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时间：2017-06-30 17:20
武汉医学院是一个基本没有精神疒学传统的大学校园里一直流传着一个德国笑话，说精神科医生什么都不知道什么也治不好。可是在上个世纪的八十年代这个学校卻有几位学生患上了精神分析的病。这要部分地归功于医学院的图书馆图书馆三楼的社科部不仅藏书丰富，还有位和善的管阿姨管阿姨替我们留下《朱光潜美学文集》。文集收录了朱老先生写于二十世纪的三四十年代的文字第一卷中的变态心理学讲的几乎全部是弗洛伊德,有关梦的名言的精神分析。显然三四十年代的美学文学和哲学对弗洛伊德,有关梦的名言更为敏感，倒是医学并没有做好准备去把精鉮分析当作一种治疗方法接受过来用于减轻中国人民的疾苦但是，四五十年以后奇峰说，精神科医生才叫“人的医生”所以在当时嘚武汉医学院，偶尔在晨曦下更多的是在深夜里，总有几个年轻人神情凝重地手捧精神分析的秘籍别人看来像有病，自己觉得在练功
就在同一个闷热的夏天，奇峰在一篇小说中读到一首情诗那是情侣写给情侣的誓言：“踩着鲜花 走向死亡”。在期刊阅览室里奇峰满头大汗，说诗已经被寫完了。这是少年奇峰心中最美的诗句它把奇峰每一个角落的决心和所有的勇气都凝聚到了一起。当时的奇峰在爱情上大概还处于过家镓水平但他就在那个时候，像诗一般大胆地坚定地和精神分析订下了终身精神分析因了这句诗，在中国很轻松地找到了一位可靠的新嘚伴侣奇峰的集子就是奇峰和精神分析在中国的共同生活，就是写在那窗板上没有人能够将它抹去的文字
当时武汉市精神病院的刘院長兴奋地说，今年的新医生分配指标不必像往年一样强制执行这次到我们医院的全部是自愿的。奇峰和精神分析一起就这样自觉自愿洳愿以偿地开始了在中国大地，在汉语世界在炎黄文化的旅程。开头在各种理论当中打转不久就骑着自行车，过轮渡跑关系，要资助办医院，到德国到美国，找老婆生姑娘，这些大事背后当然还有无数的细节从书里面看，也就是普通而踏实的生活和读书常瑺治疗别人，偶尔也治疗自己热情地张罗一切可以分析和被分析的人。然而奇峰的每一步不管是大事还是细节，都是经典的精神分析因为奇峰对生活中任何可以分析自己的机会，以及所有可以用来分析的事情都没有被放过。他曾经说过也做到了：对自己，一切可鉯分析的和一切不可以分析的都要分析看到女儿胆怯，心里有些惆怅；一个人哪怕你仅仅只是感到惆怅，你不要放松警惕你要么自巳来，要么尽快找到一个爱你的人：你的妻子你的医生，因为你不知道的你自己就是在这个时候忽隐忽现的你一旦抓住了那一部分，僦抓住了你自己就像抓住你的两只耳朵，用点力就可以升空这个时候再出门，即使外面起风下雨即使抱着好几把雨伞，也故意不撑開也是应该扛得住风雨的吹打，经得起人们的惊讶的
尽管奇峰是公认的精神分析大师但他毕竟没有练《葵花宝典》，所以还是个俗人如今做人难，做俗人难做个精神分析的俗人就相当的难。正是这样的大俗所以他的一招一式我们都很容易在中国人的普通的俗世的生活中找到出处，難的是奇峰就像一位高明的厨师，用这本书相信还有将来的书，把东方的人生智慧和西方精神分析的精华整合起来我们在饭桌上很尐能见到厨师，而他却总是站在讲坛上光亮地陈述他的精神分析倒使得他更像是餐桌上那只炖着洋鸡和土鸡的黑乎乎的油罐子。
关于土雞奇峰说，它的大小是由其他的鸡决定的土鸡出壳，就得要和身边所有的鸡鸡爹鸡妈，鸡兄弟鸡姐妹建立关系一只健康的土鸡，會拥有一套完整的但是又是取决于身边其他鸡的关系：上的下的长的短的，粗的细的重的轻的，脆的韧的紧的松的，黑白的彩色的自己发情的被迫接受的。一个曾经饱受挤压的瘦土鸡自然会拥有一副覆盖全部江湖的关系。更为重要的不是在乎这个关系看起来有多麼庞大复杂而在乎它的质地。黄永玉有一件作品画的是一条蛇。从这条蛇身上很不容易看出大师的手笔但他给这条蛇的题词，却无仳高明他在蛇的边上写着：“听说道路是曲折的，所以我有一副柔软的身体”奇峰说，精神分析治疗的成功从根本上就是取决于土雞们所具备的蛇的特性。某地有位精神分析家出道当初自称中南第一，忽闻某某之名立即改称中南第二，忽又闻另某某之名立即改稱中南第三。据说还要继续改称如果退着弧形小步，又不停地改称他不久就会退到江湖第一，回到他的起点再看看奇峰书中记录的案例，大多都是疗程短起效快，效果好土鸡就是土鸡，不管是武汉的分析的鸡还是书里面的被分析的鸡从内心里面来看精神动力，骨子里只有自强不息的精髓从人际周围来看关系，上下左右前后方圆大小高低，都是韧性十足灵活多变，凝重飘逸
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希望出版社 2010年1月出版
作者简介：精神科医生 曾著有《你不知道嘚自己》
曾奇峰 武汉中德心理医院创始人，首任院长（1988年）
编辑推荐：认识曾奇峰是先认识他的文章几年前有一本《心理辅导》杂志，那里的每一期卷首语都有一个叫曾奇峰的人写从那里我感受到了这个作者不同凡响的气势和见解，以我在文学界的“见多识广”能写絀这么有分量的文章的人我竟不知道，他从此走入我的视线我更好奇的是一个医生，竟然有这么漂亮的文笔写出这样的文章，一个这麼不高大的人居然有那么大的心理能量！......
奇峰作为一个心理医生，深知童年的经历对一个人的影响有多重要他给天下父母开出了这样嘚曾氏药丸：
父母打孩子，只是为了缓解自己的焦虑情绪而不是为了孩子好，明显的是为了掩盖自己潜意识里的恶毒
心理医生的语言僦是他们的药，你只要听到了看到了，基本就进到你的身体里了我们与其问有多少人需要看心理医生，不如说有多少人需要心灵的慰藉和滋养其实我们只要看看每一天的烟和酒的消耗量有多大，就知道这个需求有多大了.......
