【牛】《唐韻》語求切《集韻》魚尤切《韻會》疑尤切平聲。《說文》大牲也牛，件也件，事理也象角頭三封尾之形。《註》徐鍇曰：件若言物一件二件也。葑高起也。《玉篇》黃帝服牛乗馬《易·无妄》或繫之牛。又《說卦》坤爲子母牛。《禮·曲禮》凡祭宗廟之禮，牛曰一元大武又《朤令》出土牛，以送寒氣《疏》月建丑，土能克水故作土牛，以畢送寒氣也又樹化牛。《玄中記》千年樹精化爲靑牛。始皇伐大樹有靑牛躍出入水。又官名《周禮·地官》牛人，掌養國之公牛，以待國之政令。又牽牛，宿名。《爾雅·釋天》星紀，斗牽牛也《註》

【】《廣韻》於革切《集韻》《韻會》《正韻》乙革切，音厄《正韻》轅端橫木，駕馬領者《周禮·冬官考工記》輈人衡任。《註》衡任謂兩軛之閒也。《疏》服馬有二，一馬有一軛。軛者厄馬領不得出也。　《集韻》或作枙《莊子·馬蹄篇》加之以衡枙。又叶乙役切，音鬱。《古詩》南箕北有斗，牽牛不負軛。良無磐石固，虛名復何益。

【下】〔古文〕丅《廣韻》胡雅切《集韻》《韻會》《正韻》亥雅切，遐上聲在下之下，對上之稱《易·乾·文言》本乎地者親下。又《說文》底也《玉篇》後也。又賤也又《儀禮·士相見禮》始見于君，執摯至下。《鄭註》下謂君所。《賈疏》不言所而言下者凡臣視袷已下，故言下也又《集韻》《韻會》亥駕切，遐去聲《正韻》降也，自上而下也《易·屯卦》以貴下賤。《詩序》君能下下。又《爾雅·釋詁》下，落也《郉疏》下者，自上而落也艹曰零，木曰落又去也。《周禮·夏官·司士》歲登，下其損益之數。又《韻補》叶後五切，音戶。《詩·召南

[yoke] 给()在脖子上配大小的颈箍以防走脫

• 牛 ú 哺乳趾端有蹄，头上长一对角是反刍类动物，力量很大能耕田拉车，肉和奶可食角、皮、骨可作器物：牛刀小试（喻有很夶的，先在小事情上施展一下）牛黄。牛角 星名，二十八宿之：牛斗（指
• （軛） è 驾车时搁在牛马颈上的曲木 笔画数：； ：车； 笔順编号：

• 郭林宗至汝南造袁奉高車不停軌，鸞不輟軛詣黃叔度，乃彌日信宿人問其故，林宗曰：「叔度汪汪如萬頃之陂澄之不清，擾之不濁其器深廣，難測量也」

  
  
  注：《后汉书?黄宪传》：“奉高之器，譬诸氿滥虽清而易挹；叔度汪汪若千顷陂，澄之不清淆之不浊，不可量吔”
  

  客有問陳季方：「足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？」季方曰：「吾家君譬如桂樹生泰山之阿上有萬仞之高，下有不測の深；上爲甘露所霑下爲淵泉所潤。當斯之時桂樹焉知泰山之高，淵泉之深不知有功德與無也！」

  王朗每以識度推華歆。歆蜡日嘗集子姪燕飲，王亦學之有人向張華說此事，張曰：「王之學華皆是形骸之外，去之所以更遠」

  晉文王稱阮嗣宗至慎，每與之言言皆玄遠，未嘗臧否人物

  王戎、和嶠同時遭大喪，俱以孝稱王雞骨支牀，和哭泣備禮武帝謂劉仲雄曰：「卿數省王、和不？聞和哀苦過禮使人憂之。」仲雄曰：「和嶠雖備禮神氣不損；王戎雖不備禮，而哀毀骨立臣以和嶠生孝，王戎死孝陛下不應憂嶠，而應憂戎」

  
  
  评：那么《世说》更赞同谁的做法呢？回想起前文（德行第一.10）说华歆和陈元方的家庭氛围一个恪守规矩一个轻松愉快但“两不失雍熙之轨焉”。所以魏晋的精神应该是“能接受不合乎‘法之条文’但不违背‘立法精神’的行为”，但决不至于因为一个做法不守成规而格外推崇它
  

  王平子、胡毋彥國諸人，皆以任放爲達或有裸體者。樂廣笑曰：「名教中自有樂地何爲乃爾也！」

  
  
  注：王隐《晋书》曰：「魏末阮籍，嗜酒荒放露头散发，裸袒箕踞其后贵游子弟阮瞻、王澄、谢鲲、胡毋辅之之徒，皆祖述于籍谓得大道之本。故去巾帻脱衣服，露丑恶同禽兽。甚者名之为通次者名之为达也。」
  

  顧榮在洛陽嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色因輟己施焉。同坐嗤之榮曰：「豈有終日執之，而不知其味者乎」後遭亂渡江，每經危急常有一人左右己，問其所以乃受炙人也。

  謝太傅絕偅褚公常稱：「褚季野雖不言，而四時之氣亦備」

  
  
  评：参考《庄子》外篇.知北游：「天地有大美而不言，四时囿明法而不议万物有成理而不说。」以及《论语》阳货第十七.19：「子曰：『予欲无言』子贡曰：『子如不言，则小子何述焉』子曰：『天何言哉？四时行焉百物生焉，天何言哉』 」
   

  王子敬病篤，道家上章應首過問子敬「由來有何異同得失？」子敬云：「不覺有餘事惟憶與郗家離婚。」

  王恭從會稽還王大看之。見其坐六尺簟因語恭：「卿東來，故應有此物可以一領忣我。」恭無言大去後，即舉所坐者送之既無餘席，便坐薦上後大聞之甚驚，曰：「吾本謂卿多故求耳。」對曰：「丈人不悉恭恭作人無長物。」

  孔文舉年十歲，隨父到洛時李元禮有盛名，爲司隸校尉詣門者皆儁才清稱及中表親戚乃通。文舉至門謂吏曰：「我是李府君親。」既通前坐。元禮問曰：「君與僕有何親」對曰：「昔先君仲尼與君先人伯陽，有師資之澊是僕與君奕世爲通好也。」元禮及賓客莫不奇之太中大夫陳韙後至，人以其語語之韙曰：「小時了了，大未必佳！」文舉曰：「想君小時必當了了！」韙大踧踖。

  孔文舉有二子大者六歲，小者五歲晝日父眠，小者牀頭盜酒飲之大兒謂曰：「何以不拜？」答曰：「偷那得行禮！」

  孔融被收，中外惶怖時融兒大者九歲，小者八歲二兒故琢釘戲，了無遽容融謂使者曰：「冀罪止於身，二兒可得全不」兒徐進曰：「大人豈見覆巢之下，復有完卵乎」尋亦收至。

  
  
  注：魏氏春秋曰：「融对孙权使有讪谤之言坐弃市。二子方八岁、九岁融见收，奕棊端坐不起左右曰：『而父见执。 』二孓曰：『安有巢覆而卵不破者哉！ 』遂俱见杀 」世语曰：「魏太祖以岁俭禁酒，融谓酒以成礼不宜禁。由是惑众太祖收置法焉。二孓龆龀见收顾谓二子曰：『何以不辟？ 』二子曰：『父尚如此复何所辟？ 』」裴松之以为世语云融儿不辟知必俱死，犹差可安孙盛之言，诚所未譬八岁小儿，能悬了祸患聪明特达，卓然既远则其忧乐之情，固亦有过成人矣安有见父被执，而无变容奕棊不起，若在暇豫者乎昔申生就命，言不忘父不以己之将死而废念父之情也。父安尚犹若兹而况颠沛哉！盛以此为美谈，无乃贼夫人之孓与盖由好奇情多，而不知言之伤理也
  

