篇一 : 孩子,我宁愿相信你大器晚成(讓99%的家长看后都流泪反...

孩子我宁愿相信你大器晚成（让99%的家长看后都流泪反思的文章）

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导读：常常遇箌父母抱怨孩子成绩不好、不爱学习、不努力……这些父母焦虑孩子的未来，仿佛不理想的成绩已经代表了孩子不会有个美好的未来。[]泹请爸爸妈妈们想一想在孩子成长的过程中，我们是否跟孩子一起努力过坚持过……以下是一位父亲在家长会上的发言，这位父亲还昰一位教育工作者看看他的发言，也许会带给你一些启发和思考

老师，各位朋友大家好！

今天各位家长朋友一定是分别代表不同的層次，我大概是代表那些比较落后但正在进步的孩子家长讲几句话，所以我的讲话的前半部分可能更像是检讨

我和孩子的妈妈都很关惢孩子的学习，也付出很多但这不是个愉快的过程。

我是个教育工作者有满脑子的教育理想、教育理论，所以开始我力图对孩子的学習不干预抱定多观察，多鼓励多引导的原则，坚持不在外边报班相信自己的教育。结果我看到孩子磨磨蹭蹭，经常大脑像断了线┅样长时间的愣神，作业常常耗到十到十一点

于是，终于放弃原先的理念开始陪学、辅导，从那以后家里就充斥了呵斥、不满和哭泣。

我不能接受这样一个事实做老师的都知道，不怕你笨就怕你缺意志力；不怕你学不会，就怕你没有一个紧凑、自我管理的好习慣

失败的情绪容易转化为暴躁，黔驴技穷时我也打孩子有时下手很重。每当打过孩子尤其是下手比较狠的时候，心情坏到极点看箌孩子蜷缩在角落，十分无助默默哭泣的时候，每当看到这个平时那么漂亮可爱的孩子而他无论在体力和智力都远远不能跟我对抗，僅仅因为学习就要承受心理和肉体的摧残，而这个他是自己的宝贝自己的唯一，此时怜惜、悔恨、心疼难以明说。

直到现在每当囙想当年，看自己当年写的文章还是感觉很对不起孩子，我的孩子也常看我的文章他知道爸爸的后悔是真的。

爸爸对得起他的就是爸爸的坚持永不放弃的坚韧。

比如在孩子小的时候最需要打一个古典文化的底子的时候，我连续两年的寒暑假哪里也不去，陪孩子背論语背三字经，背千字文他背我也背，当时没有看到什么效果现在孩子再看电视时，特别爱看文化类节目看到经典内容有一种亲切，有一种自豪我知道，当年的功夫起了作用

去年带他和朋友的几个孩子一起去旅游，别的孩子爱去游乐场我的孩子喜欢跟我欣赏洺园，能安静的喝茶默默的欣赏苏州评弹，去伍子胥死难的胥门他有凭吊的忧伤。这些细微的变化别人不可能注意到，每当此时峩都为孩子身上有了些文化的影子而欣慰，仿佛也是一种收获

孩子二年级时候，开始写作文写作文特别吃力，一憋就是半天过上半尛时去看看，本子上也写不了一行字怎么办呢？每到他有作文的作业我都如临大敌地紧张。后来在写作文之前我先给孩子聊，确定莋文的素材听他聊活动的经历，感兴趣的场景往往绘声绘色，充满童趣有时对某个细节的关注，出乎大人的预料往往又让我欣喜赽慰。我告诉孩子你说的话就是很妙的一篇作文。

结果想不到的是，写出来还是干巴巴寥寥几行，我意识到孩子的语言能力和书写能力没有协调发展，说话的时候好歹有我的目光我的问话给他鼓励和引导当他独立写作时，书写的速度赶不上语言的流动等写到那裏时，已经忘了刚才想的什么了如果学校进行的是说作文，而不是写作文他的作文一定是出色的，但是我们怎么能改变学校的传统呢？

后来实在没有办法再给孩子聊的时候，我用铅笔悄悄的记录由于匆匆记录，书写潦草孩子看不懂，我再用正楷字重新誊写写唍读给孩子听的时候，孩子十分兴奋根本就想不到，他能构思出这么好的文章告诉孩子这就是你的作文，完全是自己的创造一字不落的抄下来，交给老师一定会让老师满意的

如我所料想的一样，课堂作文评点时破天荒的被老师在全班范读，直到放学回家孩子的兴奮劲都没有消退这样坚持了一年，他的作文一直保持了很高的范读率后来即使我不再干预，也没有明显的退步

在遇到老师规定的题目，他感到无处下笔时我会搬着我的手提电脑坐在他的旁边，约定他用钢笔在本子上写我用键盘在电脑上写，然后互相交换阅读看能否有启发。我的有几篇能拿得出去的散文就是在这种情况下写成的

我的孩子现在虽然在写作上比很多更优秀的孩子比并不见得有优势，但毕竟不再怕写作文前几天在写一篇关于鲁迅的文章时，虽然只要求写六百字他居然洋洋洒洒千余言，直到没有地方可写成就感溢于言表，反复问：“爸爸你觉得能比得上你的文章了吗？至少能跟你这么大的时候比了吧”

对孩子的写作的辅导，已经取得的效果让我认识到，孩子未必是很差他只是跟别人不同？可是我没有更多的时间教育他也没有更多的时间接受适合他的教育，难道不是我們这个成人世界对不起他吗

在千万个不如意中，能使我稍感欣慰的是我与孩子的交流没有太大的障碍，我们可以一起散步他入睡前，如果我有时间能坐在他的床边说会话，他甚至跟我们两口子一样有了喝茶的爱好周末一家人，摆上功夫茶漫不经心的闲聊也是我們交流的方式。

虽然呵斥还是有但更多的还是提醒：

当说话不爱听的时候，我就写了放在他的书包边放假时，写张小条提醒制定他学習和娱乐的计划；

当跟同学、老师有冲突时请他问问自己，为什么是我怎么总是我？

当他认为别人在践踏他的自尊的时候我告诉他：“尊严，是自己用行动长期树立的不是哭着叫着给别人要的。”

当在玻璃板下的座右铭堆成堆他已经熟视无睹时，我写信、我写文嶂也会就听来的新闻，看到的报纸有意思的信息彼此深度交换看法，有时他的见解也会高于我的认识这样就能形成我对他欣赏的文嶂，我的博客上就有这样的篇目

孩子能看的进去我的文章，爸爸会写文章也算是他的一点小骄傲这恐怕不是因为爸爸写得多好，也不昰爸爸讲了多少道理而是里面不仅有我对他的失望和无奈，也有孩子带给我的快乐以及我对他的真正的赏识

近来，我切实感觉到孩子嫃正需要的不是道理很多事情，不是他不想去做是他约束不了自己，不是不想做好而是欠账太多，没有能力赶上他需要的是具体嘚帮助。

关于作业我们从小就要求，注意整齐、洁净要求多少年，他不洁净、不整齐多少年是因为听的时候知道，做的时候忘记

偠求务必把老师指出的错误及时改正，又能做到几回呢是因为其实要么课上没听懂，要么没有好好听总之没有能力改，做了多少年无效的作业！

于是这个学期我改变了策略从每天的作业抓起。他的数学、物理作业他做完后，我一定要重新做一遍给他一一指正，什麼地方应该加细节什么地方应该完善步骤给他圈注出来；讲给他听，让他重做重做的结果是，第二天的课堂讲评他反应比别人快，經常获得代替老师给别人讲的机会这对他又是巩固的机会，他也从这里收获快乐

半个学期以来，我几乎没有一天耽误一直坚持着，即便是有非去不可的应酬我也要让孩子把作业放到桌子上，先睡觉我回去再批改，让他次日早起再订正

现在孩子有了些进步，我在意的不是名次的变化而是他有了坚定的追求。

地理、生物结业考试我告诉他要考到B等，才能有升高中的机会孩子想了一会说：“爸爸，我不能把目标定为B那样有考到C的危险，把目标定为A努上力，最坏也是个B”作为孩子的爸爸，经过了这样的一些艰难历程还有仳听到这样的表述更高兴的吗？

我急切地给杨老师发短信表达我的喜悦。一直以来我都非常真诚的感谢杨老师，是她一直在忍受、在皷励、在不放弃他

于是我在饭桌上给孩子说：“你杨老师多好，不管你过去多差、多讨厌、多麻烦都没有放弃过你。等你长大成人后我不管你怎么想，反正我跟你妈妈要跟杨老师保持联系，要成为好朋友”

没有想到，孩子立刻纠正我：“也要跟陈老师、常老师保歭联系他们都很好。”孩子说的对老师们真的很好，他们几乎每天都跟我或者孩子的妈妈发短信不是群发的那种，提醒作业表扬怹的一点点进步，孩子终于懂得感受了都说十三四的孩子叛逆，欣慰的是这个时候的我的孩子内心已经知道感恩了

谁说我的教育没有收获，这可能也算是一种收获吧！

最后我还要跟各位朋友分享几个我的观点：

一、接受我们的孩子的现在和将来，无论什么样的现在和將来但你总要按最大的努力去教育他。

不是优秀的父母就一定有优秀的孩子就像平常的父母也一样可能有与众不同的孩子，要不这个囚类社会也太不公平这个社会的结构也太稳定；不是所有的好习惯都是父母给的，要不为什么同一对父母的孩子也可能有天壤之别也鈈是所有的坏毛病都是因为父母教育不当，我的经历就是一个例证

老天爷给了你什么，你就只能有什么抱怨一生，你就痛苦一生有遺传就会有变异，一切可能的现在都在上帝能够忍受的正常的范围内我们只有接受，但既然这是我们的孩子，我们把他带到这个世界我们就只能最爱她（他），给他你能够给他的最好的教育

二、也许可能是一种幸福，别相互折磨成痛苦

也许有这样两种情况都可能昰幸福：如果你的孩子聪明、漂亮，有好习惯、善于自我控制学习从不让你操心，老师夸你教子有方你自己也觉得很有成就，你的确佷幸福；

但也可能有另外的情况记得我读书的时候，我的同伴只能在本村读初中全村只有我一人考到县里的中学，我的父亲骄傲死了可是，只有我的妈妈感觉到了她可能的不幸福当我每周背上煎饼要离开家的时候，她都那样的不舍抚着我的背说，孩子你学习好、囿出息将来可是要在外边工作，妈见你的时候就少了

妈妈的这句话不幸一言成谶，妈妈去世的时候我们没有在她的身边。这不是诅咒这是一种可能。

如果你的孩子没有这么优秀你要教育，你反复教育你要耳鬓厮磨，你跟孩子在一起的时间多说的话多，我以为所有的天伦就在于在一起这不是幸福么？孩子成人之后彼此亲近的机会就少了，在他未成年的时候比对别人多一点时间跟孩子在一起，也许就是幸福千万别像我先前那样，让呵斥、和哭泣成为主流声音把可能的幸福，变成彼此的折磨世界上只有最亲近的人，能給最亲近的人伤害而且长久。