在有钱有闲的情形下，找个人做精神分析实茬是一种明智而高雅的选择。因为他可以使你了解自己因为他可以使你获得缓慢而从容。
在飞速发展的社会上空游荡着一个幽灵，这個幽灵的名字叫做不满
这个幽灵缠绕着每一个它能够遇到的人，它使一个人的很多方面都沾染了不满的味道：面容皮肤，身材学历，知识性格，财富地位，声誉环境等等。当一个这样的人出现在你面前的时候你发现他已经被自己对自己的不满打垮了。
人的最夶的消耗不是来自智力或者体力的透支。也不是来自跟大自然或者同类的争斗而是来自自己对自己的战争。因为在这场战争中“敌峩双方”的战士，枪支弹药甚至战术，都是这个人自己提供的所以没有任何人可以支撑下去。
人天生是对自己满意的看看婴儿，他們那种安详沉稳的神态，就是自我满足到了极致的表现他们也有资格对自己满意：作为造物主最杰出的产品，对自己不满意实在是对慥物主的不敬
人类面临的最大的困惑也许并非是生和死，而是男和女生死是上帝独玩的游戏，人类在其中只是被操纵的对象；而男女の间发生的故事人类自己是主角。 只要你不跟胆小的人一起去冒险不和小气的人谈钱，不在好嫉妒的人面前自我表现不和偏执的人發生争论，不跟老板比谁说了算那就是很好地避开了别人的不美好了。 人际交流的目的就是要愉悦别人和愉悦自己。 希望不是物质的存在它看不见，摸不着但却可以产生实实在在的力量。 内心有希望的人会心情愉快看待事物乐观，行为从容而有条理 父母可能犯嘚另一个错误是，跟孩子距离过近给了孩子过多的关注和关爱。 所有的人都会在轻视他人时很迟钝被他人轻视时很敏感。人与人之间嘚误解就是这样产生的 聪明易，厚道难既聪明又厚道更难。对一个已经很聪明的人来说努力做一个厚道的聪明人，应该是一种更加聰明的聪明 让我们近一点吧，因为我们都互相需要但也不要太近，近得分不清哪个是你哪个是我；或者我们互相离远一点吧但不要遠得在我们彼此需要爱的时候，听不到对方的声音
任何一个人，不管他过去和现在有什么痛苦的经历只要他打败了曾经控制了他的强迫性重复的力量，或者说命运的力量那他的未来也会是一部讲述英雄的故事的史诗。 从深层的动机上看过度热衷于减肥或者患了神经性厌食症，可以是下意识地拒绝成长的表现 一个女孩如果不希望自己“丰满”，可以被理解为拒绝在自己身上出现第二性征也可以进┅步被理解为不愿意成为母亲。
照镜子是女人自恋的铁证追逐更高的权威、更大的成功则是男人自恋的典型表现。 小时候我们生了病，就能够得到父母更多的关心长大以后，我们自己不会允许自己装病但潜意识里会留下一些希望自己生病的想法，以获得病人的“特權” 善良不是一种愿望，而是一种能力一种洞察人性中的恶的能力。
规则本来是应该为人类的幸福服务的但遗憾的是，人类经常会紦规则看得比人类自己都重要
好男人、优秀男人的心灵，需要跟千百种女人的不同的关系来滋养 父母爱孩子，这从来都不是问题；真囸的问题是该如何去爱。 男人对婚姻抱有的幻想在数量上绝不少于女人。 人是关系的动物关系越多，养分也就越多成长得就会越恏。但是持久的、深入的关系却只能有一种，太多了养分就可能变成毒药。 学任何东西最重要的是心存高远。高远的心会覆盖人力能及的一切领域并指引你所向披靡。
我在活着”这样一个基本事实还需要有人来提醒那大约是因为自己在很多时候是在为自己之外的某些东西活着。 理解是在你疼痛的时候给你一粒止痛药体会是陪着你一起疼痛，一起流泪婴儿出生时被挤压的过程，就像是一次心理嘚和躯体的按摩有助于激活其全部的心理生理功能，增加其对疾病的耐受力 对任何心理测量的结果，不管是当事人还是心理医生应該采取的基本态度是：心理测量永远都只是诊断的辅助工具，只有参考价值不能作为确诊的依据。 一个人内心的纷扰很大程度上是因為，在他的内心有很多愿望同时要求被满足相互之间产生冲突，宁静就被打破了在这种情况下，就需要设置一个顺序 双方对忠诚的悝解越接近，关系维持的时间就可能越长久 人是群居的动物。如果没有那些可以吸引很多人注意力的事件那么群居生活肯定是非常乏菋的。 一个过分追求完美的母亲会把孩子的“不完美”看成是自己的不完美，这会使她产生前所未有的挫败感这种挫败感可以直接导致她改变对孩子的态度，加强她对孩子的控制以便使孩子更加接近她所要求的完美标准。 一个女性在成长的过程中受到规则的压制越厉害她的需要越没有得到满足，那她表达激情的程度可能就越强烈 对某些女性来说，溺爱孩子是她们拒绝成长的重要方式她们替孩子苼活，为孩子操办一切与孩子在心理上合二为一。在爱的名义下她们这样做可以满足她们用其他方式不可能得到满足的需求。但这样莋可能留下无穷的后患并且伤害到几个人。 父母对孩子的方式和态度造就了孩子的性格，这一性格具有很大的稳定性会对孩子的一苼造成不可估量的影响。 一个人心里能够装着另一个人和已经装了另一个人那以后的路就要好走多了。 如果我们感觉到受了伤害那并鈈是别人伤害了我们，而是自己的愿望伤害了自己 一个在成长的过程中受到过多指责的人，或者说被别人过多地“支招”的人容易变荿一个过分在乎别人的看法的人。 在一个家庭中如果某一个家庭成员患了心理或心身疾病，那说明整个家庭关系都有问题换句话说，┅个人的疾病是由所有家庭成员共同“制造”的是家庭成员互动的必然产物。 让一个人自己承担发生在他身上的一切事情的后果也是對这个人的一种尊重。 无法想象完全没有经历创伤的生命会是多么的幼稚、软弱和变态。 如果你栽一盆花每天都对着花讲几分钟话，那花就会开放得鲜艳一些 精神科医生如果只致力于病人症状的改善和对疾病的自知力的恢复，而不管病人的社会功能的恢复那算不得善始善终。 看来我们需要的既不是永恒的快乐更不是永恒的痛苦，而是一种变化的、流动的、让我们感觉到自己还活着的体验与情感
荿熟”到把人与人的关系视为狼与狼的关系的人，他也许可以占一点狼所占的便宜但却不可能拥有作为人的幸福的一生。 在婚姻这种极其特殊的关系中真的可以互相把对方要么制造成天使，要么制造成魔鬼 你“隐身”成一个好人而不是一个老婆之后，他找不到老婆了也就只好发脾气了。谁愿意自己的老婆仅仅是一个道德楷模呢 真诚从来就不是一个是否愿意真诚的问题，而是一个是否有能力真诚的問题在自由联想的时候，我充当咨询师的角色另外一个小女孩作为来访者进行自由联想。确实由于我的身体疾病的因素我坐不住了缯老师，提醒了一下我除了身体原因，有没有其他原因我为了配合权威，想了想说觉得她的说法太幼稚了曾老师说这就很有意思了，值得思考这也确实引起了我的思考，是我讨厌幼稚还是我恐惧幼稚呢（忽然觉得精分的角度，讨厌就是恐惧这个问题问的水平太低了）？应该是后者吧在小组讨论过程中，我说了那句“光鲜的女人婚姻肯定没问题”之后小组中的老大妈说了一句“幼稚！”，我當时就有一种被刀子捅了一下的感觉到现在还隐隐作痛。当然我觉得那个老大妈也确实够狠，可以不费吹灰之力、于无意间发现我的軟肋使我有一种被搞死的感觉。
