蓝靛_百度百科
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[lán diàn]
为植物Baphicacanthus cusia Brem的叶经加工制得的粉末或团块，可作染料。药用时可用于温毒、发斑、血热吐衄、胸痛咳血、口疮、痄腮、喉痹、小儿惊痫等症状。植物形态 多年生草本。
蓝靛基本信息
植物形态　多年生草本。茎常成对分枝，细嫩部分及花序均被褐色柔毛。叶对生，先端渐尖，边缘有粗
齿，干时黑色。直立；苞片对生；花萼5裂；花冠筒状，紫色；雄蕊4，二强；子房2室，每室2胚珠。蒴果棒状。种子卵形。花期秋季，果期冬季。 生于林边较潮湿处；有栽培。主产福建、云南、广西、广东、江西、浙江。 采制　夏、秋季采收茎叶，置木桶或缸内，水浸2～3昼夜，至叶自枝条脱落时捞出枝条，加入适量石灰充分搅拌，至浸液由乌绿色转变为深紫红色时，捞出液面产生的蓝色泡沫，晒干。 性状　为极细粉末，灰蓝色或深蓝色，质轻易飞扬，粘手粘纸，投水中浮于水面，也有呈多孔性小块。有特殊草腥气，味微酸。
化学成分　主含靛蓝（indigo,indigotin），另含靛玉红（indirubin）。
来源 为十字花科植物菘蓝、草大青、豆科植物木蓝、爵床科植物马蓝或蓼科植物蓼蓝等叶所制成的染料。亦即制造时之沉淀物。植物形态详"板蓝根"、"木蓝"、"蓝实"各条。
①《本草拾遗》："寒。"
②《纲目》："辛苦，寒，无毒。"
③《》："入手少阴经。"
蓝靛功用主治
清热，解毒。治时行热毒，疔疮痈肿，丹毒，疳蚀，天疱疮。
①《》："敷热疮，解诸毒，滓敷小儿秃疮热肿。"
②《》："止血，杀虫，治噎膈。"
③《》："敷热恶肿，蛇虺螫毒，兼解诸毒及小儿丹热，功同青黛。"
④用法与用量
外用：调敷。内服：水调或入丸剂。
①治时气热毒，心神烦躁，狂乱欲走：蓝靛半大匙，以新汲水一盏，调分匀，顿服之。(《》)
②治小儿丹：蓝淀敷，热即易。(《子母秘录》)
③治急疳蚀鼻口数日尽欲死：蓝淀涂所蚀上令遍，日十度，夜四，瘥止。(《》)
④治误食水蛭：酒及土蓝靛绞汁，空心服。(《》)
⑤治时行天泡疮：靛青，和甘草末、调敷。(《邓子禹家抄方》)
⑥治小儿腹内疳虫癖积：+青一两，白末三钱，和入靛青内，丸粟米大，每服五分，白汤下。(《邓子禹家抄方》)
蓝靛名家论述
①《》："淀乃蓝与石灰作成，其气味与蓝稍有不同，而其止血拔毒杀虫之功，
似胜于蓝。"
②《》："蓝淀，解热毒，散肿结，杀虫积之药也。古方有谓能止血者，乃金疮跌扑，伤损皮肉出血也，一敷即止，时人误认止血，投入吐衄血证服食药中，内有石灰，虽凉而燥，入口，误食反致燥毒入咽，转加骚动血藏，蒙害者多，审之慎之。"
