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人心不足蛇吞象的英文
英文翻译a man whose heart is not content is like a snake which tries to swallow an elephant&&&&inordinately greedy&&&&human hearts are not what they were in the old days.; men are not what they we ...&&&&popular discontent&&&&people are of different minds&&&&the feelings of the people are against him&&&&all cats love fish but fe so many men so many minds&&&&the human heart is no more ancient&&&&gre insatiable desire&&&&lack confidence&&&&nomizo&&&&admiral's mate&&&&Men's hearts differ just as their faces do.All bread is not baked in one oven. ...&&&&so many heads so many opinions&&&&fall a victim to one's own avarice&&&&fall a victim to one's own avarice&&&& the will of the people
不得人心 go against
...&&&&the snake got outside of a frog&&&&1.(不充足) inadequ ...&&&&decide against&&&&far fro far water does not put out near fire&&&&chinese tupistra rhizome&&&&heart failure&&&&out of sitght out of mind&&&&the lavender semll； the lavender smell；lover heart&&&&the people are all jubilant [overjoyed].; cheer the people' th ...&&&&animal instinct
汉语解释rén xīn bù zú shé tūn xiàng 【解释】比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。【出处】《山海经?海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”战国楚?屈原《天问》：“一蛇吞象，厥大何如？”【示例】罗洪宪诗：“～，世事到头螳捕蝉。”（清?翟灏《通俗编?禽鱼》）【拼音码】rxbx【用法】复句式；作宾语、定语、分句；含贬义
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人心不足蛇吞象
核心提示：
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成语名字：
人心不足蛇吞象
成语发音：
rén xīn bù zú shé tūn xiàng
成语解释：
比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
成语出处：
元 无名氏《冤家债主》楔子：“人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。”
成语繁体：
人心不足虵吞象
常用程度：
感情色彩：
成语用法：
复句式；作宾语、定语、分句；含贬义
成语结构：
复句式成语
产生年代：
成语例句：
罗洪宪诗：“人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。”（清 翟灏《通俗编 禽鱼》）
人心不足蛇吞象的成语故事
传说古代有个穷苦的猎人阿象，他在森林里打猎时救了一条饿昏的小蛇，带回家精心饲养。小蛇慢慢长大成青蛇并通人性，经常从外面给他带回一些值钱的东西来报答。阿象一再向青蛇索取，盼望成为富翁，愤怒的青蛇便将这个贪得无厌的家伙一口吞下。
【出处】巴蛇食象，三岁而出其骨。　　《山海经&海内南经》一蛇吞象，厥大何如？　　战国楚&屈原《天问》
【解释】比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
【用法】作宾语、定语、分句；指人贪心
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人心不足蛇吞象
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作者：吴建红
　　美点赏析
　　《都是竞争惹的祸》的美点来自其思想的光辉：这篇小说，以形象的方式，活泼的语言，人性的关怀，精悍的篇幅烛照出现代人性圆周上恶的轨迹――攀比陋习与心理。作者抓住当代社会日常生活中的一件小事――从“养宠物”入手，娴熟地运用“以小见大”的写作技法，形象地展示并批判了现代社会人性无法进化之恶――攀比陋习与心理，即如中国古语所云“人心不足蛇吞象”，综合运用了夸张、反讽、超现实、隐喻等等现代文学技法批判了现代物质社会人心为外物所奴役驱使的悲惨境况，含蓄的表达了对心灵解放的渴望与追求。
　　文章中的人物没有姓名，只是用冷漠的阿拉伯数字和冰冷的英文字母来指代，这一现象凸显了现代社会人与人之间的隔离、疏远、冷漠，人间真情的缺失；而所有宠物中只有蜘蛛“格图德”才有自己的名字和一个非常有意味的外号：“火玫瑰”，“火”象征热情，“玫瑰”象征爱情。其他宠物没有自己的名字是因为这时的“养宠物”已经异化为一种财富的炫耀与追逐，病态的攀比心理，已经失去的“养宠物”本意――寻找一种情感的寄托，对宠物的关爱、对自然的关怀。
　　文尾提到“人人自危的时刻终于到了”。我们知道，良性、开放性竞争在适度的范围内对人类是有益的，但是恶性、对抗型竞争却无益于人类，最终只会使竞争双方“两败俱伤”。可以从现实生活的政治、经济、文化、社会层面来进行阐释。政治军事层面的军备竞赛、冷战思维、意识形态攻击都是病态竞争；经济社会层面有“攀比效应”，攀比效应是指当一项产品、服务或身份开始比较容易获得，并且开始逐级形成一种趋势，大家会感到别人有了，我也得去搞一个，就像中国的手机发展、汽车发展、高尔夫球练习场的快速扩张、小学生买电脑、积极去考研，多不胜数。这些东西对个人不一定很有用，但是如果你没有，会感到低人一等。而对自己有多大用处不一定，但是一定不能够落后，并且一旦推广到某个爆发点，则会更加快速的发展。
　　难点指津
　　《都是竞争惹的祸》在不经意间道出了一个后情感社会人类遭遇的悖论：与“硫酸浇熊”、“水煮活猫”等行为相比，“养宠物”可以表达养宠物者的现代动物观：对宠物的关爱、对自然的关怀等等现代意识。养宠物的确属于一种人道主义关怀，特别是在建立自然保护区以及为动物设立保护法等基础上，这种举动似乎更表现出人与动物的和谐相处。与此同时，从社会心理学的角度看，养宠物又是人们为了寻找一种情感的寄托，从另一个侧面反映出，在社会发展，特别是物质富裕的当下，社会的情感出现了真空与危机。养宠物可以帮助人们释放情感，关爱他人，放松心情，教导和培养孩子的自信和爱心，帮孤寡老人找份心灵与情感的寄托。但是，原本是为了表现出人与动物的和谐相处，结果在现代社会人性无法进化之恶――攀比陋习与心理的挤压下和扭曲下，“养宠物”之善却演变为“养”人性之恶。这样一来，文章托出了双重的反讽：1、“养宠物”折射出情感社会出现的情感真空与危机；2、“养宠物”之恶性竞争又折射出人性之恶。双重的反讽共同烛照出现代人性圆周上恶的轨迹。
　　考点训练
　　1、为什么只有蜘蛛“格图德”才有自己的名字和外号“火玫瑰”，甚至连其他“人”都没有姓名？
　　2、结合现实生活谈谈这种竞争如果一直持续下去结果会怎样？
　　3、从文化上怎样治疗这种当代人的攀比病？中国传统文化处理在这个问题时有什么好的价值观可供参考？
　　附：参考答案
　　1、见美点赏析第二段。
　　2、见美点赏析第三段。
　　3、《论语?为政?第二》子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”一般理解为：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。我们也可以这样理解：“比”是比对、比较、计较、比斗、攀比；“周”是周全、周到、周密、周遍、周圆、周普。详解：君子与小人的分别是什么呢？周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。他说一个君子的作人处世，对每一个人都是一样，不是说对张三好，对李四则不好，这就不对了，这就叫比而不周了。你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好，不大同意李四这个人，就对他不好，就是“比”。
　　从表象上看，是他们“攀比”的对象错了，但从根子上讲，主要是他们人生观倾斜了。因此，要树立正确的“攀比”观，最根本的要解决好世界观、人生观和价值观问题。人们必须将给宠物的那份爱心和关怀用来改变现实中的人际关系，在合作、交流中慢慢打破情感的障碍，并克服由此造成的危机，这就要求人们必须自信，同时用宽容、真诚的心来交流，以此来建立有利于自己和社会稳定的价值观念。
整理者：绝情谷&&2009年3月}