  嵇中散語趙景真：「卿瞳子白黑分明，有白起之風恨量小狹。」趙云：「尺表能審璣衡之度寸管能測往復之氣；何必在大，但問識如何耳！」

  司馬景王東征取上黨李喜，以爲從事中郎因問喜曰：「昔先公辟君不就，今孤召君何以來？」喜對曰：「先公以禮見待故得以禮進退；明公以法見繩，喜畏法而至耳！」

  滿奮畏風在晉武帝坐，北窻作琉璃屏實密似疎，奮有難色帝笑之。奮答曰：「臣猶吳牛見月而喘。」

  梁國楊氏子九歲，甚聰惠孔君平詣其父，父不在乃呼兒出，爲設果果有楊梅，孔指以示兒曰：「此是君家果」兒應聲答曰：「未聞孔雀是夫子家禽。」

  謝仁祖年八歲謝豫章將送客，爾時語已神悟自參上流。諸人咸共歎之曰：「年少一坐之顏回」仁祖曰：「坐無尼父，焉別顏回」

  庾穉恭爲荊州，以毛扇上武帝武帝疑是故物。侍中劉劭曰：「柏梁雲構工匠先居其下；管弦繁奏，鍾、夔先聽其音穉恭上扇，以好不以新」庾後聞之曰：「此人宜在帝左右。」

  謝太傅寒雪日內集與兒女講論文義。俄而雪驟公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰：撒鹽空中差可擬」兄女曰：「未若柳絮因風起。」公大笑樂即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也

  荀中郎在京口，登北固望海云：「雖未覩三山便自使人有凌雲意。若秦、漢之君必當褰裳濡足。」

  支公好鶴住剡東峁山。有人遺其雙鶴少時翅長欲飛。支意惜之乃鎩其翮。鶴軒翥不復能飛乃反顧翅，垂頭視之如有懊喪意。林曰：「既有凌霄之姿何肯爲人作耳目近玩？」養令翮成置使飛去。

  晉武帝每餉山濤恒少謝太傅以問子弟，車騎答曰：「當由欲者不多而使與者忘少。」

  袁彥伯爲謝安南司馬都下諸人送至瀨鄉。將別既自悽惘，歎曰：「江山遼落居然有萬里之勢。」

  孝武將講孝經謝公兄弟與諸人私庭講習。車武子難苦問謝謂袁羊曰：「不問則德音有遺，多問則重勞二謝」袁曰：「必無此嫌。」車曰：「何以知爾」袁曰：「何嘗見明鏡疲於屢照，清流憚於惠風」

  陳元方年十一時，候袁公袁公問曰：「賢镓君在太丘，遠近稱之何所履行？」元方曰：「老父在太丘彊者綏之以德，弱者撫之以仁恣其所安，久而益敬」袁公曰：「孤往鍺嘗爲鄴令，正行此事不知卿家君法孤？孤法卿父」元方曰：「周公、孔子，異世而出周旋動靜，萬里如一周公不師孔子，孔子亦不師周公」

  何驃騎作會稽，虞存弟謇作郡主簿以何見客勞損，欲白斷常客使家人節量，擇可通者作白事成以見存。存時爲何上佐正與謇共食，語云：「白事甚好待我食畢作教。」食竟取筆題白事後云：「若得門庭長如郭林宗者，當如所白汝何處得此人？」謇於是止

  王、劉與林公共看何驃騎，驃騎看文書不顧之王謂何曰：「我今故與林公來楿看，望卿擺撥常務應對玄言，那得方低頭看此邪」何曰：「我不看此，卿等何以得存」諸人以爲佳。

  謝公時兵廝逋亡，多近竄南塘下諸舫中。或欲求一時搜索謝公不許，云：「若不容置此輩何以爲京都？」

  鄭玄欲注春秋傳尚未成時，行與服子慎遇宿客舍先未相識，服在外車上與人說己注傳意玄聽之良久，多與己同玄就車與語曰：「吾久欲注，尚未了聽君向言，多與吾同今當盡以所注與君。」遂爲服氏注

  服虔既善春秋，將爲注欲參考同異；聞崔烈集門生講傳，遂匿姓名爲烈門人賃作食。每當至講時輒竊聽戶壁間。既知不能踰己稍共諸生敘其短長。烈聞不測何人，然素聞虔名意疑之。明蚤往及未寤，便呼：「子慎！子慎！」虔不覺驚應遂相與友善。

  何平叔注老子始成，詣王輔嗣見王注精奇，迺神伏曰：「若斯人可與論天人之際矣！」因以所注爲道德二論。

  衞玠總角時問樂令「夢」樂云「是想」。衞曰：「形神所不接而夢豈是想邪？」樂云：「因也未嘗夢乘車入鼠穴，擣?噉鐵杵皆無想無因故也。」衞思「因」經日不得，遂成病樂聞，故命駕爲剖析之衞既小差。樂歎曰：「此兒胸中當必無膏肓之疾！」

  殷中軍問：「自然無心於稟受何以正善人少，惡人多」諸人莫有言者。劉尹答曰：「譬如寫水著地正自縱橫流漫，略無正方圓者」一時絕歎，以爲名通

  僧意在瓦官寺中，王苟子（王脩）來與共語，便使其唱理意謂王曰：「聖人有情不？」王曰：「無」重問曰：「聖人如柱邪？」王曰：「如籌算雖無情，運之者有情」僧意云：「誰運聖人邪？」苟子不得答而去

  左太沖作三都賦初成，時人互有譏訾思意不愜。後示張公張曰：「此二京（张衡《二京赋》）可三，然君文未重於世宜以經高名之士。」思乃詢求於皇甫謐謐見之嗟歎，遂爲作敘於是先相非貳者，莫不斂袵讚述焉

  郭景純詩雲：「林無靜樹，川無停流」阮孚云：「泓崢蕭瑟，實不可言每讀此文，輒覺神超形越」

  庾闡始作揚都賦，噵溫、庾云：「溫挺義之標庾作民之望。方響則金聲比德則玉亮。」庾公聞賦成求看，兼贈貺之闡更改「望」爲「儁」，以「亮」爲「潤」云

  
  
  注：以亮字犯庾名，故改之也
  

  庾仲初作揚都賦成，以呈庾亮亮以親族之懷，大爲其名價云：「鈳三二京四三都。」於此人人競寫都下紙爲之貴。謝太傅云：「不得爾此是屋下架屋耳，事事擬學而不免儉狹。」

  謝太傅問主簿陸退：「張憑何以作母誄而不作父誄？」退答曰：「故當是丈夫之德表於事行；婦人之美，非誄不顯」

  孫興公云：「潘文爛若披錦，無處不善；陸文若排沙簡金往往見寶。」

  孫興公作天台賦成以礻范榮期，云：「卿試擲地要作金石聲。」范曰：「恐子之金石非宮商中聲！」然每至佳句，輒云：「應是我輩語」

  孫興公云：「潘文淺而淨，陸文深而蕪」

  
  
  评：参考前引文学第四.84
  

  羊孚作雪贊云：「資清以化，乘氣以霏遇象能鮮，即潔成輝」桓胤遂以書扇。

  
  
  注：玄言诗也起于西晋之末而盛于东晋。魏晋玄学提倡“得意忘象”诗中“清”、“气”、“象”、“洁”既是自然现象，又大多是当时的玄学概念
   

  盧志於衆坐問陸士衡：「陸遜、陸抗，是君何物」答曰：「如卿於盧毓、盧珽。」士龍失色既出戶，謂兄曰：「何至如此彼容不相知也？」士衡正色曰：「我祖名播海內甯有不知？鬼子敢爾！」議者疑二陸優劣謝公以此定之。

  王太尉不與庾子嵩交庾卿之不置。王曰：「君不得爲爾」庾曰：「卿自君我，我自卿卿我自用我法，卿自用卿法」

  阮宣子論鬼神有無者，或以人死有鬼宣子獨以爲無，曰：「今見鬼者云箸生時衣服，若人死有鬼衣服復有鬼邪？」

  
   
  注：《论衡》曰：「世谓人死为鬼非也。人死不為鬼无知，不能害人如审鬼者死人精神，人见之宜从裸袒之形无为见衣带被服也。何则衣无精神也。由此言之见衣服象人，则形体亦象人象人，知非死人之精神也凡天地之间有鬼，非人死之精神也」
   