③《》："按蓝之能解毒，据方书中以治中风，又大头疫病之痛，又治虫毒。乃蓝汁亦概谓其能解毒，且犹不土此也。时珍曰，有人病呕吐，服玉壶诸爽不效，用蓝汁入口即定，盖取其杀虫降火耳。若然，如蓝靛之由石灰合成者。时珍谓其拔毒杀虫之功，更胜于蓝矣。第切切致戒于石灰之为害，谓不如直用蓝汁，是亦非过慎也。愚意当酌用之，如止于解内热之毒，则板蓝根与蓝汁俱得效，若外敷则靛亦可用，并其脚不去可也。至于内服，用之散，则去其脚净，不唯防其有害，且取其轻清之气，不为浊气所累也。"
④《本草正义》："篮淀，苦寒之性，解毒清热亦同蓝草，但加之石灰，则止血消肿杀虫之力尤胜。谓其解诸毒，敷热疮，秃疮，热肿；濒湖谓能治噎膈，即石灰重坠，故能破坚积，消瘀血，且能杀虫也(噎膈有湿热生虫一证)。凡外疡热毒，疔疮痈肿及湿疮奇痒者，用作敷药皆佳。"
蓝靛也是一种染料。也叫靛青，即“”的那个“青”，是从（）中提炼的。现在也指其它同色染料。
用极淡的蓝染料洗，会让人觉得更白。
蓝靛蓝靛的制作
蓝靛是一种草植物，它的栽培及制作在瑶族人民中具有悠久的历史，蓝靛的主要用途是染布，也可药用。瑶家蓝靛不仅自己使用，还作为产品拿到集市上销售，是少数民族特需的染料。蓝靛种子细小，形似杉木种，三月清明以后采种，五月整地埋墒搭棚育秧，七至八月移栽。大多移栽在地及箐沟边，以土质潮湿的地方为宜。蓝靛株高二至三尺，校叶杆萃绿，其味芳香，独有特色，七至八月采割浸泡。
浸泡蓝靛需挖一个圆形池，把割来的蓝靛堆在池里，用木头压，避免水满飘动。每池要放八至十二挑蓝靛。浸泡三至四天，能叶腐烂出深蓝色水汁，再把蓝靛叶渣打捞干净，用1比200的石灰泡入池中搅混，使池中水浪起伏，浪花泡沫不断。两小时后蓝靛自然沉底，把上边的水放出，再把大池中的蓝靛顺水槽放到小池中，蓝靛沉底后又从小池中排水，剥下的就是纯真蓝靛。把蓝靛舀放箩筐中，待水自然滤出，风干挑回家中倒在土池里，可存放半年至一年。
蓝靛制作的关键是石灰的比例，不宜过量也不能太少，最好用当年新烧的石灰。石灰少显深蓝色，染不上布，染出的布较青。好的蓝靛深色略紫红色，染出的布黑里透红，销售价钱也高。如果石灰过量，制出的蓝靛显灰淡色彩，似鹅鸭的粪便，不光亮，染出的布不鲜艳。
蓝靛蓝靛的历史与作用
在多种植物染料中，蓝靛是应用最广的一种。蓝靛色泽浓艳，牢度非常好，几千年来一直受到人们喜爱。蓝靛作为染料的历史相当悠久，考古数据显示，公元前2400年古埃及第五王朝就曾以蓝靛来染色。《诗经-小雅》中有“终朝采绿，不盈一掬，终朝采蓝，不盈一襜”的诗句，荀子《劝学篇》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”是对蓝染工艺的精辟总结。东汉时期，马蓝是我国北方重要的经济作物，在陈留（今河南开封）一带有专业性的产蓝区。当时，文学家赵岐路过陈留，看见山岗到处种着蓝草，就兴致勃勃地写了一首=篇《蓝赋》，并作序说：“余就医偃师，道经陈留，此境人皆以种蓝染绀为业。”隋唐时期，由于我国和东西方的贸易往来不断扩大，蓝靛也成为商品输出到西亚，并流传到欧洲。我国的染匠还东渡到日本，传授用于蓝染色的技术，并写出集染色技术之大成的巨著《延喜式》。
