意思是：立上等的目标得中等嘚结果；立中等的目标，得下等的结果 意思是目标放长远一点，得到的成就就大一点一个人的成就来自于他的格局。

原著“法乎其上,嘚乎其中;法乎其中,得乎其下”出自《论语》

一、“法乎其上，得乎其中.法乎其中仅得其下”出自——（唐）李世民《帝范·崇文第十二》（卷四）。大意是——

以上等作为准则来效法，只能得到中等的效果；以中等作为准則来效法因此只能得到下等的效果。指做事要高标准严要求

人有云，非知之难惟行之不易；行之可勉，惟终实难是以暴乱之君，非独明于恶路；圣哲之主非独见于善途。良由大道远而难遵邪径近而易践。小人俯从其易不得力行其难，故祸败及之；君子劳处其難不能力居其易，故福庆流之故知祸福无门，惟人所召欲悔非于既往，惟慎祸于将来当择圣主为师，毋以吾为前鉴取法于上，僅得为中；取法于中故为其下。自非上德不可效焉。

《帝范》是唐太宗李世民自撰的一部论述人君之道的政治文献成书于贞观二十②年（648年）。他曾经这样告诉太子：“饬躬阐政之道皆在其中，朕一旦不讳(不讳:死亡的婉辞)更无所言。”在本书中唐太宗对为政者嘚个人修养、选任和统御下属的学问，乃至经济民生、教育军事等事务都做出了颇有见地的解答《帝范》共十二篇，《崇文》为第十二篇

“取法于上，仅得为中；取法于中故为其下。”意为：以上等作为准则来效法只能得到中等的效果；以中等作为准则来效法，因此只能得到下等的效果

文下张玉龄释译云：“孔子曰：取法于天而则之，斯为其上颜、孟取法于孔子而近之，才得其中后儒取于颜、孟而远之，则为其下矣既为其下，何足法乎为儒者当取法孔子、颜子、孟子，为君者当取法于尧、舜、文王”南宋诗论家严羽在《沧浪诗话》中也有类似的阐述：“学其上，仅得其中；学其中斯为下矣。”由此可见无论立事还是治学，一定要放宽视野高定目標，这样才能取得令人满意的效果