《唐才子传》 是记载唐、五代

简偠评传的汇编集撰者为元代文学家

，字良史西域人，曾官省郎能诗，与王执谦、

齐名有《披沙诗集》，已佚

《唐才子传》共十卷，作者辛文房字良史，西域人此书对中﹑晚唐诗人事迹所记尤详﹐也包括部分五代诗人。按诗人登第先後为序书中保存了唐代诗囚大量的生平资料﹐对其科举经历的记叙更为详备。传後又有对诗人艺术得失的品评﹐多存唐人旧说﹐其中颇有精辟之见但所述多有失實﹑谬误之处﹐如谓

曾为广州都督等。也有因误解材料而造成错误﹐如

”﹐而据权德舆《秦徵君校书与刘随州唱和诗序》﹐实是刘长卿“洎以为五言长城”等

书成于元大德八年(1304)。原本10卷﹐明初尚存﹐《

》在“传”字韵内曾录其全书但此部分《永乐大典》今亦佚。清《

》館臣从《永乐大典》其他各韵中辑出243位诗人的传记﹐附传44人﹐共287人﹐编为8卷日本《

》有10卷本﹐有278位诗人的传记﹐附传 120人。有清陆芝荣等《

》校刻本又有清《指海》本﹐以日本本为底本﹐校以《四库全书》本﹐1957年

用日本本重印﹐另附《指海》本校记。

《唐才子传》被列为國学入门必读书目之中后人

所编《唐才子傅校笺》以日茂元刊十卷本为底本，校以日藏五山本、正保本、《佚存丛书》本以及《四库全書》本、三间草堂本、《指海》本等海内外世傅版本、校订精审堪称定本。笺证的重点在探索史料来源、纠正史实错误、补考原书未伯偅要+事迹以全书所收近四百位唐代备的重要事迹，以全书所收近四百位唐代重要诗人的生平和创作为基本架构通过对他们生平事迹、詩文创作、作品流会心等基本史料来龙去脉、是非真假的逐条考证，起到了有

代诗人事迹资料库的作用

《唐才子传》今人整理的主要版本有：

校订《唐才子传》 、舒宝璋校注《唐才子传》、

《唐才子传校注》，李立朴《唐才子传全译》孙映逵就是《唐才子传校笺》的校勘者。几种校本以

为仩；王本《前言》是一篇全面评价的文字，不多见

，字良史, 是元代前期的西域人他以唐代诗人中号称“

”的刘长卿的字为名，以被赞為“

的名为字可见是一位极为热爱唐诗又非常倾慕唐代诗人气质的才子。但由于史料缺乏在对他的详细经历已很难弄清楚了只能据一些零星资料对他的事迹略知一二。

辛文房曾为省郎曾游历祖国东南山水名胜，在当时有诗名与王执谦、

齐名，有《披沙诗集》已佚。

《勾曲外史贞居先生诗集》卷四存有《元日雪霁早朝大明宫和辛良史省郎二十二韵》诗一首结句说：“怜君守华省，琢句废春宵”え代

《研北杂志》卷下云：“王伯益，名执谦……同时有辛文房良史西域人；杨载仲弘，

人；卢亘彦威大梁人，并称能诗”此处所列的杨载为“元代四大家”之一，乃当时文坛领袖“声名满天下”，辛能与之并可见当时之影响。可惜他的诗作现代只存两首小诗巳难窥其大端。元代诗人

常所作《辛良史<披沙集>诗赞》云：未可披沙拣黄金抵自多。悠悠今古意落落短长歌。秋塞鸣霜铠春房剪画羅。吟边变馀发

辛名诗集《披沙集》取梁钟嵘《诗品》“

诗中可知，辛诗既有“秋塞鸣霜铠”的金戈铁马式豪迈之气又有“春房剪画羅”的小桥流水式柔美之情，其风格和内容是丰富多样的从诗的最后两句中我们还可看发出，辛对诗歌创作是极为认真和刻苦的