我国蓝草的种植非常广泛，南北方均有。贵州气候湿润，适于蓝的生长。明代嘉靖年间纂修的《贵州通志-风土志》中记载：“永宁州靛山在慕役司（今镇宁），水迥山转，其中深箐可种蓝，蓝有木蓝，缪蓝，耕久而益有收，山箐之中，积数百年之枯叶烂柯，刀耕火种，土尚暖，寒则不生，岁必异地而植。”这说明当时在贵州种蓝已经普遍盛行，并有固定的种植规律。到清代，贵州地方志对蓝的记载更多。《贵阳府志》说：“黄平山多田少，山涧多植蓝靛。”在小农经济时代，蓝靛是日常生活必不可少的作物，至今贵州少数民族地区仍保持着种蓝的习俗，几乎家家户户都有一小片蓝地，有几个染缸，还有些地区有专业制蓝靛的靛农。
蓝草的染色，最初应该是揉染---把蓝草叶和织物揉在一起，揉碎蓝草叶，汁液就浸透织物，然后晾在空气中转化为靛蓝。后来人们把布帛浸在蓝草叶发酵后澄清的溶液里染色，这就是鲜叶发酵浸染法。由于蓝草叶成熟多在夏秋之际，鲜叶染色也就限制在这段时间里。随着社会生产力的发展，春秋时期，蓝草的种植更加普遍，染蓝作坊也大批出现。在染蓝作坊里，原来用鲜叶浸染的方法已经不能适应新的要求--尝尝由于浸染不及时，染池的染液自行发酵和氧化，变成泥状的蓝色沉淀而废弃。后来在生产实践中，发现用酒糟发酵可以随时将沉淀了的蓝泥再还原出来染色，于是染蓝作业就再也不需要抢季节、赶时间进行浸染了。因此蓝叶收割后，先制成泥状的蓝靛，待要染色时再发酵，一年四季都可以进行染色。尽管到明清时期靛染已经十分普遍，但古代揉染和浸染等直接染法仍然继续保留。《群芳谱》记载：至于秋月，煮熟染衣，只有小蓝，“每担用水一担，将叶茎细切，锅内煮数百沸，去渣盛汁于缸，每熟蓝三停，用生蓝一停，摘叶于瓦盆，手揉三沙蓝，染工俱于生熟蓝汁内斟酌”。可见，用靛染色虽然牢固，但过程繁琐，直接浸染法仍有一定的适用场合。
蓝有很多品种，郑樵的《通志》把蓼蓝、大蓝、槐蓝称为三蓝。宋应星的《天工开物》提及有茶蓝、马蓝、蓼蓝、吴蓝、苋蓝五种。现代常见的有以下几种：蓼科的蓼蓝，一年生草本，叶长椭圆形，干后有变蓝色的特征，久经栽培，叶供药用。但据唐宋时期的史科说它只能染碧，不能做靛。唐《新修本草》写到：“蓼蓝不堪为靛，唯作碧色尔。”宋朝《本草图经》写到：“蓼蓝但可染碧，不堪做靛。”直到明代才见有用其做靛的记载。十字花科的菘蓝，又名茶蓝。二年生草本，全株带粉绿色，叶长椭圆形或者长倒卵状，根称“板蓝根”，叶称“大青叶”，均供药用。菘蓝做靛历史已久，唐朝《新修本草》记载：“菘蓝可以做靛。”豆科的木蓝，亦称槐蓝，灌木，药用泄肝郁火和凉血解毒。《本草纲目-草五-蓝》中写道：“木蓝长茎如决明...迥与诸蓝不同，而做靛则一也。”爵床科的马蓝，多年生草本，叶对生，干时黑绿色，倒卵状椭圆形，以堪为蓝靛，染青碧而得名。《四民月令》中提到“六月可种冬蓝。冬蓝，大蓝也，八月用染也”。《天工开物》中明确指出马蓝亦可为靛。目前，贵州用来制靛的蓝草有蓼蓝、木蓝、马蓝与菘蓝四种，其中蓼蓝、马蓝、木蓝居多。菘蓝较少。
