风像头像用什么比较好风水?

中医说的去风是什么意思?
中医说的去风是什么意思?
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医院出诊医生
擅长:帕金森、脑萎缩等各类神经科疾病
擅长:三叉神经痛、头痛等神经科疾病
擅长:面瘫、脑瘫、帕金森等神经科疾病
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因不能面诊,医生的建议及药品推荐仅供参考
专长:不孕不育,阴道炎,子宫肌瘤等,痛经
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指导意见:在中医上风证有很多种类型,“风症”很多,表虚伤风,肝风内动,头风,产后风等都属于。风症的原理是体内的空气流通受阻,被围困在一个局部范围内活动,这种不正常的运动对人体造成的伤害便是风邪,疏风。
问怎样去风(中药去风)
职称:医师
专长:高血压、糖尿病、心血管疾病
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你好, 皮肤痒多由于内分泌失调紊乱,毒素吸收进入血液循环,不能以正规的渠道排出,随血液在体内游走引起的,建议你用有针对性的无激素及毒副作用的中成药物由内进行温和调理,是可以根治的,
问中医说有风吃什么好!!
职称:医生会员
专长:宫颈炎,宫颈糜烂,盆腔积液,老年性阴道炎,滴虫性阴道炎,霉菌性外阴炎,盆腔炎,外阴炎,慢性胃炎
&&已帮助用户:512
问题分析:你好 通过你描述的情况主要是考虑荨麻疹的 这是一种过敏性疾病 可以口服抗组胺药 比如氯雷他定 西替利嗪 等 可以缓解症状 也可以就诊中医 采用中医中药的方法来治疗意见建议:加强体育锻炼 增强身体免疫力 增强抵抗力 加强营养 保持规律的生活 避免过敏源的刺激
问中医说的血燥化风是什么意思
职称:副主任医师
专长:脑出血,脑积水,脑瘤
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指导意见:血燥化风。建议当地中医院看中医辨证施治,咨询一下
问中医说有风吃什么好!!
职称:医生会员
专长:宫颈炎,宫颈糜烂,盆腔积液,老年性阴道炎,滴虫性阴道炎,霉菌性外阴炎,盆腔炎,外阴炎,慢性胃炎
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问题分析:你好 通过你描述的情况主要是考虑荨麻疹的 这是一种过敏性疾病 可以口服抗组胺药 比如氯雷他定 西替利嗪 等 可以缓解症状 也可以就诊中医 采用中医中药的方法来治疗意见建议:加强体育锻炼 增强身体免疫力 增强抵抗力 加强营养 保持规律的生活 避免过敏源的刺激
问怎样去风(中药去风)
职称:医师
专长:高血压、糖尿病、心血管疾病
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你好, 皮肤痒多由于内分泌失调紊乱,毒素吸收进入血液循环,不能以正规的渠道排出,随血液在体内游走引起的,建议你用有针对性的无激素及毒副作用的中成药物由内进行温和调理,是可以根治的,
问中医说惊脾风是什么意思
职称:医师
专长:重症肌无力危象,高钾血症,高钙血症,高渗性非酮症糖尿病昏迷,老年人高渗性非酮症糖尿病昏迷,老年人糖尿病酮症酸中毒,高渗性非酮症高血糖昏迷,脊髓挫伤,帕金森病,肾功能衰竭
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问题分析:脾风 病证名为脾受风邪之病。《素问·风论》:“脾风之状,多汗恶风,身体怠惰,四肢不欲动,色薄微黄,不嗜食,诊在鼻上,其色黄意见建议:血不养筋病因病理学术语。指肝血不足而出现筋脉拘急的现象。
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评价成功!佛教中说的地、水、火、风是什么?
佛说和利长者问事经第十八
闻如是。一时佛游那难国波和奈树间。与大比丘众比丘五百人。尔时和利长者往诣佛所。稽首足下。退坐一面。佛告长者。吾欲问汝。假使魔来。及魔官属。及无央数诸外异道。问以时答。汝当谛听善思念之。唯然世尊。愿乐欲闻。于是长者。与诸大众。受教而听。
有一天,佛祖在那难国的波和奈树林,带领500位大比丘弟子修行。
当时,和利长者前去拜见佛祖,顶礼佛祖,坐在一边。
佛祖告诉长者:我问你几个问题,即便是魔王和眷属过来,以及无数外道过来,你也要认真听专心思考。
和利长者说:好的,我很乐意听。
于是长者就和大众都听佛祖开示。
佛告长者。何谓大魁。长者白曰。唯然世尊。大魁有四。何谓为四。一曰地种。二曰水种。三曰火种。四曰风种。是曰四大魁。佛言。何谓地种。答曰。谓有五事。立坚强不柔粗[麩-夫
黃]。能往返者。佛言。善哉善哉。长者。能解彼诸地种。永不现不。长者答曰。唯然世尊。我身能知地种。灭没不可知。
由于翻译时代不同,有些名词跟我们常见的不一样,我们参考《入阿毗达磨论》来调整一些名词。
佛祖问长者:什么叫大种啊?
长者说:大种有四种:地、水、火、风,这个是四大种色。
《入阿毗达磨论》:此四大种如其次第以坚湿暖动为自性。以持摄熟长为业。大而是种故名大种。
佛祖问:什么是地种?
长者说:地种有5个特征,立坚强不柔粗[麩-夫 黃]。能往返者。
这个不知道怎么断句,我们跳过。
地种最大的特征是坚。
佛祖问长者:你知道地种怎么灭没吗?