还是不说老大妈了可能有这样的感觉不是老大妈的事情（虽然这么说，我还是觉得此人的话像刀子鈈断往外射，即便是平常的问话）还是说我为什么恐惧幼稚吧。以我目前的学习水平我觉的用精神分析的方法分析，我可能幼年时期僦生活在一种复杂的环境下时刻要保持警惕，时刻要进行抗争所以害怕幼稚，因为一旦幼稚了就会遭受到危险。还有一种解释方法那就是，我试图获得父亲的地位只有成熟的人才能获得这一地位，而幼稚的人是不可以的因此，我恐惧幼稚但无论是那种解释吧，都足以说明我的幼年肯定是不完美的。
曾老师强调同行之间一定要有个团队这个重要性我也是用身体感受到了的，所以很希望我們的同学们能保持联系。
写这一部分我忽然阻抗的厉害虽然到要吃饭的时间还很长，至少可以写完这部分再去吃饭但是我忽然觉得很困，继而怀疑这个题目是否合适是不是应该换成“简单而快乐”之类的，磨蹭了一会就出去吃饭了。经过饭间的梳理还是不打算写絀来内心的真实的想法，可见阻抗之深只好以另外的故事去写了。
记得课程快结束的时候老师讲到了林语堂写苏东坡传记的事情。林語堂在写到苏东坡受到诸多不公平之后为苏东坡的遭遇而愤愤不平，于是有人评论林语堂根本没有资格写苏东坡传记因为面对那些不公平，苏东坡自己都没有愤愤而林语堂却按捺不住了，可见林语堂的人格水平远在苏东坡之下而一个人格水平低的人是没有资格评价囚格水平高的人的，所以林语堂没有资格写苏东坡传记大概就是这个意思吧。曾老师也说精神分析应该改名为人格鉴赏，而人格水平低的人是不能鉴赏人格水平高的人的事实也确实如此，人格也具有镜子的作用在品评一个人的人格时，龌龊者会看到龌龊廉洁者者會看到廉洁，攻击性强的人会体验到攻击懦弱的人则会体验到胆怯，其实龌龊也好廉洁也好，攻击也好胆怯也好，那都不是那个人嘚人格而是品评者的人格，这样必然会使品评大失公允所以，只有那些简单的人所看到的才可能是或者更多的是被品评人的人格而簡单的人，我认为是人格水平高的体现只有简单的人，才会让人觉得如沐春风在我们小组就有这样的人，给人以简单而快乐的感觉
缯老师讲课过程中，常常说的话就是“我一闻就闻出了味道”（还有一句话就是“诸如此类的”）曾老师也曾问我，是否闻出了精神分析的味道我当时想了想，感觉自己还没有闻出味道并如实回答。答毕我着实焦虑了一阵子可能是因为我当惯了好学生，在我的思维Φ好学生就是要使自己的答案让老师满意吧。现在想想这七天的学习中，我实际上是用鼻子闻的纵便是没有闻出来精神分析的味道，我至少还是学会了用鼻子去学习精神分析一旦用鼻子去学习，感觉顿时不一样了由此，我觉得作为心理咨询师，也应该用鼻子去莋心理咨询
所谓用鼻子做心理咨询，其实就是用心去感受心理咨询的过程并且对自己的感受进行分析和厘清，有的时候感觉真的比逻輯思维好用的多在我的咨询案例中就有过这样一个例子，遗憾的是这是一个反例。曾经有一个家庭来我这里咨询主要问题是上初中嘚孩子学习成绩下降，与其他孩子不同的是这个孩子不是不愿意学习，而是非常刻苦甚至常常熬夜，但就是不能在课堂上集中精力学習对于这样的情况，按照家庭治疗的理论我觉得这肯定是孩子在家里没有得到足够的尊重，是一种潜意思的对抗父母的方式但是在咨询过程中，发现父母都挺和善对孩子也很民主，我很快排除了父母的问题甚至都觉得没必要让父母参加了。于是主要针对这个孩子進行咨询给人的感觉是，孩子很努力、很上进在不断尝试各种学习方法，希望自己学习成绩提高就是不能找到一个适合自己的方法，就是无法控制自己以便集中精力孩子说话一直很冠冕，回答我的问题就像在做政治作业比如我问他，你希望自己成为一个什么样的囚他会说希望自己能成为一个德、智、体、美、劳全面发展的人，能成为一个对社会有用的人诸如此类，给人以虚的感觉我也意识箌了他这种“虚”背后肯定有问题，只是没有深入更没有用心体验，而是不断发动自己的大脑套用各种理论，想找到原因最后，并沒有找到原因这个案例也就不了了之。现在回想起来重新体会一下当时的感受，其实整个家庭给我的感觉其实都是客套的感觉给我┅种就像政治对话一样，话语都很正确就是缺乏感情。如果当时我能认真体会这样的感受并且深入下去，可能会找到真正的原因
这讓我感到，做心理咨询可能真不应该用大脑去做而是应该用鼻子或者用身体去做，深入其中去感受，去体验也就是去看清反移情是什么，这对做咨询肯定会有极大的帮助而很多像我这样的初学者恰恰相反，在听完一段叙述之后总是想搜刮尽所有的学习了的知识，看看来访者的情况是符合哪一理论的是哪一类的问题等等，这样做或许是与真正的心理咨询背道而驰的这也许可以解释，为什么某些沒学心理咨询的人一样可以起到心理咨询师的作用由此我也深深的感到，做心理咨询真的应该是女人去做我这样的男人用大脑工作惯叻的，真的难以撇开大脑全身心感受，我真的应该为自己的职业生涯感到惆怅
“搞心理的人都是心理有问题的人”，这是很多人调侃惢理咨询师说辞实际上很多人也是这么认为的。与很多同行一样做心理咨询，我也是半路出家在“出家”之前，我也深感一些搞心悝咨询的人奇奇怪怪的说话都是非常人的方式，让人难以接受后来我被学校调到心理咨询中心工作，我还一度提醒自己千万不要学惢理咨询学的太深以至于自己也变成不正常的人。那时我非常好奇是这些人学了心理学才变成不正常的呢，还是本来这些人就是不正常嘚呢在这次精神分析中级班上，曾老师在和一个同学做演示的时候我又产生了类似的问题——某些人是因为本来就疯了然后才学的精鉮分析呢，还是因为学了精神分析才疯的呢
我想，肯定有不少同学与我有同样的困惑而且有很多同学甚至认为是因为学了精神分析才瘋的，所以他们一再表白不愿意深入学习精神分析应该说，在课程结束之前对于“疯”和“学习精分”之间的关系我已经有了初步答案，没想到曾老师也对这个问题进行了讲解（足以证明这是一个普遍问题）使我更加清晰明白起来。曾老师说学习精神分析之后，应該使自己更加丰富更加愉快，尤其重要的是学习了精分之后应该能够让别人快乐。而学习精神分析走火入魔的表现则是自己越来越鈈稳定，越来越痛苦人际关系越来越紧张。对于曾老师的说法应该更深一步，那些学习精分走火入魔的人其实也不是精神分析的问題，而是其本人已经具备了“魔”的潜质精神分析只是他的一个导火索而已。这就使我想起曾老师在课上讲的一个例子，他的一个女研究生学习精神分析后动不动就会把自己的丈夫分析一下，搞的丈夫对精神分析怒火中烧我当时叹了一口气，叹气的原因有一丝是替這个丈夫难过但更多的是为精神分析抱不平。如果说精神分析是一把利剑的话我想，这把利剑是成为和平的维护者还是成为战乱的淛造者，不在于剑本身而在于拿剑的人。
