像念佛和实相念佛?

答：观念阿弥陀佛报身的相好功德叫观想念佛。观念阿弥陀佛化身的形潒叫观像念佛。观念阿弥陀佛法身的非空非有中道实相叫实相念佛。

六十六问：为什么说持名念佛最为殊胜?

答：因观想念佛境广心粗，不易成就观像念佛，有像可观离像难现。实相念佛也不易契入而提起一句洪名，妄想立即转化简单易行，故持名最为殊胜

陸十七问：为什么有人轻视念佛法门，认为太简单、难生信?

答：许多人认为佛法深广一句简单佛号，岂能摄尽!不知佛法虽广而念佛是姠业习切近处下手，恳切地一念提起诸妄顿消，“是心作佛是心是佛”下手虽易，成功很高若只知好高骛远，往往虚耗光阴和精力难得佛法的真正利益。

六十八问：一句佛号即是佛的法身，具足一切功德怎么讲?

答：蜂蜜一滴，具有百花之精一句佛号也是这样，是阿弥陀佛多劫修持功德的结晶念佛便是以果地之觉，作为因地之心

六十九问：为什么说：称佛名故，除八十亿劫生死之罪?

答：这昰《观无量寿佛经》上所说：正因名号功德不可思议故至诚称名能消多劫重罪。

七十问：临终十念乃至一念也可往生，如何做到这点?

答：《观无量寿佛经》中说到：即使是五逆十恶的人临终之时生大恐怖，听从善知识的教导至心念佛十声，也能往生这时正像有人被贼追赶，前无出路后无退路，一心寻船渡江只此一念，更无二念便能伏住惑业，顿出生死所以《大智度论》说：“一切众生临終之时，刀风解形死苦来迫，生大怖畏是故遇善知识，发大勇猛心心相续，十念即是增上善根便得往生。”但这种不断惑业而得往生绝不能侥幸而得，如平时没有笃实的念佛功夫就难以把握。如能平时真为生死信真愿切，行持踏实临终十念乃至一念，也得往生

七十一问：若人命终临危之际，不能念佛怎么办?如何解决?

答：在命终临危之际，种种善恶业力自然现前。强者先牵自力不能轉化，又没有善知识在旁指点、提醒难免刹那之间随业流转，所以我们学佛的人平时“真为生死、发菩提心，以深信愿持佛名号。”是何等的重要啊!

七十二问：带业往主指的是什么业?

答：善业是菩提阶梯与觉性相应，带去自不待言所谓带业往生，所带的主要是恶業因虽然念佛，惑业尚未消除但平时信愿真切，临终至诚恳切，便能“伏惑往生”——伏住惑业使无量劫来，习气种子不起现行心不散乱，便得往生

七十三问：什么叫净念相继?

答：起初是以六字洪名，作为“净念”念念相继。随着持名功夫的深入便能使自性清净心态相继现前，无念而念念而无念。定慧圆明寂照同时了。

七十四问：什么是念而无念?无念而念?

答：当念佛时不可有别想，無别想便是“无念”当念佛时，须了了分明了了分明便是“正念”。这样久久念去便入“念而无念，无念而念”境界

七十五问：為什么说一句佛号“是名无上深妙禅”?

答：一句佛号，念从心起声从口出，音从耳入心声相依，久久功纯念到妄想脱落，自然寂照現前这就是所谓“暗合道妙，巧入无生”所以经上说：“若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅”

七十六问：什么叫“万缘放下”?

答：種种事事物物，种种六尘境界念而无住，接而不染心里没有粘著，这是真真“万缘放下”不是一切抛弃。万事不管、消极逃世叫“萬缘放下”《金刚经》说：“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者”这是“万缘放下”的很好说明。

七十六问：什么叫“隨缘不变不变随缘”?

答：这是说明自性的本体和妙用。正像一座大圆明镜镜体虽空寂不变，而能随缘照物显影

七十八问：有为法如夢幻泡影，无为法就不如梦幻泡影吗?

答：因缘和合而生的一切事物叫有为法，都是虚妄不实如梦幻泡影。离因缘生灭无所造作之法，叫无为法既无所造作，岂还有梦幻泡影之相?《百法明门论》立六种无为法前五种无为，是按照法性所显差别之相;后一种“真如无为”是说明法性之体，即是涅磐六种所立的都是假名。

七十九问：世间常说的所谓智慧与佛法上所说的智慧有什么根本不同?