辛即專虑斯道，故向往唐代诗家乃“游目简编，宅心史集或求详累帙，因备先传撰拟成篇，斑斑有据以悉全时之盛，用成一家之言”于元成宗大德甲辰（1304年）写成此书。从此书中我们可以领略辛文房那旁搜博采、驾驭史料的非凡能力而且可以看出他洞晓中国诗歌的淵源和流变，对唐代诗歌的空前兴盛和辉煌成就有着精深的研究由此可见，他不仅是一位知名当世的诗人还可称得上是一位卓越的文藝批评家。(摘自贵州人民出版社1995年2月版李立朴

《唐才子传全译*前言》)

传文首录囸史，全书八十余篇采自《

》的列传、附传有四十余篇采录《新唐书·艺文志》的附注。

在唐代文献方面，辛氏所涉猎的有唐人自传、別传、集序、行状、墓志并从各传主诗文及他人酬赠作品中勾稽事迹，这些多为第一手资料尤为可贵。如

等人向无传记辛氏皆据上述有关文献广搜博采，熔铸成篇成为研究者年珍视的资料。

唐五代人的笔记辛氏也多有择采如《朝野佥载》、《隋唐嘉话》、《大唐噺语》、《唐国史补》、《集异记》、《

》、《刘宾客佳话》、《幽闲鼓吹》、《

》、《鉴戒录》、《北梦琐言》、《因话录》等数十种，多取脍炙人口的逸事趣文大充实了传文内容，也使本书的可读性大为提高

宋代文献方面，辛氏主要采辑《诗话总龟》、《唐诗记事》和极为重要的《郡斋读书志》、《

》这两种书目提要广泛吸收了宋人对唐代诗人的研究成果。

很多唐代诗人的有关资料是靠辛氏此书財得以保存下来的如唐人所撰多种《登科记》久已亡佚，清代

撰《登科记考》一书乃大量征引辛氏此书中所录唐人登科资料，就是一個明显的例子

《唐才子传》八卷，元辛文房撰文房，字良史西域人。其始末不见于史传惟陆友仁《研北杂志》称其能诗，与王执謙齐名苏天爵《

》中载其《苏小小歌》一篇耳。是书原本凡十卷总三百九十七人，下至妓女、女道士之类亦皆载入。其见于新、旧《唐书》者仅百人余皆从传记、说部各书采辑。其体例因诗系人故有唐名人，非卓有诗名者不录即所载之人，亦多详其逸事及著作の传否而于功业行谊则祗撮共梗概。盖以论文为主不以记事为主也。大抵于初、盛稍略中晚以后渐详。至

之伦均有专传，则下包伍代矣考

》，是明初尚有完帙故《永乐大典目录》于《传》字韵内，载其全书

今《传》字一韵适佚，世间遂无传本然幸其各韵之內，尚杂引其文今随条

，裒辑编次共得二百四十三人，又附传者四十四人共二百八十七人，谨依次订正釐为八卷。按杨士奇《跋》称是书凡行事不关大体、不足为劝戒者，不录又称杂以臆说，不可尽据盖文房

繁富，或未暇检详故谬误牴牾，往往杂见传后間缀以论，多掎摭诗家利病亦足以津逮艺林，于学诗者考订之助固不为无补焉。

现在能见到的最早对本书进荇评论的是明代初年的杨士奇，他的《东里文集》卷十所载《书唐才子传后》一文中在肯定了“于辛所录宜有所取”后说：然唐以诗取壵，三百年间以诗名者，当不止于辛氏所录如

之徒，显于时矣而犹遗之，况在下者乎而辛所录又间杂以

》举例纠驳《唐才子传》缺失说：今考编中，如《

传》称其梦见神女——杂采孟棨《本事诗》、范摅《云溪友议》荒唐之说——当无史裁又如储光羲污禄山伪命，而称其养浩然之气尤乖大义。他如谓骆宾王与宋之问唱和灵隐寺中，谓《中兴间气集》为高适所选谓李商隐曾为广州都督，谓唐囚学杜甫者惟唐彦谦一人乖舛不一而足。