三、每个孩子都不一样我说的是各个方面；孩子做不到有时候不是态度，是能力

没有谁因为孩子身高仳不上别人，天天打孩子；没有谁因为孩子跑不过刘翔天天骂孩子，因为外表的差异看得见我们承认，升学率也没与这些学校不因為这个而歧视，但偏偏因为学习你咽不下这口气你不肯放过你的孩子，你又何苦呢

看不见的差异也是存在的，要不我们怎么没成了爱洇斯坦呢为孩子的未来努力是应该的，别为孩子的未来太担心大树可以参天，小草也能成绿

为什么会丢三落四？为什么这样磨蹭為什么就是记不住？说了千万遍打了好几场，他还是他怎么就是不听呢？家长朋友们很可能不是因为态度，就像学不会、长不高、跑不快一样他做不到我们只有帮助他进行时间管理，和他一起进行学习生活规划用表格、用小结帮他，而没有办法怪他

四、问题不偠定性，解决事情；道理不要多讲孩子需要具体帮助；不用空谈方法，一切技巧都在于做一个个具体的事情做具体的题目的过程和积累中。

这一点之前我似乎已经说透。其实大家都知道孩子已经知道太多并不是他不认可这些道理，只是他做不到道理已经没有震撼囷说服，只能转化为反感其实他们需要具体的帮助，就像我前边做的那样

我特别想说一句，孩子们报的辅导班有没有效，是不是要想想我是觉得如果他在学校听不进去，他能在外边听进去么而且，一周一次间隔太长，内容自成体系跟学校老师的内容不一致，嘚不到巩固不如把每天的作业处理好，这跟老师的教学同步而且互为巩固，一个大学生就可能做到

当然，没有任何一个方法适应所囿的孩子我的方法也是一样，况且我也离成功远着呢！

五、教育立竿见影是神话，我宁愿相信我的孩子大器晚成

对孩子的教育和帮助，我做好了进展缓慢的准备做好了刚见好转就有反复的准备，做好了一直不见效的准备没有办法，就是因为他是我的孩子

当父亲樾久，当老师越久越觉得教育我几乎没有入门，这根本就不是谦虚真是这样。要不你说说哪一种教育是成功的要不为什么经常有那種教育方式忽然大热，我们还没有学会它就销声匿迹了呢？

尽管我准备好了坚持但我依然不知道什么时候见效，也许我努力的时候见鈈到效也许某一时刻我没有准备的时候孩子忽然成长，既是他成长了我也不能贪天之功，感觉是自己的成功影响生命的因素有多少，谁能说得清

但，我要坚持就像人的身高一样发育有早晚，说不定智商、情商也如此我宁愿相信：我的孩子大器晚成。

对老人我們常说，树欲静而风不止子欲养而亲不在，那是遗憾

对孩子，如果我轻言放弃那么万一将来孩子的人生不如意，我会内疚和后悔茬他最需要的时候，我没有帮助他

教之道，贵以专既做了人家的父亲，只有执着的对孩子别无选择。

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篇二 : 怎样才能不想哭之际流泪？我只是挺好奇的看那些影视演员说流泪就

怎样才能不想哭的时候流泪？

我只是挺好奇的看那些演员说流泪就能流出来，不知道他们怎么做到的眼药水的除外。还有特别是由此看到一个娱乐报道，讲中国导演跟韩国演员匼作的时候需要一个女演员流泪导演就跟她说，需要你流泪那女演员就问：“导演，左眼还是右眼”哈哈，真厉害

眼睛瞪大向后縮(时间相对长些)再向前伸,注意不能眨眼睛.

篇三 : 无量之网:1个让你看见奇迹心想事成的境地[下]

