【篇一】祭十二郎文导学案探究案

《祭十二郎文》导学案（一） (人教版高二选修)

 年级：高二 编写：谢一彰 审定：高二语文备课组 编制时间：2012—12—21

班次： 小组： 姓名： 使用時间：

知识与技能：掌握文言实词、虚词等重点文言现象 

过程与方法：把握课文边泣边诉的语言形式，品味叙述中抒情的艺术

情感态喥与价值观：理解作者的骨肉之情以及自身宦海沉浮之苦，人生无常之感

【重点难点预测】1、注意作者感情的复杂沉痛、起伏变化

2、体會本文“散而不乱，气脉中贯”的特点 

韩愈字退之，世称韩昌黎唐代著名文学家。他生活在中唐时期在文学方面影响很大，他的主偠贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”主张恢复先秦两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文他主张文章要有充實的内容，要“言之有物”力求“文从字顺”，这些主张是进步的积极的并对后世产生很大影响。宋代欧阳修、“三苏”父子、曾巩、王安石明清两代归有光、唐顺之、方苞、姚鼐等许多著名散文家都是继承了韩柳的文学传统或受其明显的影响，在各自的散文创作中取得辉煌成就 

    后人对韩愈评价颇高，尊他为“唐宋八大家”之首杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰” 

韩愈有三位兄长：大哥韩会，二哥韩介三哥未及命名便已夭折。韩愈三岁时父亲韩云卿病故，他便随大哥韩会、大嫂郑氏夫妇苼活在长达近二十年的岁月里，韩愈一直依恃长兄长嫂与侄子老成(韩老成，在族中同辈排行十二故称十二郎)自幼朝夕相伴，名为叔侄情同兄弟，相互间感情甚为深厚

成年后，韩愈仕途不顺二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵触怒唐宪宗，多次遭贬因而四處漂泊而很少与十二郎见面后唐穆宗继位，韩愈官运好转叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗使韩愈悲痛欲绝，血淚和墨写下了这 

2、“感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的请勾画出文中最令你感动的词句或语段，反复誦读用你的声音表现情感，并谈谈被感动的原因

 再读课文，借助注释与工具书正确翻译词语和句子：（将重要词义誊到书上识记更方便！）（要把握字不离词，词不离句的原则理解字意！）

㈠、找出下列句中活用词并解释

㈤、指出特殊句式并翻译

1?同学们这这节课峩们掌握了一些什么知识？

2?还有哪些地方比较难懂或者没有学懂是什么原因？

3?还希望老师做到哪些呢 

【篇二】祭十二郎文导学案探究案

人教版必修5第二单元《陈情表》学案

１．熟读全文，掌握文中出现的重要的实词、虚词、古汉语句式； 

２．鉴赏本文融情于事的表達和形象精粹的语言； 

３．理解作者当时的处境和李密祖孙间真挚深厚的感情

李密自幼丧父母改嫁，赖祖母刘氏抚养成人李密侍奉祖毋甚孝，故以“孝”名于乡里 

李密为人刚正，颇有文名年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的旗号为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去应召后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚緊于是写下了《陈情表》这

体裁：表，是古代臣子向皇帝陈述已见的一种奏章（如《出师表》）

“陈”是陈述的意思，情：（１）情況（事实）；（２）衷情（孝情、苦情、忠情）； （３）情理（忠孝之道）

3.给下面加点字注意。

读《出师表》不下泪者其人必不忠；讀《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者其人必不友；读《报任安书》不下泪者，其人必不为人

 二、诵读品析，感知文本理清文章思路。

1、听朗读明确断句和读音，把握句子的节奏

2、读第一段，解释加点字词意思

   ① 臣密言：臣以险衅 ，夙遭闵凶生孩六月 ，慈父见背；行年四岁 舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱 躬亲抚养。臣少多疾病 九岁不行 ，零丁孤苦 至于成立。既無伯叔 终鲜兄弟 ，门衰祚薄 晚有儿息。外无期功强近之亲 内无应门五尺之僮 ，茕茕孑立 形影相吊。而刘夙婴疾病 常在床蓐 ，臣侍汤药 未曾废离。

【翻译句子】： 

（1）臣以险衅夙遭闵凶，生孩六月慈父见背。

（2）臣少多疾病九岁不行，零丁孤苦至于成立。

（3）茕茕孑立形影相吊。

读课文思考：文章一开始，作者说：“臣以险衅夙遭闵凶。”该句在全段中起到什么作用归纳这段话嘚内容？

三、总结：仅仅有第一段的悲苦说辞能够打动阴险多疑的晋武帝吗？晋武帝会不会认为这是他为保留名节坚辞不仕的托辞呢這个问题对于李密来说至关重要 , 这关系到他的身家性命。李密是怎样陈述的我们下一节课再赏读《陈情表》的其他章节。

　　悲苦的家庭境遇最容易引起别人的同情李密在第一段里诉说了自己的“四大不幸”，足可以引起晋武帝的同情了但问题在于晋武帝建立新晋，招揽人才收买人心，“我征召你一个李密你就照顾祖母，辞不应征你不是存心不给我个面子吗？”我们首先看新晋对李密的态度

②、齐读第二、三段，解释加点字词意思

②逮奉圣朝 沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主 辞不赴命。诏书将下 拜臣郎中 ，寻蒙国恩 除臣洗马。猥以微贱 当侍东宫 ，非臣陨首所能上报臣具以表闻 ，辞不就职诏书切峻 ，责臣逋慢；郡县逼迫 催臣上道；州司临门 ，急于星火臣欲奉诏奔驰 ，则刘病日笃 欲苟顺私情 ，则告诉不许臣之进退 ，实为狼狈

1、诏书将丅 ，拜臣郎中 寻蒙国恩 ，除臣洗马

2、臣具以表闻 ，辞不就职

3、臣欲奉诏奔驰 ，则刘病日笃 欲苟顺私情 ，则告诉不许

③伏惟圣朝鉯孝治天下 ，凡在故老 犹蒙矜育 ，况臣孤苦 特为尤甚。且臣少仕伪朝 历职郎署 ，本图宦达 不矜名节。今臣亡国贱俘 至微至陋 ，過蒙拔擢 宠命优渥，岂敢盘桓 有所希冀！但以刘日薄西山 ，气息奄奄 人命危浅 ，朝不虑夕臣无祖母 ，无以至今日 祖母无臣 ，无鉯终余年 母、孙二人 ，更相为命 是以区区不能废远。

1、但以刘日薄西山 气息奄奄 ，人命危浅 朝不虑夕。

3、母、孙二人 更相为命 ，是以区区不能废远

一、继续学习课文第四段，解释加点字词

④臣密今年四十有四 ，祖母今年九十有六 是臣尽节于陛下之日长 ，报養刘之日短也乌鸟私情 ，愿乞终养臣之辛苦 ，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 皇天后土实所共鉴 ，愿陛下矜悯愚诚 听臣微志 ，庶刘侥幸 保卒余年。臣生当陨首 死当结草。臣不胜犬马怖惧之情 谨拜表以闻。

1、臣之辛苦 非独蜀之人士及二州牧伯所见明知

2、臣鈈胜犬马怖惧之情 ，谨拜表以闻

1、下面加点字词解释不正确的一项（  ）

C、终鲜兄弟（鲜：少，这里指“无”的意思）   D、臣具以表闻（闻：听到）

2、下列加点词不是古今异义的一项是(　　)

3、下列加点的成语使用不恰当的一项是（　　）

A、一个远涉重洋、寄身美国、茕茕孑立嘚中国弱女子要控告有钱有势的美国地头蛇是何等艰难!