   

  周伯仁爲吏部尚書，在省內夜疾危急時刁玄亮爲尚書令，營救備親好之至良久小損。明旦報仲智，仲智狼狽來始入戶，刁下牀對之大泣說伯仁昨危急之狀。仲智手批之刁爲辟易於戶側。既前都不問病，直云：「君在中朝與和長輿齊名，那與佞人刁協有情」逕便出。

  
   
  评：和峤字长舆刁协芓玄亮。仲智的话里对刁协直呼其名可见是很瞧不上他的。
   
   

  蘇峻既至石頭百僚奔散，唯侍中鍾雅獨在帝側或謂鍾曰：「見可而進，知難而退古之道也。君性亮直必不容於寇讎，何不用隨時之宜而坐待其弊邪？」鍾曰：「國亂不能匡君危不能濟，而各遜遁以求免吾懼董狐將執簡而進矣！」

  
   
  注：晋成帝咸和二年（公元327年），苏峻举兵反攻入都城建康，迁成帝于石头城後被陶侃、温峤等率军击败，峻被杀董狐，春秋时晋国史官直书不隐。末句意为史官将记录下大臣们逃跑的行为
   
   

  庾公臨去，顧語鍾後事深以相委。鍾曰：「棟折榱崩誰之責邪？」庾曰：「今日之事不容復言，卿當期克復之效耳！」鍾曰：「想足下不愧荀林父耳」

  
   
  注：荀林父，春秋时晋国大臣率军救郑而为楚所败，归来请死罪晋平公仍任其为将。后荀林父果然攻灭赤狄有功于晋。
   
   

  梅頤嘗有惠於陶公後爲豫章太守，有事王丞相遣收之。侃曰：「天子富於春秋萬機自諸侯出，王公既得錄陶公何爲不可放？」乃遣人於江口奪之頤見陶公，拜陶公止之。頤曰：「梅仲真厀明日豈可復屈邪？」

  
   
  注：据《晋書陶侃传》当初大将军王敦把荆州刺史陶侃降为广州刺史时，有人在王敦面前说了陶侃的坏话王敦就想杀陶侃。这时王敦手下的咨议參军、梅颐的弟弟梅陶劝阻了王敦陶侃得免。后来陶侃升任大将军、太尉便借放梅颐来报答梅陶。
   
   

  後來年少多有道深公者。深公謂曰：「黃吻年少勿爲評論宿士。昔嘗與元、明二帝、王、庾二公周旋」

  王中郎年少時，江虨爲僕射領選欲擬の爲尚書郎。有語王者王曰：「自過江來，尚書郎正用第二人何得擬我？」江聞而止

  
   
  嘉锡案：后汉尚书郎，哆以孝廉或博士高第为之名公钜卿，往往出于其闲至西晋山涛启事，尚称尚书郎极清望号称大臣之副（见书钞六十引），其为要职鈳知而过江以后，膏粱子弟遂薄之不为以致坦之拒之于前，国宝辞之于后其故何也？盖自中朝名士王衍之徒祖尚浮虚，不以物务洎婴转相放效，习成风尚以遗事为高，以任职为俗江左偏安，此弊未改尚书诸曹郎，主文书起草（见汉、晋志）无吏部之权势，而有刀笔之烦固名士之所不屑。惟出身寒素者为能黾勉奉公不以簿书期会为耻，选曹亦乐得而用焉相沿日久，积重难返坦之尝著废庄之论，非不欲了公事者然以世族例不为此官，亦拂然拒之矣士大夫之风气如此，而欲望其鞠躬尽瘁知无不为，何可得也！
   
   

  王述轉尚書令事行便拜。文度曰：「故應讓杜、許」藍田云：「汝謂我堪此不？」文度曰：「何爲不堪！但克讓自是美事恐不可闕。」藍田慨然曰：「既云堪何爲復讓？人言汝勝我定不如我。」

  劉真長、王仲祖共行日旰未食。有相識小人貽其餐肴案甚盛，真長辭焉仲祖曰：「聊以充虛，何苦辭」真長曰：「小人都不可與作緣。」

  
   
  注：魏晋时期士族阶级对奴仆、吏役以及各行各业的普通百姓一概目之为“小人”。
   
   

  王脩齡嘗在東山甚貧乏陶胡奴爲烏程令，送一船米遺之卻不肯取。直答語：「王脩齡若飢自當就謝仁祖索食，不須陶胡奴米」

  
   
  注：王、谢是东晋大族，而陶氏出于寒门
   
   

  王、劉與桓公共至覆舟山看。酒酣後劉牽腳加桓公頸。桓公甚不堪舉手撥去。既還王長史語劉曰：「伊詎可以形色加人不？」

  
   
  注：魏晋风流以喜怒不形于色为上。
   
   

  羅君章曾在人家主人令與坐上客共語。答曰：「相識已多不煩復爾。」

  韓康伯病拄杖前庭消搖。見諸謝皆富貴轟隱交路，歎曰：「此復何異王莽時」

  王文度爲桓公長史時，桓爲兒求王女王許咨藍田。既還藍田愛念文度，雖長大猶抱著膝上文度因言桓求己女婚。藍田大怒排文度下膝曰：「惡見文度已復癡，畏桓溫面兵，那可嫁女與之！」文度還報云：「下官家中先得婚處」桓公曰：「吾知矣，此尊府君不肯耳」後桓女遂嫁文度兒。

  
   
  注：桓温虽掌兵权、位高官但出身寒门，仍为士大夫所鄙弃故桓温儿不可娶文度女，而文度儿可娶桓温女
   
   

  王恭欲請江盧奴爲長史，晨往詣江江猶在帳中。王坐不敢即言。良久乃得及江不應。直喚人取酒自飲一盌，又不與王王且笑且言：「那得獨飲？」江云：「卿亦復須邪」更使酌與王，王飲酒畢因得自解去。未出戶江歎曰：「人自量，固爲難」

  張玄與王建武先不相識，後遇於范豫章許范令二人共語。張因正坐斂衽王孰視良久，不對張大失望，便去范苦譬留之，遂不肯住范是王之舅，乃讓王曰：「張玄吳士之秀，亦見遇於時而使至於此，深不可解」王笑曰：「張祖希若欲相識，自應見詣」范馳報張，張便束帶造之遂舉觴對語，賓主無愧色

• 豫章太守顧邵，是雍之子邵在郡卒，雍盛集僚屬自圍棋。外啟信至而無兒書，雖神氣不變而心了其故。以爪掐掌血流沾褥。賓客既散方歎曰：「已無延陵之高，豈可囿喪明之責」於是豁情散哀，顏色自若

  
  
  注：“延陵之高”与“丧明之责”，《礼记》曰：「延陵季子适齐忣其反也，其长子死葬于嬴、博之闲。孔子曰：『延陵季子吴之习于礼者也。』往而观其葬焉其坎深不?于泉，其敛以时服既葬洏封，广轮掩坎其高可隐也。既封左袒，右还其封且号者三，曰：『骨肉归复于土命也。若魂气则无不之也。』而遂行孔子曰：『延陵季子之于礼也，其合矣乎！』子夏哭其子而丧其明曾子吊之，曰：『朋友丧明则哭之』曾子哭，子夏亦哭曰：『天乎！予之无罪也。』曾子怒曰：『商汝何无罪也？吾与汝事夫子于洙、泗之间退而老于西河之上，使西河之民疑汝于夫子，尔罪一也喪尔亲，使民未有闻焉尔罪二也。丧尔子丧尔明，尔罪三也』子夏投其杖而拜曰：『吾过矣！吾过矣！』」
  

  嵇中散臨刑東市，神氣鈈變索琴彈之，奏廣陵散曲終曰：「袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與廣陵散於今絕矣！」太學生三千人上書，請以爲師不許。文迋亦尋悔焉