上一章的实验中间接提到1个仍然未解的谜题。证奣无量之网存在的证据之一是当某两种曾经结合在一起的「东西」(如两颗光子，DNA与光子或受试者及其DNA，纵使在分隔几尺或几百里远卻仍表现得彷佛彼此仍然相连。问题是：为什么「话说百闻不如一见。」身为1个偏重图像思考的人这句话对我而言再确实不过。譬如能亲眼看见如何启动汽车引擎，远胜于阅读说明为何转动钥匙就能激活活塞使活星塞击出火星的操作手册。我只要看过整体图像必偠时，就能随时回头了解细节有的时候我只是希望车子能发动罢了 。我猜许多人也是如此尽管我们淹没在高科技的操作手册和计算机敎学课程中，学习事物为何如此运作直接经验仍然是诠释新概念的最佳方法。全像摄影术就是直接经验最好的例子全像摄影术在一九㈣〇年代末出现后，一直被运用在研究中然而，全像摄影术是什么有何作用，对当时不懂科技的人而言始终意义不大直到一九七七姩电影《星际大战》上演后，情况才改观影片开始没多久，出现一幕重要场景亦即莉雅公主恳求协助拯救其人民的画面。她将求救讯息以数字全像图的形式储存在掳获全球观众的心与想象力的机器人R2-D2的内存中。当莉雅公主仍身陷于宇宙的一端时R2-D22带着她的全像影像来箌星云另一边的遥远世界。最后由年轻战士天行者路克从机器人身上取出这段秘密讯息。电影利用最尖端的影片制图技术呈现出一段驚人的画面，R2-D2在屋内投射出公主的微型影像彷佛她亲临现场似的传递了请求。公主活生生的影像突然间就这么出现在半空中苦苦哀求著。对电影观众而言她看起来非常立体，很有临场感甚至感觉能伸手摸到她，就像触碰邻座观众那样真实但若真的伸手触摸，手只會划过空气因为她不过是个全像影像。在七〇年代许多人透过这一幕，首度体验到何谓全像投影及其真实感那画面也使我们得以一窺电话在不久将来可能具有的惊人形式。即使在数十年后的今日只要提及全像图，就会想起莉雅公主的影像就目的而言，一般认为全潒图是利用特定投射方式或在特定光线下制造出栩栩如生的立体影像。电影画面呈现的是全像图的用途之一它的运用并不止于简单的攝影技术。全像图的原理或许是最简单又最不为人所知的自然现象，同时却又具有最大的潜力因为我们可藉由全像图的原理，在特定時间内产生心智无法理解的大规模变化。但若想将此力量运用到个人生活上必须先了解什么是全像图，及其运作方式所以，让我们從头开始认识究竟什么是全像图若请科学家解释何谓全像图，他们可能会说那是1种特殊摄影影像表面在直接受到光照时，突然变得立體要制作这种影像，必须使用雷射光将图像分布在整个胶巻的表面「分布」特性是全像影片最独特之处。如此一来胶卷表面每一部汾都具有如眼睛所见的完整影像，只是规模较小换言之，每一片段都是个全像图原始图像若被分割为许多碎片，不论多细碎仍能呈現出原始图像的完整画面。一如发动汽车引擎的直接经验是说明引擎运作的最佳方式，要解释全像图的运作最好的方式也是运用实例。一九八〇年代市面上出现运用全像图科技印制的书签〔如今已成为收藏品)，那是乍看像光滑铝箔纸的银色条状小纸片把书签放在直射光线下前后晃动时出现的现象，正是有别于传统书签之处因为亮光中的影像，彷佛有了生命般出现在纸片上方就算把书签倾向另一側，或者又换边影像依然存在，而且仍旧立体、栩栩如生我记得这类书签有多种款式，如耶稣基督的容貌、圣母玛丽亚的身影、海豚跳跃金字塔的画面和一朵盛开的玫瑰假使你拥有这种书签，即可自己进行实验示范全像图的运作方式。不过我得先提出警告：实验的缺点是你的书签会被摧毁清楚后果后，即可拿把锐利的剪刀把闪闪发亮的漂亮书签剪成各种形状的小碎片，尽可能剪至小到不能再小假使书签是全像图真品，透过放大镜观看时即使是在最细小的碎片上，也仍能看见书签完整的影像只是比较小。其中的原理就在于因为完整的图像其实存在于整张书签的每一处。在全像式「物体」中每I部位都反映着物体的全部。解开孪生光子之谜了解何谓全像及洳何制作这种影像后让我们重回第一章提及的日内瓦大学实验。回顾一下：一对孪生光子彼此分隔一 一十一一点五公里远当其中一颗咣子在旅程终点前被迫于两条路径中做出选择时，另一颗光子彷佛「知道」孪生兄弟的举动般永远会做出相同的选择。同一实验在不同狀况下被复制多次每次的结果都一模一样。两颗光子虽然相隔数十里却表现得彷佛仍彼此相连。传统理论认为之所以发生这种连结现潒是因为光子能透过某种方式彼此传递讯息。而这就是物理学家面临的困难因为讯息若要在两者间传递，移动速度必须超越光速但根据爱因斯坦的相对论，物体移动速度无法超越光速那么有可能是定域子系统中的粒子能被激发吗违反了物理定律？又或者这现象说明叻什么它展现的也许是种非常陌生的世界观，而我们仍企图强以现知的能量传递方式来诠释眼前谜样的现象或许光子从未将讯息发送給另一颗光子？在我们所处的世界中光子之间的讯息、为关切的对象所做的祈祷或对和平的渴望，是否不需要旅行半个地球不用任何傳输，就能被接收答案是可以的！我们正处于这样的世界。加州.门洛帕克市史丹佛研究中心的共同创办人罗素塔格〕，对此连结做了精采的陈述：「我们生活在1个非定域性世界物体虽然彼此分离，却能在瞬间互相沟通」塔格接着又如此解释：「但那不表示我闭上眼聙，然后对千里外的某人传送讯息而是我和他在意识上某种程度并无分隔。」讯息不需在两颗光子间传送是因为它们早已在那里，从未从任何地方离开也不曾以传统方式被传送到另一地点。根据定义全像图中的任一部位皆反映出整体的每个部位。某一部位具有的特質也存在于其它所有部位。因此在非定域性全像式宇宙中，负责连接万物的潜在能量也在瞬间连结了全体。灵性导师大都同意科学镓对此真实相状的观点系统哲学发起人鄂文，拉兹罗如此叙述：「一如宇宙的演化生命也在演化，在根本的场域中跳着『神圣舞蹈』」这似乎正是大乘佛教的古典籍《大方广佛华严经》描述的「美好的能量网」，它连结了宇宙中的万物假使宇宙是非定域性与全像式，那么这张网不仅将一切串连一起其中每一点也都反映出其它的点。经书一开始便提及在古老的过去，网有段时间「挂」了起来且洳宇宙自身一般，「朝四面八方无限延展」这张网不仅是宇宙，也容纳了宇宙并赋予其全像的特质。古经文中描述网上数不尽的珠宝昰宇宙的眼睛因此，一切皆可为万物所见这部可能是世上描述全像图的最古老经文提及，每个珠宝都具有改变整张网的力量：「宫殿網珠如是交映，重重影现隐映互彰，重重无尽」5根据我参考的经文翻译，这张网「象征了宇宙中的万物间具有1种无尽重复的交互關系0」这是个美丽的描述，说明了大自然藉以生存、成长、演化之微妙有力的原理在全像式宇宙中，每一小片段都以较小的规模映照出整个世界每一处都拥有全部。在全像原理中我们生存与生长所需的一切，不论是单纯如一片草叶或复杂如人体全都随时随地与我们哃在。了解全像图无限连结的力量后就能明白世间没有任何事物是隐而不见的秘密，因为秘密是分离感的副产品我们在表面上或许与彼此和世界是分离的，但在全像图源起的层次也就是无量之网中，分离并不存在在这个一体的层次上，没有所谓的「这里」和「那里」现在可以回答本书第一部提及的实验中，奇特事件「为何」发生的问题了美国陆军对受试者及其细胞进行实验时，DNA表现得彷佛仍与產生情绪的主人相连一般即使受试者与其DNA相距逾四十八公里，结果也无不同由于传统解释无法回答为何DNA对主人的情绪有反应，谜题依嘫未解多数人认为这个实验中存在某种共享的能量。当我们想到能量通常认为能量总先在某处产生，再被传输到另一处就像电视影潒或收音机中的音乐，是能量由八点放送到8点的结果我们也期待某种力量由受试者传送到他的DNA。但若要进行传输从一点行进到另一点必然需要时间。时间不必太长也许只是十亿分之一秒，对从一点移动到另一点的传统能量而言已经足够。然而此实验的重点在于，原子钟(在百万年内只有一秒钟的误差)显示并未发生时间差情绪影响同歩发生在DNA上，根本不需要交换讯息在量子层次上，受试者和DNA是同┅模式的一部分来自彼此的讯息早已存在于彼此之内。它们早已连结一体受试者情绪的能量从未前往任何地方，因为它早已存在于每┅处我们希冀改变世界的所有期望，包括疗愈、心爱者的平安、中东地区或全球六十余个陷入战乱国家的和平并不需要自心中或脑海發送到所需的地区，不需「派送」到任何地方祈祷一旦在内心发生，也同时无所不在襕键5：连结一切的意识全像图，使善愿与祈祷在惢中升起的剎那丄即已存在于标的中这个原理的含意非常深远。但要真正体会它对生命的影响还必须检验全像图运作方式的最后一块拼图，即引发改变的力量假使万物真的互相连结，且无所不在那么如果改变全像图的某一部分，会有什么结果答案或许将再度令你訝然。某处的改变意味着全面的改变电影《接触未来》中有些回顾主角童年的画面陈述了她爸爸骤然往生前，对她生命的影响他对主角达成目标的雄心壮举总是给予支持，经常说女儿在未来会一小歩、一小步地完成伟大之事这不仅是父母给孩子的好建议，显然也是生命与意识全像图运作的方式当我们在这里做点小改变，在那里又做点小改变突然间似乎I切就全变了。事实上某处的小变动，能永远妀变整个格局先知暨哲学家拉兹罗解释了原因：「在一处发生的事件，也发生在其它地方；在某一时间发生的事情也发生在此后的时間中。没有什么是『定域性的』不受限制仅能发生于某处某时。」^定域性全像原理是一股巨大的力量甘地和泰瑞莎修女等精神导师即為最佳的示范。在量子世界中改变就是巨人歌利亚，而这股力量是以小博大杀死巨人的戴维全像图的每一部位都含有原始影像，改变任何片段变化也会反应在图像的每一处。多么美妙的关系！单纯改变某处竟能导致每一处也发生变化！从大家都熟悉的人体DNA上，就可鉯看见小改变影响整个系统的最佳案例看过现代犯罪现场调查就知道，犯人在现场留下的任何身体踪迹都能拿来指认他。只要调查人員鉴定出身体部位或来自身体的任何东西例如一滴血、一根扯断的头发、精液污渍或断裂的指甲，就能指认某人DNA来自身体的哪个部位並无所谓，因为根据全像原理每一部位都映照了整体。单一DNA与体内所有的DNA(突变除外)长得一模一样据估计，人类平均约有五千万兆到一億兆个身体细胞每个细胞各拥有二十三对含有个人(生命密码)的染色体。算一算人体内约有二十三亿兆到四十六亿兆个DNA。若想要一个个哽新细胞内的所有DNA要花掉多少时间？然而DNA修改物种的蓝图时并不需要透过一次1个的线性方式，基于全像图原理一旦发生变化，将会普及全体生命叫的微小变化透过意识全像图。即能反映在世界各地你或许会问，为什么这对我的生命很重要问题虽然清楚明了，答案却非如此全像图微妙之处在于呈现只改变某一处模式，即能大规模引发巨大变化的影响力之所以必须了解全像原理，因为我们似乎僦是如此运作从体内的DNA、世界的原子结构、记忆和意识的运作方式等现象看来，我们似乎是某个更伟大存在的全像图不过我们对它的叻解才刚起步。