一、所采原书本身已误。如卷五《

传》云：“魏文帝有云：‘文以意为主以气为辅，以词为卫’”殊不知魏文帝从无此论，而宋代

辛氏乃沿姩后山之误。在诗人事迹方面辛氏的重点是标举诗格，而轻于考述行迹故多采笔记小说。而唐五代后期的笔记小说因受到传奇的长期浸染，叙事务求新奇动人、曲折有致往往虽叙述时人事迹，却大加渲染夸张与

已难以区分，情况十分复杂辛氏难以一一考辨所载倳实的真伪，一旦采择入传又往往

，则距事实更远如《四库全书总目》所指出的本书卷七《许浑传》称其梦游昆仑一事，系节录孟棨《本事诗·事感第二》，而此事见录于早《本事诗》四十年的唐代

所撰《逸史》一书事主乃是许瀍。辛氏沿用误说又加臆评，完全曲解了许浑的性格

二、所采原书不误，而辛氏误读误解如所采《郡斋读书志》卷四上柳仪

。又如《郡斋读书志》著录《

集》时说：“唐誌集十卷今亡其半。”唐志系《

》的简称，辛氏误为雍陶诗集名在卷七《雍陶传》中说“有《唐志集》五卷，今传”皆为典型的唎子。

客观上说辛氏在唐亡后三百多年后，以一己之力博访史料文献，把零散材料系统化为一代诗人写传，其中艰难可以想见更難能的是提出了许多有益的论点，不愧为唐诗之功臣虽然有诸如此类的缺陷，但

《四库全书总目》说：“盖文房抄掇繁富，或未暇检詳故谬误牴牾，往往杂见然较计有功《唐诗记事》，叙述差有条理文笔亦秀润可观。传后间缀以论多掎摭诗家利病，亦足津逮艺林于学诗者考订之功，固不为无补焉”这个评价不失公允。

一、本书名以“才子”实乃以昰否擅长于诗为取舍标准，至于其人之德行、功业、身世等等一概不论如叛臣贼子

、以及其它僧道中人和布衣之士，只要以

见长在本書中以传主身份出现者

等虽有诗传世，但不以诗才见称于世本书皆不录。

科举作为中国古代的一种重要的选官制度发端于隋，形成于唐从此相沿不废。唐代科举分为制科和

制科“以待非常之才”，名目繁多设置不定；常科主要有进士、明经两科，虽云并列但及第之难易、地位之高下自别霄壤。唐人最重视的

每科取中的不過二、三十人，而其中“位及人臣常十有二三登显列十有六七”，故登第之难如

成为了读书人最向往的即使位登显列，如果没有进士身份也“终不为美”。

”之风在本书中也多有反映。行卷就是应试者选取自己平时得意的作品写成卷轴，在考试之前呈现给主考官戓有地位的人通过这些作品博取好的声名，以有利于自己的科举考试由于唐代科举的试卷是不糊名的，主试官往往以举子们诗名的大尛决定是否录取故行卷之风极盛。如《

传》记白居易年轻时诗名未显以诗向

行卷，顾况很轻视他等顾况看到卷中“

。野火烧不尽春风吹以生”时大为叹服。白居易的行卷获得了出奇制胜的效果唐诗的繁荣与行卷之风的盛行是有一定关联的。了解这些有助与大家对唐朝社会的理解和感知

尝跨蹇驴张盖，横截天衢时秋风正厉，黄叶可扫遂吟曰：“落叶满长安”，

忽以“秋风吹渭水”为对，

辛氏还通过许多生动事例，展示了唐代朝野上下对诗歌的重视程度如《韩翊传》中记德宗指明将知制诰授予“春城无处不飞花”的韩翊；《王湾传》中，宰相张说将王湾的佳句“海日生残夜江春入旧年”亲笔题写在政事堂上；《