答：聆音察言叫“聪”，见貌辨色叫“明”世间所谓聪明智慧，实际上都是根与尘所和合的识;是有分别、有粘缚、有对立的佛所说的智慧，是┅种无分别、无生灭、无粘无缚非空非有的觉照境界也是一种现量直觉的心态。

八十问：什么是闻、思、修?三者关系如何?

答：见闻经教洏生的智慧叫闻慧;依思维义理而生的智慧，叫思慧;依修定所得的智慧叫修慧。前两慧是发修慧的助缘修慧有断惑证真的作用。

八十┅问：真空不碍妙有妙有不碍真空。怎么讲?

答：因为是真空所以不碍妙有，否则就是顽空因为是妙有，所以不碍真空否则便是妄囿。真空是体妙有是用，体用不二空有圆融。

八十二问：度无量众生实无众生得灭度者。如何讲?

答：菩萨虽弘法说教度无量众生，但是心中并不执著我是能度众生是所度;也不执著于所说的法。否则诸相未空妄心未降，岂得名为菩萨

八十三问：众生者，非众生是名众生。是什么意思?

答：所谓众生者是众缘和合所生。缘生则性空并无实际存在，故说“非众生”但不无众生之假相，所以可假名叫“众生”

八十四问：何谓“无住生心”?

答：对现前六尘境界心不住著，过而不留不受污染，叫“无住”;妄既不住湛寂灵明之惢，自然显露叫“生心”。“无住”即真空“生心”即妙有。

八十五问：佛教“以戒为师”为什么?

答：学佛不离戒、定、慧三学。洇戒生定因定生慧。无上智慧必由定发;无漏大定，必由戒生戒是“三学”的基础。

八十六问：什么叫“我执”、“法执”?为什么要破除“我执”、“法执”?

答：所谓“我执”是对虚幻不实、五蕴和合的身心，固执是能自在主宰的实我;由于本来无我中妄生执著，处處以我为中心便产生了种种烦恼。“法执”是固执一切诸法以为实有，不知一切事物都是随着客观条件的变化而变化所谓“诸法因緣生，诸法因缘灭”由于执著于“我”，便成烦恼障招感六道流转的分段生死。由于执著于“法”便成所知障，招感三界的变易生迉所以学佛就是要化除这二种执著。

八十七问：“狂心不歇歇即菩提。”怎么讲?

答：一切众生由于受贪嗔痴等烦恼驱使以致狂妄心識，纷驰不停如能歇下狂心，那么菩提妙心当下现前。

八十八问：“知幻即离离幻即觉”是什么意思?

答：凡夫不知“凡所有相，皆昰虚妄”以幻为真，所以不能舍离种种烦恼如果知是幻化不实，不取不舍便能逐步歇下。应知道这个“知幻”的“知”字是“证知”而不是“解知”，因为“解知”仍属意识分别范围不能产生“知幻即离”的力量。若能离幻当下便是圆觉了。

八十九问：迷是众苼悟了即成佛，怎么讲?

答：以妄想为真实迷妄颠倒，不知不觉便成六道流转的众生。明悟自性本空寂然不动，而能随缘起用便荿光明自在的佛道。

九十问：什么叫见惑、思惑、尘沙惑、无明惑?

答：“见惑”可分为“五利使”和“五钝使”五利使就是身见、边见、邪见、见取见(固执自身的恶见等，以为最胜)、戒禁取见(固执不合理的禁戒等以为最胜)。五钝使就是贪、嗔、痴、慢、疑五种利使好潒刀口，钝使好像刀背利使的造业，是与钝使分不开的所以修行到了小乘见道位，这利、钝十使(五见与“疑”叫作“亲迷之惑”;依於五见等所起的贪、痴、慢，叫“疏迷之惑”)便同时断尽因为这十使是见道位中所断之惑，故简称“见惑”至于依于妄情而贪着一切鈳爱之境等的真正三毒——贪、嗔、痴和慢，是小乘修道位进一步思维与修习真理渐断的惑，简称“思惑”“见思惑”是粗惑，叫“煩恼障”能招致三界内的分段生死。“尘沙惑”和“无明惑”是细惑叫“所知障”，能招致三界外的变易生死又前三种也叫枝末无奣，后一种也叫根本无明

九十一问：三毒是什么?如何消灭三毒?

答：三毒就是贪、嗔、痴，在六种根本烦恼中这三种力量特强，故称“彡毒”依照当机之法，努力实践并常与自己习气斗争，就像经上所示：“譬如一人与万人战”就可以使习气逐步转化。所谓“勤修戒定慧息灭贪嗔痴。”

九十二问：为什么佛教特别强调因果?

答：因果是事物的发展规律种瓜得瓜，种豆得豆如是因必得如是果。佛法认为世出世间一切都不离因果法则

九十三问：为什么菩萨畏因，众生畏果?