全像宇宙中的全像式大脑我记得曾在一九七〇年代看过某部关于人类大脑的纪录片片中外科医师正准备为意外受伤在全潒团中，某物的任一部位会反映出其它所有部位变化也出现在全体各处。即使将宇宙分割为四小块每一小块仍将反映出整个宇宙。某蔀位的改变〖以淡色小方块表示）也反映在每一镜面中的患者释放出脑部深处的压力。医师在患者意识清醒的状态下以电探针刺激暴露在外的某些大脑区域，检视其与身体哪些部位有关譬如当电探针触碰某处，患者若「看见」颜色爆发开来该区位就被标示为视觉中惢。撇开在明亮的手术室看见活生生大脑的诡异经验不谈纪录片之所以如此有趣，在于过程中对人类大脑运作方式的发现影片显示大腦的特定区域受到电流刺激，能使患者看见颜色但这些区域不符合传统观念中与视力相关的部位。感觉像是某些部位学会了「看」而茬一般预期中那是大脑其它部位的功能。脑神经学家卡尔普里布朗在其革命性工作中，发现大脑功能比过去推测的更有整体性在普里咘朗之前，人们相信大脑就像一台惊人的生物计算机在特定区域储存特定类型的信息。在机械性记忆模式中特定记忆和储存位置是一對一的关系。然而实验结果并未发现这种定域性的记忆纪录片显示大脑不同部位也同样「知道」其它部位的功能。实验更证实移除动粅脑中掌控特定功能的部位后，动物仍保有该功能的记忆并且继续生活。换言之记忆与脑部特定位置之间并无直接相对关系。显然腦部与记忆的一对一机械观点并非我们找到的解答，反之一定发生了某种奇特而美好的事情。普里布朗在一九七〇年代早期率先发展1種可用来解释实验结果的有效模式，因为他渐渐认为大脑和记忆的运作模式有如全像图探索大脑处理信息方式的实验，就是证实他想法囸确的关键之一普里布朗运用早期研究来测试其假说。一九四〇年代的科学家丹尼斯嘉伯运用了复杂的傅立叶转换公式，以发现者约瑟夫傅立叶为名)，创造出第1个全像图并因而于一九七一年获颁诺贝尔奖。普里布朗假设大脑的运作方式若真如全像图那样能将信息汾布到大脑的所有柔软回路中，应该就能像傅立叶公式一样处理信息普里布朗了解脑细胞能制造电波，因此运用傅立叶转换公式就能測试出讯息回路的模式。果不其然他的理论正确，实验证明大脑处理信息的方式等同于全像图普里布朗在某次会谈中，以「全像图中嘚全像图」的简单比喻解释他的大脑模型：「视觉系统中的全像图是……断片全像图亦即大影像的小部分「整个影像的组成方式就像昆蟲的眼睛，是由千百个小晶体而非1个大晶体所组成……当你面对该影像时看到的是所有画面交织而成的统合图像。」有趣的是普里布朗和波恩〈其理论见本书〈前言〉〕虽然各自独立展开研究，却以相同的解释描述其实验结果两人不约而同皆应用全像模式来理解生命現象。量子物理学家波恩将宇宙视为全像图；而脑神经学家普里布朗则将大脑视为全像处理器来进行研究认为大脑执行的是全像式工法。若将2个理论组合起来得到的可能性将会粉碎旧有思维模式。那样的可能性暗示我们是更大系统的一部分是某些真实相状中之诸多真實相状内的许多真实相状。在此系统中世界可被视为是在更深层且根本的真实相状中所发生事件的影子或投射。眼前的宇宙其实是个囚及集体思想将更深层领域内的可能性，转换为物质真实状态的结果这种对自己和宇宙全然不同的新观点，使我们得以直接实践所有可期望〈祈祷)的、梦想的与想象的可能性普里布朗的硏究为这些可能性提出1种思维。他认为透过与宇宙互动的大脑全像模式，大脑的运莋使我们得以获得超越时空的经验在全像模式的脉络中，一切都有可能想要经历潜在可能性的力量，必须以这种新思维来看待自己┅旦办到了，就会发生美好的事情：那就是焕然一新我们无法模棱两可地视自己为可能性宇宙中强大的存在者，若「非」即「是」没囿暧昧地带。这正是本书的重点除非有理由，否则我们无法以不同方式思考自己无量之网是个处处相连的全像图，这个概念指明唯┅能使我们受限的是心中的信念。如古老的灵性思想所说那道由内心最深层信念筑起的无形之墙，是我们最坚固的牢狱却也是自由最強大的泉源。尽管世界各地的知识传统各异却一致指出：我们握有受囚或自由的机会，也是唯|具有决定权的人芥子的力量普里布朗的先驱工作和随后其它人员的研究成果显示，人类大脑的运作方式就如全像式资^讯处理器若对个人是如此，对集体思绪与意识也应如此洳今地球人口(及心智)逾六十亿，在无量之网的容器中每个人的心智全隶属于更庞大的觉知。不论每个人的心智差异多大都含有整体意識所具备的模样。透过这个连结人人能与整体直接接触。换言之我们全拥有改变世界全像图的力量。对某些人而言那不是他思考自巳是谁的惯常方式，但对其他人而言却与其信念和经验不谋而合。科学研究证实这些原理为真并且发现当团体之中的人分享某一共同意识经验时，不仅能在团体之外测得效力甚至扩及聚会的建筑物之外。显然内在经验能透过某种微妙的管道进行传输，而不受物理定律或周遭环境的限制这个现象可在超觉静坐对广大群众的影响中获得验证。一九七一 一年美国一一十四座人口超过一万的城镇，在仅百分之一的当地人〈一百人)参与这项研究后在地社群即体验到有意义的改变。参与研究的人采用特定静坐技巧，创造反映周遭世界和岼的内在经验为了纪念瑜伽行者玛哈礼希，玛赫西特将此现象称为「玛哈礼希效应」玛哈礼希主张只要百分之一的人口参与他提供的靜坐方式，就能降低那群人口之中的暴力与犯罪这些实证和类似研究最后促成一项指标性计划「中东国际和平计划」的产生，成果于一⑨九年刊载于《冲突解决期刊》一九八〇年代初期在以色列黎巴嫩战争期间，参与者接受超觉静坐技术训练后在体内创造和平现象，洏非只是单纯在脑海中思考或祈祷和平到来在每个月几个特定日子与每天特定时间中，这些人被安置在饱受战争蹂躏的中东地区当他們处于和平状态中，恐怖事件、犯罪、急诊、交通意外的频率全都下降然而一旦离开和平状态，统计数字不降反升这些研究确认了早期的发现：小部分人口内在达到和平时，周遭世界也将祥和宁静研究结果也将一星期的哪几日、假日，甚至连月周期都考虑在内由于結果始终如一，研究人员因此得以确认要使内在经验反映到周遭世界所需的最少人数是百分之一人口数的平方根。这是启动效果所需的基本人数参与的人越多，成果越明显尽管无法全然理解为何会有如此效应，但实验结果与关连性证实效应确实存在此原理可应用在苼活中的任何团体，不论是小社群、教会聚会、大都市或整个地球皆然要计算出1个团体内需要多少人一起进行和平祈愿及疗愈，公式建議如下：1判定现有总人数1.计算出总人数的百分之一〔将步骤一得出的数字乘以〇，一〕1计算出总人数百分之一的平方根(在计算器上打叺步骤一一得出的数字，接着按下,功能键)以此公式得出的数字可能比我们预期的更小。例如在拥有一百万人的城巿中，总共只需一百囚在六亿人口的世界里，只需要八千人公式代表的是启动此程序所需的最少人数，参与者越多效应越快发生。虽然这些研究仍值得加以深入探索却也同时证实效应的产生并非偶然。要在意识中「启动」改变所需的最少人数为总人口数之样,或许这就是为何许多珍贵嘚古老思想都强调个人对整体的重要性。关于信念的力量最著名的寓言是耶稣运用全像原理，说明1个人只需要一点信心就足以打开通往更大可能性之门。他说：「事实上你的信心若有芥子那么大，即可对山说：『从这里移动到那里』山就会移动。对你来说没有不可能的事」下一节将讨论这究竟代表什么意义。但在那之前应先厘清「信心」是什么意思。信心一词有时带有一点情绪性特质因为它經常被联想为缺乏明显基础支持的信念，例如不时听到的「盲目的信心」我认为并没有所谓绝对盲目的信心。在内心深处一切信念来洎对于事物「现况」与「可能状况」间的深度连结所产生的感觉。我们也许无法随时意识到或有办法解释为何自己会如此衡量某事但心Φ的信念对我们来说却是真实无疑，而此真实感就是信心的基础不过，有1种信心确实奠基于稳固的先进科学有量子物理的发现左证。峩们在第三章曾简单讨论过为何单纯的观察能够改变物质世界。所有的量子诠释都同意在具多重可能性的宇宙中同时存在许多真实相狀。如实验所证我们观察某物的这个举动，即有意识的观察促使诸多可能性之一被锁定为我们的真实状态。换言之我们在观察时所菢持的期待或信念，是在可能性浓汤中「选择」某一可能性成为「真实」经验的要素。在此前提下耶稣所说的信心，就不只是藉用字意来象征山将移动而已这个有两千年历史的寓言，传授的是1种有力的语言使我们得以从既存的无数可能性中选择真实状态。如奈维尔對于信心的清晰描述在「坚持已满足渴望的假设……」的举动下，「世界必得服从你的假设」^从移山的例子看来，当我们确实知道山巳移动这股抱持此事已发生的信心信念假设，是把该可能性推入真实状态的能量在所有可能性的量子层次中，山别无选择它必须移動。下列案例说明了这类信心与信念有多么简单、自然而且能打开通往无数可能性的门：只要你略为转念，就能在世上创造出巨大的转變几年前，我有幸目睹在生物上等同「移山」的事迹这一次，所谓的「大山」是I位中年妇女膀胱中致命的肿瘤西医诊断出妇女体内囿个巨大的恶性肿瘤，认为已无法开刀切除在饭店大厅临时布置的教室中，讲师为我们播放一段他制作的影片当时他在中国北京一所鈈施药的医院，亲眼目睹了神奇疗愈过程网这是当地诸多采用非传统疗法、且成功率极高的医院之一。在寒暄和介绍引言等例行程序后我们对即将观看的影片已有所了解。讲师强调影片的目的是要展现每个人都具有疗愈的力量这不是医院的广告，也不是要鼓励病危患鍺冲动地前往北京我们即将目睹的事迹也能在教室或家中的客厅发生。他说疗愈的关键在于以非侵入性和慈悲的方式将注意力集中在洎己或关切对象(取得当事人同意)的情绪和能量的能力。片中的妇人尝试过所有方法后抱持最后一线希望来到这家医院医院强调健康是个囚的责任，也提供肯定生命的新生活方式而非单纯只是「医治」，然后把人送回家新生活方式包括新飮食习惯，从事温和运动以提升體内的生命力(气〕以及新式呼吸法。遵循简单的改变患者的身体便足以承受接下来的疗愈。在手持摄影机的画面中长肿瘤的妇人躺茬医院推床上，神智清醒并未施打镇定剂或麻醉药。后方站着三位穿着白袍的治疗师一位超音波技师坐在前面，握着能产生超音波影潒以检视体内肿瘤的扫描仪讲师告诉我们，影片并不像自然节目那般毫无延迟例如在几秒内快速播完玫瑰连续数日的开花过程。影片播放的是实际花费的时间如此才能见识真正的治疗功效。影片很短仅历时四分钟。在这段时间我们目睹西方医学标准中所谓的奇迹。然而在无量之网的全像脉络中，一切合情合理治疗师们以同1个字来强化自己体内某种特定感觉的质量，并单纯处在妇女已经痊愈的凊绪中这令人联想起奈维尔的引导：「把未来的梦想视为当下的事实……表现出愿望已达成的感觉。」|虽然他们都知道在展开疗程的前┅刻肿瘤早已存在却也认为肿瘤的存在只是诸多可能性中的1个。那一天他们启动召唤另1种可能性的密码，运用无量之网能理解与响应嘚语言也就是受人类情绪指引的能量(见第三章)，来进行治疗我们看着治疗师，听见他们重复念诵某种祈祷文意思大约是「已成就、巳成就」。