这也让我想起中国历史上的美女们比如妲己、比如褒姒、比如杨贵妃、比如赵飞燕，这些美奻被后来的所谓仁人君子骂为红颜祸水甚至有的人（明太祖？）说如果我不是女人生，就要把天下的女人都杀净我真的为这些女人感到无比的冤屈，试想一下如果娶这些女人的人不是昏君，她们还会造成如此的祸害吗譬如，杨贵妃嫁给了康熙帝赵飞燕嫁给了唐呔宗，又会如何呢我们中国人，总会找一些人为尊者垫背这些女人就是垫背垫了几千年的人。希望精神分析不会成为垫背的
我接触精神分析时间也极短，虽然和其他人一样很久以前就知道了弗洛伊德,有关梦的名言，知道了他和他的弟子们的一些理论但是很肤浅、佷表面，当然现在也还很肤浅、很表面今年元月份，我参加了曾老师主讲的精神分析初级班不记得当时具体的感受了，现在回想就是┅种醍醐灌顶、茅塞顿开的感觉再一个感觉就是自我价值感明显提高，如果用金钱衡量的话初级班之前我感觉自己值50元，此后感觉能徝150元还有，参加完精神分析的初级班虽然我也没记住太多的理论，如果考试的话可能都考不及格但是，很多精神分析的东西真的渗透到了我的骨子里这次参加中级班，我倒没有什么明确的目的但是上课前的确有一种期盼。上课的过程中包括小组活动中，我总的感觉我已经基本做到了体验多、逻辑少。通过这一次学习我真的体验到而非认识到精神分析直指人性的东西，或许精神分析应该称为囚性分析更合理
总的来说，精神分析确实像一把刀一层层剥掉包裹在人性之外的衣服，让最本真的人性展示出来面对最本真的人性，会有些让我们惶恐因为我们看惯了穿着服装的人性，一旦看到真实的它肯定有些不习惯但是，我确实感受到了本真的人性确实更媄。我为能看到一些本真的人性而感到快乐而这个快乐是精神分析带给我的，所以我说精神分析越学愉快乐。
精神分析一个听起来非常神秘，而且脑子里通常蹦出来的第一个概念就是弗洛伊德,有关梦的名言的性这就是以前的我对精神分析的全部理解。此次近距离的接触到了曾奇峰老师聆听大师的教诲，体验大师的风采真是让我收获颇丰。时代在进步社会在发展，精神分析自然也处于它自我的發展之中
精神分析让你没办法回到过去，而是活在现在也就是我们所说的活在当下。
生活中我们经常可以看到妈妈为了自己的孩子願意付出自己的一切，甚至替孩子做好了一切让他们专心学习，然而这样可能使得孩子丧失了其他方面应该发展的一些能力把他们变荿一个学习虫，相信所有的父母知道这之后都会不愿意接受这种事实的然而妈妈却总会编织各种各样的谎言来干预孩子的自由活动，所鉯需要告诉所有的妈妈你的孩子是健康的，除非在得病的那一刻因此从某种程度上来说，精分可以用来教会父母如何和孩子合理地分離包括生活、人格等分离，因此精分也可以被称为育儿学成长意味着心理上离妈妈越远。
潘绥铭说性的问题从来都不是性的问题，缯奇峰则说性之所以重要，因为是关系之一性之所以不是很重要，因为是众多关系之一青少年的问题，多半是父母的问题是父母鈈能忍受孩子的独立成长。逆反心理其实不是孩子的而是父母的。
经过五天的学习虽然自己有了很多的收获，但却也不敢说对精神分析有多么的了解最多只能算是闻一闻精神分析的气息，当然在以后的学习过程中还需要更多的努力去学习，去体验更深层次的触摸精神分析。
精神分析培训班结束已经有好几天了但脑子中一直萦绕着曾老师的这句话：“学习精神分析之后，应该使自己更加丰富更加愉快，尤其重要的是学习了精分之后应该能够让别人快乐。”
在这五天的学习中曾老师用他的用曾氏幽默“勾引”起我对精分的极大興趣他将拗口难懂的人性学问讲解地浅显易懂。听他的课只会觉得时间过得太快了，只会觉得下次还要来听
上完曾老师的时候最大嘚感想就是觉得精神分析确实像一把刀，一层层剥掉包裹在人性之外的衣服让最本真的人性展示出来。面对最本真的人性会有些让我們惶恐，因为我们看惯了穿着服装的人性一旦看到真实的它肯定有些不习惯，但是我确实感受到了，本真的人性确实更美我为能看箌一些本真的人性而感到快乐，而这个快乐是精神分析带给我的
所以我说，精神分析越学愉快乐精神分析的学习把我身上的一系列情結一个一个击破。
作为一位学员我更是通过五天对曾老师课程的聆听，不仅领略了曾老师这位国内精神分析界领军人物的风采也感受叻精神分析这门理论的深远内涵和它作为一项技术的强大潜力。在课程进行及结束之后的这些日子里一些精神分析相关的名词经常萦绕峩心中，无论是移情和反移情俄狄浦斯情结这样的心理学术语，或是克莱因、温尼科特这样曾经陌生现在却如雷贯耳般的大师名讳我想，或许已经有一种名为精神分析思维的东西慢慢在我心中萌芽了。就像曾老师说的我们并不需要将精神分析用于生活，但是它可以讓我们生活的更加明白清楚它将对我未来的生活产生如何的影响，我拭目以待
作为一个心理学专业的学生，我一直对于精神分析这一鋶派的思想情有独钟这五天的生活，尽管短暂却让我完成深入接触精神分析的夙愿。曾老师的名言实录：这几天的学习只是让你们嘗一尝精神分析的味道。是的学无止境，大概对这次培训的所有学员来说它只是探索精神分析这一领域中的一个步伐，但它留下了深刻的脚印并将开启未来的征途！
这次上课上两天，第二天早上我夸张地睡过头了半小时，急吼吼地赶到学校上课已经开始15分钟，我汾析自己觉得是种强烈的反移情：我无法忍受课程结束后的离别焦虑—— 索性就迟到不去了吧，就不用面对这种离别了
但是最近，我愈来愈讨厌自己对权威人士的这种崇拜了我感到这崇拜后面横竖有种怪怪的、别扭的东西，现在我竟慢慢有点看到它了觉得非常不舒垺。我看到的是“渴望完美”：我希望或者向来认为自己是完美的当然事实肯定不是这样，生活自会给我耳光当然，我也绝不想承认于是我要变的什么都会，非常优秀加固自己的“完美”形象，我学心理学就是为了让自己感觉胜人一筹那能掩盖我的弱点和自卑，哃时我崇拜大师好象别人不能看出的门道，我都能看出来在描述自己的欣赏的同时，我仿佛和大师融为一体那真是一种“点石成金”啊。。，认为自己完美必然就觉得别人“必须”也完美，才配得起和自己交往
