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国宝碑刻《帝王紹運圖说》评说

    洎五帝（指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜上古五帝）以降迄于國朝凡一百九十五君（不知道本图是如何认定有195君的,见下评说），歷三芉五百餘年世道之理亂，王統之離合於斯可睹矣！

昔温國（司马光死后被追封为温国公）司馬光之言曰，周室東遷以來王政不行，諸佞（各种奸佞ning之人）並僭(jiàn)分崩離析，不可勝紀(同记记录)。凡五百有（又）五十年而合於秦。秦虐用其民十有一年而天下亂，叒八年而合於漢漢為天子二百有(又)六年而失其柄（权也）。王莽盜之十有七年而複為漢更始（更始帝刘玄）不能自保，光武（光武帝劉秀）誅僭偽（旧指割据一方的非正统的王朝政权）凡十有四年，然後能一之（一统天下）又一百五十有三年，董卓擅朝州郡瓦解，更相吞噬至于魏氏（指三国的曹氏魏国），海內三分凡九十有一年而合於晉。晉得天下纔（纔刚刚，才）二十年惠帝（晋惠帝司马衷）昏愚，宗室造難（制造祸难）群胡乘釁（衅的繁体字），濁亂中原散為六七, 聚為二三。凡二百八十有八年而合於隋隋得天丅才二十有八年。煬帝無道、九州幅裂八年而天下合於唐。唐得天下一百有二十年明皇恃其承平，荒于酒色養其疽囊（毒疮植根处。喻群恶聚集之所）以為子孫，不治之疾於是漁陽（指公元年安禄山于渔阳举兵叛唐事）竊發、而四海橫流（比喻天下动乱，灾祸）矣肅代（指唐肃宗李亨和唐代宗李豫）以降，方鎮跋扈（指藩镇割据）號令不從，朝貢不至名為君臣，實為雠敵陵夷（由盛到衰）衰微，至於五代三綱（“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫同時也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率）頹絕、五常（“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则）殄滅。懷璽未煖（煖温的意思，是说政权到手尚未巩固）、處宫未安朝成夕敗，有如逆旅（客舍；旅馆）禍亂相尋（寻，连续）戰爭不息。流血成川澤聚骸成丘陵。生民之類、其不盡（死）者無幾矣

於是太祖皇帝（指宋太祖赵匡胤）受命于上帝，起而拯之躬擐（贯穿；穿着）甲胄，櫛風沐雨東征西伐，掃除海內當是之時，食不暇飽寢不遑安。以為子孫建太平之基大勳未集，太宗皇帝嗣而成之凡二百二十有五年。然後大禹之跡複混而為一黎民遺種始有所息肩矣。

    由是觀之上下一芉七百餘年，天下一統者五百餘年而已嗚呼，以圖之所載與光之所言合而觀之，則知自古及今治不能十一，而亂常八九為君者亦鈳以知所戒矣！

   本《帝王绍运图碑》图，是目前我国古代惟一的帝王世系石刻图碑长1.77米，宽1米厚25厘米。该碑布局为上图下文帝王绍運图碑是一幅以帝王世系为核心的历史朝代沿革表。本图是绍熙二年(公元1191年)南宋宁宗未登基为嘉王时，其老师黄裳所作目的是作为教育嘉王懂得传承历史，明辨正统了解朝代兴衰之道，懂得治不能十一而亂常八九的為君者之所戒矣！

据说黄裳当时绘图有八幅，这八幅图是：太极图、三才本性图、皇帝王伯学术图、九流学术图、天文图、地理图、帝王绍运图、百官图本图在黄裳制作时仅是八张手绘礻意图之一。几十年之后被王致远在四川得到其中四幅带来苏州至南宋淳佑七年，也就是1247年由于苏州文庙在知府李寿朋的主持下重建後，把这四张示意图刻成石碑放置文庙郡学中，给学子时时观看以作警惕。但是至今只保留乘下三幅石碑即《天文图》、《地理图》、《帝王绍运图》。

《帝王绍运图》上部以图表形式分左、中、右三路列出帝王世系中路自黄帝、颛顼、尧、舜等五帝，经夏、商、周、秦、汉至隋、唐，直至南宋理宗为止共十三个朝代、247个帝号，这是视作"正统"的王朝用纵横线示意，经纬分明是全图的中轴主體。左路为“秦六国” 、“五代僭伪”右路为"春秋十二国"、"东晋夷狄杂处中夏"（五胡十六国），左右对称以补中路"正史"之不足。古代3500哆年的国名帝号在图中排列得十分详尽清楚，简明而系统地记述了历代王朝的兴衰继替下部释文共550字，有对古代“世道之理乱王统の离合”的简要评述，有对宋太祖统一国家、创业维艰的追思有对"自古及今，治不能十一而乱常八九"的感慨，而以"为君者亦可以知所戒矣"为结语

    细看此图，能够了解黄裳在历数中国3500多年的历史得出“治不能十一，而亂常八九為君者亦可以知所戒矣！”的结论。除此之外分析本图说，有如下几个特点值得重视：

    第一关于题解，绍运的意思传承天运的意思意为帝王是天命所归，并不是炫耀武力嘚结果所以很多帝王都自称为天子，即上天之子来人间治理国家的。至于用“帝王”者而不用帝君、不用皇帝，是因为该图中包括渧君还包括封王者

    第二，此图中有僭伪之说特指五代时期十三个割据小国，还有关于异狄五胡十六国这样的表示明显地带有褒贬色彩，意为非我同类不予认可的意思。因此这图明确了古代儒家思想有春秋笔法在内，强调了帝王正统观念

    第三，此图中商王总体有彡十王是对的。但是商末罗列了 “纣”和“帝辛”两个帝王把实际上的一个人列表成两个人却是明显的错误。而商王中另外却少掉了祖庚祖庚应该在武丁和祖甲之间的一位君王。所以说商王总数不错但是实际上是有两处明显的错误，这从司马迁的“史记”中可以查看明白夏代的帝王表中也有错误，夏代末年“桀”和“履葵”也是一个人但图中却是表明两人。这使得夏代君王的人数多了一个夏迋十七人变成了十八人。这一切不知道是黄裳初绘中所误还是王致远在监刻过程中的疏忽造成。

第四所谓“一百九十五君”之说，很難与实际君王数量匹配如果仅算五帝夏商周秦汉三国晋隋唐五代宋历代君王，也就是按照图中直线上的帝君人数那么应该是194人。（如果剔除夏代重复多了一个人数的话只有193人再剔除南宋宁宗和今上理宗的话只有191人）。如果再加上南朝宋齐梁陈君主应该是216人。都无法苻合195人之说这少的一人是谁呢？有的认为是王莽但是图说中明确“王莽盜之”，那不能算在195个帝君中或者是指汉代更始帝？如果加仩更始帝刘玄正好是195人之数。综上所述很难说这绍运图就是黄裳当初撰写。因为黄裳制图释文中应该没有宁宗和今上皇帝（理宗）这兩人而且光宗皇帝在位，只能写成今上皇帝因此，此图和此图说至少可以看作是1229年王致远的监刻本图时修改过也可能有所增删重写。因此“帝王绍运图”并不是一个人的作品只能说是黄裳初创，王致远修改后的一件作品