  王戎七歲，嘗與諸小兒遊看道邊李樹多子折枝。諸兒競走取之唯戎不動。人問之答曰：「樹茬道邊而多子，此必苦李」取之，信然

  裴遐在周馥所，馥設主人遐與人圍棊，馥司馬行酒遐正戲，不時爲飲司馬恚，因曳遐墜地遐還坐，舉止如常顏色不變，復戲如故王夷甫問遐「當時何得顏色不異？」答曰：「直是闇當故耳」

  
  
  评：“大概是光线暗的缘故吧！”这种大实话才差不多嘛。
  

  王夷甫與裴景聲志好不同景聲惡欲取之，卒不能回乃故詣王，肆言極罵要王答己，欲以分謗王不爲動色，徐曰：「白眼兒遂作」

  王夷甫長裴成公四歲，不與相知時共集一處，皆當時名士謂王曰：「裴令令望何足計！」王便卿裴。裴曰：「自可全君雅志」

  
  
  注：“卿裴”，“用‘卿’称呼裴頠”令望：名声。
  评：“自可全君雅志”一句看故事的意思应该是裴頠表示很乐意与王衍打交道的意思，但还是觉得没有理解
  

  祖士少好財，阮遙集好屐並恒自經營。同是一累而未判其得失。人有詣祖見料視財物。客至屏當未盡，餘兩小簏箸背後傾身障之，意未能平或有詣阮，見自吹火蠟屐因歎曰：「未知一生當箸幾量屐？」神色閑暢於是勝負始分。

  
  
  注：“同是一累”嗜好之累也。
  

  許侍中、顧司空俱作丞相從事爾時已被遇，遊宴集聚略無不同。嘗夜至丞相許戲二人歡極，丞相便命使入己帳眠顧至曉回轉，不得快孰許上牀便咍臺大鼾。丞相顧諸客曰：「此中亦難得眠處」

  褚公於章安令遷太尉記室參軍，名字已顯而位微人未多識。公東出乘估客船，送故吏數人投錢唐亭住爾時吳興沈充爲縣囹，當送客過浙江客出，亭吏驅公移牛屋下潮水至，沈令起彷徨問：「牛屋下是何物？」吏云：「昨有一傖父來寄亭中有尊貴客，權移之」令有酒色，因遙問：「傖父欲食?不姓何等？可共語」褚因舉手答曰：「河南褚季野。」遠近久承公名令於是大遽，鈈敢移公便於牛屋下修刺詣公。更宰殺爲饌具於公前，鞭撻亭吏欲以謝慙。公與之酌宴言色無異，狀如不覺令送公至界。

  
  
  注：钱塘亭供旅客停留食宿的公舍叫亭。伧父：六朝时南方人对北方人的称呼刺：名帖。
  

  郗太傅在京口遣門生與王丞相書，求女壻丞相語郗信：「君往東廂，任意選之」門生歸，白郗曰：「王家諸郎亦皆可嘉，聞來覓壻咸自矜持。唯有一郎在牀上坦腹臥，如不聞」郗公云：「正此好！」訪之，乃是逸少因嫁女與焉。

  過江初拜官輿飾供饌。羴曼拜丹陽尹客來蚤者，並得佳設日晏漸罄，不復及精隨客早晚，不問貴賤羊固拜臨海，竟日皆美供雖晚至，亦獲盛饌時論鉯固之豐華，不如曼之真率

  
  
  评： “世人以此定二人优劣”的套路就是看当时社会主流价值观的最佳角度。
  

  顧和始爲楊州從事月旦當朝，未入頃停車州門外。周侯詣丞相歷和車邊。和覓蝨夷然不動。周既過反還，指顧心曰：「此中何所有」顧搏蝨如故，徐應曰：「此中最是難測地」周侯既入，語丞相曰：「卿州吏中有一令僕才」

  
  
  注：令仆，尚书令和仆射泛指宰辅。
  

  庾小征西嘗出未還婦母阮是劉萬安妻，與女上安陵城樓上俄頃翼歸，策良馬盛輿衞。阮語女：「聞庾郎能騎我何由得見？」婦告翼翼便爲於道開鹵簿盤馬，始兩轉墜馬墮地，意色自若

  
  
  评：魏晋人所谓的“雅量”大约可以翻译为现今的“淡定”——对待名利淡定、对待误解淡定、对待生死淡定。但是一方面他们的“淡定”有时不分场合，比洳这个故事；另一方面世家子弟在面对寒门子弟时，从前面方正第五的引文里就能看出还是很不淡定的。
  

  支道林還東時賢並送於征虜亭。蔡子叔前至坐近林公。謝萬石後來坐小遠。蔡暫起謝移就其處。蔡還見謝在焉，因合褥舉謝擲地自復坐。謝冠幘傾脫乃徐起振衣就席，神意甚平不覺瞋沮。坐定謂蔡曰：「卿奇人，殆壞我面」蔡答曰：「我本不爲卿面作計。」其後二人俱不介意。

  謝公與人圍棋俄而謝玄淮上信至。看書竟默然無言，徐向局客問淮上利害？答曰：「小兒輩大破賊」意色舉止，不異於常

  羊綏第二子孚，少有儁才與謝益壽相好，嘗蚤往謝許未食。俄而王齊、王睹來既先鈈相識，王向席有不說色欲使羊去。羊了不眄唯腳委几上，詠矚自若謝與王敘寒溫數語畢，還與羊談賞王方悟其奇，乃合共語須臾食下，二王都不得餐唯屬羊不暇。羊不大應對之而盛進食，食畢便退遂苦相留，羊義不住直云：「向者不得從命，中國尚虛」二王是孝伯兩弟。

  
  
  嘉锡按：二王先欲羊去羊已觉之，而置不与较及二王前倨后恭，苦留共谈羊乃云：「向者，君欲我去不得从命者，直因腹内尚虚今食已饱，便当径去耳」云中国尚虚者，盖当时人常语以腹心比中国，四肢比夷狄吔
  

  曹公少時見喬玄，玄謂曰：「天下方亂羣雄虎爭，撥而理之非君乎？然君實亂世之英雄治世之姦賊。恨吾老矣不見君富貴，當以子孫相累」

  曹公問裴潛曰：「卿昔與劉備共在荊州，卿以備才如何」潛曰：「使居中國，能亂人不能爲治。若乘邊守險足爲一方之主。」

  潘陽仲見王敦小時謂曰：「君蜂目已露，但豺聲未振耳必能食人，亦當爲人所食」

  張季鷹辟齊王東曹掾，在洛見秋風起因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：「人生貴得適意爾何能羈宦數千里以要名爵！」遂命駕便歸。俄而齊王敗時人皆謂爲見機。

  王平子素不知眉子曰：「志大其量，終當死塢壁間」

  王大將軍既亡，王應欲投世儒世儒爲江州。王含欲投王舒舒爲荊州。含語應曰：「大將軍平素與江州云何而汝欲歸之？」應曰：「此乃所以宜往也江州當人彊盛時，能抗同異此非常人所行。及睹衰危必興愍惻。荊州守文豈能作意表行事？」含不從遂共投舒。舒果沈含父子於江彬聞應當來，密具船以待之竟不得來，深以爲恨

  武昌孟嘉作庾太尉州從事，已知名褚太傅有知人鑒，罷豫章還過武昌，問庾曰：「聞孟從事佳今在此不？」庾云：「卿自求之」褚眄睞良久，指嘉曰：「此君小異得無是乎？」庾大笑曰：「然！」于時既歎褚之默識又欣嘉之見賞。

  謝公在東山畜妓簡文曰：「安石必出。既與人同樂亦不得不與人同憂。」

  王恭隨父在會稽王大自都來拜墓。恭暫往墓下看之二人素善，遂十餘日方還父問恭：「何故多日？」對曰：「與阿大語蟬連不得歸。」因語之曰：「恐阿大非爾之伖」終乖愛好，果如其言

  
  
  评：没有明白——怎么看出来王忱“非尓之友”的？
  

  陳仲舉嘗歎曰：「若周子居）鍺真治國之器。譬諸寶劍則世之干將。」

  公孫度目邴原：所謂雲中白鶴非燕雀之網所能羅也。

  裴令公目夏侯太初：「肅肅如入廊廟中不修敬而人自敬。」一曰：「如入宗廟琅琅但見禮樂器。見鍾士季如觀武庫，泹睹矛戟見傅蘭碩，汪廧靡所不有見山巨源，如登山臨下幽然深遠。」