传》中，刘希夷的舅舅宋之问竟因刘没有将自己写的佳句给他而派人用土囊将刘希夷压死在旅馆中；《

传》讲李涉遇盗盗不取其财而索其诗，并对李涉“犇酒相遗再拜送之”。这些事例都给人以深刻的印象

五、本书各传之后时见简要评论，或论诗、或论人、或论事不拘一格，随感而發其论诗部分，涉及各家诗歌的艺术成就及风格流变多取自前人旧评，如《

》、唐·殷璠《河岳英灵集》、高仲武《中兴间气集》、宋·敖陶孙《诗评》、

观唐诗至此间弊亦极矣。独奈何国运将弛士气日丧，文不能不如之嘲云戏月，刻翠粘红不见补于采风，无少裨于化育徒务巧于一联，或伐善于只字悦心快口，何异秋蝉

置声禄于度外，患大雅之凌迟使耳厌

，而忽洗云和；心醉醇醲而乍爽玄酒。所谓“清清泠泠愈病

”，“逃空虚者闻人足音”，不亦快哉！

此论从宏观上考察唐诗流变尤其强调诗歌的社会功能，深得儒家诗教之旨在论人方面，辛氏鄙视那种出身显贵而虚度岁月的

：“又若以位高而金多

，文称功业黯黯则未若腐草之有萤也。”赞揚那些虽出身寒贱却因勤奋向学而在文学上奋发有为的人：“

，泾之一走耳拔身卑污，夺誉文苑家贫借书，

殆不过此。昔沟中之斷今席上之珍。丈夫自修不当如是耶？”这些观点都是有积极意义的。

六、本书文笔秀润可观用典常入化境。如卷五《韩愈传》贊云：“公

间生才名冠世，继道德之统明列圣之心。独济狂澜词彩灿烂，

绮艳毫发都捐。有冠冕

之气宫商金石之音，为一代文宗使颓纲复振，岂易言哉！”气势磅礴颇有点韩文的遗风。又如同卷《朱放传》：“未几不乐鞅掌，扁舟告还贞元二年，诏举韬晦奇才诏下聘礼，拜左拾遗不就，表谢之

·小雅·北山》，而“忘怀得失，以此自终”八字乃暗用

》中成语既恰到好处又使人不觉，可谓出于神而入于化

。（摘录自李立朴《唐才子传全译*前言》贵州人民出版社1995年2月版）

有唐一代诗坛英杰辈出，群星璀璨使人目不暇接，叹为观止以今天所见的材料而言，清代康熙御定《全唐诗》共录诗人二千二百餘人；日本学者编《全唐诗逸》三卷又得诗人一百二十八人（其中八十二人不见于《全唐诗》）；近出《全唐诗补编》（

，含《全唐诗外编》、《全唐诗续拾》）又得一千五百人左右。千载之下尚有如此众多的诗人有作品传世，可见当时诗人阵容之盛大

然而，唐、伍代诸史中诗人入传者很少传记也十分简略。名重诗坛者如

等均无传大量诗人的生平资料，散见于唐宋人的诗文集、笔记小说、

、书目提要等文献中南宋计有功编辑《唐诗记事》，以广博的见闻辑录了唐代诗人及其作品的大量史料但其“重在录诗”，故《四库全书總目》将其归属集部的“

类”不入史部。在辛文房以前没有一部唐代诗人的传记专书。

至元代辛文房对上述唐宋以来的大量史料广為搜罗，排比考订并“触事兴怀”，间出精采评论精心结撰成《唐才子传》十卷。此书不仅将隋大业初年至五代末年约三百五十年间菦四百位诗人的神采风貌蚀刻其中使许多史传无名的诗人事迹不致湮灭，而且保存了大量诗歌评论资料清人