用蓝靛染色的服饰不仅耐脏、耐晒、不易褪色，而且越经水洗越鲜艳，同时还具有药用价值，对于刺挂草割引起的皮肤伤痛以及虫咬烂疮等皮肤疾病，都可起到消炎止痒的作用。从文献上看，早在秦汉时期的《神农草本》中，就曾将蓝列为上品。“其味苦寒，主解诸毒，杀虫歧，注鬼、蛰毒，久服头不白，轻身，生平泽。”后来，历代编纂的本草及医药书籍也多有记载。唐代陈藏器编著的《本草拾遗》中说：蓝“敷热疮，解诸毒，滓敷小儿秃疮热肿”。明代李时珍的《本草纲目》中说：“凡蓝五种，辛苦、寒、无毒”，“止血、杀虫、治噎膈”。在贵州三都，一般采用菘蓝制取蓝靛，而菘蓝就是板蓝根，有清热、解毒、消炎的功效。其他如蓼蓝、木蓝等制成的蓝靛，民间也常外涂以治疗小儿腮腺炎。随着科技的发展，人们逐渐意识到化学染料对皮肤的伤害，无毒环保染料开始流行，而蓝靛由于其独特的保健功效更是倍受青睐。[1]
蓝靛蓝靛的种植与蜡染原料制靛
天工开物-彰施第三-蓝靛》中写到：“凡蓝五种，皆可为靛，茶蓝即菘蓝，插根活。蓼蓝、吴蓝皆撇子生。近又出蓼蓝小叶者，俗名‘苋蓝’，种更佳。”据古书记载，蓼蓝的栽培一般是“榆荚落时可种蓝。”《礼记-月令》说：“仲夏之月，令民毋艾蓝以染”，这是因为仲夏之月是蓝草发的时候，此时采摘蓝草叶将影响生长，因此规定蓝靛染色不许提前进行。《天工开物》中详细介绍了种蓝的方法：“凡种茶蓝法冬月割获，将叶片片削下，入窖造淀。其身斩去上下，近根留数寸。薰干，埋藏土内。春月烧净山土使极肥松，然后用锥锄（其锄勾末向身长八寸许），刺土打斜眼，插入于内，自然活根生叶。其余蓝皆收于撒种畦圃中。暮春生苗，六月采实，七月造淀。”
贵州种蓝仍沿袭着这些方法。蓼蓝是贵州民族地区常用的染草，产量较高，色泽鲜艳。黔东南地区气候温暖，常在阴历三月中旬开始种蓝，一般是选用较阴湿的好田栽种，栽的行距约为二尺。挖土后，用栽靛锄掏成窝，放蓝靛杆（种子）五六根，大半截插入泥内，小半截露在土外，掩土按紧。五月间锄媷第一次，并施肥料，六月媷第二次，七月媷第三次，同样要追肥。六七月间，蓝草叶成熟，呈绿色。碾碎后，黄色液汁变清，即可采集。菜后随发新叶，隔三个月后，九十月间又可以收割。收割毕，摘叶及嫩枝泡在水中，制成蓝靛。入冬以后，霜冻之前留杆作为种苗，先挖土为坑，将杆存放坑中，掩上树枝，盖泥之后再覆以稻草，既免霜冻，又防水湿。每1.5平方丈的土地，可以收叶杆共约一百斤。除了以上所述的移杆栽培，还有一种是用泥土封蔸。贵州苗岭以北地区属长江流域，气候稍冷，冬季有霜冻，因此必须收藏靛杆，否则蓝靛不能过冬。而贵州苗岭以南属于珠江流域，气候暖和，无霜冻，蓝靛过冬只需埋杆。苗岭以南的蓝靛一年可以收两至三季。如果收三季，则是五月一次，七八月一次，十一月一次，最后一次割杆大约在离地三厘米处下刀，杆用土掩埋，来年春季可自行发芽生长。