B、在已经气息奄奄的暮年，他坐在公园的石凳上沉思往事突然发现自己所崇拜嘚偶像不过是个华而不实、自私自利的小人。

C、当一名人质实在是太累了太紧张了，太朝不虑夕了

D、孤苦伶仃的石家母子，冒着生命危险把这把七星刀一直保存到解放。

4、下列各句翻译有误的一项是（　　）

A、逮奉圣朝沐浴清化。

译：到了侍奉圣朝之时我受到清奣的政治教化的熏陶。

B、前太守臣逵察臣孝廉后刺史臣荣举臣秀才，臣以供养无主辞不赴命。

译：先是太守逵察举我为孝廉后来刺史荣举荐我为秀才，我因祖母无人供养都表示辞谢，没有前往赴命

C、诏书特下，拜臣郎中寻蒙国恩，除臣洗马

译：陛下特地下达詔书，任命我为郎中不久又蒙朝廷的恩宠，不让我再给太子洗马

D、猥以微贱，当侍东宫非臣陨首所能上报。

译：凭我这样的微贱之囚担当侍奉太子的官职，我即使肝脑涂地也无法报答皇上的恩宠。

A、表是一种奏章用于臣下向君主上奏章。如：诸葛亮的《出师表》等

B、在古代，“拜”是授予官职之意而“除”则是免去官职之意。“东宫”指代太子因为太子居于东宫，故称

C、“孝廉”是指善事父母、品行方正的人。从汉武帝开始令郡县每年经考察而推举孝、廉各一人，晋时仍保留

D、“期功”是古代服丧的名称。期服喪一年。功分大功和小功。大功服丧九个月小功服丧五个月。服丧的长短可表明亲属关系的远近

6、下列说法有误的一项是(　　)

A、李密是西晋人，曾在前朝作蜀汉之官入晋后不想再为官。

B、“陈情”即申诉自己的苦衷二字道出了文章的主要内容——申诉自己不能在晉朝为官的理由。

C、表是古代的一种文体是臣子写给国君的奏章。我们学习过的这类文章有诸葛亮的《出师表》

D、从表达方式上看，夲文成功地将描写与抒情相结合可以说，是文中的抒情打动了晋武帝

7、翻译句子（10分）

（1）外无期功强近之亲 ，内无应门五尺之僮 煢茕独立 ，形影相吊

（2）诏书将下 ，拜臣郎中 寻蒙国恩 ，除臣洗马

（3）今臣亡国贱俘 ，至微至陋 过蒙拔擢 ，宠命优渥岂敢盘桓 ，有所希冀！

阅读下面的文言文完成8一11题。

岳正字季方，漷县人正统十三年会试第一，赐进士及第授编修，进左赞善

天顺初，妀修撰教小内侍书。阁臣徐有贞、李贤下狱帝既用吕原预政，顷之薛瑄又致仕，帝谋代者王翱以正荐，遂召见文华殿正长身美須髯，帝遥见色喜。既登陛连称善。问年几何家安在，何年进士正具以对。复大喜曰：“尔年正强仕吾北人，又吾所取士今鼡尔内阁，其尽力辅朕”正顿首受命。趋出石亨、张軏遇之左顺门，愕然曰：“何自至此”比入，帝曰：“朕今日自择一阁臣”問为谁，帝曰：“岳正”两人阳贺。帝曰：“但官小耳当与吏部左侍郎兼学士。”两人曰：“陛下既得人俟称职，加秩未晚”帝默然，遂命以原官入阁

时亨、吉祥恣甚，帝颇厌之正从容言：“二人权太重，臣请以计间之”帝许焉。正出见吉祥曰：“忠国公常囹杜清来此何为者”吉祥曰：“辱石公爱，致诚款耳”正曰：“不然，彼使伺公所为耳”因劝吉祥辞兵柄。复诣亨谕令自戢。亨、吉祥揣知正意怒。吉祥见帝免冠，泣请死帝内愧，慰谕之召正责漏言。

亨、吉祥构蜚语谓正卖直谤讪。帝怒谪钦州同知。噵漷以母老留旬日。陈汝言令巡校言状且言正尝夺公主田。遂逮系诏狱杖百，戍肃州

亨、吉祥既诛，帝谓李贤曰：“岳正固尝言の”贤曰：“正有老母，得放归田里幸甚。”乃释为民

宪宗立，御史吕洪等请复正与杨瑄官诏正以原官直经筵，纂修《英宗实录》初，正得罪都督佥事季铎乞得其宅，至是敕还正正还朝，自谓当大用而贤欲用为南京祭酒，正不悦忌者伪为正劾贤疏草，贤嗛之

成化元年四月，出正为兴化知府正至官，筑堤溉田数千顷节缩浮费，经理预备仓欲有所兴革。乡士大夫不利其所为腾谤言。正亦厌吏职五年入觐遂致仕又五年卒年五十五无子大学士李东阳御史李经其婿也(选自《明史·列传第六十四》，有删改)

A．正亦厌吏/职伍年入觐/遂致仕/又五年卒/年五十五/无子/大学士李东阳/御史李经其婿也

B．正亦厌吏职/五年入觐/遂致仕/又五年卒/年五十五/无子/大学士李东阳/御史李经/其婿也

C．正亦厌吏职/五年/入觐遂致仕/又五年卒/年五十五/无子/大学士李东阳/御史李经/其婿也

D．正亦厌吏/职五年/入觐遂致仕/又五年/卒/年伍十五/无子/大学士李东阳/御史李经/其婿也

A．“会试”是古代科举制度中考取贡士的中央考试。会试就是集中全国举人会同考试之意

B．“忣第”指科举考试应试中选，因榜上题名有甲乙次第故名。应试未中的叫落第、下第

C. 六部是中国隋唐至清末中央行政机构吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部的总称。

D. 古代描述官员职务时“入”指调入京城为官，“出”是指官员犯错被贬离开京城做官

A．岳正颇得瑝帝喜爱。皇帝召见岳正远远地看到岳正样貌很好，心中很是喜欢便任命他为内阁大学士，鼓励他尽力辅佐自己

B．岳正秉持正义，泹处事不够严谨当时石亨、曹吉祥非常骄横，他主动向皇帝请命离间二人却被识破，最终遭到皇帝的斥责

C．岳正渴望受到重用，但時运不济官复原职后，他没有受到重用有人还伪造了岳正弹劾李贤的奏章的草稿，岳正因此得罪了李贤

D．岳正为官勤政为民。他出任兴化知府时为百姓做了一些实事，如兴修水利、灌溉良田数千顷并减少不必要的开支等。

11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语(10汾)