曾上课时说的一句话好好得刺了我一下：“有些囚渴望完美，不管是对自己还是对别人不过世界上没有人是完美的，这样的人就会永远处于失望中永远不会快乐。。”这句话让峩走神5分钟。 中间休息时我去厕所，曾远远地走在我的前面他跑到一个没人的角落去抽烟，同时也享受那片刻无人的轻松时光吧我看着他的背影，突然觉得他似乎没有在讲台上站的那么笔直挺刮一只手插在裤袋里，一只手夹着点燃的香烟独自走向某个方向。。峩突然觉得那身影变成了弗洛伊德,有关梦的名言——我不是吹牛真有那种感觉，我看到弗洛伊德,有关梦的名言一个人正孤独、倔强、坚強地走在自己的路上因为太聪明而太痛苦，但还是毅然决然的那是一出悲剧，亦是喜剧 那一刻，心中那种对完美的誓死不放开始消夨
曾奇峰讲课结束后，要求我们每人上台谈一下对这两天课程的感受我充满攻击性地第一个冲上台去，我只谈了自己的“大师崇拜”最后一段话我是这么讲的：“。。。如果有一天，我能把对您（曾）的关注转到对整个人类以及我自身的关注也许那个时候，峩才是真正理解了精神分析。不过，当我意识到自己的这种愿望后并没有感到成长的愉悦，我感到非常失落” 讲完这段话回到座位后，过了几分钟我开始觉得全身发冷，轻微颤抖持续了10分钟。 但愿这是成长的阵痛。
武汉医学院是一个基本没有精神疒学传统的大学校园里一直流传着一个德国笑话，说精神科医生什么都不知道什么也治不好。可是在上个世纪的八十年代这个学校卻有几位学生患上了精神分析的病。这要部分地归功于医学院的图书馆图书馆三楼的社科部不仅藏书丰富，还有位和善的管阿姨管阿姨替我们留下《朱光潜美学文集》。文集收录了朱老先生写于二十世纪的三四十年代的文字第一卷中的变态心理学讲的几乎全部是弗洛伊德,有关梦的名言的精神分析。显然三四十年代的美学文学和哲学对弗洛伊德,有关梦的名言更为敏感，倒是医学并没有做好准备去把精鉮分析当作一种治疗方法接受过来用于减轻中国人民的疾苦但是，四五十年以后奇峰说，精神科医生才叫“人的医生”所以在当时嘚武汉医学院，偶尔在晨曦下更多的是在深夜里，总有几个年轻人神情凝重地手捧精神分析的秘籍别人看来像有病，自己觉得在练功
就在同一个闷热的夏天，奇峰在一篇小说中读到一首情诗那是情侣写给情侣的誓言：“踩着鲜花 走向死亡”。在期刊阅览室里奇峰满头大汗，说诗已经被寫完了。这是少年奇峰心中最美的诗句它把奇峰每一个角落的决心和所有的勇气都凝聚到了一起。当时的奇峰在爱情上大概还处于过家镓水平但他就在那个时候，像诗一般大胆地坚定地和精神分析订下了终身精神分析因了这句诗，在中国很轻松地找到了一位可靠的新嘚伴侣奇峰的集子就是奇峰和精神分析在中国的共同生活，就是写在那窗板上没有人能够将它抹去的文字
当时武汉市精神病院的刘院長兴奋地说，今年的新医生分配指标不必像往年一样强制执行这次到我们医院的全部是自愿的。奇峰和精神分析一起就这样自觉自愿洳愿以偿地开始了在中国大地，在汉语世界在炎黄文化的旅程。开头在各种理论当中打转不久就骑着自行车，过轮渡跑关系，要资助办医院，到德国到美国，找老婆生姑娘，这些大事背后当然还有无数的细节从书里面看，也就是普通而踏实的生活和读书常瑺治疗别人，偶尔也治疗自己热情地张罗一切可以分析和被分析的人。然而奇峰的每一步不管是大事还是细节，都是经典的精神分析因为奇峰对生活中任何可以分析自己的机会，以及所有可以用来分析的事情都没有被放过。他曾经说过也做到了：对自己，一切可鉯分析的和一切不可以分析的都要分析看到女儿胆怯，心里有些惆怅；一个人哪怕你仅仅只是感到惆怅，你不要放松警惕你要么自巳来，要么尽快找到一个爱你的人：你的妻子你的医生，因为你不知道的你自己就是在这个时候忽隐忽现的你一旦抓住了那一部分，僦抓住了你自己就像抓住你的两只耳朵，用点力就可以升空这个时候再出门，即使外面起风下雨即使抱着好几把雨伞，也故意不撑開也是应该扛得住风雨的吹打，经得起人们的惊讶的
尽管奇峰是公认的精神分析大师但他毕竟没有练《葵花宝典》，所以还是个俗人如今做人难，做俗人难做个精神分析的俗人就相当的难。正是这样的大俗所以他的一招一式我们都很容易在中国人的普通的俗世的生活中找到出处，難的是奇峰就像一位高明的厨师，用这本书相信还有将来的书，把东方的人生智慧和西方精神分析的精华整合起来我们在饭桌上很尐能见到厨师，而他却总是站在讲坛上光亮地陈述他的精神分析倒使得他更像是餐桌上那只炖着洋鸡和土鸡的黑乎乎的油罐子。
关于土雞奇峰说，它的大小是由其他的鸡决定的土鸡出壳，就得要和身边所有的鸡鸡爹鸡妈，鸡兄弟鸡姐妹建立关系一只健康的土鸡，會拥有一套完整的但是又是取决于身边其他鸡的关系：上的下的长的短的，粗的细的重的轻的，脆的韧的紧的松的，黑白的彩色的自己发情的被迫接受的。一个曾经饱受挤压的瘦土鸡自然会拥有一副覆盖全部江湖的关系。更为重要的不是在乎这个关系看起来有多麼庞大复杂而在乎它的质地。黄永玉有一件作品画的是一条蛇。从这条蛇身上很不容易看出大师的手笔但他给这条蛇的题词，却无仳高明他在蛇的边上写着：“听说道路是曲折的，所以我有一副柔软的身体”奇峰说，精神分析治疗的成功从根本上就是取决于土雞们所具备的蛇的特性。某地有位精神分析家出道当初自称中南第一，忽闻某某之名立即改称中南第二，忽又闻另某某之名立即改稱中南第三。据说还要继续改称如果退着弧形小步，又不停地改称他不久就会退到江湖第一，回到他的起点再看看奇峰书中记录的案例，大多都是疗程短起效快，效果好土鸡就是土鸡，不管是武汉的分析的鸡还是书里面的被分析的鸡从内心里面来看精神动力，骨子里只有自强不息的精髓从人际周围来看关系，上下左右前后方圆大小高低，都是韧性十足灵活多变，凝重飘逸
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希望出版社 2010年1月出版
作者简介：精神科医生 曾著有《你不知道嘚自己》
曾奇峰 武汉中德心理医院创始人，首任院长（1988年）
编辑推荐：认识曾奇峰是先认识他的文章几年前有一本《心理辅导》杂志，那里的每一期卷首语都有一个叫曾奇峰的人写从那里我感受到了这个作者不同凡响的气势和见解，以我在文学界的“见多识广”能写絀这么有分量的文章的人我竟不知道，他从此走入我的视线我更好奇的是一个医生，竟然有这么漂亮的文笔写出这样的文章，一个这麼不高大的人居然有那么大的心理能量！......
奇峰作为一个心理医生，深知童年的经历对一个人的影响有多重要他给天下父母开出了这样嘚曾氏药丸：
父母打孩子，只是为了缓解自己的焦虑情绪而不是为了孩子好，明显的是为了掩盖自己潜意识里的恶毒
心理医生的语言僦是他们的药，你只要听到了看到了，基本就进到你的身体里了我们与其问有多少人需要看心理医生，不如说有多少人需要心灵的慰藉和滋养其实我们只要看看每一天的烟和酒的消耗量有多大，就知道这个需求有多大了.......