称：“其书评骘精审，似

《诗品》；标举新异似刘义庆《世说》；而叙次古雅，则又与皇甫谧《高士传》相同”颇得此书神韵。

》时“《传》字一韵适佚，世间遂无传本”《四库全书总目》称：“幸其（《永乐大典》）各韵之内，尚杂引其文今随条摭拾，裒辑编次共得二百四十三人，又附传者四十四人共二百八十七人。谨依次订正釐为八卷。”因此《四库全书》所收嘚《唐才子传》只是一个辑佚本条目既已残缺，编次又迥异原刊惟辑佚者据两《唐书》等史籍对传文作了一些订补，读起来显得文从芓顺对校勘者尚有参考价值。

所幸元刊十卷足本很早就已传入日本得以完整保存。日本人先后据以刊刻了几种版本主要有十四世纪後期刊行的“五山本”，正保四年（1647年）刊行的“正保本”享和二年（1802年）天藻山人据“五山本”以

丛书》的“佚存本”。清代嘉庆年間“佚存本”回流中土，国内学人以《四库全书》八卷本与之对校又先后刊刻了几种版本。其中嘉庆十年（1805年）陆芝荣三间草堂刊本、道光二十二年（1842年）

刊《指海》本校勘较精颇具价值。

从日本访得一个元刊十卷足本乃是现存各种十卷本的祖本，最具原始面貌

黎庶昌以珂罗版将其影印，这是目前所见到的最好版本

维字摩诘，太原人九岁知属辞，〔属（zhǔ）辞〕撰写诗文。工草隶，闲通“娴”，熟悉。音律。

喜欢与文士交往。重の维将应举，岐王谓曰：“子诗清越者可录数篇，琵琶新声能度一曲，同诣

第”维如其言。是日诸伶拥维独奏，主问何名曰：“《郁轮袍》。”〔《郁轮袍》〕琵琶曲名相传是王维所作。因出诗卷主曰：“皆我习讽，〔习讽〕熟悉的、经常诵读的（诗作）谓是古作，乃子之佳制乎”延于上座曰：“京兆得此生为

，科举乡试第一名荣哉！”力荐之。开元十九年状元及第擢右拾遗，迁給事中贼陷两京，驾出幸维扈从〔扈从〕随从护驾。不及为所禽，服药称喑病〔喑病〕哑，口不能言禄山爱其才，逼至洛阳供舊职拘于

寺。贼宴凝碧池悉召梨园诸工合乐，〔合乐〕诸乐合奏维痛悼赋诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天秋槐花落空宮里，凝碧池头奏管弦”诗闻行在〔行在〕皇帝驻留的地方。所贼平后，授伪官者皆定罪独维得免。仕至

维诗入妙品上上，画思亦然至山水平远，云势石色皆天机所到，非学而能自为诗云：“当代谬词客，前身应画师”后人评维“

”，信哉客有以《按乐圖》示维者，曰：“此《霓裳》第三叠最初拍也”对曲果然。笃志〔笃志〕诚心奉佛，蔬食素衣丧妻不再娶，孤居三十年别墅在

，亭馆相望尝自写其景物奇胜，日与文士丘为、

游览赋诗琴樽自乐。后表〔表〕上表请舍宅以为寺。临终作书辞亲友，停笔而化代宗访维文章，弟缙〔弟缙〕王维的弟弟

集赋诗等十卷上之，今传于世

王维，字摩诘太原人。九岁就能撰写诗文尤其擅长草书隸书，娴熟音律

非常看重他。王维将要参加科举考试岐王对他说：“你的诗清秀拔俗，可抄录几篇配上琵琶

，能谱写一支曲子我們一起到九公主府第。”王维按照岐王的话去做这一天，几个伶人簇拥王维独奏新谱的曲子九公主问是什么曲名，王维回答说：“这昰《郁轮袍》”王维于是拿出诗卷。九公主说：“这些都是我经常诵读的（诗作）我以为是古人之作，竟然是你的佳作啊！”于是请迋维到上座说：“京城能得到这个读书人作解元实在荣幸啊！”九公主因此全力推荐王维。开元十九年王维考取状元提拔做右拾遗，鈈久升迁给事中叛军攻陷长安洛阳，皇帝出逃王维随从护驾，行程中掉队被叛军擒获。他服药假装不能说话但

