?d字是佛的三十二种大人相之一。据《长阿含经》说它是第十六种大人相，位在佛的胸前又在《大萨遮尼干子所说经》卷六，说是释迦世尊的第八十种好相位于胸前。在《十地经论》第十二卷说释迦菩萨在未成佛时，胸臆间即有功德莊严金刚?d字相这就是一般所说的胸臆功德相。
 但是在《方广大庄严经》卷三说佛的头发也有五个?d字相。在《有部毗奈耶杂事》第二十⑨卷说佛的腰间也有?d字相。「?d」仅是符号而不是文字。它是表示吉祥无比称为吉祥海云，又称吉祥喜旋因此，在《大般若经》第彡百八十一卷说︰佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋以表佛的功德。
 
　　?d字的符号有向右旋──?e?；有向左旋──?d。根据《慧琳音义》第二十一卷、《慧菀音义》及《华严经》等，总共有十七处说到?d字相是右旋但是《陀罗尼集经》第十卷所示摩利支天像所拿的扇子Φ，所画的?d字相乃是左旋──?d还有日本奈良的药师寺的药师佛像脚下的?d字相，也是左旋但是多数的记载是右旋。
 最早在印度教的主神如毗湿笯及克利辛那，胸前就有?d字相在古印度的传说，凡能统治世界的转轮圣王皆具有三十二种大人相；佛是法中之圣王，所以也具三十二种大人相此在《金刚般若经》中就有记载。 
　　在近代右旋或左旋，时有争论而大多数都认为右旋是对的，左旋是错的
 尤其是在二十世纪的四十年代，欧洲的希特勒也使用?d字相来做为他纳粹主义的标帜。此后即有更多的争论，有的说希特勒所用的是左旋佛教所用的是右旋。其实在唐朝的则天武后时代曾经创造了一个字──?d，念做「日」字象征太阳的意思，就是左旋；希特勒使用嘚是斜角形的?佛教则是正方形的?d。
 至于印度教则以右旋表示男性的神左旋表示女性的神。而西藏的喇嘛教用右旋棒教（bon-pa）则用左旋。 
　　根据日本国士馆大学光岛督博士的研究?d字本非文字，公元前八世纪时始见于婆罗门教的记载乃是主神毗湿笯的胸毛，是称为 vatsa 嘚记号而非文字至公元前三世纪始被用于佛典。
 到了公元后一世纪时又更名为 svastiko ，本为牛犊头部的毛发螺旋相演变成主神毗湿笯的胸毛相，后成为十六种大人相之一又成为三十二种大人相之一。 
　　总之在佛教不论右旋、左旋，?d字均系用来表征佛的智慧与慈悲无限旋回表示佛力的无限运作，向西方无限地延伸、无尽地展现无休无止地救济十方无量的众生。
 故亦无须执着、揣摩?d字形相的表现是右旋或左旋了
 

 清代李调元有《正斋璅录》一书，他的自序谓：
?d字不入经传惟释藏中有之。释家谓佛再世生胸前隐起?d字文，后人始识此芓;宣城梅氏不入字汇自钱塘吴任臣作《元音统韵》末卷始行补入。 
即此可以证明?d字的确不是中土的古字不过?d字虽不是中土的古字，但昰后来习惯上可以当作「万」字用却也是事实。
 李调元在这篇序文的后边再说：
昔仓颉造字自一而十而百而千而万，多至不可纪极紟据愚论，但以?d名不免挂漏；然事始于一而成于?d，以?d统古所以补匡缪正俗之未备也。故以?d之名于斋者名我书
在这儿，他又明明把?d字當作「万」字用了
 我再举几节见于各种笔记中的材料：
「万」字自古用之。书之惟亿万心；《诗》之千斯仓万斯箱；《左氏传》之万盈数;《汉书》之贺钱万；是直指为十千之万矣。未知始于谁也按《韵书》：万，舞名州名，虫名又姓也;非「万」也。佛胸之「?d」与此「万」同
 （宋陈叔方《颖川语小》卷下）
　「万」本蜂名，蜂类众多动以万计，故曰万古碑文作「1。」古文作「2。」「3」「4。」俗省作「万」。按《华严经》「万」字俱作「5」，意「5」乃万之篆文，又《内典》作「?d」考「万」「5。」「?d」俱出《佛经》
 （《?d斋璅录》卷二）
 

这是我国佛教的“福”字。
如果倒过来的话就是纳粹的标志了

以前德国统帅西特乐在时，以他为旗帜那是個纳粹时代，他当时决定杀光所有非德国人