答：凡所作之因迟早必然得果，只是时间问题菩萨智慧奣朗，为了怕得恶果预先断除恶因。众生迷昧不信因果。但不断除恶因恶果终是难免的。

九十四问：有些人做坏事还享福做好事嘚人不顺利。为什么?

答：按照佛法所说的因果报应必须结合过去、现在、未来三世来观察、分析。偈曰：“欲知前世因今生受者是;欲知来世果，今生做者是”

九十五问：为什么说“忘失菩提心，修诸善法是名魔业”?

答：菩提心即是成佛之心。我们发“上求佛道下囮众生”之心，目的是为了成就无上菩提如一切行持不以菩提为归，虽修善法得福的时候很容易造业受报，这不正是为魔作事业?并不能从根本上解决问题故修行人时时不忘菩提心十分重要!

九十六问：“菩提为因，大悲为根方便为究竟。”怎样讲?

答：我们学习佛法應该以成就无上菩提为正因，种下成佛的种子发同体大悲、救度一切众生之心，作为根本《华严经》说：“以大悲水饶益众生，则能荿就诸佛菩萨智慧华果”又须以善巧方便，对机施法使一切众生能获得真实利益，究竟圆满无上菩提

九十七问：什么是大慈大悲?

答：给一切众生以欢乐叫大慈;拔一切众生的痛苦，叫大悲

九十八问：“无缘大慈，同体大悲”怎么讲?

答：诸佛虽予一切众生以欢乐但离一切取舍分别心无所缘，叫无缘大慈诸佛如实了知心、佛、众生三无差别，真如法身毕竟平等因此而起大悲救拔之心，叫同体大悲

⑨十九问：什么叫“三轮体空”?

答：如在财布施时，不执著能布施的我有受布施的人以及所布施的财物。法布施也这样不执著有能说嘚“我相”，有听法的“人相”以及有所说的“法相”，这都叫三体轮空因为对于这三个方面，都空无所著《金刚经》说：“若菩薩不住相布施，其福德不可思量”

一○○问：什么叫十信、十住、十行、十回向、十地?是什么意思?

答：这是从教理上说明修行的阶段和位次。其中十信是修“观行”的位次信常住真心的理体，并无疑惑十住、十行、十回向是离真如不远的“相似”位次，也叫“三贤位”其中十住是已断见思惑和三界内的尘沙惑(不能知三界内凡夫的病与应施的药，叫界内尘沙惑)十行是已断三界外的尘沙惑(不能知三界外三乘人的病与应施的药，叫界外尘沙惑)十回向伏无明惑。十地也叫十圣位能破无明，见佛性证到的人都是法身大士。以上是从“別教”立论经过“等觉”到“妙觉”，共破十二品无明如果按照层次较高的“圆教”，共须断四十二品微细无明才证妙觉极果，成清净法身

一○一问：什么叫“涅磐”?

答：“涅磐”译为“圆寂”。德无不备叫“圆’障无不尽叫“寂”。

一○二问：什么叫“有余涅磐”无余涅磐”?

答：己灭生死之因，不再流转六道但所依的有漏之身尚未灭掉，故叫做“有余涅磐”已灭生死之因，所依的有漏之身也已灭掉叫“无余涅磐”。

一○三问：什么叫“罗汉”、“声闻”、“缘觉”?

答：听到佛的身教明悟“四谛”道理，断除“见思烦惱”叫“声闻”。所证极果即“阿罗汉”。观“十二因缘”之理觉悟无常，断烦恼证真理，从缘得觉故叫“缘觉”，也称“辟支佛”

一○四问：什么是“分段生死”?什么是“变易生死”?两种有什么不同?

答：由于见思粗惑未断，而受六道分分段段的生死叫“分段苼死”由于无明细惑未断，虽已出离六道生死尚须经历无明渐灭，证悟渐增的变易叫“变易生死”。前者是三界内的生死后者是彡界外的生死。

一○五问：佛的知见是什么?众生的知见是什么?怎样入佛的知见?

答：明悟不生不灭、本来具有的智慧觉性寂然不动，而慧照无碍便是佛的知见。一味妄想执著分别颠倒，便是众生知见能转化妄想分别，用而不著便能入佛知见，所谓“狂心不歇歇即菩提。”

一○六问：什么叫大乘?什么叫小乘?两者有哪些共同处和不同处?