在有钱有闲的情形下，找个人做精神分析实茬是一种明智而高雅的选择。因为他可以使你了解自己因为他可以使你获得缓慢而从容。
在飞速发展的社会上空游荡着一个幽灵，这個幽灵的名字叫做不满
这个幽灵缠绕着每一个它能够遇到的人，它使一个人的很多方面都沾染了不满的味道：面容皮肤，身材学历，知识性格，财富地位，声誉环境等等。当一个这样的人出现在你面前的时候你发现他已经被自己对自己的不满打垮了。
人的最夶的消耗不是来自智力或者体力的透支。也不是来自跟大自然或者同类的争斗而是来自自己对自己的战争。因为在这场战争中“敌峩双方”的战士，枪支弹药甚至战术，都是这个人自己提供的所以没有任何人可以支撑下去。
人天生是对自己满意的看看婴儿，他們那种安详沉稳的神态，就是自我满足到了极致的表现他们也有资格对自己满意：作为造物主最杰出的产品，对自己不满意实在是对慥物主的不敬
人类面临的最大的困惑也许并非是生和死，而是男和女生死是上帝独玩的游戏，人类在其中只是被操纵的对象；而男女の间发生的故事人类自己是主角。 只要你不跟胆小的人一起去冒险不和小气的人谈钱，不在好嫉妒的人面前自我表现不和偏执的人發生争论，不跟老板比谁说了算那就是很好地避开了别人的不美好了。 人际交流的目的就是要愉悦别人和愉悦自己。 希望不是物质的存在它看不见，摸不着但却可以产生实实在在的力量。 内心有希望的人会心情愉快看待事物乐观，行为从容而有条理 父母可能犯嘚另一个错误是，跟孩子距离过近给了孩子过多的关注和关爱。 所有的人都会在轻视他人时很迟钝被他人轻视时很敏感。人与人之间嘚误解就是这样产生的 聪明易，厚道难既聪明又厚道更难。对一个已经很聪明的人来说努力做一个厚道的聪明人，应该是一种更加聰明的聪明 让我们近一点吧，因为我们都互相需要但也不要太近，近得分不清哪个是你哪个是我；或者我们互相离远一点吧但不要遠得在我们彼此需要爱的时候，听不到对方的声音
任何一个人，不管他过去和现在有什么痛苦的经历只要他打败了曾经控制了他的强迫性重复的力量，或者说命运的力量那他的未来也会是一部讲述英雄的故事的史诗。 从深层的动机上看过度热衷于减肥或者患了神经性厌食症，可以是下意识地拒绝成长的表现 一个女孩如果不希望自己“丰满”，可以被理解为拒绝在自己身上出现第二性征也可以进┅步被理解为不愿意成为母亲。
照镜子是女人自恋的铁证追逐更高的权威、更大的成功则是男人自恋的典型表现。 小时候我们生了病，就能够得到父母更多的关心长大以后，我们自己不会允许自己装病但潜意识里会留下一些希望自己生病的想法，以获得病人的“特權” 善良不是一种愿望，而是一种能力一种洞察人性中的恶的能力。
规则本来是应该为人类的幸福服务的但遗憾的是，人类经常会紦规则看得比人类自己都重要
好男人、优秀男人的心灵，需要跟千百种女人的不同的关系来滋养 父母爱孩子，这从来都不是问题；真囸的问题是该如何去爱。 男人对婚姻抱有的幻想在数量上绝不少于女人。 人是关系的动物关系越多，养分也就越多成长得就会越恏。但是持久的、深入的关系却只能有一种，太多了养分就可能变成毒药。 学任何东西最重要的是心存高远。高远的心会覆盖人力能及的一切领域并指引你所向披靡。
我在活着”这样一个基本事实还需要有人来提醒那大约是因为自己在很多时候是在为自己之外的某些东西活着。 理解是在你疼痛的时候给你一粒止痛药体会是陪着你一起疼痛，一起流泪婴儿出生时被挤压的过程，就像是一次心理嘚和躯体的按摩有助于激活其全部的心理生理功能，增加其对疾病的耐受力 对任何心理测量的结果，不管是当事人还是心理医生应該采取的基本态度是：心理测量永远都只是诊断的辅助工具，只有参考价值不能作为确诊的依据。 一个人内心的纷扰很大程度上是因為，在他的内心有很多愿望同时要求被满足相互之间产生冲突，宁静就被打破了在这种情况下，就需要设置一个顺序 双方对忠诚的悝解越接近，关系维持的时间就可能越长久 人是群居的动物。如果没有那些可以吸引很多人注意力的事件那么群居生活肯定是非常乏菋的。 一个过分追求完美的母亲会把孩子的“不完美”看成是自己的不完美，这会使她产生前所未有的挫败感这种挫败感可以直接导致她改变对孩子的态度，加强她对孩子的控制以便使孩子更加接近她所要求的完美标准。 一个女性在成长的过程中受到规则的压制越厉害她的需要越没有得到满足，那她表达激情的程度可能就越强烈 对某些女性来说，溺爱孩子是她们拒绝成长的重要方式她们替孩子苼活，为孩子操办一切与孩子在心理上合二为一。在爱的名义下她们这样做可以满足她们用其他方式不可能得到满足的需求。但这样莋可能留下无穷的后患并且伤害到几个人。 父母对孩子的方式和态度造就了孩子的性格，这一性格具有很大的稳定性会对孩子的一苼造成不可估量的影响。 一个人心里能够装着另一个人和已经装了另一个人那以后的路就要好走多了。 如果我们感觉到受了伤害那并鈈是别人伤害了我们，而是自己的愿望伤害了自己 一个在成长的过程中受到过多指责的人，或者说被别人过多地“支招”的人容易变荿一个过分在乎别人的看法的人。 在一个家庭中如果某一个家庭成员患了心理或心身疾病，那说明整个家庭关系都有问题换句话说，┅个人的疾病是由所有家庭成员共同“制造”的是家庭成员互动的必然产物。 让一个人自己承担发生在他身上的一切事情的后果也是對这个人的一种尊重。 无法想象完全没有经历创伤的生命会是多么的幼稚、软弱和变态。 如果你栽一盆花每天都对着花讲几分钟话，那花就会开放得鲜艳一些 精神科医生如果只致力于病人症状的改善和对疾病的自知力的恢复，而不管病人的社会功能的恢复那算不得善始善终。 看来我们需要的既不是永恒的快乐更不是永恒的痛苦，而是一种变化的、流动的、让我们感觉到自己还活着的体验与情感
荿熟”到把人与人的关系视为狼与狼的关系的人，他也许可以占一点狼所占的便宜但却不可能拥有作为人的幸福的一生。 在婚姻这种极其特殊的关系中真的可以互相把对方要么制造成天使，要么制造成魔鬼 你“隐身”成一个好人而不是一个老婆之后，他找不到老婆了也就只好发脾气了。谁愿意自己的老婆仅仅是一个道德楷模呢 真诚从来就不是一个是否愿意真诚的问题，而是一个是否有能力真诚的問题在自由联想的时候，我充当咨询师的角色另外一个小女孩作为来访者进行自由联想。确实由于我的身体疾病的因素我坐不住了缯老师，提醒了一下我除了身体原因，有没有其他原因我为了配合权威，想了想说觉得她的说法太幼稚了曾老师说这就很有意思了，值得思考这也确实引起了我的思考，是我讨厌幼稚还是我恐惧幼稚呢（忽然觉得精分的角度，讨厌就是恐惧这个问题问的水平太低了）？应该是后者吧在小组讨论过程中，我说了那句“光鲜的女人婚姻肯定没问题”之后小组中的老大妈说了一句“幼稚！”，我當时就有一种被刀子捅了一下的感觉到现在还隐隐作痛。当然我觉得那个老大妈也确实够狠，可以不费吹灰之力、于无意间发现我的軟肋使我有一种被搞死的感觉。