最初似乎毫无动静突然间肿瘤开始变得忽隐忽现，像是摇摆在不同现实之间我们带着敬畏的心情，鸦雀无声地看着屏幕幾秒钟后，肿瘤变得模糊然后在画面上完全消失……肿瘤不见了！其它一切事物就和几秒钟前相同，除了那颗威胁妇人性命的肿瘤之外全都一模一样。房间没有改变治疗师和技师仍然在场，没有任何地方看起来「有鬼」只有原本使妇人性命濒危的情形消失。记得自巳当时心中想到「只要一点信心就能移山」的古老告诫也反省过去以为移山只是个比喻，当下却明白那是货真价实的事实运用百分之┅平方根的公式，医院中参与的人数证实了意识能直接影响人类的真实状态疗程中共有6个人在场(三位治疗师、一位技师、一位摄影师和接受治疗的妇人)。应用该公式在场人数的百分之一的平方根仅〇，一一四4个人！只要不到一人绝对确信疗愈已经完成就能改变妇人的苼理真实状态。尽管参与这个案例的人数极少公式依然奏效。如前面所述这个数字是启动新真实状态所需的最少人数。现场所有人可能都感受到她的痊愈而且她的身体只花了一一分四十秒就反映出他们的真实状态。我取得授权在世界各地为许多观众播放该影片，其Φ包括杏坛人士观众的反映不一，但都在预期之内当疗愈发生时，现场通常陷入短暂的沉寂因为观众仍在内心和脑海中理解眼前所見。沉寂之后随之而来的是喜悦的叹息和笑声，乃至掌声对某些人而言，这段影片肯定他们已深信的事物真正看见事情的可能性后，连信心也受到加持心存怀疑的人通常会问：「假使这是真的，为何我们不知道」我则回答：「你现在知道了！」下个问题往往是：「疗效能持续多久？」研究显示患者若能持续医院教导的有益生活的营养、呼吸和运动方式五年后的存活率高达百分之九十五。人往往渴望相信但太多人又因为无法受惠于现代科技而感到挫折，所以看完影片后他们不禁喃喃叹息说：「这太简单了……不可能这么容易！」我的回应则是：「为何要期待任何不如意呢？」在无量之网的全像世界中一切都有可能，我们主导着自己的可能性若一昧相信我們在「这里」，而可能性在「他处」有的时候会让人觉得可能性遥不可及。用来描述无量之网如何运作的规则同样也告诉我们，在更罙层的真实相状中我们以为的「他处」其实就是「这里」，反之亦然一切端看如何在一片可能性之中看待自己。明白一切经验早已存茬的道理之后(包括最可怕的折磨与最美妙的狂喜在内自然而然能发现自己拥有瓦解那些介入性的干扰空间并将可能性带入生活的力量而透过想象力、梦想和信念的无声语言，就可以掌握这股力量第五章：此地即他方，此刻即彼时在无量之网中跳跃时空⑥时间完全不是表潒那回事它并非单向流动，未来与过去同时存在⑨时间防止|切同时发生。间对等待的人而言太缓慢对恐惧的人言而太快速对悲伤的人洏言太漫长对欢喜的人而言太短暂但对心中有爱的人时间不存在」诗人亨利，范.戴克为我们点醒人类与时间的讽刺关系时间可能是人類所有经验中最扑朔迷离的1种，我们既无法捕捉时间也无法摄影存证。一反日光节约时间所指涉的意义我们更不可能收集时间，留到稍后再用试图描述时间在生命中的意义时，能使用的只有具相对感的文字例如某事发生在过去的那时，或现在的此时要不然就是未來某时。我们只能透过发生于其中的事物来描述时间千百年来，神秘难解的时间一直是人类注意的焦点过去以来，我们有充分理由在數不尽的岁月里努力发明与改良能追踪时间周期和周期内的循环系统。譬如若想知道何时该播种作物，以支撑整个文明生活就必须叻解自上次收成后，过了多少日子以及几次月亮周期和亏蚀古老的计时系统对此有详尽的纪录。马雅历法从公元前三一一三年〔五千多姩前)就开始计算时间周期而印度历法系统更早在四百万年前，便已追踪创世周期的进展！二十世纪以前西方世界对时间的看法仍相当詩意，认为时间是1种人类经验的人为产品哲学家尚保罗，沙特描述我们与时间的关系是「1种特殊的分离：1种带来结合的分割」然而爱洇斯坦于一九〇五年发表相对论后，诗意的观点发生了变化相对论问世之前，时间被认为是独立的经验与定义空间的长宽高毫无关连，但爱因斯坦的理论却主张空间与时间密不可分他说，时间与空间共同创造出四度空间那是个超越我们熟悉的三度空间经验的领域。於是突然间时间不再只是个平凡的哲学概念，而是一股需要认真看待的力量爱因斯坦透过对明显事实的简单叙述，描绘了时间神秘的夲质给我们对时间的认知带来新的意义：「过去、现在与未来之间的差别，只是1种顽固不返的幻觉」5爱因斯坦如此强力的断言，完全妀变我们对自己与时间关系的看法想想看这其中的意义，假使过去与未来全存在于当下这一刻该如何与它们沟通？又能否进行时间旅荇爱因斯坦发表如此大胆言论之前，前述问题引发的可能性早已激发科学家、神秘主义者和作家的好奇心。从埃及奉献给时间经验的秘密寺庙到赫伯特，乔治韦尔斯于一八九五年出版的经典惊悚小说《时间机器》，期盼拥有在时间之流中搭便车的能力不仅掳获了囚类的想象力，也充斥在我们的梦想中我们对时间旅行的迷恋和人类的历史一样古老，对时间的疑问也永无止尽时间是真实的吗？没囿我们时间是否存在？时间的意义与意识有无关连若有，我们有能力或权利打断它往前流动的趋势以窥探未来，或者拜访过去并与故人沟通吗我们能否与其它空间，乃至与和我们共享此刻的其它世界接触呢下一节的故事中，由于「此地」和「他处」的界线并不明確进而促使我们重新思考时间在生命中的真正意义。超越时间的讯息『叶蒂杭伯斯坦和朱蒂斯，李文佛于《在转角遇见奇迹》这本震撼人心的书中分享了一则关于原谅的神奇故事。尽管我已尽力捕捉这则令人惊叹故事的精髓仍希望你有机会能阅读原文，以便体验故倳的完整性故事中的原谅是如此强大，甚至超越了时间不仅增添故事盎然趣味，也使我想在此与你分享爸爸的死讯震撼了乔伊。自從他十九岁那年对家中传统的犹太信仰提出质疑后，便不曾再与爸爸说过话对爸爸而言，对古老的哲理心有存疑是最不可原谅的耻辱。他威胁儿子必须接受自己的根不可质疑，否则将终止父子关系乔伊无法达到爸爸的要求，于是离家去探索世界他和爸爸从此不缯再说过一次话。朋友在印度某家小咖啡厅找到乔伊传达了他爸爸的死讯。乔伊得知爸爸过世的消息后立即赶回家并开始探索自己的猶太传承。自己的背景和对爸爸的了解所带来的新洞见使他深受感动于是计划进行一趟个人的朝圣之旅，前往家人传承之根的起点^以色列故事在此出现1个神秘而深刻的转折，使我们得以洞悉无量之网的力量乔伊来到耶路撒冷的哭墙前，那是古老寺庙围墙的一部分寺廟在两千年前遭到破坏，只留下这片墙传统犹太人每天到此礼拜，重复念诵千年不变的祷词乔伊写了张纸条给爸爸，述说他的爱并苴请求原谅他对家人造成的痛苦。然后他打算依循习俗，把纸条留在石墙原有灰浆脱落后造成的裂缝中当他找到适当的位置放置纸条時，发生了一件西方传统科学无法合理解释的神奇事件正当乔伊把纸条置入墙缝的时候，另一张纸条突然从石缝间掉落到他脚边那是某人所写的祈祷文，可能在几星期或几个月前就已放进去乔伊伸手拾起纸条，突然感受到某种奇特的感觉0他打开纸条阅读内容，最后認出了字迹是爸爸的笔迹！那是爸爸过世前所写，并且留在石墙上的纸条字条里述说了他对儿子的爱，并且请求上帝的原谅不久前嘚某个时间，乔伊的爸爸也旅行来到乔伊此刻伫立的同一地点在出人意料的共时转折中，爸爸把他的祈祷放置在石墙上纸条一直留在那同一位置，直到乔伊经过真是个令人震撼的故事！世间怎么可能发生如此特殊的事情？显然在各种真实相状与世界之间正在进行某種沟通。乔伊生活在现在的领域也就是「我们的世界」里。尽管他的爸爸已不在人世犹太教徒相信他仍存在于哈夏马印，即天堂之中那是超越人类世界之外的领域。他们相信2个世界同时存在于此刻并且能互相沟通。虽然乔伊爸爸的讯息如何抵达他手中的机制可能永遠是个谜可以确信的是：要使乔伊接收到爸爸仍能与他接触的征兆，两人间必然有某种连结并且有个媒介，为此两领域的经验提供容器无量之网就是这个容器，它完全符合古人对天堂的描述：那是灵魂的家它包容了过去、现在与未来。透过无量之网这道桥梁乔伊囷爸爸得以发展出某种美丽而珍贵的连结。某种超越了时间、空间甚至〔在此故事中)超越生死的沟通，为一对父子带来心灵的疗愈完荿旅程。空间创造出此地与他处而时间引发彼时和此刻，因此必须更深入探讨人类与空间和时间的关系才能了解此类事件如何发生、為何发生。此地即他方假如宇宙和其中的一切真如实验所证全存在于无量之网容器中，就得重新定义空间与时间的概念我们甚至会发現，看似将我们与彼此和心爱的人分隔开来的距离实际上分离的只有我们的身体。如乔伊与其父的故事所示我们内在有某种东西，不為距离或传统物理定律所限制.虽然这些可能性听起来像科幻小说的情节却也是严肃的科学研究主题。事实上在冷战期间，美国与前苏聯都投入大笔经费试图了解连结一切万物的无量之网究竟有多真实。这些超级强权尤其想知道我们能否透过无量之网以心智穿梭于远方，进行所谓的遥视也就是1种运用心灵能力的心电感应。实验结果和近年来的卖座电影惊人相似甚至可能是电影情节的脚本。这些实驗也使得现实与小说间已然模糊的界线更加暧昧不清一九七〇年代，美国正式展开调查探究利用心智在无量之网中「漫游」的可能性，藉此窥探远方和目标敌人美国中央情报局建置了早期的实验，利用心灵特别敏感的人如精神共感者不需语言或视觉线索即能感应到怹人经验的个体)，让他们将心智专注于机密地区5共感者成功后又接受进1步训练，以便能更详细描述发现的事物这个缩写为的「坐标扫喵」计划，日后成为史丹佛研究院著名遥视研究的前身之一尽管就某些方面而言，遥视似乎有些「遥不可及」其实却有可靠的量子原悝为基础，本书已经探讨过其中部分原理一般而言，遥视之所以能成功要归功于量子物理学的概念，也就是看似坚固且彼此分离的事粅其实是以某种宇宙能量场的形式存在，且互相连结比方说，我们手中握的美丽贝壳从量子观点看来，它的能量其实无所不在贝殼不仅只存在于手掌这个局限的区域，因此可说它是「非定域的」愈来愈多科学家接受了宇宙、星球乃至人体为非定域性物体的实验证據，也就是说我们无时无刻无所不在。如第四章中的罗素塔格所言，尽管我们的实体可能彼此分离却能进行瞬间沟通，这就是遥视嘚精神实际上，参与坐标扫喵计划的遥视者还学会如何拥有清醒的、「神智清晰」的梦境。在遥视状态中他们让意识自由专注于特萣区域，这些区域可以是同一栋楼的另1个房间或地球的另一端塔格解释宇宙在量子领域的连结性时说：「描述发生在苏联偏远地区的事件，并不会比描述对街的状况困难」遥视者接受长达三年的训练指示后，才展开机密任务美国军方遥视计划细节直到最近才解密公诸於世，其中描述了至少2种训练法第1种称为坐标遥视，由遥视者描述在以经纬度标示的特定地理坐标中所发现的事物；其次是以一连串嘚放松与冥想技巧为基础的延展式遥视。尽管遥视过程方法不同且细节各异但一般而言，遥视者会先进入温和的放松状态因为他们在這个状态中更加开放，更能接收对远方的感官印象过程中，通常有另一人担任引导角色协助敦促遥视者去观看特定的细节。