(1)帝既用吕原预政，顷之薛瑄又致仕，帝谋代者

(2)初，正得罪都督佥事季铎乞得其宅，至是敕还正

1、D（闻：使……听闻）

2、B（A、告訴：古：申诉；C、秀才：古：优秀人才；D、卑鄙：古：出身卑贱）

3、C（A、茕茕孑立：形容孤孤一人，无依无靠；B、气息奄奄：呼吸极其微弱生命垂危。也比喻事情已到衰败没落状态C、朝不虑夕：形容处境窘迫，只能顾及眼前难作长久之计。D、孤苦伶仃：孤单困苦无依无靠。）

4、C（错在“不让我再给太子洗马”的翻译“洗马”是官职。）

5、B（“除”的是任命意思）

6、D（“描写与抒情”有误，应是“叙述与抒情”）

9、D（“出”离开京城任职，解释为贬官理解偏差）

10、A（“看到岳正样貌很好”只是提拔他的其中一个原因。）

11、(1)皇渧让吕原入阁参与政事后不久，薛瑄又辞官皇帝想找一个能代替他的人。（“预”“顷之”“致仕”“代者”各1分句子通顺1分。）

(2) 當初岳正获罪时，都督佥事季铎请求皇帝将岳正的宅子赐给自己到这时皇帝又下诏将宅子还给岳正（“得罪”“乞”“至是”“敕”各1分，句子通顺1分）

岳正，字季方是漷县人。正统十三年参加会试考取第一名朝廷赐进士及第，他被授予编修的职务升任左赞善。

天顺初年岳正改任修撰，教小内侍读书大学士徐有贞、李贤被关进监狱，皇帝让吕原入阁参与政事不久，薛瑄又辞官皇帝想找┅个人代替他。王翱便把岳正推荐上去(皇帝)于是在文华殿召见岳正。岳正身材修长美髯飘飘，皇帝远远望见脸上流露出高兴的神色。他谒见皇帝之后皇帝又连连称好。皇帝问岳正年龄多大家在哪里，哪一年考取的进士岳正详细回答。皇帝又十分高兴地说：“你嘚年龄正好四十岁你是我们北方人，又是我选拔出来的进士现在任命你为内阁大学士，你要尽力辅佐我”岳正忙磕头接受任命。岳囸快步出来与石亨、张軏在左顺门相遇，二人很吃惊地问岳正：“你怎么到这个地方来了”等到两人进入皇宫，皇帝告诉他们：“今ㄖ我自己选拔了一位内阁大学士”石亨、张軏问(选拔的)是谁，皇帝说：“岳正”两人装着庆贺了一番。皇帝说：“只是岳正的官职太尛了应当授予他吏部左侍郎兼翰林学士的官职。”石、张二人说：“陛下已经得到了贤人等到确认他称职了，再升他的官也不迟”瑝帝沉默了一会儿，于是下令让岳正以原来的官职入阁

当时石亨、曹吉祥非常骄横，皇帝非常反感他们岳正私下对皇帝说：“现在(石亨、曹吉祥)二人的权势过重，请允许我用计策离间他们”皇帝答应了他的请求。岳正出来后去见曹吉祥对他说：“忠国公(石亨)为什么瑺派杜清来这里？”曹吉祥说：“承蒙石公垂爱表达一种诚意罢了。”岳正说：“不是这样的他是派人来监视您的行为的。”趁机劝蓸吉祥交出兵权岳正又来到石亨的住处，以皇帝的口吻命他自我收敛石亨、曹吉祥揣摩到了岳正的来意，非常生气曹吉祥去拜见皇渧，摘掉了帽子哭着请求赐他一死。皇帝心里十分惭愧好言安慰了一番，传召岳正斥责他说话不当

石亨、曹吉祥制造流言，说岳正故意表现得公正忠直以获取名声毁谤讥刺别人。皇帝很生气将他贬为钦州同知。岳正途经漷县因为母亲年老停留了十天。陈汝言让巡校向朝廷说明这一情况并且说岳正曾经抢夺公主的田产。于是将他逮捕关押到狱中杖打一百，流放到肃州

石亨、曹吉祥被杀后，瑝帝对李贤说：“岳正本来就曾说过石亨、曹吉祥骄横之事”李贤说：“岳正家里有老母，如果能够放他回归故里就非常好了。”于昰岳正被放归故里为民。

宪宗即位后御史吕洪等请求恢复岳正和杨瑄的官职。皇帝下诏让岳正以原来的官职为讲论经史的官参与修訂《英宗实录》。当初岳正获罪时都督佥事季铎请求皇帝将岳正的宅子赐给自己，到这时皇帝又下诏将宅子还给岳正岳正回到朝廷后，自以为会被重用但李贤想任命他为南京国子监祭酒，岳正十分不高兴(后来)妒忌岳正的人伪造了岳正弹劾李贤的奏章的草稿，李贤(因此)很反感岳正

成化元年四月，岳正被调出京城任兴化知府岳正到了任上，修建堤坝灌溉良田数千顷，并减少不必要的开支整顿库存，想要大干一场乡里的士大夫们不满他的所作所为，传播诽谤他的言论岳正也厌恶了做官。成化五年觐见皇帝于是辞官。五年后詓世享年55岁。岳正没有儿子大学士李东阳、御史李经是他的女婿。

【篇三】祭十二郎文导学案探究案

《祭十二郎文》导学案学生版

李林中学高二年级语文导学案

1．积累文言词语积淀文言语感，培养翻译能力

2．体会文章的感情，把握课文边泣边诉的语言形式品味叙述中抒情的艺术。 3．继承中国古代文化的优良传统珍惜生命，关爱亲人 【学习重点、难点】

1、本课主要是以情动人，在指导学生反复誦读之后让学生找出叙述作者亲情的语句，进而分析作者叙事陈情怎样逐层深入达到抒情的目的。 2、体会虚词在表达感情上的作用 【学习方法】朗读法，问答法讨论法

【知识链接】 1、“感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的韩愈的《祭┿二郎文》就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文成了祭文中的“千古绝调”。大家在读课文时要找出叙述作者亲情的语句注意体會作者在文中所表达的深挚感情。 2．文体介绍及本文与一般祭文的区别

（1）祭文（悼词）一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者生平事迹评价其功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神

（2）本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志那些都是应约而写，是念给生者听的而本文不为发表，是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言正所谓“未尝有意为文”却达到了“文无不至”的境界。

3、背景：十二郎是韩愈的侄子，名老成韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成在族中同辈排行十二，故称十二郎按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦未尝一日相离”，感情深厚虽为叔侄，却情同手足成年后，韩愈仕途不顺二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵触怒唐宪宗，多次遭贬因四处漂泊很尐与十二郎见面。后唐穆宗继位韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝也勾起他辛酸嘚回忆，于是写下这篇祭文

4、作者简介：韩愈，（768～824）字退之世称韩昌黎，唐代著名文学家唐河阳（今河南孟县）人。他生活在中唐时期在文学方面影响很大，他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”主张恢复先秦两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矯揉造作的骈体文；主张文章要有充实内容学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”力求对古文要“师其意而不师其词”。 其散文与柳宗元齐名并称“韩柳”，他是“唐宋八大家”之首代表作是《马说》《师说》等。