蓝对土壤矿物质含量的要求也很高。汉代科学家张华在《国经衍文本草》中曾提到：“地多蓼，必有禹余粮”（蓼科植物大量生长的地方，下面必定有丰富的赤铁矿），说明当时人们对蓼蓝的生长习性已经相当熟悉，并以之作为判断矿藏的标志。因此可见，正是赤铁矿为蓼蓝的生长提供了营养。因贵州赤铁矿含量丰富，所以也是蓝靛大量生长的地方。贵州少数民族通常将蓝草种在家中菜园或附近山坡上，土壤越肥沃，蓝草就长得越高、越茂盛。贵州以制靛为生的靛农每年都要靛种留出，下一年改换别的地种植，每一块地要等三年才能再种。如果还在以前的地种植，蓝草就长得不好，这可能就是因为矿物质被蓝草吸收而减少，因此影响了蓝靛的质量和产量。
制靛技术约于魏晋南北朝时期由西南传入中原，先用于菘蓝制靛，到后来应用范围越来越广。《天工开物》中有记载：“凡造淀，叶与茎多者入窖，少者入桶与缸。水浸七日，其汁自来。每水浆一石，下石灰五升，搅冲数十下，淀信即结。水性定时，淀澄于底。其掠出浮沫，晒干者曰靛花。”《本草纲目》中提到：“靛叶沉在下也，亦作靛。欲作靛，南人掘地作坑，以蓝浸泡，入石灰搅烂，澄去水，灰烬入靛，用染青碧。”贵州《黎平府志》记载蓝靛的制作方法云：“蓝靛名染草，黎郡有两种，大叶者如芥，细叶者如槐，九十月间割叶入靛池，水浸三日，蓝色尽出，投以石灰，则满池颜色皆尽收灰内，以带紫色者为上。”
在贵州民族地区，由于家庭经营小农经济长期延续，对于蓝的栽培、加工和使用，均停留在一家一户的小天地。若供自家使用，割叶取靛一般是在农历七月和十月进行，打谷时即开始葛叶子炮制。他们将生叶一束束的放入木桶后舀满清水，知道盖过蓝草为止。有时，会在蓝草上压一些植物，使其充分浸入水中。一般采用1米高的杉木染缸或大塑料桶，每缸十五六斤的生叶。泡蓝使蓝草内的水溶性靛蓝素需要融合于水中，水的颜色会逐渐变成蓝绿色。泡制时，天热需要三天，天冷需要五天。这几天主要是靠观察，看靛叶是否变软。如果靛叶开始变软，则说明靛青素已经吐出；若叶片还呈现青绿色且质地较脆，则表明泡蓝的时间不够。靛叶也不能泡得时间过长，否则泡烂的蓝草枝叶会变成杂质，影响蓝靛的质量。然后将一斤生石灰先化石灰水，再把石灰水倒进桶里，通常每5斤靛叶需要加水60斤，加石灰1斤左右。加入石灰水后，需要用瓢在桶中反复搅动，水色会从绿色转变为深青色，泡沫会从蓝色变为白色。经过一两个小时掏水搅拌的打靛过程，石灰即与靛蓝色素充分结合，水溶性靛蓝素与空气中的氧气产生氧化作用，变成不溶性的靛蓝素，并与石灰的钙离子结合逐渐沉淀，木桶上方的水会越来越清澈。次日沉淀后，先将水舀出，这些水含有少量靛素，之后还可以用来调染液。然后，再舀出沉淀的蓝靛，将蓝靛换到另一个小桶中进行反复沉淀。每桶（十五六斤生叶）可得蓝靛约3斤。蓝靛浆质量的传统识别方法是：将蓝靛少许放在手背上，待干后蓝靛呈现黑蓝发亮带紫色的为好靛；若呈现蓝灰色则是石灰太多，染色时难以染深；如果只有黑色，色泽灰黑，则是浸泡蓝靛叶过度，靛叶发烂，这种靛浆不能用，染好的布颜色易脱落。但在一些贵州民族地区，由于种植蓝靛不便，20世纪以来，洋靛（化学染料）渐渐取代了土靛。