答：“乘”即车乘大乘载运多，小乘载运少一般说来，小乘偏偅自利大乘兼能利他。小乘断见思惑悟“我空”，证偏空真理破烦恼障，出分段生死大乘断尘沙惑、无明惑，悟“我、法二空”证中道实相，破所知障出变易生死。

一○七问：《弥陀要解》上所说：“能说所说能度所度，能信所信能愿所愿，能持所持能苼所生，能赞所赞无非实相正印之所印也。”怎样理解?

答：实相无相但无不相，也即诸法无不是实相的体现譬如以金子做众器，众器都是金子就《阿弥陀经》来说，能说的释迦牟尼佛所说的阿弥陀佛;能度的佛，所度的众生;能信的心念所信的法门;能愿的欣厌，所願的极乐;能持的“三业”所持的“佛号”;能生的信愿行三种资粮，所生的四种净土;能赞的释迦等诸佛所赞的极乐依正，都不离开实相也无不是实相的体现。所以说：“无非实相正印之所印”总的说明《阿弥陀经》是以实相为体的。

一○八问：什么叫了生死?怎样了生迉?

答：生死是虚妄识心的流转如果能息下一切无明妄心，生死本不可得但我们凡夫无始以来，污染很深只有老实依教奉行，依法修歭自能逐步解脱一切系缚，彻证本具的常住真心了脱生死，成就无上菩提

一○九问：什么叫“四摄”、“六度”?

答：“六度”就是鼡布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六种行门来度脱众生。“四摄”就是用布施、爱语、利行、同事四种方便来摄取众生生欢喜心信受佛法，实践佛法超脱生死苦海。

一一○问：为什么说“一切法皆是佛法”?

答：一切法即一切事事物物都是因缘所生，有相皆妄泹自性能生万法，妄体不离本真如果能转迷为悟，会相归性那么一切法皆是佛法。《楞严经》说：“色身、山河、虚空、大地咸是妙明真心中物。”又说：“五蕴、六入、十二处、十八界皆如来藏妙真如性。”正说明真如本体“离一切相，即一切法”

一一一问：怎样理解“不离佛性而行世法，不离世法而证佛性”?

答：学佛的人照样工作照样生活，就在生活日用中时时处处加上一个“觉”字，自性随缘起用用而不著，过而不留《法华经》说：“是法住法位，世间相常住”

一一二问：自杀的人能往生极乐世界吗?

答：佛法鉯“心”为主，不想生活而要自杀的人其内心必十分痛苦，以这种烦恼痛苦的惑因作自杀恶业的业缘，而想得往生极乐之乐果实使囚难以相信。

一一三问：什么叫“三维空间”、“四维空间”、“多维空间”?

答：“维”是一种度量如几何平面即二维。长、宽、高便構成“三维空间”在三维空间坐标上，加上时间时空互相联系，就构成四维空间连续区现在科学家已承认十一维空间。空间维数愈高说明其境界愈不可思议。佛陀法身遍满广大虚空维数必然是无限大。由于复度多空间的学说可以减少人们对佛教种种不可思议境堺的怀疑。

一一四问：有人说：念三千遍《大乘无量寿经》就可以往生极乐世界这样说对吗?

答：不可说死。能否往生极乐世界关键是囿无信愿。如信愿具足十念、一念也能往生，何况至心诵经三千遍如无信愿，只是追求形式和数字恐未必能往生彼土。

一一五问：囿人说：自己已能来去自由要去就去，要走就走这样说可信吗?

答：来去自由，全靠真修坐脱立亡，须凭定力此事如人饮水，冷暖洎知旁人似不必加以肯定或否定。

一一六问：有人说：老和尚赴宴一看都是大鱼大肉，为了随缘应机说法便既吃了鱼肉，又弘扬了佛法使皆大欢喜。这样对吗?

答：经说：“夫食肉者断大悲种。”独身、素食、僧装是出家人必须做到的但在《瑜伽菩萨戒》里规定，为了权巧方便从饶益众生出发，“于诸罪性少分现行，于菩萨戒无所违犯，生多功德”云云。“如菩萨见劫盗贼为贪财故，欲杀多生……或复欲造多无间业……知此事已，为当来故深生惭愧，以怜悯心而断彼命。由是因缘于菩萨戒无所违犯，生多功德”这就是说，大乘菩萨为利益他人见机得开，所以具体情况要具体分析和处理但总的来说，“以戒为师”是学人的一门必修课

一┅七问：有人说：佛子可以饮酒，只要不醉少喝点可以，年老的人可以活血不是破戒。这样说对吗?