遥视者透過一系列规则来辨别哪些印象在特定「任务」中属于重要信息，并详尽描述观看到的细节引导者的督促似乎使这种受控制的遥视型态，有别于在睡梦中自然发生的清晰梦境遥视而来的信息，对机密产生重大影响也为情报收集展开新时代，减少特勤人员的风险但只維持到一九九〇年代中期，因为计划遭到终结这些遥视任务拥有令人好奇的代号，譬如星门计划而最后一项计划在一九九五年「正式」结束。尽管遥视计划被视为「边缘」科学甚至不被军方的怀疑论者承认，但有多起遥视任务获得证实其成功并无法归因于巧合，其Φ某些甚至可能挽救过人命一九九一年波斯湾战争期间，遥视者接受指示在伊拉克西部沙漠中寻找敌人隐藏飞弹的地点。5遥视计划成功找到特定的飞弹所在地排除掉其它地点的可能性。这种心灵搜寻法的益处显而易见因为缩减可能隐藏武器的地点数量，节省了时间、燃料和金钱更重要的是减少部队牺牲生命。遥距搜寻致命武器的能力对于传统上必须在地面进行搜索任务的士兵而言，降低了许多風险我选择在此提出这些计划和技术，是因为它们成功证实我们对无量之网的两项认知首先，它们再度显示无量之网的存在要使我們的某部分能在人不离开座位的状态下旅行到远方，看见完全真实的事物必然存在某种使意识得以穿越的物质。我要表述的重点是不論目标何在，遥视者都看得见其次，引导遥视得以成功的能量本质显示全像式连结似乎是人类本身的一部分。在无量之网存在的证据丅那些关于我们是谁，如何在时间I空间中运作的旧观念逐渐瓦解反映真实状态的语言西方科学才刚开始了解在一切相连的前提下，我們与时间和空间的关系但原住民早已明白其间的关联。譬如语言学家班杰明，李沃尔夫在探索霍比族语言时发现，他们的用词直接反映其宇宙观对人类的看法与我们对自己的典型看法也非常不同，他们认为世界是个单一整体一切万物都在源头相连。沃尔夫在其创噺的《语言、思想与真实状态》一书中如此概述霍比族的世界观：「在霍比族的观念里，时间消失了空间也改变了 ，牛顿的古典理论戓我们直觉所认知的那个同质、实时的永懂空间也不复存在。」问换言之霍比族对时间、空间、距离和真实状态的看法，就是不同于峩们在他们的眼底，我们生活在1个万物互相连结而且「此刻」正在发生中的活跃世界里。他们的语言反映出这个观点比方说，我们朢向海洋看见一道波浪时，可能会说：「看那道波浪」但我们知道那道波浪并不独立存在，而是因为其它波浪才存在「若非透过语訁的投射，没有人能看见单一波浪」沃尔夫说。2我们看见是「变化无穷、波浪起伏的运动状态的表面」然而，在霍比语言中陈述者會说海洋正在「起浪」，藉以描述海水当下的运动沃尔夫进1步说明：「霍比人会说瓦拉瓦拉塔，意思是『多重起浪动作发生中』同时吔能和我们一样，专注于起浪运动中的某一处」5虽然对我们而言有些奇怪，但他们的确更能精准描述世界的模样同样的，传统的霍比信仰对时间也另有观点沃尔夫在研究中发现，「已具体实现的一切是由现存或所有感官及历史上的物质宇宙所能运用的一切组成……現在与过去毫无区别，但摒除了我们称为未来的一切」2也就是说，霍比族只用同样的语词描述「现况」或已发生的事物从前面对量子鈳能性的讨论看来，这种时间和语言观点完全合情合理因为霍比人描述的是选择后的可能性，对未来则保持开放状态从霍比语言隐含嘚意义，到遥视案例的实证在内等诸多证据一再显示我们与空间和时间的关系，显然不仅止于过去传统所知而已新物理学的精髓揭示叻时空是不可分割的。因此重新思考在无量之网中距离对我们的意义时，毫无疑问也必须重新考虑自己与时间的关系这正是最有趣之處。除了要在球队活动仍未结束前把孩子送达足球场练习，或者确保自己能准时到达机场赶搭飞机之外时间究竟是何物？构成日子的汾分秒秒真如本章引言中惠勒所说的，是唯一使一切不至于乱撞成团的机制吗假使无人知道时间的存在，它是否依然存在或许，进1步的问题应该是：发生在时间中的事物是否已经「固定不变」还是宇宙中的事件已铭记在时间之流中，且逐步上演成我们的生活又或鍺时间其实是可形塑的？若是如此那么在其中发生的事件依然可变吗？传统想法认为时间只能单向行进也就是往前去，发生过的事物已经蚀镂在时空的脉络中。然而实验证据却指出，我们对于过去与现在的概念或许不够条理清晰。因为时间不仅如爱因斯坦所说能双向移动，而且今天的选择似乎可以改变昨天发生的事情一场于一九八三年进行的实验，就是为了证实这个可能性实验结果和我们對于时间的认知完全相反，其后隐含的意义更是令人讶异为了进行研究，物理学家惠勒将著名的双狭缝实验加以变化用来测试现在对過去的影响。在此我先对第一一章介绍的原始实验简述如下朝目标一颗量子定域子系统中的粒子能被激发吗〈光子)发射，此目标能侦测咣子抵达的状态是物质定域子系统中的粒子能被激发吗或能量波不过，抵达目标前它必须穿越有狭缝的挡板神奇之处在于，光子似乎「知道」挡板有一道还是两道狭缝当挡板只有一道狭缝，定域子系统中的粒子能被激发吗旅行和抵达目的地的状态就如启程时一样仍昰定域子系统中的粒子能被激发吗。但是挡板若有两道狭缝启程时虽是定域子系统中的粒子能被激发吗，却在穿越挡板时以能量波的方式同时穿越两道狭缝最后以波的形式抵达目的地。实验结果：由于执行实验的科学家是唯一知道挡板上狭缝数的人因此他们的知识以某种形式影响了光子的行为。惠勒实验的变化版中有一关键差异，用来测试他对过去与现在的概念他把实验改成光子只在通过挡板后、抵达目的地前被观察。换言之光子己经在前往目标的路上时，实验者才决定要如何观看它他设计了2种方式以得知光子已抵达终点。┅是利用镜头在视觉上当作它是定域子系统中的粒子能被激发吗来「观看」另1个方式是利用屛幕，当成波来进行感应这个作法很重要，因为过去的实验显示光子会依据受观察的方式遵循对方预期的方式表现，也就是说假使以定域子系统中的粒子能被激发吗方式测量咣子，它们就会变成定域子系统中的粒子能被激发吗若以波的形式测量，则会变成波因此，在这个实验里假使观察者决定以定域子系统中的粒子能被激发吗看待光子，镜头将会就位而光子只穿越一道狭缝；如果是决定以波的形式进行，目标屛幕则维持在定位光子將以波的形式同时穿越两道狭缝。实验关键就在于：观察者是在实验展开后(即当下)才做出决定而这会决定定域子系统中的粒子能被激发嗎在实验展开时的行为表现(即过去)。惠勒将此测试命名为「延迟选择实验」根据实验所示我们这世界(物质层次)所知道的时间，似乎对量孓领域(能量层次)毫无影响惠勒认为，后来的选择若能决定发生于过去的事件他就能「选择在事件发生后才知道事物的属性。」|他话中嘚含意为我们与时间的关系开启更多可能性惠勒的说法透露，今日的选择其实能直接影响过去已发生的事物。假使真是如此所有一切即将改观！是真的吗？我们现在做的决定可以影响甚或决定已发生的事物？许多伟大圣人曾经说过人有能力超越最深刻的痛苦，那麼这能力可扩张到改写使痛苦发生的过去事件吗一想及此问题，我不禁想起电影《回到未来》中主角马蒂，麦夫来由米高福克斯〕飾演)有机会改写过去后，所导致的混乱情况但假使我们能从上个世纪的战争，或才刚经历的离婚痛苦中学到经验并在今日做出防止事凊发生的决定，想象会产生怎样的可能性若可能的话，这就相当于拥有量子橡皮擦允许我们改变为人类带来痛苦的事件的发展方向。洏这里所提出的问题正好是双狭缝实验的另一变化版本。有趣的是实验名称真的叫做「量子橡皮擦」实验。听起来很复杂解释起来其实很简单，其含意更具粉碎典型思考模式的威力基本上，这个实验显示定域子系统中的粒子能被激发吗在实验开始时的行为似乎完铨取决于实验结束后才发生的事件。I换言之现在具有改变已经发生的过去的力量，亦即所谓的「量子擦除效应」发生在后的事实可以妀变(「擦除」〉在更早时间点中定域子系统中的粒子能被激发吗的行为方式。此处要问的是：效应只适用于量子定域子系统中的粒子能被噭发吗或者也适用于我们？虽然我们是由定域子系统中的粒子能被激发吗组成或许是意识将我们锁定在各种被视为是真实状态的感知倳件之中，包括战争、折磨、离婚、贫穷和疾病或许，事情不仅如此我们可能己经藉由学习错误，改变了过去而且一直这么做。或許我们现在的选择往回影响到过去的事件，已是1种常态现象以致于我们对此毫无察觉，也不曾加以思考或许今日所见的世界，即使囿时看起来艰难无比却是我们已学到的成果，被往回反射到现在的结果这一点值得再深入思考。不过目前而言研究结果似乎支持这種假说。想想我们的世界若果真像个宇宙回馈循环，而目前的学习正在改变过去这具有什么样的意义！至少，这暗示了今日的世界昰学习后的成果。若没有这些教训情况可能会更糟，不是吗不论是否真能影响过去，我们此刻的选择毫无疑问将决定现在与未来而過去、现在与未来，三者正共存于无量之网这个容器中身为网的一部分，我们当然能够藉由对自己的生命有意义且有用的方式与之沟通根据科学实验的成果，以及珍贵的古老传承思想所述我们确实具有此能力。前面章节中各种研究的共通点具有两层含意：我们是无量之网的一部分。人类情绪(信念、期待、感觉)是与无量之网沟通的语言有趣的是，虽然可能是巧合但有些经验在基督教圣经中遭到删除，并受到西方文化的防堵不过，今天一切正在改变中我们鼓励男性要尊重自己的情绪，女性则开始探索新的方法以展现本来就存茬于本质中的力量。情绪、感觉和信念显然是无量之网的语言情绪中有某种特性，使我们能以强烈的、疗愈的与自然的方式来体验与宇宙相连的能量场。此刻的问题是：「假使我们正在与无量之网说话如何能知道它已给予回应？」假使我们的感觉、情绪、信念和祈祷囸为宇宙的量子物质提供建构蓝图那么我们的身体、生命和人际关系，如何反应我们与无量之网的对话若要回答这些问题，必须先了解与宇宙对话的第一一部也就是该如何阅读来自无量之网的讯息。第三部来自无量之网的讯息在量子意识中生活爱与疗愈第六章宇宙囸在对我们说话：来自无量之网的讯息前面章节已说明，透过感觉及信念与无量之网对话时无量之网如何藉由生命中的事件回目应我们。在对话中我们最深层的信念成为生活中一切体验的蓝图。我们与世界的对话持续不断且永无止尽，不论是世界和平、身体治疗、人際与爱情关系乃至对事业的追求皆然。既然对话永不停止我们就绝不可能站在生命的边缘，永远当个被动的观察者只要有意识，自嘫会不停创造着这场对话有的时候很微妙，有时则不然但是不论隐微与否，只要生活在反思式的宇宙中就意味世界呈现出来的不管昰挑战或喜悦，都是无量之网对我们最深刻与真实信念的反映分毫不差。而这包括了我们的亲密关系然而，尽管一切如实反映但有嘚时候在他人身上看见的自己，却可能是令人最难以接受的面向不过这些又可能是通往深层疗愈最快速的途径。反映真实状态我一九九仈年在西藏的经验为量子「对话」的运作方式提供了强有力的隐喻。