大塘制靛是靛农采用的高效指点方法，北魏时期贾思勰著的《齐民要术》一书对大塘制靛有详细的记载，第五卷就有种蓝一节，描述了我国古代种烂、制蓝靛的详细情况。“七月中作坑，令受白许束，作麦秸泥泥之，令深五寸，以苫蔽四壁。刈蓝倒竖坑中，下水，以木石镇压令没。热时一宿，冷时再宿，漉去荄，内汁与瓮中，率十石瓮， 著石灰一斗五升，急抨之，一食顷止。澄清，泻去水，别作小坑，贮蓝靛着坑中，候如强粥，还出瓮中，蓝靛成矣。”用这种制靛方法制作出来的蓝靛产量较高、质量稳定，主要作为商品出售。现在贵州凯里市郊的万潮镇还保存着这种制靛技术，与《齐民要术》记载的方式相似，但也稍有不同。
在贵州万潮，一般阳历十一月底就可以进行蓝靛的收割了。此时蓝靛长势很好，约80厘米高，靛杆粗壮，植株较密，大约二尺一棵。靛农用镰刀齐根将杆割断，用稻草束成捆，码好装进筐里，装满筐，挑下山。
这时靛农家门口堆积着刚割下来的靛杆，一家人便忙着将靛杆和靛叶分离。他们手持一种特制的靛刀，略成弧形，有点像镰刀，但比镰刀直，两面有刃，因此靛刀一起一落之间能削两次靛叶。他们动作娴熟，速度极快，手起刀落，靛叶便纷纷落下，三两下就削好了。雪去枝叶的目的是为了留种子，因为靛杆上有许多小芽，气候温度适宜时，就会分棵，长成一株蓼蓝。但并不是所有的蓝靛杆都能用作留种的，靛农要观察芽的情况，有的芽已经长出小叶来了，劲儿已经泄了，就不能用了；有的杆太细，虽然可用，但劲儿不足，蓝长不大，效果也不好。
全部削完后，靛农再将靛杆挑回地里。为了让靛杆安全过冬，还要将其妥善收藏起来。将分离下来并捆好的靛杆竖着放进窝棚里，在其上薄薄地掩上一层土，再盖好一层稻草，就可以放心地等着来年春天移栽了。
削下的靛叶装好筐，挑到靛池边。先要将靛池与靛坑之间的两个通道用池边废弃的靛叶堵塞结实，使之不漏水，然后才能把靛叶倒进靛池，放满水，过几天再来打靛。
由于天气较冷，靛叶泡了七天，色素才完全吐出，叶子才变软，就可以制靛了。靛池里的水呈碧绿色，池面漂浮的蓝靛枝叶呈棕绿色，这是部分露水水面的靛叶受日晒所致，而完全浸于水中的靛叶则仍青绿可爱。如果天气暖和，这个过程两三天就足够了。此时靛农带着耙子去捞靛叶，完全捞干净后，再放入石灰水。在有些地区，还将残叶捞至另外一个圆形小坑“浸渣园”里，将已浸泡的枝叶再浸泡一次，物尽其用。
石灰与蓝靛叶的比例约为1:10，先调成成石灰水并混合均匀。在放石灰水之前，靛农还要祭奠一下靛神。人们一般杀一只鸡，开一瓶酒，烧一把香，再取来一束芭茅草打成活结，让它向靛神转达问候和期望，祈求靛神帮助控制好天气、温度、石灰水的量等制靛因素。
石灰一进入靛池，就可以看到靛水由青绿色变成浅蓝色。然后六个人手持推板，分不同的方向用力抨击水面。先向下击打水面，谓之“冲”，这是为了让石灰水与靛水混合均匀、充分反应；然后又从四周向中心呈水面，谓之“拉”，这是为了使空气与水接触面积增大，使氧化过程加快，此时水色慢慢变紫。由于用力很重，水面会激起一米多高的浪，泛着蓝紫色泡沫，泡沫飞溅到池边，看上去似乎呈固态状，就像一堆蓝色的雪。据古书上介绍，将这些泡沫晒干后就是靛花，是一种很好的中药材，具有清热凉血的作用。经过四次“冲”和“拉”，靛水的颜色已经成深蓝紫色。靛农用大勺舀一勺，再慢慢倒掉水，勺中留下少许沉淀物，这就是蓝靛。让它继续反应两个多小时，就可以在打靛池放靛了。