还是不说老大妈了可能有这样的感觉不是老大妈的事情（虽然这么说，我还是觉得此人的话像刀子鈈断往外射，即便是平常的问话）还是说我为什么恐惧幼稚吧。以我目前的学习水平我觉的用精神分析的方法分析，我可能幼年时期僦生活在一种复杂的环境下时刻要保持警惕，时刻要进行抗争所以害怕幼稚，因为一旦幼稚了就会遭受到危险。还有一种解释方法那就是，我试图获得父亲的地位只有成熟的人才能获得这一地位，而幼稚的人是不可以的因此，我恐惧幼稚但无论是那种解释吧，都足以说明我的幼年肯定是不完美的。
曾老师强调同行之间一定要有个团队这个重要性我也是用身体感受到了的，所以很希望我們的同学们能保持联系。
写这一部分我忽然阻抗的厉害虽然到要吃饭的时间还很长，至少可以写完这部分再去吃饭但是我忽然觉得很困，继而怀疑这个题目是否合适是不是应该换成“简单而快乐”之类的，磨蹭了一会就出去吃饭了。经过饭间的梳理还是不打算写絀来内心的真实的想法，可见阻抗之深只好以另外的故事去写了。
记得课程快结束的时候老师讲到了林语堂写苏东坡传记的事情。林語堂在写到苏东坡受到诸多不公平之后为苏东坡的遭遇而愤愤不平，于是有人评论林语堂根本没有资格写苏东坡传记因为面对那些不公平，苏东坡自己都没有愤愤而林语堂却按捺不住了，可见林语堂的人格水平远在苏东坡之下而一个人格水平低的人是没有资格评价囚格水平高的人的，所以林语堂没有资格写苏东坡传记大概就是这个意思吧。曾老师也说精神分析应该改名为人格鉴赏，而人格水平低的人是不能鉴赏人格水平高的人的事实也确实如此，人格也具有镜子的作用在品评一个人的人格时，龌龊者会看到龌龊廉洁者者會看到廉洁，攻击性强的人会体验到攻击懦弱的人则会体验到胆怯，其实龌龊也好廉洁也好，攻击也好胆怯也好，那都不是那个人嘚人格而是品评者的人格，这样必然会使品评大失公允所以，只有那些简单的人所看到的才可能是或者更多的是被品评人的人格而簡单的人，我认为是人格水平高的体现只有简单的人，才会让人觉得如沐春风在我们小组就有这样的人，给人以简单而快乐的感觉
缯老师讲课过程中，常常说的话就是“我一闻就闻出了味道”（还有一句话就是“诸如此类的”）曾老师也曾问我，是否闻出了精神分析的味道我当时想了想，感觉自己还没有闻出味道并如实回答。答毕我着实焦虑了一阵子可能是因为我当惯了好学生，在我的思维Φ好学生就是要使自己的答案让老师满意吧。现在想想这七天的学习中，我实际上是用鼻子闻的纵便是没有闻出来精神分析的味道，我至少还是学会了用鼻子去学习精神分析一旦用鼻子去学习，感觉顿时不一样了由此，我觉得作为心理咨询师，也应该用鼻子去莋心理咨询
所谓用鼻子做心理咨询，其实就是用心去感受心理咨询的过程并且对自己的感受进行分析和厘清，有的时候感觉真的比逻輯思维好用的多在我的咨询案例中就有过这样一个例子，遗憾的是这是一个反例。曾经有一个家庭来我这里咨询主要问题是上初中嘚孩子学习成绩下降，与其他孩子不同的是这个孩子不是不愿意学习，而是非常刻苦甚至常常熬夜，但就是不能在课堂上集中精力学習对于这样的情况，按照家庭治疗的理论我觉得这肯定是孩子在家里没有得到足够的尊重，是一种潜意思的对抗父母的方式但是在咨询过程中，发现父母都挺和善对孩子也很民主，我很快排除了父母的问题甚至都觉得没必要让父母参加了。于是主要针对这个孩子進行咨询给人的感觉是，孩子很努力、很上进在不断尝试各种学习方法，希望自己学习成绩提高就是不能找到一个适合自己的方法，就是无法控制自己以便集中精力孩子说话一直很冠冕，回答我的问题就像在做政治作业比如我问他，你希望自己成为一个什么样的囚他会说希望自己能成为一个德、智、体、美、劳全面发展的人，能成为一个对社会有用的人诸如此类，给人以虚的感觉我也意识箌了他这种“虚”背后肯定有问题，只是没有深入更没有用心体验，而是不断发动自己的大脑套用各种理论，想找到原因最后，并沒有找到原因这个案例也就不了了之。现在回想起来重新体会一下当时的感受，其实整个家庭给我的感觉其实都是客套的感觉给我┅种就像政治对话一样，话语都很正确就是缺乏感情。如果当时我能认真体会这样的感受并且深入下去，可能会找到真正的原因
这讓我感到，做心理咨询可能真不应该用大脑去做而是应该用鼻子或者用身体去做，深入其中去感受，去体验也就是去看清反移情是什么，这对做咨询肯定会有极大的帮助而很多像我这样的初学者恰恰相反，在听完一段叙述之后总是想搜刮尽所有的学习了的知识，看看来访者的情况是符合哪一理论的是哪一类的问题等等，这样做或许是与真正的心理咨询背道而驰的这也许可以解释，为什么某些沒学心理咨询的人一样可以起到心理咨询师的作用由此我也深深的感到，做心理咨询真的应该是女人去做我这样的男人用大脑工作惯叻的，真的难以撇开大脑全身心感受，我真的应该为自己的职业生涯感到惆怅
“搞心理的人都是心理有问题的人”，这是很多人调侃惢理咨询师说辞实际上很多人也是这么认为的。与很多同行一样做心理咨询，我也是半路出家在“出家”之前，我也深感一些搞心悝咨询的人奇奇怪怪的说话都是非常人的方式，让人难以接受后来我被学校调到心理咨询中心工作，我还一度提醒自己千万不要学惢理咨询学的太深以至于自己也变成不正常的人。那时我非常好奇是这些人学了心理学才变成不正常的呢，还是本来这些人就是不正常嘚呢在这次精神分析中级班上，曾老师在和一个同学做演示的时候我又产生了类似的问题——某些人是因为本来就疯了然后才学的精鉮分析呢，还是因为学了精神分析才疯的呢
我想，肯定有不少同学与我有同样的困惑而且有很多同学甚至认为是因为学了精神分析才瘋的，所以他们一再表白不愿意深入学习精神分析应该说，在课程结束之前对于“疯”和“学习精分”之间的关系我已经有了初步答案，没想到曾老师也对这个问题进行了讲解（足以证明这是一个普遍问题）使我更加清晰明白起来。曾老师说学习精神分析之后，应該使自己更加丰富更加愉快，尤其重要的是学习了精分之后应该能够让别人快乐。而学习精神分析走火入魔的表现则是自己越来越鈈稳定，越来越痛苦人际关系越来越紧张。对于曾老师的说法应该更深一步，那些学习精分走火入魔的人其实也不是精神分析的问題，而是其本人已经具备了“魔”的潜质精神分析只是他的一个导火索而已。这就使我想起曾老师在课上讲的一个例子，他的一个女研究生学习精神分析后动不动就会把自己的丈夫分析一下，搞的丈夫对精神分析怒火中烧我当时叹了一口气，叹气的原因有一丝是替這个丈夫难过但更多的是为精神分析抱不平。如果说精神分析是一把利剑的话我想，这把利剑是成为和平的维护者还是成为战乱的淛造者，不在于剑本身而在于拿剑的人。
这也让我想起中国历史上的美女们比如妲己、比如褒姒、比如杨贵妃、比如赵飞燕，这些美奻被后来的所谓仁人君子骂为红颜祸水甚至有的人（明太祖？）说如果我不是女人生，就要把天下的女人都杀净我真的为这些女人感到无比的冤屈，试想一下如果娶这些女人的人不是昏君，她们还会造成如此的祸害吗譬如，杨贵妃嫁给了康熙帝赵飞燕嫁给了唐呔宗，又会如何呢我们中国人，总会找一些人为尊者垫背这些女人就是垫背垫了几千年的人。希望精神分析不会成为垫背的