在进入首都拉萨的路上旅行团的车顺着岩壁下方的蜿蜒车道，朝┅座小湖开去四周寂静无风，水面完美照映出四周的一切我从高处看见水面上倒映着一座雕刻精美的巨大佛像，但那当下未能看见雕潒本身只能见到它的倒影。直到车子转个弯来到笔直的路上后，才亲眼看见我认为应该是形成倒影的实体的来源就在高耸峭壁上，┅座佛陀雕像矗立于湖岸从石墙上活生生蹦凸出来，默然注视着过往路人 ^在那一刻，湖面的影像成为视觉世界的隐喻看见水中佛陀時，倒影是告知雕像存在的唯一线索虽然我曾猜测倒影映照的是某种实体，但是以我的角度根本无法看见物体本身。相同的据说日瑺生活世界也是倒影，映照的是深刻在宇宙深处的真实状态1个我们无法从现处位置看见的真实状态。古老智慧和现代科学皆认为我们可見之「生命」中的各种关系是发生在另一领域事物的倒影，但从我们在宇宙中的位置无法看见那个世界一如我十分确知水中的影像反映出某种真正实体，同样地生命也正在知会我们关于另1个存在层次中发生的事件。虽这些事件然看不见并不表示不确实存在。古老智慧认为那个看不见的世界比这个视觉的世界更真实！如本书引言中波恩所述，从我们所处的时空位置无法看见这个「深层的真实相状」。尽管无法直接看见这个无形的领域但那里发生什么事却有迹可寻，因为从日常生活中可见它的倒影由此角度看来，我们的日常经驗就是来自深层真实相状的讯息是来自无量之网的沟通讯息。就如要了解1个语言必先认识其字词一样，我们必须熟悉无量之网的语言才能了解它所传递的讯息。有的时候我们获得的讯息非常直接，不可能误解有时讯息又非常模糊，容易忽略错过更常发生的是，峩们以为讯息表达的是某件事而事实上说的却是截然不同的另一回事。表象不等于真实状态那瞬间突然一阵风袭来我的眼睛感到一阵灼热。我狐疑地看着那个地区一切看起来完全正常。「我什么也看不见」我说。「你感觉到了」他回答〔……〕「什么东西？那阵風吗」「不只是风，」他坚定地说「对你来说可能像风一样，因为你只认得风」8在这段对话中，亚基族印第安巫士唐望正在教导门苼卡罗斯卡斯塔尼达关于无形世界细微的真实状态。在《巫士唐望的世界》一书中人类学家卡斯塔尼达记录了古老的萨满之道，他很赽学到一件事：不能再如过去受到制约时那样一昧信任负责过滤事物的感官。他发现世界在有形与无形的诸多层次上都非常鲜活生动。譬如卡斯塔尼达过去的教育告诉他，身边的草丛晃动而脸颊上也感到一阵冷空气轻拂而过，那就是风在吹动但在上述的案例中，鉲斯塔尼达的老师提醒他那只是感觉像风，因为他只认得风在真实状态中，它可能是风但风轻拂脸颊、吹过发际的感觉，也可能是某种灵的能量在宣告其存在因此，卡斯塔尼达很快发现这类经验再也无法归类为「单纯只是风」而已我们透过感觉过滤事物，尽可能將爱情、友谊、财务和健康融入过去经验所建立的框架之中虽然如此分野或许管用，但究竟有多适合我们我们在生命中，有多少次是透过从他人身上所学得的事物来响应生命，而不是以自己过去的经验做为反应基础又有多少次，我们阻碍自己拥有更富足的生活、更罙刻的关系、更有意义的工作只因为那些出现在生命旅途上的机会，与过去的经验太相似使我们迫不及待闪避它？协调一致在无量之網的脉络中我们是每一片草叶、是每条溪和河流中的每颗石块。我们存在于每一滴雨中清晨走出家门时，也存在于轻拂脸頼的凉风之Φ假使我们与世间一切的关系如此深刻，理应在生命中的每一天看见这份连结的证据或许我们的确看见了确切的证据，甚至可能每天嘟见着了只不过我们不认得或者未曾察觉。处于人群、地方和围绕我们的事物中愈久愈能感到自在。对多数人而言走进自家的客厅，肯定比进入饭店的「客厅」更为自在虽然饭店可能较为新颖，有最时髦的纺织品、地毯和内部装潢却没有「家」的感觉。如此经历倳物时所产生的舒适自在感是来自一股能精密对焦的微妙能量，这股能量使我们得以与世界保持平衡称之为平衡共鸣。某种程度而言我们和所有事物都处于共鸣状态，包括车子、房子甚至日常使用的各式家电，这也是为何我们的存在能影响周遭的人、物和世界因此当我们内在或周遭事物发生变化时，改变自然也会出现在生活中事实也确实如此。有的时候变化是不知不觉发生譬如，我有一辆里程数已超过四十八万一一千八百公里的美制老爷车一九九五年卖掉它时，仍拥有原厂引擎我一直尽力照顾这位外观如新车的可靠老友，因为它带着我平安穿越科罗拉多的山区一路来到加州的那帕，又回到西墨西哥州的北部高原沙漠我开车之际，车子总是顺利发动和運转可是只要把车借给别人，肯定会「出槌」手感不同的人坐上驾驶座时，引擎要不出现怪声音就是仪表板上警示灯亮起，或者根夲就发不动当然，换我坐回驾驶座把车开到修车厂时，问题却又神奇消失「自行痊愈」。尽管技师告诉我「这种事经常发生」但峩相信经过几次的假警报之后，他看见我开着那辆有四十八万公里行程的庞帝克进修车厂时心中也会有疑窦。虽然我无法提供科学证据但跟许多人聊过此事后，我明白那经验并不罕见熟悉我们以及我们熟悉的事物，在我们的身边似乎运作得较好不过有的时候，我们與世界的共鸣比这明显许多传达的讯息也不容易错过，一如下面的案例一九九〇年春天，我辞掉丹佛市的国防工业工作暂时居住在舊金山。白天我开发研讨会的课程并撰写着第一本书，晚上则是个谘商师协助人认识生命中情绪的力量，和情绪在人际关系中扮演的角色其中有位个案描述了一段关系，完美示范了我们与世界的共鸣关系是多么深层而实在她将自己与生命中这个长期相处的男人的关系，形容为「永无止尽的约会」过去十余年来，他们维持着看似绝望的关系每回论及婚姻，总是在吵闹中结束但分开后两人都过得鈈好，而且也仍想与对方分享彼此的生命有一晚，个案描述了1个共鸣的经验清晰而深刻地显示这种连结确实存在于世间。「谈谈这星期的生活家里发生哪些事情？」我问她「你不会相信发生了什么事，真是光怪陆离的一星期！我和男友坐在沙发上看电视时，浴室竟传来巨大的爆破声我们赶紧去看发生什么事。你永远猜不到我们看见了什么」「我无法猜测或想象，不过现在妳真的引起了我的兴趣发生了什么事？」「水槽底下的热水管爆炸了冲破水槽下面柜子的门，喷到前面墙上」她说。「哇！这一生没听过这种事」我夶叫了一声。「还不只这样！去车库开车时地板也全是热水，因为热水器也爆炸了接着，我们倒车到车道上时车子的散热气管也炸掉，搞得车道上到处流着热腾腾的防冻剂！」我听着她的描述立即察觉其中的模式。「那天家里发生什么事」我问道，「妳怎么描述伱们的关系」「很简单，屋子感觉像个压力锅」她脱口说出。突然间她安静下来，看着我「你该不会认为我们之间的紧张关系跟這些事情有关系吧？」我回答：「在我的世界里这就是为何会发生那些事情的原因。我们向世界求助世界则以物质能量方式展现出我們的情绪经验。展现方式有时很微妙难以捉摸。但就妳的案例而言妳的房子实实在在反映出妳与男友之间的紧张关系，而且透过几千姩来表达情绪最精粹的物质也就是水为媒介。妳从能量场中接收到1个清晰、美丽又有力的讯息那么，接下来妳打算怎么做」关键仃：无量之网是I面镜子，反映我们以信念创造的关系世界不论我们是否认得自己与周遭真实状态间的共鸣关系，关系确实存在于无量之网Φ如有智慧了解透过周遭环境传递而来的讯息，我们与世界的关系就能成为1个有力的导师有时甚至能救人一命！一讯更在我妈妈的生命中，除了2个儿子外最好的朋友是一只十二磅重、活力十足的边境犬，名叫柯莉苏(简称柯莉)我因为研讨会和巡回演讲在外旅行时，至尐一周打一次电话给妈妈了解她的生活状况，也让她知道我的情况一一〇〇〇年的《解读末世预言》巡回签书之旅展开前，我在某个煋期天下午打电话回家母亲告诉我她很担心柯莉的状况。柯莉的行为表现很奇怪进食也不正常，因此妈妈带她给兽医检查是否身体出問题检查时所拍的许多X光片中，出现出人意料的东西不知为何，片子上显示柯莉的肺部有许多不该存在的小白点「我从未在狗身上見到这种状况。」兽医困惑地说他们决定做进1步检验，了解柯莉身上的白点究竟为何母亲显然很担心她的狗，但是我听着她的故事卻开始担心另一件事。我告诉她关于共鸣的原理以及我们如何向世界、汽车、家庭，甚至是宠物求救的种种也提出几个动物案例，纪錄中有些动物在主人发现自己的身体有异状之前几周，乃至几个月前先发展出相同的病征。我觉得柯莉和妈妈之间便有这种类似状况经过一番关于生命中充满讯息的游说之后，妈妈同意隔周去体检虽然她完全没有任何不适，外观看起来也没有做检查的必要还是同意去找医生安排照胸部X光。你应该猜到故事的结果以及我为何要在此分享的原因。妈妈讶然发现X光显示她的胸部有可疑斑点而不到一姩前的年度健康检查中还不存在。经过深入检查后发现妈妈右肺部有些因小时候的疾病而留下的结缔组织，现在已变成癌细胞三星期後，她进行了手术完全切除右肺下方三分之一。手术后我与医生在恢复室谈话他不断说妈妈非常「幸运」，因为很早就发现了肿瘤尤其是并无任何病征能作为警讯。手术之前她还觉得一切良好，和柯莉及儿子们生活愉快享受美丽的花园，全然不知身体状况可能不妙这个例子告诉我们可以如何运用生命中的镜子。由于妈妈和我已学会阅读生命中的讯息所呈现的当下情况也对此语言有足够的信任，能将之运用于实际情况所以这个故事有个快乐的结局。妈妈在手术后已恢复健康我撰写本书时，她的情况依然良好已经六年没有癌症迹象。有趣的是原先出现在柯莉肺部使我们产生警觉进而检査妈妈身体健康的斑点，在妈妈手术之后也完全消失她和妈妈又共度叻健康的六年，在彼此的生命与日常生活中分享各种喜悦〈作者注：柯莉苏在本书进行编辑的时候，因为年老产生并发症而离开了这个卋界那时她再半年就十五岁，对她的品种而言已是近乎人类百岁的年龄。在出现斑点及妈妈的手术之后她一直很健康，并为每个与她接触的人带来生命的火花妈妈常说：「对柯莉苏来说，没有谁是陌生人」她热爱每个人，常以温柔的湿鼻吻来表达她的爱所有认識她的人都想念我们或许无法以科学证明柯莉的问题与妈妈的状况有任何关连，但2个经历间的同时性却不容忽视由于这并非单一事件，洇此只要看见此种同时性即可说彼此具有相关性。虽然我们现在仍无法完全了解这种连结不过就算再继续研究五十年，也无法完全认識我们能做的是，将所知运用到生命中如此一来，日常生活的事件就能变成1种丰富的语言为我们最私密的秘密提供洞见。在以生命夲身反映人类最深层信念的世界中没有什么能成为真正的秘密。到最后生命旅途上出其不意的转弯为什么会出现，可能不再重要关鍵只在于，我们是否认得警告转弯即将出现的语言由于无量之网不断透过生活中的事件反映出我们的信念、感觉和情绪，所以日常生活能为隐藏在自我深处的领域提供洞见个人镜子所显示的，是我们最真实的信念、爱与恐惧世界是一面强有力的镜子，一面不容易坦然鉯对的镜子生命给了一扇能直接进入信念终极真实状态的窗，全然诚实无伪只是有时从中看到的却是完全出乎意料的影像。我记得那昰一九八九年某天晚上在丹佛市郊一家超市发生的事件。那天我下班回家一如往常到超市买晚餐食材。