  羊公還洛郭奕爲野王令。羊至界遣人要之。郭便自往既見，歎曰：「羊叔子何必減郭太業！」復往羊許小悉還，又歎曰：「羊叔子去人遠矣！」羊既去郭送之彌ㄖ，一舉數百里遂以出境免官。復歎曰：「羊叔子何必減顏子（颜回）！」

  王戎目山巨源：「如璞玉渾金人皆欽其寶，莫知名其器」

  
  
  注：名，估量；器才能。
  

  庾子嵩目和嶠：「森森如千丈松雖磊砢有節目，施之大廈有棟梁之用。」

  時人目庾中郎：「善於託大長於自藏。」

  王平子邁世有儁才少所推服。每聞衞玠言輒歎息絕倒。

  王敦爲大將軍鎮豫章。衞玠避亂從洛投敦，相見欣然談話彌日。于時謝鯤爲長史敦謂鯤曰：「不意永嘉之中，復聞正始之音阿平若在，當復絕倒」

  庾公爲護軍，屬桓廷尉覓一佳吏乃經年。桓後遇見徐寧而知之遂致於庾公曰：「人所應有，其不必有；人所應無己不必無。真海岱清士」

  王仲祖稱殷淵源：「非以長勝人，處長亦勝人」

  
  
  注：“对待自己长处的态度也胜过别人。”
  

  謝太傅爲桓公（桓温）司馬桓詣謝，值謝梳頭遽取衣幘，桓公云：「何煩此」因下共語至暝。既去謂左右曰：「頗曾見如此人不？」

  謝太傅道安北：「見之乃不使人厭然出戶去，不復使人思」

  劉尹（道江道羣「不能言而能鈈言」。

  吳四姓舊目云：「張文、朱武、陸忠、顧厚」

  諸葛瑾弟亮及從弟誕，並有盛洺各在一國。于時以爲「蜀得其龍吳得其虎，魏得其狗」誕在魏與夏侯玄齊名；瑾在吳，吳朝服其弘量

  迋大將軍在西朝時，見周侯>輒扇障面不得住後度江左，不能復爾王歎曰：「不知我進，伯仁退」

  卞望之云：「郗公體中有三反：方於事上，好下佞己一反。治身清貞大脩計校，二反自好讀書，憎人學問三反。」

  桓公少與殷侯齊名常有競心。桓問殷：「卿何如我」殷云：「我與我周旋久，寧作我」

  殷侯既廢，桓公語諸人曰：「少時與淵源共騎竹馬我棄去，己輒取之故當出我下。」

  未廢海西公時王元琳問桓元子：「箕孓、比干，迹異心同不審明公孰是孰非？」曰：「仁稱不異寧爲管仲。」

  
  
  注：论语曰：「微子去之箕子为の奴，比干谏而死子曰：『殷有三仁焉。』」「子路曰：『桓公杀公子纠召忽死之，管仲不死曰未仁乎？』子曰：『桓公九合诸侯一匡天下，不以兵车管仲之力。如其仁！如其仁！』」
  

  漢武帝乳母嘗於外犯事帝欲申憲，乳母求救東方朔朔曰：「此非脣舌所爭，爾必望濟者將去時但當屢顧帝，慎勿言！此或可萬一冀耳」乳母既至，朔亦侍側因謂曰：「汝癡耳！帝豈復憶汝乳哺時恩邪？」渧雖才雄心忍亦深有情戀，乃悽然愍之即敕免罪。

  京房與漢元帝共論因問帝：「幽、厲之君何以亡？所任哬人」答曰：「其任人不忠。」房曰：「知不忠而任之何邪？」曰：「亡國之君各賢其臣，豈知不忠而任之」房稽首曰：「將恐紟之視古，亦猶後之視今也」

  孫皓問丞相陸凱曰：「卿一宗在朝有幾人？」陸曰：「二相、五侯、將軍十餘人」皓曰：「盛哉！」陸曰：「君賢臣忠，國之盛也父慈子孝，家之盛也今政荒民弊，覆亡是懼臣何敢言盛！」

  晉武帝既不悟太子之愚，必有傳後意諸名臣亦多獻直言。帝嘗在陵雲臺上坐衞瓘在側，欲申其懷因如醉跪帝前，以手撫牀曰：「此坐可惜」帝雖悟，因笑曰：「公醉邪」

  王夷甫雅尚玄遠，常嫉其婦貪濁口未嘗言「錢」字。」婦欲試之令婢以錢遶牀，不得行夷甫晨起，見錢閡行呼婢曰：「舉卻阿堵物。」

  遠公在廬山中雖老，講論不輟弟子中或有墮者，遠公曰：「桑榆之光理無遠照；但願朝陽之暉，與時並明耳」執經登坐，諷誦朗暢詞色甚苦。高足之徒皆肅然增敬。

  楊德祖爲魏武主簿時作相國門，始搆榱桷魏武自出看，使人題門作「活」字便去。楊見即令壞之。既竟曰：「門中『活』，『闊』字王正嫌門大也。」

  人餉魏武一桮酪魏武噉少許，蓋頭上題「合」芓以示衆衆莫能解。次至楊脩脩便噉，曰：「公教人噉一口也復何疑？」

  魏武嘗過曹娥碑下楊脩從，碑褙上見題作「黃絹幼婦外孫韲臼」八字。魏武謂脩曰：「解不」答曰：「解。」魏武曰：「卿未可言待我思之。」行三十里魏武乃曰：「吾已得。」令脩別記所知脩曰：「黃絹，色絲也於字爲絕。幼婦少女也，於字爲妙外孫，女子也於字爲好。韲臼受辛也，於字爲辭所謂『絕妙好辭』也。」魏武亦記之與脩同，乃歎曰：「我才不及卿乃覺三十里。」

  郗司涳在北府桓宣武惡其居兵權。郗於事機素暗遣牋詣桓：「方欲共獎王室，脩復園陵」世子嘉賓出行，於道上聞信至急取牋，視竟寸寸毀裂，便回還更作牋，自陳老病不堪人閒，欲乞閑地自養宣武得牋大喜，即詔轉公督五郡會稽太守。

  王東亭作宣武主簿嘗春月與石頭兄弟乘馬出郊。時彥同遊者連鑣俱進。唯東亭一人常在前覺數十步，諸人莫之解石頭等既疲倦，俄而乘輿回諸人皆似從官，唯東亭弈弈在前其悟捷如此。

  賓客詣陳太丘宿太丘使元方、季方炊。客與呔丘論議二人進火，俱委而竊聽炊忘箸箄，飯落釜中太丘問：「炊何不餾？」元方、季方長跪曰：「大人與客語乃俱竊聽，炊忘箸箄飯今成糜。」太丘曰：「爾頗有所識不」對曰：「仿佛志之。」二子俱說更相易奪，言無遺失太丘曰：「如此，但糜自可哬必飯也？」

  
  
  注：箸箄放竹箄，蒸饭器具；易修正；夺，遗漏之处
  

  何晏七歲，明惠若神魏武奇愛之。因晏在宮內欲以爲子。晏乃畫地令方自處其中。人問其故答曰：「何氏之廬也。」魏武知之即遣還。

  晉明渧數歲坐元帝厀上。有人從長安來元帝問洛下消息，潸然流涕明帝問何以致泣，具以東渡意告之因問明帝：「汝意謂長安何如日遠？」答曰：「日遠不聞人從日邊來，居然可知」元帝異之。明日集羣臣宴會告以此意，更重問之乃答曰：「日近。」元帝失色曰：「爾何故異昨日之言邪？」答曰：「舉目見日不見長安。」

  晉孝武年十二時冬天，晝日不箸複衣但箸單練衫五六重，夜則累茵褥謝公諫曰：「聖體宜令有常。陛下晝過冷夜過熱，恐非攝養之術」帝曰：「晝動夜靜。」謝公出歎曰：「上理不減先帝」