长者说:我只知道地种,不知道地种怎么灭没。
佛言。善哉。复问。何谓水种。答曰唯然。世尊。水有五事。津液通流。细滑微碎。无有形貌。犹如罗网遍至诸脉。佛言。善哉善哉。长者。汝乃能知水种灭没不知处时。答曰。唯然世尊。知归无常永不现也。佛告长者。何谓火种。长者答曰。温暖之类。能令人热。有所消化。而能焚烧。光[火*僉]之类。佛言。善哉长者。汝乃能知火种灭没不复现耶。答曰。能知无常归尽不现。
佛祖说:很好啊,又问,什么是水种?
长者说:世尊,水有五种特征,津液通流。细滑。微碎。无有形貌。犹如罗网遍至诸脉。
水种的第一特征是湿。
佛祖说:很好啊,你知道水种灭没到哪里去了吗?
长者说:我知道水种归于无常。
佛祖问长者:什么叫火种?
长者说:温暖之类。能令人热。有所消化。而能焚烧。光[火*僉]之类。
火种的特征是暖。
佛祖说:很好啊,你知道火种灭没到哪里去了?
长者说:我知道火种归于无常。
佛告长者。何谓风种。长者答曰。风有五事。寒冷之类。轻飘駃疾。有所飘吹。出入得通。有诸响声。佛言。善哉善哉。尔乃能知风种。忽然没不复现耶。答曰。唯然世尊。能知风种自然归尽。
佛祖问长者:什么是风种?
长者说:风种有五种特征,寒冷之类。轻飘駃疾。有所飘吹。出入得通。有诸响声。
风的第一特征是动。
佛祖说:很好啊,你知道风种会忽然消失吗?
长者说:是的,我知道风种会自然消失。
佛言。善哉善哉。长者。世尊又问。岂不睹见其种寂声。答曰。唯然。知其种声平等如称。其四大魁。为何所处。答曰猗欲饮食恩爱。又问。其四大魁。为何所猗。答曰。展转相依。又问。为何所趣。答曰。趣色诸入。又问。诸入为何所归。答曰。归罪尘劳。又问。何因有罪尘劳。答曰。唯然世尊。其识及身。各自别异。而各离散。
佛祖说:很好啊,岂不睹见其种寂声。
答曰。唯然。知其种声平等如称。
这段不明白,我们跳过。
佛祖说:四大种色,为何所处?
长者说:猗欲饮食恩爱。
佛祖问。四大种色,为何所猗。
长者说:展转相依。
佛祖说:为何所趣。
长者说:趣色诸入。
佛祖说:诸入为何所归。
长者说:归罪尘劳。
佛祖说:何因有罪尘劳。
长者说:唯然世尊。其识及身。各自别异。而各离散。
这几段也不懂,继续跳过。
又问。命尽身坏。为何所趣。答曰。岂有所趣。身无心意。身识各别。又问。长者续以故识。归于所趣。更得异识耶。答曰。唯然世尊。不赍故识。归于所趣。不离故识。亦无异识。云何长者。见于法乎。譬如世尊眼识非常。耳识有异。不共合同。如是世尊。没生死。如是所见无厌。而以存命。
佛祖又问:身死命终之后,去到哪里呢?
长者说:没什么地方去,肉身没有心意,肉身和神识各自分别。
佛祖问:长者续以故识。归于所趣。更得异识耶。
长者说:唯然世尊。不赍故识。归于所趣。不离故识。亦无异识。
佛祖说:云何长者。见于法乎。譬如世尊眼识非常。耳识有异。不共合同。
长者说:如是世尊。没生死。如是所见无厌。而以存命。
这几段也不懂,继续跳过。
佛言。善哉善哉长者。于今长者。一切所问。报答如应。审实不虚。宁是不实。答曰不实。所以者何。如大圣说。于是世间。所与不实。欲法悉虚。我念世尊。此世俗事。皆以虚立。未曾有法。佛言。善哉善哉。长者。假使有说世事皆虚。悉未曾有。则诸佛说。所以者何。世事悉虚。无有一实。于是世间皆未曾有。佛说如是。和利长者。受教欢喜而退。
佛祖说:很好啊,佛祖和长者刚才的一切问答,是真实的还是不真实的呢?
长者说:不真实的。为什么呢?佛祖说过,这个世间,世俗万物,都是虚幻的,不是真实的。
佛祖说:很好啊,如果说世事都是虚幻的,这就是诸佛所说的啊。为什么呢?
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
佛祖说完,和利长者欢喜奉行。
这些内容大概属于法相宗研究的范畴,为什么不懂还要列出来呢?
这样可以让大家知道净土法门是很适合我们的根性,不懂的就跳过,去了极乐世界再学。
如果你不求生极乐世界,即便你把这些内容都搞懂了,你来世还是在六道打滚,出不了轮回。
我们学习佛经,一方面学习我们能学懂的内容,指导我们的修行,另外一方面让我们更加深刻地体会到净土法门是最适合我们的修行方法。
这样可以消除我们的疑虑,不至于被其他人说几句就转到其他法门了,
可以加深我们的信愿,让我们每天开开心心的修行,走在通往极乐世界的金光大道上。
经文出自:
小乘阿含部·第0665部
佛说生经五卷
西晋三藏竺法护译
南无本师释迦牟尼佛
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