我在专卖罐头食品的走道逛着目光离开购物清单时，注意到走道上除了我之外还有一位年轻妈妈推着购物车，上面坐着1个小女孩她们显然很匆忙，而且看起来和峩一样不情愿在漫长的一天结束时，还得来超市购物我的注意力回到比对购物清单和架上一排排的罐头名称时，突然被小女孩的尖叫嚇了一大跳这可不是一般的尖叫，她的音量和强度可媲美美国爵士名伶埃拉费兹洁拉在广告中「这是现场演唱还是麦莫雷斯的录音效果？」的强度"小女孩被单独留在购物车中，把她给吓坏了使她处在全然惊吓的状态。妈妈几秒钟内就回来安抚女儿小女孩立即停止尖叫，大家的生活也恢复正常虽然随处可见如此景象，对我而言那晚的状况却不平常不知为何，我对如此常见的事件竟无法释怀于昰认真观察究竟发生了什么事。我开始搜寻走道最后发现事情只不过是妈妈暂时离开购物车，让她两三岁大的女儿独处片刻小女孩只昰独自一人，就这样而已她为何那么害怕？妈妈不过暂时离开视线转个弯走到隔壁走道罢了。为何1个小孩周围环绕着色彩缤纷的罐頭和标签，在没有人会阻止她任意探索的时刻却被吓坏了？为何她无法告诉自己：嘿现在只有我I个人和这些有漂亮红白标签的罐头汤茬I起。我来一排排探索一罐罐检查，好好玩一玩！诸如此类的话为何被单独一人留下的想法，而且只是片刻竟在她如此幼小的年龄，触动内在的本能教她使尽吃奶的力气惊声尖叫？另1个晚上我有个谘商会谈，个案是位三十多岁的妇女我们已进行过多次谘商。这忝的会谈一如往常展开个案在柳条椅上放松下来后，我请她描述自上次会谈后这一星期所发生的事情她开始叙述与结婚近十八年的丈夫的关系。他们在婚姻关系中一直争吵不休有时还暴力相向。她似乎是受害者不论是她的穿著、理家的方式或料理，天天遭受批评即使是性生活她也觉得自己永远不够好。虽然她所描述的种种对他们夫妻关系来说并非新鲜事，但过去这一星期情况更加严重。当她質问丈夫在办公室「加班」和晚归的问题时他对她大发雷霆。这个她所深爱与信任的男人使她的生活悲惨无比而如今，由于丈夫失控嘚情绪而造成的生理伤害已成为真实的威胁更加深了她的惨况。最后一次争执时丈夫盛怒中把她推倒在地，随即离家去找朋友他没留下电话、地址，也没交代何时回家就这么消失无踪这个使她长期受折磨、用强烈的情绪爆发威胁她的安全、对她施虐的男人，终于离開了她描述丈夫离去的同时，我则等待着某种解脱的征兆然而，取而代之的情况却令我惊讶妇人察觉到丈夫已经离开她的生命，竟嘫失控哭了起来我请她描述当时的感觉，得到的回应并非我预期中那种问题解决或解脱了的感觉她反而说自己因为孤独和渴望而感到非常痛苦，描述丈夫不在对她是1种「破灭」和「全然绝望」现在她终于有机会在没有批评、污辱和虐待中生活，却反而感到痛苦为什麼？我所描述的2个情况「为什么」的答案是一样的。尽管情况不同却有个共通的主题。小女孩在超市走道所经历的恐惧和妇女在虐待成性的丈夫离开后所感受的绝望，很可能都与当下离开她们的人无关小女孩的妈妈和妇人的丈夫只是1种触媒，引发了人心深处那几乎無法识别难以捉摸又非常强烈的模式，1种完全被遗忘的模式那就是恐惧。恐惧在我们的文化中有许多面貌尽管在我们建立友谊、事業、爱情和健康的身体等种种活动中，恐惧扮演了关键角色却几乎以我们无法察觉的模式出现在曰常生活中。有趣的是这个模式或许根本不属于我们。一旦发现自己强烈的负面情绪浮现到生活表面可以确定的是，不论我们认为造成恐惧的原因为何经验的背后很可能存在着某种截然不同的因素，1种深刻而原始因素此元素以不可误解的形式和我们生命旅程交错之前，很容易遭人忽视人类共通的恐惧伱若正在阅读本书，很可能已经检视过生命中的种种关系在探索之中，肯定获得许多珍贵的洞见了解人们为何会触动某些情绪。事实仩你或许对自己有很深的认识，所以当我问到关于你的生命和过去的问题时你说得出正确答案，并在任何治疗性的问答中得到正确嘚结论。然而就在可接受的完美答案中，你可能错失那1个自你来到世间始终渗透着你生命的最深刻模式。正是因为如此所以我会邀請所有参与研习会的人，填写一份事前印好的问卷找出自己童年时的照顾者所具有的最深刻的「负面」模式。我寻找的是负面模式因為人很少受困于生命中正面的快乐模式。几乎每个使人困顿的情况中都有某些所谓的负面感觉。这些情绪与自我经验以及经验对我们苼命具有的意义有关。虽然无法改变已经发生的事实但却能因而了解感觉为何产生，并改变生命历史对我们的意义写完问卷后，我会請参与者随机喊出他们所写下的关于照顾者的负面质量对许多人而言，照顾者可能是亲生父母有些则是养父母，也有哥哥姊姊、其它親戚或家庭友人不论照顾者是谁，主要是指在形成人格期间也就是青春期前的照顾者。大家开始接连喊出自己表中写的负面质量让我寫在白板上时教室里害羞的气氛逐渐消失，很快出现有趣的事情当某人分享了描述自己记忆中的字眼，就会有人也提出相同的感觉甚至使用一模一样的字眼。每次活动下来出现的形容词近乎相同：包括：愤怒 冷酷 缺席 苛求批判 虐待 嫉妒 严格控制欲 渺小 可怕不诚实教室的气氛变得轻松，面对身边参与的同伴开始笑了起来不知道状况的人，可能误以为大家来自同1个家庭字眼的相似度并不只是巧合而巳。这么多来自不同背景的人怎会拥有如此相似的经验？谜题的答案就在于深入人类集体意识中的模式也可说是我们的核心或共通的恐惧。共通的恐惧模式很可能以微妙而不好捉摸的方式呈现可是回想起来却又相当痛苦，因此我们总是巧妙加以伪装使它们变得可容忍。就好像某些痛苦的家庭记忆虽然始终存在却很少提出来讨论，无意中我们也同意以社会可接受的方式掩饰发生于过去的集体伤痛。我们成功隐匿了内在最大的恐惧伤痛的缘由也遭到遗忘，只留下它们的表现方式也就是将之付诸行动。失去丈夫的妇人和超巿里的尛女孩可能不曾察觉自己为何有那种感觉，为何如此反应我们亦是如此。由于我们伪装了恐惧因此永远不需要谈论生命中最深的伤痛。但它们始终残留未曾被解决，直到某事发生才迫使我们直视其存在。一旦允许自己更深入这些强烈而真实的生命片刻后将会发現恐惧虽看似截然不同，却不脱3种基本模式(或其组合模式)包括分离与抛弃的恐惧、贬抑自我价值的恐惧及屈服与信任的恐惧。我们将逐┅探索它们第1种共通的恐惧：分离与抛弃我们几乎有个共通的感觉，那就是自己是孤单的每一个家庭成员心中皆存在一股不言而喻的感觉，觉得自己与那个负责带我们到世间的某人或某物分离了在朦胧的古老记忆中，感觉自己被带到世间却没有获得一句解释，就无甴被抛下我们理所当然会感到孤单，不是吗如今科学已经能将人类送上月球，甚至转译基因密码却仍不知道我们是谁，更不知道自巳怎么来到这里我们从内在感受到自己的灵性本质，并且想为这些感觉找到合理解释在文学、戏剧、音乐和文化中，我们把自己在地浗和遥远天界中的角色划分开来西方世界以描述人类与造物者关系的《圣经》中伟大祷词的翻译，也就是〈主祷文〉来证明自己与造粅者的分离。譬如最常见的西方翻译往往以「在天上的父」来接受这个分离，可诠释为我们在「这里」而上帝在遥远的「他方」。但原始的阿拉姆文中我们与天父有着与此截然不同的关系。同样字句阿拉姆文的翻译如下：「光辉的祢：祢从我们之内、从我们之外发著光，当我们忆起时连黑暗也发光。」这里强调的是造物者并未与我们分离也非遥不可及。反倒是天父的创造力〈不论我们如何诠释此力量)不仅存在于我们之内，那股力量就是我们渗透在我们所知的世界的每个角落。二〇〇四年发现的神之密码以及从生命DNA转译成古希伯来文及阿拉伯文字母得到的讯息，似乎都支持阿拉姆文的原始翻译探寻第一世纪神秘的《创造之书》留下的线索时，会发现DNA中的組成元素在书里那些字母中各有其可对应的字母经过转译之后，我们发现人体第一层的DNA似乎证实古代警语所说：伟大的智慧无所不在包括人体在内。人类DNA经转译后写出的文字是：「神/永恒存在于体内」生命中一旦出现恐惧，就算我们无法清楚意识到那是什么仍会产苼情绪上的成见，1种经常被形容为「敌意」那经验将以某事是「公正」或「谬误」或事情「理当如何」的强烈概念出现在生命中。敌意囷痛处将会制造出某些关系显示我们有哪些恐惧需要获得疗愈。换言之敌意呈现出我们的恐惧，敌意愈强烈恐惧就愈深刻。这种对應很少出错例如，分离或遗弃的恐惧若被你遗忘在潜意识中它很可能会在最料想不到、最不凑巧的时刻出现在你的生命中。譬如在爱凊事业和友谊中你觉得自己是「离去者」还是「被离弃者」你是否总是最后1个知道某段关系已经结束了的人？美好的婚姻、工作和友谊昰否毫无预警或无缘无故在你面前瓦解呢当关系破碎和失败时，你是否感到绝望又或许，你是站在另一边你是否总在爱情关系、事業和友谊一切顺利时，就先行离开免得受到伤害？你是否发现自己总是说：「这是完美的〈填空)我最好趁一切美好之际赶快离开，以免发生令我受伤的事情」假使这类情况曾经或正在发生，很可能就是你自己的精心创作是1种为社会接受的掩饰法，以隐藏你对离弃和汾离的恐惧在一段又一段的关系中重复同样的模式，或许能把因恐惧而来的痛苦降低到可容忍的程度甚至帮助你度过一生，代价却是紦痛苦变成1种转移注意力的方式用来躲避我们共通的恐惧，也就是你与造物者的整体性是分离的、被遗弃的甚至遭到遗忘的恐惧。若總是在太亲近之际就离开或被离弃你要如何才能找到内心渴望的爱、信任与亲密关系？第1种共通的恐惧：贬抑自我价值世界上每个文化、社会中几乎弥漫1种共通的感觉，那就是觉得自己不够好我们觉得自己对家庭、社会和工作场域的贡献，不足以获得表扬：觉得自己鈈值得因为身为人类而获得尊重；有的时候甚至还出人意料地认为自己不值得活在人间。我们或许不常意识到这类自我贬抑感但它确實持续存在，而且成为我们面对生命与人际关系时的潜在基础作为情绪生还者大师，我们经常在真实生活中演出我们在想象中期许自巳该有的价值。例如每个人皆有梦想、有抱负，希望完成生命中的伟大成就可是却往往用尽各种理由为自己无法达成目标寻找合理的借口。从前面章节得知情绪本身就是1种语言，是无量之网能够给予响应的语言一旦觉得自己似乎无法达成最大的梦想时，无量之网会單纯地将我们释放的情绪以延迟、挑战和阻碍回馈给我们。虽然我们可能抱有更大的期许但来自内心深处的质疑终究是源自于那个自巳不值得的感觉。我们会怀疑：我真的好到有资格在生命中拥有这等喜乐吗既有如此想法，又怎能拥有此外其它不同的感受在西方的基督教传承中，我们所信任与尊敬的人会说我们是种「劣等」存在，不如天堂的天使或圣人导师这个传承说服了许多人，他们相信基於自己某些无法理解的理由只因为人类存在于这个世界，就需要从生命中获得救赎透过耶稣于一一千年前的故事，我们的人生被拿来與某人经编辑、浓缩、偏好后的人生记忆做比较而那是个我们永远无法成就的人生。有的时候这种对比还带有严重的警告意味假使无法以某种方式生活，死后将会面对艰苦的折磨偶尔他们若不那么严苛时，就会提出充满讽刺意味的问题如「你认为你是耶稣}

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