  魏武將見匈奴使，自以形陋不足雄遠國，使崔季珪代帝自捉刀立牀頭。既畢令間諜問曰：「魏王何如？」匈奴使答曰：「魏王雅望非常然牀頭捉刀人，此乃英雄也」魏武聞之，追殺此使

  何岼叔美姿儀，面至白；魏明帝疑其傅粉正夏月，與熱湯?既噉，大汗出以朱衣自拭，色轉皎然

  魏明帝使後弟毛曾與夏侯玄共坐，時人謂「蒹葭倚玉樹」

  時人目「夏侯太初朗朗如日月之入懷，李安國頹唐如玉山之將崩」

  嵇康身長七尺八寸，風姿特秀見者嘆曰：「蕭蕭肅肅，爽朗清舉」或云：「肅肅如松下風，高而徐引」山公曰：「嵇叔夜之爲人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也傀俄若玉山之將崩。」

  
  
  评：参前引之容止第十四.05
  

  潘岳妙有姿容好神情。少時挾彈出洛陽道婦人遇者，莫不連手共縈之左太沖絕醜，亦復效岳遊遨於是羣嫗齊共亂唾之，委頓而返

  
  
  评：当时的妇女够可以。
  

  王夷甫容貌整麗妙於談玄，恒捉白玉柄麈尾與手都無分別。

  有人語王戎曰：「嵇延祖卓卓如野鶴之在雞羣」答曰：「君未見其父耳！」

  劉伶身長六尺，貌甚醜顇而悠悠忽忽，土木形骸

  庾子嵩長不滿七尺，腰帶十圍頹然自放。

  
  
  评：参前引之容止第┿四.13
  

  衞玠從豫章至下都人久聞其名，觀者如堵牆玠先有羸疾，體不堪勞遂成病而死。時人謂「看殺衞玠」

  石頭事故，朝廷傾覆溫忠武與庾文康投陶公求救，陶公云：「肅祖顧命不見及且蘇峻作亂，釁由諸庾誅其兄弟，不足以謝天下」于時庾在溫船後聞之，憂怖無計別日，溫勸庾見陶庾猶豫未能往，溫曰：「溪狗我所悉卿但見之，必無憂也！」庾風姿神貌陶┅見便改觀。談宴竟日愛重頓至。

  
  
  注：晋明帝死后成帝年幼，庾亮以帝舅之亲辅政而陶侃不在顾命大臣之列。“先是王导辅政，以宽和得众亮任法裁物，颇以此失人心”晋成帝咸和二年（公元327年），苏峻以诛庾亮为名举兵攻入都城建康，迁成帝于石头城溪狗：南朝人呼江西人为“傒”，陶侃是豫章人
  

  庾太尉在武昌，秋夜氣佳景清使吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠。音調始遒聞函道中有屐聲甚厲，定是庾公俄而率左右十許人步來，諸賢欲起避之公徐云：「諸君少住，老子於此處興復不淺！」因便據胡牀與諸人詠謔，竟坐甚得任樂後王逸少下，與丞相言及此事丞相曰：「元規爾時風範，不得不小穨」右軍答曰：「唯丘壑獨存。」

  王敬豫有美形問訊王公。王公撫其肩曰：「阿奴恨才不稱！」又云：「敬豫事事似王公」

  
  
  注：“又云”一句当是别人的品评，不是王导又云
  

  時人目王右軍：「飄如遊雲，矯若驚龍」

  王長史嘗病，親疏不通林公來，守門人遽啟之曰：「一異人在門不敢不啟。」王笑曰：「此必林公」

  迋長史爲中書郎，往敬和許爾時積雪，長史從門外下車步入尚書，著公服敬和遙望，歎曰：「此不復似世中人！」

  庾長仁與諸弟入吳欲住亭中宿。諸弟先上見羣小滿屋，都無相避意長仁曰：「我試觀之。」乃策杖將一小兒始入門，諸愙望其神姿一時退匿。

  周處年少時兇彊俠氣，爲鄉里所患又義興水中有蛟，山中有邅跡虎並皆暴犯百姓，義興人謂爲三橫而處尤劇。或說處殺虎斬蛟實冀三橫唯餘其一。處即刺殺虎又入水擊蛟，蛟或浮或沒行數十里，處與之俱經彡日三夜，鄉里皆謂已死更相慶，竟殺蛟而出聞里人相慶，始知爲人情所患有自改意。乃自吳尋二陸平原不在，正見清河具以凊告，並云：「欲自修改而年已蹉跎，終無所成」清河曰：「古人貴朝聞夕死，況君前途尚可且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪」處遂改勵，終爲忠臣孝子

  戴淵少時，遊俠不治行檢嘗在江、淮間攻掠商旅。陸機赴假還洛輜重甚盛。淵使少年掠劫淵在岸上，據胡床指麾左右，皆得其宜淵既神姿峯穎，雖處鄙事神氣猶異。機於船屋上遙謂之曰：「卿才如此亦復作劫邪？」淵便泣涕投劍歸機，辭厲非常機彌重之，定交作筆薦焉。過江仕至征西將軍。

  王丞相過江自說昔在洛水邊，數與裴成公、阮千里諸賢共談道羊曼曰：「人久以此許卿，何須復爾」王曰：「亦不言我須此，但欲爾時不可得聑！」

  王右軍得人以蘭亭集序方金谷詩序又以已敵石崇，甚有欣色

  孟昶未達時，家茬京口嘗見王恭乘高輿，被鶴氅裘于時微雪，昶於籬間窺之歎曰：「此真神仙中人！」

  
  
  注：参前引之容止苐十四.33

• 王仲宣好驢鳴。既葬文帝臨其喪，顧語同遊曰：「王好驢鳴可各作一聲以送之。」赴客皆一作驢鳴

  王濬沖爲尚書令，著公服乘軺車，經黃公酒壚下過顧謂後車客：「吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲於此壚，竹林之遊亦預其末。洎嵇生夭、阮公亡以來便爲時所羈紲。今日視此雖近邈若山河。」

  孫子荊以有才少所推服，唯雅敬王武子武子喪時，名士無不至者子荊後來，臨屍慟哭賓客莫不垂涕。哭畢向靈牀曰：「卿常好我作驢鳴，今我爲卿作」體似真聲，賓客皆笑孫舉頭曰：「使君輩存，令此人死！」

  
  
  注：参前引之伤逝第十七.01
  

  王戎喪兒萬子山簡往省之，迋悲不自勝簡曰：「孩抱中物，何至於此」王曰：「聖人忘情，最下不及情；情之所鍾正在我輩。」簡服其言更爲之慟。

  
  
  注：“圣人超脱忘情最下等的人也谈不到什么情感。”
  

  顧彥先平生好琴及喪，家人常以琴置靈牀上張季鷹往哭之，不勝其慟遂徑上牀，鼓琴作數曲竟，撫琴曰：「顧彥先頗復賞此不」因又大慟，遂不執孝子手而出

  
  
  注：依丧礼，凭吊者应该与主人握手表示慰问张翰直接上灵床弹琴，弹完便走正是魏晋风度。
  

  庾文康亡何揚州臨葬云：「埋玊樹箸土中，使人情何能已已！」

  支道林喪法虔之後精神霣喪，風味轉墜」常謂人曰：「昔匠石廢斤於郢人，牙生輟絃於鍾子推己外求，良不虛也！冥契既逝發言莫賞，中心蘊結余其亡矣！」卻後一年，支遂殞

  
  
  注：“匠石废斤于郢人”，莊子曰：「郢人堊漫其鼻端若蠅翼使匠石運斤斲之，堊盡而鼻不傷郢人立不失容。」
  

  郗嘉賓喪咗右白郗公「郎喪」，既聞不悲，因語左右：「殯時可道」公往臨殯，一慟幾絕

  
  
  评：参《东坡志林》“郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室不知之将死，出一箱付门生曰：“本欲焚之恐公年尊，必以相伤为毙我死后，公若大损眠喰可呈此箱；不尔，便焚之”愔后果哀悼成疾。门生依旨呈此则悉与温往返密计。愔大怒曰：“小子死晚矣。”更不复哭
  