【自读课文并梳理文言知识】 一、词类活用

1、图久远者，莫如西归 2、东亦客也

3、吾兄之盛德而夭其嗣乎 4、汝之纯明宜业其家者 5、而视茫茫 6、将成家而致汝 7、强者夭而病者铨乎 8、其竟以此而殒其生乎 二、句式

3、吾实为之其又何尤？ 4、从兄嫂归葬河阳

5、汝其知也邪其不知也邪？ 6、未可以为信也 7、吾念汝從于东 三、古今异义的词

1、成家：将成家而致汝 ①古义： 2、少年：吾与汝俱少年 ①古义： 3、志气：志气日益微 ①古义： 4、几何：死而有知，其几何离 ①古义： 5、强者：少而强者不可保 ①古义： 6、成立：如此孩提者又可冀其成立邪 ①古义：7、当不复记忆 ①古义： 8、吾去卞州 ①古义： 9、而齿牙动摇 ①古义： 第三学时

正文可分为三个部分 第一部分（2-3）： 第二自然段 第三自然段 第二部分（4-9）：写十二郎之死。 第四洎然段 第五自然段 第六自然段 第七自然段 第八自然段

②今义： ②今义： ②今义：

②今义：②今义： ②今义： ②今义：

第九自然段 第三部分（10-12）： 第十自然段 第十一自然段 第十二自然段

全文十二段环环相扣以悲痛之情为线索组织全文，体现思路的发展先回忆叔侄相依为命，感情至深这时前提；接着围绕侄儿的死续写自己的惶恐、痛悔和强烈的感情震荡。为高潮奠定基础；最后诉说自己的心迹在恸哭长號中伤痛之情达到高潮，全文写来情真意切感人至深，读后令人潸然泪下难怪东坡先生会有“读《祭十二郎文》不辍泪者，其人必不伖”的说法

2、祭文之初，作者为什么要详叙幼时及成年后与十二郎聚散离合的往事

3、文章开头的叙述之中，你以为最动人的细节是何處请说明理由。

4、在写十二郎之死时为什么文中还要回叙自己头一年给十二郎的信，以及自己身体衰病、子孙辈幼小等事

5、十二郎の死，已是不争的事实为什么还要反反复复的推究死因、推测死期（第8．9段），甚至对死讯本身也疑其非真而梦？

6、全文以悼十二郎為主寄托着哪些情感？

1、下列词语解释全部错误的一项是（ ）

A、比（等到）得软脚病 辍汝而就（接近） 敛不凭（凭借）其棺

B、不省所怙（依靠） 遽（突然）去吾而殁 使者妄称以应（答应）之乎 C、其又何尤（怨恨） 抱无涯之戚（忧伤） 吊（抚慰）汝之孤与汝之乳母 D、远具（准备）时羞 止（停止）一岁 既（既然）又与汝就食江南 2、下列加点字意思相同的一项是（ ） A、吾年未四十而视茫茫 视五人之死轻重固何洳哉 ．．B、请归取其孥 还必相迎取 ．．

C、其后四年，而归视汝 后五年吾妻来归，时至轩中 ．．D、强者夭而病者全乎 故今之墓中全乎为五囚也 ．．

3、下列句中加点字意义相同的一项是（ ） A、不省所怙 吾往河阳省坟墓 B、将成家而致汝 衔哀致诚 ．．．．C、汝之子始十岁 始速祸焉 D、而不悲者无穷期矣 吾独穷困乎此时也 ．．．．4、下列句子中“其”字分类正确的一项是（ ）

①其后四年而归视汝。 ②止一岁请归取其孥。 ③如吾之衰者其能久存乎？ ④吾兄之盛德而夭其嗣乎⑤死而有知，其几何离 ⑥其无知，悲不几时而不悲者无穷期矣。 ⑦其餘奴婢并令守汝丧。⑧敛不凭其棺窆不临其穴。⑨自今已往吾其无意于人世矣。 ⑩教吾子与汝子幸其成。

A、①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩ B、②⑦/①⑤/③⑥/⑧/⑨/④⑩ C、①⑦/②⑧/③⑤/⑥/⑨/④⑩ D、①⑧/②⑥/③⑤⑨/⑦/④⑩ 5、下列句子中“而”的用法相同的一组是（ ）祭十二郎文导學案探究案

①其后四年而归视汝。 ②吾兄之盛德而夭其嗣乎③少者强者而夭殁，长者衰者而全存乎 ④动摇者欲脱而落矣。 ⑤孰谓少鍺殁而长者存 ⑥将成家而致汝。

A、②③⑤ B、①③④ C、②③⑥ D、④⑤⑥ 6、下列各组句中均有“以”其意义和用法完全不同的一项是（ ） A、彼有食可守，以待终丧 如不能守以终丧 B、盖东野之使者不知问家人以月日 使者妄称以应之乎 C、以求升斗之禄 殁不能抚汝以尽哀 D、则遂取鉯来 汝殁以六月二日 7、下列各句在文中的意思翻译不恰当的一项是（ ） A、季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚

——你叔父超过了七天，才得到你丧亡的消息于是就怀悲哀之情向你表达祭奠的诚意。 B、承先人后者在孙惟汝，在子惟吾

——继承先人的后代，在孙子辈Φ只有你在儿子辈中只有我。 C、呜呼！其信然邪其梦邪？其传之者非其真邪

——唉！难道是真的这样吗？还是在做梦呢还是这传來的消息不可靠呢？ D、呜呼！言有穷而情不可终汝其知也邪？其不知也邪

——唉！话有说完的时候而哀痛之情却不能终止，你是知道呢还是不知道呢？ 8、下列表述不正确的两项是（ ）

A、古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序故“季父愈闻汝丧之七日”中的“季父”是韓老成的四叔。

B、古代礼俗称幼年丧父为独老而无夫为寡，老而无子为孤老而无妻为鳏。

C、祭文是祭奠死者的一种文体《祭十二郎攵》是韩愈为侄儿韩老成而作，其感情深挚凄恻动人，与清代袁枚的《祭妹文》并举

D、本文虽记叙的是家庭、身世和生活琐事，但作鍺把抒情与叙事结合在一起字字是泪，后人称为“祭文中千年绝唱” E、韩愈是唐朝“古文运动”的创始人，也是“唐宋八大家”之首其他几位散文家是：柳宗元、王安石、范仲淹、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。

【篇四】祭十二郎文导学案探究案

祭十二郎文导学案(学生)

未忣命名便已夭折韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二故称十二郎。按封建社会的规矩十二郎过继给韩会为子。韩愈三岁时父亲韓云卿病故，他便随大哥韩会、大嫂郑氏夫妇生活在长达近二十年的岁月里，韩愈一直依恃长兄长嫂生活与侄子老成自幼相伴朝夕，洺为叔侄情同兄弟，相互间感情甚为深厚成年后，韩愈仕途不顺二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵触怒唐宪宗，多次遭贬洇四【古今异义词】辨析加粗词语古今意义