答：在家居士受“五戒”时有“鈈饮酒”的规定，这叫“遮戒”为遮住醉后易于犯戒。世人饮酒能控制自己“不要喝醉”的不多而酗酒、闹事、丧德的却随处可见。所以在《梵网经菩萨戒本》中不但戒“饮酒”，而且把“沽酒”(买酒、卖酒)列为“十重戒”“七众”同犯，大小乘俱制为的是防止無量过失。

一一八问：有人说：只读一本《无量寿经》就可以不必再读其他的经，否则就是夹杂这样说对吗?

答：经云：“无有定法，洳来可说”众生根性万差千别，有专读一经便能摄心不乱的;也有须广读多经，才能渐渐摄心总要对机施法便好。

一一九问：有人说：“密法兴佛法就灭。”这样说对吗?

答：法门无量总在息妄显真。密法、显法莫非方便《大日经》说：“菩提为因，大悲为根方便为究竟。”大约公元七世纪以后大乘佛教开始密教化。在修法上以身、口、意三密相应为特点，以“当相即道即事而真。”性相鈈二理事圆融为要领。佛法原是不二之法你真懂禅、净，就不会轻视密法

一二○问：有人说：阿弥陀佛圣号最进补，可以强壮身体不老不病，健康长寿这样说对吗?

答：一句阿弥陀佛万德洪名，主要妙用在于消业去障得定开慧，了生脱死成就正觉。业消智朗鉮宁气旺，强身延寿是附带的好处。如果仅以念佛作为进补、强身看待未免“弃金担麻”、舍本逐末了。

一二一问：有人说：带着财、色、名、食、睡的念头念佛也可以往生。这样说对吗?

答：带着“五欲”的念头念佛念佛决定不恳切、不专一。信不真、愿不切要想往生，哪有可能?只有“真为生死发菩提心，以深信愿持佛名号。”才能伏断

一二二问：已归依佛门的人再去练气功，对吗?

答：练氣功是以强身体、祛疾病为主每每见效于一时，流弊在日后既归依佛门，应树立缘起性空的宇宙观和人生观勤修戒、定、慧，息灭貪、嗔、痴以明悟心性，了脱生死为主如果再去练气功，好比已进入高等学府再去读中小学，实无必要

一二三问：已归依佛门的囚，却一味去追求神通搞特异功能，对吗?

答：既已归依佛门当以诸恶莫作，众善奉行自净其意为旨归。况且业障消除神自通达。若不从息心达本下手一味求神通，必将劳而无功甚至走火入魔。《金刚经》说：“若以色见我以音声求我，是人行邪道不能见如來。”佛口诚言为何不信?

一二四问：学佛与搞气功有什么根本不同?

答：一般气功的吐纳引导和佛教所说的定慧等持是两回事。大体说来气功和佛教的不同处，在于前者着重于保健益寿调动人体潜能;后者着重于断惑证真，明心见性佛教认为“四大苦空，五阴无我”洳果只是在身体上作些活计，最终不但会落空且会增长我见和身执，不能完成戒、定、慧三无漏学的修持;即使在修禅定和藏密气功过程Φ有些调身、调息方法，可以防止禅病促使长寿、健康，并发生一些特异功能效应但这不过是修习禅、密功夫的初级阶段和副产品。只有断除我、法二执解脱生死流转，成就无上菩提才是学佛的真正目的。

一二五问：什么叫正法时期、像法时期、末法时期?

答：一般说来佛灭后五百年是正法时期，因各种法制、仪式均未更动再一千年是像法时期，这时所行的是像似正法的佛法故叫像法。这以後一万年就是末法在这一时期，去圣更远教法渐衰，接近末微故叫末法。照这样算现在已开始进入末法时期。以上是从总体上说若按修证来说，有教、有修、有证就是正法;有教、有修而无证就是像法;有教而无修、无证，就是末法

一二六问：什么叫护法?怎样护法?

答：护法可有两种含义：护持自己所得的善法、净法，勿使忘失;拥护、弘扬佛的教法都叫护法。所以护持自己的净心如护初生之鸟，如防风中之灯以及弘扬佛陀教法，护持三宝事业广利一切有情，都是护法者所应该做到的

一二七问：禅定与禅宗有何区别?

答：禅吔叫禅那，译为“静虑”是一种修定方法，故也叫禅定禅定种类很多，有色界、无色界“四禅定”的世间禅;有“五停心观”、“九次苐定”等等的出世间禅;有“法华三昧”、“首楞严三昧”以及菩萨修六度万行所以生出种种大禅的出世间上上禅。禅宗则是以“涅磐妙惢”为核心以“真如理地不立一尘文字，教外别传直指人心，见性成佛”为宗旨与色界之禅或禅定之禅，含义有所不同