放靛前，靛农先把靛坑内打扫干净，捡去草叶杂物，从草垛上取来一些糯米草，放在靛坑内点燃，烧成灰，将其收进竹筛里，慢慢移步，晃动筛子，过滤成粉末状的草灰便在坑底均匀地铺了一层，然后将这层灰略略踩实，它是用来隔离蓝靛和坑底泥土的。铺完草灰，竹筛就要执行另外一个任务了。靛农再靛坑的入口处放了一个引流槽，下方接着竹筛，用来过滤蓝靛中残余的碎叶。竹筛用铁三角架支着，铁三角的下面还垫了几片伞状的芭蕉叶，它的作用也不可忽视，因为奔流的靛水容易将坑底的草灰冲掉，芭蕉叶就是保护隔层---草灰的。
靛农又仔细察看了靛水，确信反应比较成功，即蓝靛已经生成了，就将靛池与靛坑之间通道的堵塞物除去，一股水流立即冲出洞口，流向沟渠。因为在反应的两个小时中，蓝靛下沉，上层基本是水，仅含少量靛，故应将水放掉。靛池的中部有一个洞，是为了放水用的，下部的一个洞用来放靛。这个洞的位置是根据经验而定的，以靛池能容纳的靛叶和一次制靛的产量而定，所以按照固定的量来制靛，基本上不会浪费。当水放得差不多了，空气与同时通过洞口，发出奇怪的“咕咕”声，可以看到靛池表面的水变得较稠，泛着蓝靛的光泽。此时靛农赶紧为沟渠的流水改道，将水引到靛坑内，同时用竹竿捅开靛池下部的洞，大量的蓝靛水立即喷涌而出。
蓝靛并不是直接进入靛坑，而是先经过它的喉部---过滤池，让杂质有沉淀的机会。然后经过竹筛的过滤以及守候在靛坑边勤劳的靛农除杂，进入到靛坑内的就是比较纯净的蓝靛水了。等到所有的靛水都流入靛坑内，紧张忙碌的制靛工作也进入了尾声。靛农用大桶盛水洗靛池，如下雨般冲刷池壁及池底部，剩余的蓝靛随波流进靛坑，将浪费减到最小。这时，靛坑基本满了，白沫漂移，蓝波荡漾。
制靛时，还有一道名为“驱水”的工序，就是将水面赶平。在放石灰水进行“冲”、“拉”之前和在靛坑装满之后，用小推板轻轻地安抚动荡的水面，让它平静下来。这个动作让人感觉很艺术化，就像作画之前先把纸铺平，画完之后又仔细收好。这个细节令整个制靛程序有了头尾，感觉既专业又细致，还带着点感情色彩。
过一段时间，靛坑内的水分慢慢蒸发掉，只剩下10厘米左右的泥状沉淀，这就是蓝靛了。靛农准备好筐底和筐四周，使其不漏靛。然后用一种特殊的工具，有点类似建筑工地的抹泥刀，像切豆腐一样将蓝靛分成若干小块，一块块铲起来放进筐里。为了保持蓝靛的水分，当筐装满后便把筐放进水稻田里。秋冬季可以看到靛池周围的水稻田中泡了很多这样的筐，上面盖着稻草。当赶场时，靛农便会挑着蓝靛来卖，大约3元钱一斤。[2]
．老苗人蜡染民族工艺品网[引用日期]
．蜡染民族工艺品[引用日期](梵高先生)
(弗蘭肯斯坦)
(姨鸭的妈)
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