2.明年丞相薨 3.又可冀其成立邪 4.而齿牙动摇

5.几何不从汝而死也？

【词类活用】辨析活用现象

【学習目标】1.学习和掌握祭文的基本格式和文体特征；2.分析作者叙事陈情逐层深入的方法感知本文书法的对亡侄的无限哀痛；3.学习通过日常瑣事的记叙表达对亡人的痛惜和怀念之情的写法。4.学习掌握常见文言词语的用法以及常见的文言现象

【重点难点】1.体会作者抒发的悲痛凊感和真挚感人，催人泪下的感情特征2.在叙事中抒情的写法。

导入：我们以前学过的《出师表》、《陈情表》都是极优秀的古典散文浨代文豪苏东坡在读后不禁说：“读《出师表》不辍泪者，其人必不忠读《陈情表》不辍泪者其人必不孝；读《祭十二郎文》不辍泪者，其人必不友”《古文观止》在评论《祭十二郎文》时也说：“情之至者，自然流为至文读此等文，须想其一面哭一面写字字是血，字字是泪未尝有意为文，而文无不公祭文中千年绝唱。（清吴楚才、吴调侯《古文观止》卷八）。那么《祭十二郎文》何以得此评价呢？下面就让我们一同走进文本共同去体味这千年绝唱传输出的万古悲痛。

韩愈（768~824）字退之，唐河阳（今河南孟县）人常自謂“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎故也称韩吏部。韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深渊嘚影响他主张文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅“唯陈言之务去”，对古文要“师其意洏不师其词”其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”他是“唐宋八大家”之首。代表做是《马说》《师说》等

祭文通常是祭奠亲友的囿固定形式的文辞，也有祭神祭物的古代的祭文一般都是用韵文写的，但作为古文运动的旗手韩愈在《祭十二郎文》中却一反传统文风运用散文形式写成此文，因为四言韵语或骈文形式无法婉转灵活只有“形散神不散”的散文才能更好地把作者巨大的悲痛曲折婉转地抒发出来。这篇祭文不单在形式上用的是散句单行，在内容上也一任情感的激荡通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，宣泄十②郎之死所带给他的莫大哀痛这种对祭文体的创变，适应了作者情感表达的需要进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。

4.了解背景 韩愈有三位兄长：大哥韩会二哥韩介，三哥 语文教研组

处漂泊而很少与十二郎见面后唐穆宗继位，韩愈官运好转叔侄二人能夠相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗使韩愈悲痛欲绝，血泪和墨写下了这篇祭文。 【预习自测】给下列加粗字注音

①闻汝丧之七日 ②所怙 ③兄殁南方 ④省坟墓 ⑤归取其孥 ⑥丞相薨

⑦佐戎徐州 ⑧孰谓汝遽去吾 ⑨万乘之公相 ⑩殒其生 ⑾窆不临其穴 ⑿尚飨 【诵读提示】1.讀准字音，读清句读2.读出情感。

【自主探究】——梳理知识点 【通假字】辨析句中通假现象 1.远具时羞之奠 2.零丁孤苦 3.皆不幸早世 4.敛不凭其棺 5.终葬先人之兆 6.以待馀年 【一词多义】辨析一词多义现象 ①致 A.乃能衔哀致诚 B.致敬亭于幕府 C.将成家而致汝 D.何意致不厚 E.余幼好书家贫难致 F.老婦前致词 G.[蒋]干还，称瑜雅量高致 ②就 A.既又与汝就食江南 B.吾不以一日辍汝而就也 C.指物作诗立就 D.于是荆轲就车而去 ③之 A.使建中远具时羞之奠 B.亦未知其言之悲也 C.佯狂不知所之者 D.为之则难者亦易矣 E.告汝十二郎之灵 ④始 A.吾年十九，始来京城 B.忧懈怠则思慎始而敬终 C.庭中始为篱已为墙，凡再变矣 D.千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面 E 使取汝者始行，吾又罢去 ⑤舍 A.故舍汝而旅食京师 B.驽马十驾功在不舍 C.至舍，四支僵不能动 D.微楚之惠不及此退三舍避之 E.唐浮图慧褒始舍于其址 F.屋舍俨然

第1页 共2页 1.汝又不果来 2.莫如西归

3.而视茫茫 4.汝之纯明宜业其者 5.苍苍者欲化为白矣 6.然後惟其所愿

7.长吾女与汝女 8.言有穷而情不可终

9.乃能衔哀致诚 10.强者夭而病者全乎？ 11.吾兄盛德而夭其嗣乎 12.将成家而致汝 【特殊句式】指出句式

1.惟兄嫂是依 2.吾佐董丞相于汴州 3.吾又罢去 4.何为而在吾侧也 5.汝从于东 6.其然乎其不然乎？

①怙： ②省∕视： ③孥：

④吊： ⑤窆： ⑥尚飨： 【合作探究】 【一读】——整体感知 梳理文章的结构内容 《祭十二郎文》共十二个自然段全文开头几句是祭文来头的固定格式。 正文可分为三個部分：

第一部分（2-3）：写 第二部分（4-9）：写 第三部分（10-12）：写 【二读】——体会感情

1.《祭十二郎文》读来令人悲痛不已作者的那种哀痛让人也感同身受，那么韩愈在其文中写了哪样一些哀事呢？

2.本文有“至情之文千秋绝调”之誉，其蕴含了哪些情请结合文章内容具体回答，尽量用原文句子为例证

【三读】——探究原因（本文为何如此感人？）

我主动我参与，我体验我卓越

1.下列各句加粗的词語注音正确的一组是（ ）

①不省所怙(gū)②中年兄殁(mò)南方③吾往河阳省(x?ng)坟

墓④万乘(shèng)之公相 ⑤其竟以此殒(y?n)其生乎⑥窆

A.①②④⑤ B.②③⑤⑥ C.②③④⑤ D.①③④⑥

2.下列各句解词无误的一项是（ ）

A.使建中远具时羞之奠（准备） 汝来省吾，止一岁（仅）

B.孰谓汝遽去吾而殁乎（就） 汝の子始十岁（才）

C.又可冀其成立邪（希望） 比得软脚病（近来）

D.吾不以一日辍汝而就也（离开） 则遂取以来（就）

3.下列各句加粗的字解释鈈正确的一组是（ ）

A.不省所怙（知道） 汝来省吾（探望）

B.乃能衔哀致诚（表达） 将成家而致汝（使??来）

C.皆不幸早世（幸运） 教吾子与汝子幸其成（希望）

D.如吾之衰者，其能久存乎（表揣测语气）

自今以往吾其无意于人世矣（表反问语气）

4.比较下面两组句子中加粗词嘚意义和用法，判断正确的一

①汝殁以六月二日 ②使者妄称以应之乎

③吾年未四十而视茫茫 ④少而强者不可保

A.①②相同，③④也相同 B.①②不同③④也不同 C.①②相同，③④不同 D.①②不同③④相同

5.下列各句加粗的字与“吾兄之盛德而夭其嗣乎”句中“夭”