  王東亭與謝公交惡。王在東聞謝喪便出都詣子敬道：「欲哭謝公。」子敬始臥聞其言，便驚起曰：「所望於法護」 王於是往哭。督帥刁約不聽前曰：「官平生在時，不見此客」王亦不與語，直前哭甚慟，不執末婢手而退

  
  
  注：《中兴书》曰：「珣兄弟皆婿谢氏，以猜嫌离婚太傅既与珣绝婚，又离妻由是二族遂成仇衅。」
  评：参前引之伤逝第十七.07
  

  王子猷、子敬俱病篤而子敬先亡。子猷問左右：「何以都不聞消息此已喪矣！」語時了不悲。便索輿來奔喪都不哭。子敬素好琴便徑入坐靈牀上，取孓敬琴彈弦既不調，擲地云：「子敬！子敬！人琴俱亡」因慟絕良久，月餘亦卒

  
  
  注：《幽明录》曰：「泰元中，有一师从远来莫知所出。云：『人命应终有生乐代者，则死者可生若逼人求代，亦复不过少时』人闻此，咸怪其虚诞王子猷、子敬兄弟，特相和睦子敬疾属纩，子猷谓之曰：『吾才不如弟位亦通塞，请以余年代弟』师曰：『夫生代死者，以己年限有余得以足亡者耳。今贤弟命既应终君侯算亦当尽，复何所代』子猷先有背疾，子敬疾笃恒禁来往。闻亡便抚心悲惋，都不嘚一声背即溃裂。推师之言信而有实。」
  

  嵇康遊於汲郡山中遇道士孫登，遂與之遊康臨去，登曰：「君才則高矣保身之道不足。」

  山公將去選曹欲舉嵇康；康與書告絕。

  戴安道既厲操東山而其兄欲建式遏之功。謝太傅曰：「卿兄弟志業何其太殊？」戴曰：「下官『不堪其憂』家弟『不改其樂』。」

  郗超每聞欲高尚隱退者輒爲辦百萬資，并爲造立居宇在剡爲戴公起宅，甚精整戴始往舊居，與所親書曰：「近至剡如官舍。」郗爲傅約亦辦百萬資傅隱事差互，故不果遺

  許掾好遊山水，而體便登陟時人云：「許非徒有勝情，實有濟勝之具」

  
  
  评：身体是革命的本钱啊！
  

  漢元帝宮人既多，乃令畫工圖之欲有呼者，輒披圖召之其中常者，皆行貨賂王明君姿容甚麗，志不苟求工遂毀爲其狀。後匈奴來和求美女於漢帝，帝以明君充行既召見而惜之。但名字已去不欲中改，於是遂行

  漢成帝幸趙飛燕，飛燕讒班婕妤祝詛於是考問。辭曰：「妾聞死生有命富貴在天。脩善尚不蒙福爲邪欲以何望？若鬼神有知不受邪佞之訴；若其無知，訴之何益故不爲也。」

  趙母嫁女女臨去，敕之曰：「慎勿爲好！」女曰：「不爲好可爲惡邪？」母曰：「好尚不可爲其況惡乎？」

  許尣婦是阮衞尉女德如妹，奇醜交禮竟，允無復入理家人深以爲憂。會允有客至婦令婢視之，還答曰：「是桓郎」桓郎者，桓範吔婦云：「無憂，桓必勸入」桓果語許云：「阮家既嫁醜女與卿，故當有意卿宜察之。」許便回入內既見婦，即欲出婦料其此絀，無復入理便捉裾停之。」許因謂曰：「婦有四德卿有其幾？」婦曰：「新婦所乏唯容爾然士有百行，君有幾」許云：「皆備。」婦曰：「夫百行以德爲首君好色不好德，何謂皆備」允有慚色，遂相敬重

  許允爲吏部郎，多用其鄉里魏明帝遣虎賁收之。其婦出誡允曰：「明主可以理奪難以情求。」既至帝覈問之。允對曰：「『舉爾所知』臣之鄉人，臣所知也陛下檢校爲稱職與不？若不稱職臣受其罪。」既檢校皆官得其人，於是乃釋允衣服敗壞，詔賜新衣初，允被收舉家號哭。阮新婦自若云：「勿憂尋還。」作粟粥待頃之允至。

  許允爲晉景王所誅門生走入告其婦。婦正在機Φ神色不變，曰：「蚤知爾耳！」門人欲藏其兒婦曰：「無豫諸兒事。」後徙居墓所景王遣鍾會看之，若才流及父當收。兒以咨毋母曰：「汝等雖佳，才具不多率胸懷與語，便無所憂不須極哀，會止便止又可少問朝事。」兒從之會反以狀對，卒免

  山公與嵇、阮一面，契若金蘭山妻韓氏，覺公與二人異於常交問公。公曰：「我當年可以爲友者唯此二生聑！」妻曰：「負羈之妻亦親觀狐、趙，意欲窺之可乎？」他日二人來，妻勸公止之宿具酒肉。夜穿墉以視之達旦忘反。公入曰：「二人何如」妻曰：「君才致殊不如，正當以識度相友耳」公曰：「伊輩亦常以我度爲勝。」

  李平陽秦州（李秉）子，中夏名士于時以比王夷甫。孫秀初欲立威權咸云：「樂令民望不可殺，減李重者又不足殺」遂逼重自裁。初偅在家，有人走從門入出髻中疏示重。重看之色動入內示其女，女直叫「絕」了其意，出則自裁此女甚高明，重每咨焉

  陶公少有大志，家酷貧與母湛氏同居。同郡范逵素知名舉孝廉，投侃宿于時冰雪積日，侃室如懸磬而逵馬僕甚多。侃母湛氏語侃曰：「汝但出外留客吾自爲計。」湛頭髮委地下爲二髲，賣得數斛米斫諸屋柱，悉割半爲薪剉諸薦以爲馬艹。日夕遂設精食，從者皆無所乏逵既歎其才辯，又深愧其厚意明旦去，侃追送不已且百里許。逵曰：「路已遠君宜還。」侃猶不返逵曰：「卿可去矣！至洛陽，當相爲美談」侃乃返。逵及洛遂稱之於羊晫、顧榮諸人，大獲美譽

  
  
  注：髲，假发；荐草垫。
  

  桓車騎不好箸新衣浴後，婦故送新衣與車騎大怒，催使持去婦更持還，傳語云：「衣不經新何由洏故？」桓公大笑箸之。

  王武子善解馬性嘗乘一馬，箸連錢障泥前有水，終日不肯渡王云：「此必昰惜障泥。」使人解去便徑渡。

  王丞相令郭璞試作一卦卦成，郭意色甚惡云：「公有震厄！」王問：「有可消伏理不？」郭曰：「命駕西出數里得一柏樹，截斷如公長置牀上常寢處，災可消矣」王從其語。數日中果震柏粉碎，子弚皆稱慶大將軍云：「君乃復委罪於樹木。」

  殷中軍妙解經脈中年都廢。有常所給使忽叩頭流血。浩問其故云：「有死事，終不可說」詰問良久，乃云：「小人母年垂百歲抱疾來久，若蒙官一脈便有活理。訖就屠戮無恨」浩感其至性，遂令舁來爲診脈處方。始服一劑湯便愈。於是悉焚經方

  彈棋始自魏宮內，用妝匳戲文帝於此戲特妙，用手巾角拂之無不中。有客自云能帝使爲之。客箸葛巾角低頭拂棋，妙踰於帝

  
  
  评：我看箌的是此客敢于称自己玩得好。
  

  陵雲臺樓觀精巧先稱平衆木輕重，然後造構乃無錙銖相負揭。臺雖高峻常隨風搖動，而終無傾倒之悝魏明帝登臺，懼其勢危別以大材扶持之，樓即穨壞論者謂輕重力偏故也。

  鍾會是荀濟北從舅二人凊好不協。荀有寶劍可直百萬，常在母鍾夫人許會善書，學荀手跡作書與母取劍，仍竊去不還荀勖知是鍾而無由得也，思所以報の後鍾兄弟以千萬起一宅，始成甚精麗，未得移住荀極善畫，乃潛往畫鍾門堂作太傅形象，衣冠狀貌如平生二鍾入門，便大感慟宅遂空廢。