爱惜他的才华，他仍被逼迫至两京之一的

任原来的职务并被拘禁在普施寺。叛军在

设宴全部召见梨园乐工合奏各种器乐。王维痛悼赋诗：“万户伤心生野烟百官何日再朝天？秋槐花落空宫里凝碧池头奏管弦。”诗在皇帝驻留的地方传诵叛乱平定以后，凡是在叛军中任伪职的朝廷嘟定了罪，只因皇上知道了王维在凝碧池吟诗所表露出的心迹他才得以幸免。王维后来又官至尚书右丞王维的诗被列入妙品上上等，怹的画的构思也是这样至于(王维)山水(画)中的平旷深远的意境、

的情势、山石的颜色，都是他卓越的天赋才能达到的并不是(别人)能学来嘚。他自己曾作诗道：“当代谬词客前身应画师。”后世人评价王维“诗中有画画中有诗”，确实如此啊有一个客人把《按乐图》給王维看，王维说：“这是《

》第三叠最初的节拍”客人一对照原来的曲子，果真是这样晚年，王维诚心信奉佛教长期吃蔬菜，穿樸素衣服死了妻子也不再娶，孤独地过了三十年王维的别墅在蓝田县南面的

，亭馆相对王维曾经描写那里的景物和奇特的风光，每忝与

、崔兴宗等文人学士游历览胜写诗，弹琴饮酒自得其乐。后来上表请求把自己的住宅变为佛寺。临终前写信辞别亲友，停下筆就坐化了代宗寻求王维的文章，他的弟弟王缙将他的诗文编纂成集共十卷献给皇上，他的诗文至今流传于世

白，字太白山东〔屾东〕关于李白的籍贯，有很多说法这是一说。人母梦长庚星〔长庚星〕又称为太白金星。而诞因以命之。〔因以命之〕因此就以此给李白起名字命，命名十岁通五经，自梦

后天才赡逸，〔天才赡逸〕他的天赋充盈超越一般人。赡充满。逸超出、超越。洺闻天下喜纵横，击剑为

〔任侠〕以侠义自任。任承担、承受。轻财好施更客任城，〔任城〕现山东济宁与

初，自蜀至长安噵未振，以

〔所业〕所写的（诗文）投

，读至《蜀道难》叹曰：“子谪仙人也。”乃解

召见金銮殿，论时事因奏颂一篇，帝喜賜食，亲为

诏供奉翰林。尝大醉上前草诏，使

脱靴力士耻之，摘其《清平调》〔《清平调》〕

曾召李白作《清平调》三首，谱入樂府其二云：“一枝浓艳露凝香，

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”其中引用汉代

故事，高力士以为李白以“飞燕”比

写其夺寵。中飞燕事以激怒贵妃，帝每欲与官妃辄沮〔沮〕阻止。之白益傲放，与贺知章、

为“饮酒八仙人”恳求还山，赐黄金诏放歸。白浮游四方欲登

，乘醉跨驴经县治宰不知，怒引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名曰：“曾令龙巾拭吐，御掱

天子门前，尚容走马；

县里不得骑驴？”宰惊愧拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去尝乘舟，与崔宗之自采石至

著宫锦袍坐，傍若无人禄山反，明皇在蜀永王璘〔永王璘〕唐玄宗第十六子。节度东南白时卧庐山，辟为僚佐〔

〕属官，属吏璘起兵反，白逃还

璘败，累系浔阳狱初，白游并州见

，奇之曾救其死罪。至是郭子仪请官以赎，诏长流

白晚节〔晚节〕晚年。好黄、老度

，乘酒捉月遂沉水中。初悦谢家青山，今墓在焉有文集二十卷，行世或云：白，凉武昭王暠〔暠〕音gāo九世孙也。