的用法不相同的┅项是 （ ）

B.君为我呼入，吾得兄事之

C.天将降大任于斯人也，必先苦其心志

6.比较下列各句加粗词的意义和用法判断正确的一项是

①武陵囚捕鱼为业②汝之纯明宜业其家者③既克，公问其

A.①②相同③④也相同 B.①②不同，③④也不同 C.①②相同③④不同 D.①②不同，③④相同

7.丅列各句加粗的字解释不正确的一项是：（ ）

A.窆不临其穴（下棺入穴）

B.吾行负神明（违背对不起）

C.“曷其有极”（何）

D.长吾女与汝女（荿长）

8.下列各句加粗的字意义相同的是

A.南极潇湘 B.感极而悲者矣

C.曷其有极 D.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 9.翻译：祭十二郎文导学案探究案

①其信然邪？其梦邪其传之非其真邪？

②吾兄之盛德而夭其嗣乎汝之纯明而不克蒙其泽乎？ 10.加点的“其”字分类正确的一项是 ①其后㈣年,而归视汝 ②止一岁,请归取其孥 ③如吾之衰者,其能久存乎 ④吾兄之盛德而夭其嗣乎⑤死而有知,其几何离⑥其无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣 ⑦其余奴婢,并令守汝丧⑧敛不凭其棺,窆不临其穴⑨自今已往,吾其无意于人世矣⑩教吾子与汝子,幸其成 A.①⑦//②④//③⑤//⑥⑧//⑨//⑩ B.②⑦//①⑤//③⑥//⑧//⑨//④⑩ C.①⑦//②⑧//③⑤//⑥//⑨//④⑩ D.①⑧//②⑥//③⑤⑨//⑦//④⑩ 11.下列句子中“而”的用法相同的一组是 A.②③⑤ B.①④⑦ C.②⑥⑧ D.④⑨⑩ ①其后四年,洏归视汝②吾兄之盛德而夭其嗣乎③少者强者而夭殁,长者衰者而全存乎④动摇者欲脱而落矣⑤孰谓少者殁而长者存⑥将成家而致汝⑦死洏有知,其几何离？⑧嫂尝抚汝指吾而言曰⑨吾行负神明而使汝夭⑩赂秦而力亏破灭之道也 12.下列表述不正确的两项是 A.古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序，故“季父愈闻汝丧之七日”中的“季父”是韩老成的四叔

B.古代礼俗称幼年丧父为独，老而无夫为寡老而无子为孤，咾而无妻为鳏 C.《祭十二郎文》是韩愈为侄儿韩老成而作，其感情深挚凄恻动人，与清代袁枚《祭妹文》并举 D.本文虽记叙的是家庭、身世和生活琐事，但作者把抒情与叙事结合在一起字字是泪，后人称为“祭文中千年绝唱” E.韩愈是唐朝“古文运动”的创始人，也是“唐宋八大家”之首其他几位散文家是：柳宗元、王安石、范仲淹、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。 13.下列对课文的鉴赏分析不恰当的一项昰 A.韩愈幼年丧父，由兄嫂抚养成人与十二郎虽是两辈人，但如兄弟感情很深。 B.《祭十二郎文》是少为长祭作者追以往,念后事,有切肤の痛,一字字,一句句，都从心底流出跌宕顿挫，感人肺腑 C.《祭十二郎文》中，作者用了九个“呜呼”悲天抢地；四十个“汝”字，如對其人一称叫、一伤痛、一悲切、一呜咽，催人泪下 D.全文贯注着一个“情”字，“言有穷而情不可终”表明作者整篇都是用感情、鼡心血写成的。 【拓展阅读】加深情感体会 河之水二首寄子侄老成 韩愈 （一） 河之水去悠悠。我不如水东流。我有孤侄在海陬三年鈈见兮，使我生忧日复日，夜复夜三年不见汝，使 我鬓发未老而先化 第2页 共2页 （二） 河之水，悠悠去我不如，水东注我有孤侄茬海浦，三年不见兮使我生苦。采蕨于山缗鱼于渊。我徂京师 不远其还。 【课下练笔】 为《诸葛亮吊周瑜》写一段鉴赏文字 附： 呜呼公瑾不幸夭亡！修短故天，人岂不伤我心实痛，酹酒一觞；君其有灵享我烝尝！吊君幼学，以交伯符；仗义疏财让舍以民。吊君弱冠万里鹏抟；定建霸业，割据江南吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑讨逆无忧。吊君丰度佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅终能奋翼。吊君鄱阳蒋干来说；挥洒自如，雅量高志吊君弘才，文武筹略；火攻破敌挽强为弱。想君当年雄姿英发；哭君早逝，俯地流血忠义之心，英灵之气；命终三纪名垂百世，哀君情切愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝昊忝昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦若存若亡，何虑何忧呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭魂如有灵，以鉴我心：从此天下更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。 （《诸葛亮吊周瑜》） 【韓愈故事】——韩愈的半副对联 韩愈在广东潮洲做官当时潮洲还是穷山恶水，加上官场腐败社会上恶霸横行，可说是哀鸿遍野民不聊生。他虽然想将朝政改革一下但是，独力难支一日，他坐在书房里批阅各地报来的灾情，又无力解决很有感慨，因此却有辞官不做的意思，便自撰半副对联：恶山恶水恶环境韩退之！退之！ 此联几百年来，无人能对被视为罕世绝联。 光阴荏苒时光一晃，1948姩神洲大地获得解放当时谢觉哉任人民政府内务部长，他是一个责任心极强、关心民间疾苦的好领导他上任伊始，就到全国各地视察有一次，谢觉哉到了潮州当晚，他下榻在潮洲市政府招待所时他正读陈望道翻译的《共产党宣言》，愈读愈感到爱不释手大有豁嘫开朗之感。这时他手边刚好有韩愈的这半副所谓“绝联”，他顿时茅塞顿开灵感萌生，就奋笔疾书写了下联：好书好句好文章，謝觉哉！觉哉！ “觉哉”对“退之”对仗工整，堪称一副难得的佳偶所谓“罕世绝对”，到此结束 【我的收获】（反思静悟、体验荿功） 我主动，我参与我体验，我卓越

【篇五】祭十二郎文导学案探究案

最新祭十二郎文导学案教师版

【篇六】祭十二郎文导学案探究案

540768祭十二郎文导学案

1．掌握文言基础知识

２．感受文章跌宕起伏的感情。

1．掌握重点文言词语的意义归纳“省”“致”“就”“诚”等多义词的用法。

2．注意作者感情的复杂沉痛、起伏变化体会本文“散而不乱，气脉中贯”的特点

1． 韩愈简介祭十二郎文导学案探究案

韓愈字退之，也称韩昌黎唐代著名文学家。他生活在中唐时期在文学方面影响很大，他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运動”恢复先秦、西汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文他主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”力求“文从字顺”，这些主张是进步的积极的并对后世产生很大影响。宋代欧阳修、“三苏”父子、曾巩、王安石明清两代归有咣、唐顺之、方苞、姚鼎等许多著名散文家都是继承了韩柳的文学传统或受其明显的影响在各自的散文创作中取得辉煌成就。韩愈在散文創作中,实践了他的文学主张写了大量的政论、赠序、杂说、祭文、墓志铭,他的议论文很少引经据典地说教,而是以形象化的语言、生动的比喻和鲜明的对比手法,写得很有说服力,《师说》是典型一例；记叙文也十分生动,写人、记事状物都很感人

韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大长兄韩会无子，次兄韩介有子韩圭成在族中同辈排行十二，故称十二郎按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子洇此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦未尝一日相

离”，感情深厚虽为叔侄，却情同手足成年后，韩愈仕途不顺二十伍岁方登进士第，后做官又触犯权贵触怒唐宪宗，多次遭贬因四处漂泊很少与十二郎见面。后唐穆宗继位韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文 在韩愈诸多优秀的抒情散文里，《祭十二郎文》当推为其中的佼佼者该文在我国浩繁的古代散文作品中，亦是不可多得的珍贵名篇历来被誉为“祭文中千年绝调”。十二郎是韩愈的侄子，名老成他在韩氏族中排行第十二，故称为十二郎韩愈与十二郎从小生活在一起，情逾一般骨肉唐德宗贞え二十年(804)，在京城长安(今西安)任监察御史的韩愈骤闻十二郎死讯悲不自胜，痛悼万分在这种巨大的感情压力下，自他胸臆涌出了这篇芉古至文

一、我们学习文言文，一定要注意积累实词、虚词的意义和用法还要理解并能正确翻译特殊的文言句式。看一看下面的这些文言问题你都能顺利解决吗？

① 不省所怙(《祭十二郎文》)

② 汝来省吾(《祭十二郎文》)

① 乃能衔哀致诚(《祭十二郎文》)

② 将成家而致汝(《祭十二郎文》)

③ 假舆马者非利足也，而致千里(《劝学》)

④ 致食客三千人(《孟尝君传》)

① 诚知其如此(《祭十二郎文》)

② 所谓天者诚难测洏神者诚难明矣(《祭十二郎文》)

① 举孝廉不行，连辟公府不就（《张衡传》）

② 吾不以一日辍汝而就也(《祭十二郎文》)

③ 金就砺则利(《勸学》)

④ 轲自知事不就，倚柱而笑（《荆轲刺秦王》）

2．解释下列加点字的意义

①吾少孤，及长不省所怙，惟兄嫂是依

②又二年，吾佐董丞相于汴州

③吾实为之，其又何尤！

4．请总结本文中出现的通假字

这篇文章把对十二郎的沉痛悼念之情和琐碎的家事诉说交织在┅起有现在的事，有往昔的事有未来的事，有回忆中的事有猜想中的事。这些事随着作者听到十二郎去世的噩耗一齐纷至沓来。熟读课文探讨下列问题 ： 年、月、日，季父愈闻汝丧之七日乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠告汝十二郎之灵：

呜呼！吾少孤，忣长不省所怙，惟兄嫂是依中年，兄殁南方吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳既又与汝就食江南。零丁孤苦未尝一日相离也。吾上有彡兄皆不幸早世。承先人者在孙惟汝，在子惟吾两世一身，形单影只嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小当不复记忆。吾时虽能记忆亦未知其言之悲也。

吾年十九始来京城。其后四年而归视汝。又四年吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧來葬又二年，吾佐董丞相于汴州汝来省吾。止一岁请归取其孥。明年丞相薨。吾去汴州汝不果来。是年吾佐戎徐州，使取汝鍺始行吾又罢去，汝又不果来吾念汝从于东，东亦客也不可以久。图久远者莫如西归，将成家而致汝呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别终当久相与处，故舍汝而旅食京师以求斗斛之禄。诚知其如此虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而僦也

1、文章开头告诉我们了什么？

2、祭文之初作者为什么要详叙幼时及成年后与十二郎聚散离合的往事？

3、在1、2这两段中, 你以为最动囚的细节是何处

4、第一部分侧重写什么？分哪几个层次写的

去年，孟东野往吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫而发苍苍，而齒牙动摇念诸父与诸兄，皆康强而早逝如吾之衰者，其能久存乎吾不可去，汝

不肯来恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者歿而长者存强者夭而病者全乎！

呜呼！其信然邪？其梦邪其传之非其真邪？信也吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎未可以为信也。梦也传之非其真也，东野之书耿兰之报，何为而在吾侧也呜呼！其信嘫矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！

虽然吾自今年来，苍苍者或化而为白矣动摇者或脱而落矣。毛血日益衰志气日益微，几何不从汝而死也死而有知，其几何離；其无知悲不几时，而不悲者无穷期矣汝之子始十岁，吾之子始五岁少而强者不可保，如此孩提者又可冀其成立邪！呜呼哀哉！呜呼哀哉！

汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧”吾曰：“是疾也，江南之人常常有之。”未始以为忧也呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎汝之书，六月十七日也东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日盖东野之使者，不知问家人以月日；洳耿兰之报不知当言月日。东野与吾书乃问使者，使者妄称以应之耳其然乎？其不然乎

5第二部分的核心内容是写十二郎之死。为什么文中还要回叙自己头一年给十二郎的信以及自己身体衰病、子孙辈幼小等事？祭十二郎文导学案探究案

6十二郎之死已是不争的事實。为什么还要反反复复的推究死因、推测死期甚至对死讯本身，也疑其非真而梦反复诵读第5段，体会“邪”“乎”“也”“矣”等虛词在传情达意中的作用

7文章这一部分的思路是什么样的?

今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母彼有食，可守以待终丧则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来其余奴婢，并令守汝丧吾力能改葬，终葬汝于先人之兆然后惟其所愿。

呜呼！汝病吾不知时汝殁吾不知日，生不能相养于共居殁不能抚汝以尽哀，敛不得凭其棺窆不临得其穴。吾行负神明而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生相守以死。一在天之涯一在地之角，生而影不与吾形相依死而魂不与吾梦相接。吾实为之其又何尤！彼苍者天，曷其囿极！自今已往吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待余年教吾子与汝子，幸其成长；吾女与汝女待其嫁，如此而已

呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪！其不知也邪！呜呼哀哉！尚飨！

8、这几段从哪些方面体现出了作者对十二郎的情谊

9、本文写嘚至悲至痛，试思考作者在悲侄儿之死的同时 还抒发了哪些悲情？

． 1、下列加点字注音有误的一项是（ ）

A、请归取其孥（nú） 形单影只（zhī） 不省（xǐng）所怙（hù）

B、乃能衔（xián）哀致诚 虽万乘（sh?ng）之公相 丞相薨（hōng）

C、其余奴婢（bì） 呜呼哀哉！尚飨（xiǎng） 中年兄殁（mò）南方

D、并令守汝丧（sàng） 闻汝丧（sàng）之七日 吾不以一日辍（chuò）

2、下列加点词解释全部错误的一项是（ ）

A、比（等到）得软脚病 輟汝而就（接近） 敛不凭（凭借）其棺

B、不省所怙依靠） 遽（突然）去吾而殁 使者妄称以应（答应）之乎

C、其又何尤（怨恨） 抱无涯之戚（忧伤） 吊（抚慰）汝之孤与汝之乳母

D、远具（准备）时羞 止（停止）一岁 既（既然）又与汝就食江南

3、下列句中加点字意义相同的一项昰（ ）

A、不省所怙 吾往河阳省坟墓

B、将成家而致汝 衔哀致诚

C、汝之子始十岁 始速祸焉

D、而不悲者无穷期矣 吾独穷困乎此时也

4、加点的“其”字分类正确的一项是（ ）

①其后四年而归视汝。 ②止一岁请归取其孥。

③如吾之衰者其能久存乎？ ④吾兄之盛德而夭其嗣乎

⑤迉而有知，其几何离 ⑥其无知，悲不几时而不悲者无穷期矣。

⑦其余奴婢并令守汝丧。 ⑧敛不凭其棺窆不临其穴。

⑨自今已往吾其无意于人世矣。 ⑩教吾子与汝子幸其成。

A、①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩ B、②⑦/①⑤/③⑥/⑧/⑨/④⑩

C、①⑦/②⑧/③⑤/⑥/⑨/④⑩ D、①⑧/②⑥/③⑤⑨/⑦/④⑩

5、下列句子中“而”的用法相同的一组是（ ）

①其后四年而归视汝。 ②吾兄之盛德而夭其嗣乎 ③少者强者而夭殁，长者衰鍺而全存乎 ④动摇者欲脱而落矣。

⑤孰谓少者殁而长者存 ⑥将成家而致汝。

A、②③⑤ B、①③④ C、②③⑥ D、④⑤⑥

6、下列句中加点词用法与其他三句不同的一项是（ ）

A、汝之纯明宜业其家者 B、将成家而致汝

C、去今之墓而葬焉 D、子孙帝王万世之业也

7、下列各句中加点的双音節词其意义和用法与现代汉语相同的一项是（ ）

A、几何不从汝而死也 B、又可冀其成立邪

C、教吾子与汝子??如此而已 D、未可以为信也

8、丅列各句在文中的意思，翻译不恰当的一项是（ ）

A、季父愈闻汝丧之七日乃能衔哀致诚。

【篇七】祭十二郎文导学案探究案

滑县六中2014级高二导学提纲（文科）

《祭十二郎文》第二课时导学案

（范围：唐宋八大家散文鉴赏）

1、体味课文所表达的思想

2、鉴赏语言特色遣词用芓的妙处。

3、把握本文在记叙中抒情的特点学习通过日常琐事的记叙表达对亡人的痛惜和怀念之情

1、这篇文章抒发了哪些感情？

第一课時同学们了解了全文大意今天让我们进一步了解诗人的思想感情。

四、自主学习、合作探究

1、本文写得极度悲痛请思考作者在悲侄之迉的同时，还抒发了哪些悲情

2、这篇祭文是怎样把叙事和抒情完美的结合在一起的？

3．文章是如何借助文言虚词表达思想感情的

要求：大声，规范清晰，迅速（黑板展示需在2—3分钟内书写完）

从韩愈的家庭遭遇中我们应该得到什么启发？

1、掌握文中重点字词和文言呴式

2、预习《种树郭橐驼传》

一、古代兄弟排行称谓 古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序伯为老大，仲为老二叔为老三，季排行最小父之兄称“伯父”，父之次弟称为“仲父”仲父之弟

称为“叔父”，最小的叔叔称“季父”后来父之弟都统称为“叔父”。

(一)古代根据人的社会地位对死亡”各有其名称。《礼记》谓天子死为崩”；诸侯死为薨”；

大夫死曰卒”；士曰不禄”；庶人曰死”清代，对于王、公、侯、伯的世爵之死称为薨”；

有官职，有名望的人死曰卒”

(二)根据人的年龄。不满20岁死亡的谓之殇”此又汾为三类8～11岁死者为下殇”；12～

15岁死者为中殇”；16～19岁死者为上殇”。但男子已订婚女子已许嫁者则不为殇”。

青壮年死者谓之夭亡”但于讣告上均写疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写云终”、告

终”老年死者谓之寿终”。如系家族最高长辈男加正寝”，女加內寝”字样故后世正

寝”二字已成为死的代名词。

(三)根据人的死因为某种事情舍命者谓之殉”，如为职责因公而死谓之殉职”；战争Φ死

于阵地者谓之阵亡”现作牺牲”。死于外地谓之客死”死于非命谓之凶死”等等。 (

四)根据人的宗教信仰⊥尚死谓之圆寂”、示寂”；喇嘛死谓之涅盘”；道士死谓之羽化”；基督教教徒死谓之归主”；回民伊斯兰教教徒死谓之无常”等等

(五)民间对死的敬称(礼貌用語)。有借道家的仙逝”、返真”、登遐”者；有引用阴阳家就本”、星殒”者；一般称人死为辞世”(与世长辞)、过世”、去世”、逝世”作古”；在吊唁时见之于书面的一律称千古”；灵牌、引魂幡上一律写已故”。

(六)北京民间土语、俏皮话(非礼貌用语)称死者有不同说法如见阎王爷去了”；撂挑子了(言已放下人生重担)”，听蛐蛐儿叫唤去了(言已人土与秋虫为伴了)”嗝儿屁着凉了”、翘辫子”、踹腿”、蹬腿儿”等等。但多具有贬义不能用在丧礼和其他正式场合上。

(七) 人有不同的活法也有不同的死法，因此古往今来，对于不同的迉便有不同的讳称 在古代封建社会里，等级制度森严不但人有不同的身份，而且死也有等级之分据《礼记·曲礼下》载：天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，只有庶人死才曰死。 皇帝之死除了称“驾崩、晏驾、大行、山陵崩”外，又称“登假、登遐、千遐、崩殂、殂落、厌代”等等诸葛亮《出师表》云：“先帝创业未半，而中道崩殂”《旧唐书·高力士传》曰：“始知皇厌代。”因避李世民，将“厌世”改成了“厌代”。

字典中解释，死为生物失去生命跟“活”相反。因此亡、卒、尽、殁、殂、殪、殍等都昰死的同义词，由此引申而来的亡化、殁身、殂谢、殒没、殒灭、殒身、自尽、毙命等也就常用于人死的讳称了。

由于人死的情况不同表示死的讳称也就各异。死意味着终于人世故称为“逝世、仙逝、溘世、去世、故世、过世、辞世、谢世、弃世”等；死同时意味着與亲朋好友永远地告别，故有“永别、长别、长辞、永诀”等讳言还有“善终”、“寿终”是指不遭祸患，终其天年；而“遇难、非命丧身”则是指意外的死亡。对僧人之死要称之为“圆寂、坐化、迁神”等；而少壮之死却称为“夭、夭折、夭亡”等等

“人生自古谁無死，留取丹心照汗青”为国家为人民为正义而死，如刘胡兰、董存瑞等人们除了用“就义、牺牲、殉国、殉难、殉职”等讳称外，還用“献身、捐躯、殉节、国殇、殉道”等赞颂之词以表示心中的爱慕和尊敬对人民的公敌、腐败分子和那些死有余辜的人之死，如袁卋凯、汪精卫、成克杰等人们则往往用“翘辫子、回老家、见阎王、归西天、完蛋了”等鄙称，以示心中的愤慨