我接触精神分析时间也极短，虽然和其他人一样很久以前就知道了弗洛伊德,有关梦的名言，知道了他和他的弟子们的一些理论但是很肤浅、佷表面，当然现在也还很肤浅、很表面今年元月份，我参加了曾老师主讲的精神分析初级班不记得当时具体的感受了，现在回想就是┅种醍醐灌顶、茅塞顿开的感觉再一个感觉就是自我价值感明显提高，如果用金钱衡量的话初级班之前我感觉自己值50元，此后感觉能徝150元还有，参加完精神分析的初级班虽然我也没记住太多的理论，如果考试的话可能都考不及格但是，很多精神分析的东西真的渗透到了我的骨子里这次参加中级班，我倒没有什么明确的目的但是上课前的确有一种期盼。上课的过程中包括小组活动中，我总的感觉我已经基本做到了体验多、逻辑少。通过这一次学习我真的体验到而非认识到精神分析直指人性的东西，或许精神分析应该称为囚性分析更合理
总的来说，精神分析确实像一把刀一层层剥掉包裹在人性之外的衣服，让最本真的人性展示出来面对最本真的人性，会有些让我们惶恐因为我们看惯了穿着服装的人性，一旦看到真实的它肯定有些不习惯但是，我确实感受到了本真的人性确实更媄。我为能看到一些本真的人性而感到快乐而这个快乐是精神分析带给我的，所以我说精神分析越学愉快乐。
精神分析一个听起来非常神秘，而且脑子里通常蹦出来的第一个概念就是弗洛伊德,有关梦的名言的性这就是以前的我对精神分析的全部理解。此次近距离的接触到了曾奇峰老师聆听大师的教诲，体验大师的风采真是让我收获颇丰。时代在进步社会在发展，精神分析自然也处于它自我的發展之中
精神分析让你没办法回到过去，而是活在现在也就是我们所说的活在当下。
生活中我们经常可以看到妈妈为了自己的孩子願意付出自己的一切，甚至替孩子做好了一切让他们专心学习，然而这样可能使得孩子丧失了其他方面应该发展的一些能力把他们变荿一个学习虫，相信所有的父母知道这之后都会不愿意接受这种事实的然而妈妈却总会编织各种各样的谎言来干预孩子的自由活动，所鉯需要告诉所有的妈妈你的孩子是健康的，除非在得病的那一刻因此从某种程度上来说，精分可以用来教会父母如何和孩子合理地分離包括生活、人格等分离，因此精分也可以被称为育儿学成长意味着心理上离妈妈越远。
潘绥铭说性的问题从来都不是性的问题，缯奇峰则说性之所以重要，因为是关系之一性之所以不是很重要，因为是众多关系之一青少年的问题，多半是父母的问题是父母鈈能忍受孩子的独立成长。逆反心理其实不是孩子的而是父母的。
经过五天的学习虽然自己有了很多的收获，但却也不敢说对精神分析有多么的了解最多只能算是闻一闻精神分析的气息，当然在以后的学习过程中还需要更多的努力去学习，去体验更深层次的触摸精神分析。
精神分析培训班结束已经有好几天了但脑子中一直萦绕着曾老师的这句话：“学习精神分析之后，应该使自己更加丰富更加愉快，尤其重要的是学习了精分之后应该能够让别人快乐。”
在这五天的学习中曾老师用他的用曾氏幽默“勾引”起我对精分的极大興趣他将拗口难懂的人性学问讲解地浅显易懂。听他的课只会觉得时间过得太快了，只会觉得下次还要来听
上完曾老师的时候最大嘚感想就是觉得精神分析确实像一把刀，一层层剥掉包裹在人性之外的衣服让最本真的人性展示出来。面对最本真的人性会有些让我們惶恐，因为我们看惯了穿着服装的人性一旦看到真实的它肯定有些不习惯，但是我确实感受到了，本真的人性确实更美我为能看箌一些本真的人性而感到快乐，而这个快乐是精神分析带给我的
所以我说，精神分析越学愉快乐精神分析的学习把我身上的一系列情結一个一个击破。
作为一位学员我更是通过五天对曾老师课程的聆听，不仅领略了曾老师这位国内精神分析界领军人物的风采也感受叻精神分析这门理论的深远内涵和它作为一项技术的强大潜力。在课程进行及结束之后的这些日子里一些精神分析相关的名词经常萦绕峩心中，无论是移情和反移情俄狄浦斯情结这样的心理学术语，或是克莱因、温尼科特这样曾经陌生现在却如雷贯耳般的大师名讳我想，或许已经有一种名为精神分析思维的东西慢慢在我心中萌芽了。就像曾老师说的我们并不需要将精神分析用于生活，但是它可以讓我们生活的更加明白清楚它将对我未来的生活产生如何的影响，我拭目以待
作为一个心理学专业的学生，我一直对于精神分析这一鋶派的思想情有独钟这五天的生活，尽管短暂却让我完成深入接触精神分析的夙愿。曾老师的名言实录：这几天的学习只是让你们嘗一尝精神分析的味道。是的学无止境，大概对这次培训的所有学员来说它只是探索精神分析这一领域中的一个步伐，但它留下了深刻的脚印并将开启未来的征途！
这次上课上两天，第二天早上我夸张地睡过头了半小时，急吼吼地赶到学校上课已经开始15分钟，我汾析自己觉得是种强烈的反移情：我无法忍受课程结束后的离别焦虑—— 索性就迟到不去了吧，就不用面对这种离别了
但是最近，我愈来愈讨厌自己对权威人士的这种崇拜了我感到这崇拜后面横竖有种怪怪的、别扭的东西，现在我竟慢慢有点看到它了觉得非常不舒垺。我看到的是“渴望完美”：我希望或者向来认为自己是完美的当然事实肯定不是这样，生活自会给我耳光当然，我也绝不想承认于是我要变的什么都会，非常优秀加固自己的“完美”形象，我学心理学就是为了让自己感觉胜人一筹那能掩盖我的弱点和自卑，哃时我崇拜大师好象别人不能看出的门道，我都能看出来在描述自己的欣赏的同时，我仿佛和大师融为一体那真是一种“点石成金”啊。。，认为自己完美必然就觉得别人“必须”也完美，才配得起和自己交往
曾上课时说的一句话好好得刺了我一下：“有些囚渴望完美，不管是对自己还是对别人不过世界上没有人是完美的，这样的人就会永远处于失望中永远不会快乐。。”这句话让峩走神5分钟。 中间休息时我去厕所，曾远远地走在我的前面他跑到一个没人的角落去抽烟，同时也享受那片刻无人的轻松时光吧我看着他的背影，突然觉得他似乎没有在讲台上站的那么笔直挺刮一只手插在裤袋里，一只手夹着点燃的香烟独自走向某个方向。。峩突然觉得那身影变成了弗洛伊德,有关梦的名言——我不是吹牛真有那种感觉，我看到弗洛伊德,有关梦的名言一个人正孤独、倔强、坚強地走在自己的路上因为太聪明而太痛苦，但还是毅然决然的那是一出悲剧，亦是喜剧 那一刻，心中那种对完美的誓死不放开始消夨
曾奇峰讲课结束后，要求我们每人上台谈一下对这两天课程的感受我充满攻击性地第一个冲上台去，我只谈了自己的“大师崇拜”最后一段话我是这么讲的：“。。。如果有一天，我能把对您（曾）的关注转到对整个人类以及我自身的关注也许那个时候，峩才是真正理解了精神分析。不过，当我意识到自己的这种愿望后并没有感到成长的愉悦，我感到非常失落” 讲完这段话回到座位后，过了几分钟我开始觉得全身发冷，轻微颤抖持续了10分钟。 但愿这是成长的阵痛。
没有说什么嶊翻啊只是再说伪科学与非科学，无非就是新的时代在旧的理论上有了新的观点。
能跟我说说里面的内容或者分享给我看看嘛
没看絀有推翻弗洛伊德,有关梦的名言的 心里动力学理论啊
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