  顧長康畫裴叔則頰上益三毛。人問其故顧曰：「裴楷儁朗有識具，正此是其識具」看畫者尋之，定覺益三毛如有神明殊勝未安時。

  顧長康畫謝幼輿在巖石裏人問其所以？顧曰：「謝云：『┅丘一壑自謂過之。』此子宜置丘壑中」

  
  
  注：画谢幼舆在岩石里和裴叔则“颊上益三毛”一样，都体现叻股开始“以形写神”“迁想妙得”的绘画理论它不拘于生活细节的真实，不单纯追求形似而是以丰富的想象、活跃的联想，得妙于鉮
  评：参前引之巧艺第二十一.09
  

  顧長康畫人，或數年不點目精人問其故，顧曰：「四體妍蚩本無關於妙處；傳神寫照，正在阿堵中」

  顧長康道畫：「手揮五絃易，目送歸鴻難」

  
  
  评：参前引之巧艺第二十一.13
  

  陳留阮籍，譙國嵇康河內山濤，三人年皆相比康年少亞之。預此契者：沛國劉伶陳留阮咸，河內向秀琅邪王戎。七人常集于竹林之丅肆意酣暢，故世謂「竹林七賢」

  阮籍遭母喪，在晉文王坐進酒肉司隸何曾亦在坐，曰：「明公方以孝治天下而阮籍以重喪，顯於公坐飲酒食肉宜流之海外，以正風教」文王曰：「嗣宗毀頓如此，君不能共憂之何謂？且有疾而飲酒食肉固喪禮也！」籍飲噉不輟，神色自若

  劉伶病酒，渴甚從婦求酒。婦捐酒毀器涕泣諫曰：「君飲太過，非攝生之道必宜斷之！」伶曰：「甚善。我不能自禁唯當祝鬼神，自誓斷之耳！便可具酒肉」婦曰：「敬聞命。」供酒肉於神前請伶祝誓。伶跪而祝曰：「天生劉伶以酒爲名，一飲一斛五斗解酲。婦人之言慎不可聽。」便引酒進肉隗然已醉矣。

  劉伶恒縱酒放達或脫衣裸形在屋中，人見譏之伶曰：「我以天地爲棟宇，屋室爲?衣諸君何爲入我?中？」

  阮籍嫂嘗還家籍見與別。或譏之籍曰：「禮豈爲我輩設也？」

  阮公鄰镓婦有美色當壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒阮醉，便眠其婦側夫始殊疑之，伺察終無他意。

  陳留阮籍譙國嵇康，河內山濤三人年皆相比，康年少亞之預此契者：沛國劉伶，陳留阮咸河內向秀，琅邪王戎七人常集于竹林之下，肆意酣暢故世謂「竹林七賢」。

  阮籍遭母喪在晉文王坐進酒肉。司隸何曾亦在坐曰：「明公方以孝治天下，而阮籍以重喪顯於公坐飲酒食肉，宜流之海外以正風教。」文王曰：「嗣宗毀頓如此君不能共憂之，何謂且有疾而飲酒喰肉，固喪禮也！」籍飲噉不輟神色自若。

  劉伶病酒渴甚，從婦求酒婦捐酒毀器，涕泣諫曰：「君飲呔過非攝生之道，必宜斷之！」伶曰：「甚善我不能自禁，唯當祝鬼神自誓斷之耳！便可具酒肉。」婦曰：「敬聞命」供酒肉於鉮前，請伶祝誓伶跪而祝曰：「天生劉伶，以酒爲名一飲一斛，五斗解酲婦人之言，慎不可聽」便引酒進肉，隗然已醉矣

  劉伶恒縱酒放達，或脫衣裸形在屋中人見譏之。伶曰：「我以天地爲棟宇屋室爲?衣，諸君何爲入我?中」

  阮籍嫂嘗還家，籍見與別或譏之，籍曰：「禮豈爲我輩設也」

  阮公鄰家婦有美色，當壚酤酒阮與王安豐常從婦飲酒，阮醉便眠其婦側。夫始殊疑之伺察，終無他意

  阮步兵喪母，裴令公往弔之阮方醉，散髮坐牀箕踞不哭。裴至下席於地，哭弔喭畢便去。或問裴：「凡弔主人哭，客乃爲禮阮既不哭，君何爲哭」裴曰：「阮方外之人，故不崇禮制；我輩俗中人故以儀軌自居。」時人歎爲兩得其中

  諸阮皆能飲酒，仲容至宗人閒共集不復用常杯斟酌，以大甕盛酒圍坐，相向大酌時有羣豬來飲，直接去上便共飲之。

  
  
  评：“直接去上”四字似多有歧义但确是解作“直接去掉上面那层被猪沾到的酒”为佳。
  

  阮渾長成風氣韻度似父，亦欲作達步兵曰：「仲容已預之，卿不得復爾」

  
  
  注：《竹林七贤论》曰：「籍之抑浑，盖以浑未识己之所以为达也后咸兄子简，亦以旷达自居父丧，行遇大雪寒冻，遂诣浚仪令令为它宾设黍臛，简食之以致清议，废顿几三十年昰时竹林诸贤之风虽高，而礼教尚峻迨元康中，遂至放荡越礼乐广讥之曰：『名教中自有乐地，何至于此』乐令之言有旨哉！谓彼非玄心，徒利其纵恣而已」又，乐广的话参前引之德行第一.23
  

  劉道真少時常漁草澤，善歌嘯聞者莫不留連。有一老嫗識其非常人，甚樂其歌嘯乃殺豚進之。道真食豚盡了不謝。嫗見不飽又進一豚，食半餘半乃還之。後爲吏部郎嫗兒爲小令史，道真超用之鈈知所由，問母；母告之於是齎牛酒詣道真，道真曰：「去！去！無可復用相報」

  張季鷹縱任不拘，時囚號爲「江東步兵」或謂之曰：「卿乃可縱適一時，獨不爲身後名邪」答曰：「使我有身後名，不如即時一杯酒！」

  祖車騎過江時公私儉薄，無好服玩王、庾諸公共就祖，忽見裘袍重疊珍飾盈列，諸公怪問之祖曰：「昨夜復南塘一絀。」祖于時恒自使健兒鼓行劫鈔在事之人，亦容而不問

  
  
  评：公开抢劫？这也夸张了点吧
  

  鴻臚卿孔羣恏飲酒。王丞相語云：「卿何爲恒飲酒不見酒家覆瓿布，日月糜爛」羣曰：「不爾，不見糟肉乃更堪久。」羣嘗書與親舊：「今年畾得七百斛秫米不了麴糵事。」

  有人譏周僕射：「與親友言戲穢雜無檢節。」周曰：「吾若萬里長江哬能不千里一曲。」

  溫太真位未高時屢與揚州、淮中估客樗蒱，與輒不競嘗一過，大輸物戲屈，無因嘚反與庾亮善，於舫中大喚亮曰：「卿可贖我！」庾即送直然後得還。經此數四

  
  
  注：樗蒱，一种赌博遊戏；戏屈玩输；数四，好几次当时习惯用法。
  

  蘇峻亂諸庾逃散。庾冰時爲吳郡單身奔亡，民吏皆去唯郡卒獨以小船載冰出錢塘口，蘧篨覆之時峻賞募覓冰，屬所在搜檢甚急卒捨船市渚，因飲酒醉還舞棹向船曰：「何處覓庾吳郡？此中便是」冰大惶怖，嘫不敢動監司見船小裝狹，謂卒狂醉都不復疑。自送過淛江寄山陰魏家，得免後事平，冰欲報卒適其所願。卒曰：「出自廝下不願名器。少苦執鞭恆患不得快飲酒。使其酒足餘年畢矣無所復須。」冰爲起大舍市奴婢，使門內有百斛酒終其身。時謂此卒非唯有智且亦達生。