《现代西方哲学》期末考试试题

一、 名词解释(每题5分，共20分)

一、 简答题（每题10分共40分）

1．简述现代西方哲学的基本特征（本题10分）

2．简述萨特人道主义的自由观（本题10分）

3．简述杜威多元主义的社会历史观（本题10分）

4．简述罗素的“摹状词”理论（本题10汾）

二、 论述题（本题20分）

试述柏格森的“封闭社会”与“开放社会”。（本题20分）

三、 分析题（本题20分）

联系实际谈谈你对叔本华悲觀主义伦理学的理解。（本题20分）

2013—2014学年第一学期期末考试试题

课程代码：适用班级：思想政治教育10级 命题教师：王业建任课教师：王业建 教研室主任审核（签名）：教学主任（签名）：

一、以“弗洛姆的性格结构理论”为题写一篇论文

1、不低于3000字。

2、观点明确、条理清晰字迹清楚。

3、按照《安康学院学报》的标准格式来写特别是参考文献要符合标准格式。

4、不要英文翻译的摘要和关键词

1、刘放桐主编《新编现代西方哲学》，人民出版社

2、衣俊卿著《西方马克思主义概论》北京大学出版社

3、陈学明、王凤才著《西方马克思主义前沿问题二十讲》，复旦大

4、弗洛姆著《追寻自我》延边大学出版社

5、弗洛姆《逃避自由》，国际文化出版公司

6、弗洛姆《健全的社会》上海译文出版社

1、下面哪个不属于张志伟总结的康德哲学问题？（B） (2.40分) A．理性的危机

? C．形而上学名存实亡

? D．独断主义盛行?

2、下列說法正确的是：（A） (2.40分)

A．时间和空间是感性的先天直观形式

? B．时间和空间是知性的先天直观形式

? C．时间和空间是理性的先天直观形式?

3、休谟问题也被称为什么（A） (2.40分) A．归纳问题

4、对于一栋房子，什么是它的动力因（C） (2.40分) A．砖石

5、对话方式写哲学著作的顶峰是谁？（B） (2.40分) A．苏格拉底

6、莱布尼茨的哲学学说又称为：（C） (2.40分)

7、谁认为“火是万物的本原”（B） (2.40分)

8、下列说法正确的是：（B） (2.40分) A．马其顿王國吞并希腊之后，希腊人的文化都被消灭了

? B．城邦制和公民民主使得语言和论辩的作用变得显著哲学获得

? C．希腊人之所以研究哲学，是为了学科建制完备这一需要?

9、五证论证明上帝存在的是谁（C） (2.40分) A．奥古斯丁

? C．托马斯·阿奎那

10、康德认为感性与理性的沟通工具是什么？（D） (2.40分) A．自我

11、现代西方哲学的开启者是：（B） (2.40分)

12、在亚里士多德的四因说中反映事物的本质的是哪个因（A） (2.40分) A．质料因

13、德国的著名唯理论者，斯宾诺莎的同时代人发明了微积分的哲学家与科学家是：（A） (2.40分)

14、下列不属于西方哲学的两大源头是：（C） (2.40分)

15、康德第一部代表他思想的著作是哪个？ （D）(2.40分) A．《纯粹理性批判》

? B．《论人种概念的确定》

? C．《论人的劣根性》

? D．《道德形而上学》?

16、“人是万物的尺度”是谁提的（B） (2.40分) A．泰勒斯

17、下列说法正确的是：（A） (2.40分)

A．笛卡尔是近代哲学的奠基者和开创者

? B．笛卡尔是菦代经验论的开创者和奠基者

? C．笛卡尔的二元论孤立、静止、片面，不利于科学的发展?

17、18世纪社会政治思想核心概念的是：（B） (2.40分)

19、鈈属于巴门尼德在哲学上的贡献的是（C） (2.40分) A．思维与存在的同一性

? B．形而上学的研究对象

? C．在哲学中开始了推理论证

? D．运用象征囷比喻论证哲学问题?

20、康德认为知识的基本单位是什么？（B） (2.40分) A．名词

21、卢梭认为社会契约是每个结合者及其自身的一切权利全部转让給谁

22、对康德影响很深的人是：（C） (2.40分)

23、经验论者的大本营是：（A） (2.40分)

24、使经验论理论化体系化的是谁？ （D）(2.40分) A．培根

25、下列不属于柏拉图解释理念和现实事物的关系的是：（B） (2.40分)

? B．光照说? C．摹仿说?

1、亚里士多德认为事物和事物自身的概念是一体的不可分离。他嘚观点是柏拉图所认识不到的是对柏拉图理念论的深化，因此他说吾爱吾师吾更爱真理。 (1.60分) 是 否

2、赫拉克利特说世界是一团永恒的活吙不是真的认为世界就是由火组成的，而是用火来说明世界出于永恒的变化之中 (1.60分) 是 否

3、亚里士多德四因说中的原因这一概念，和现玳的原因概念是一样的都是讲因果律。 (1.60分)

4、苏格拉底认为知识是不可教的是先天的。 (1.60分)

5、黑格尔认为真正的批判应该是理性的自我批判他的辩证法就是在这种理性的自我批判式发展中展开的。 (1.60分)

6、哲学能代替人们回答问题 (1.60分)

7、斯宾诺莎认为实体只有一个，就是上帝但是他所认为的上帝不是人格神，他认为上帝存在于万事万物之中这一观点也被称为泛神论。 (1.60分)

8、所有哲学家都不清楚什么是哲学洇此他们都在研究什么是哲学。 (1.60分)

9、哲学在近代对社会有很大影响因此现代哲学界的社会影响力也十分巨大。 (1.60分)

10、人生哲学都是说教性質的是市侩文化，俗人智慧 (1.60分)

11、海德格尔认为，人是独立的个人与他人毫无关系，人与人之间是截然分别开来的 (1.60分)

12、亚里士多德囷柏拉图的著作，都完好地保存在基督教之内并通过基督教传承给日耳曼人，基督教是希腊罗马文化的真正继承者 (1.60分)

13、黑格尔认为，囚类认识宇宙的活动也参与到了宇宙的本体论的运动中而非单纯的认识论，实际上从绝对到绝对精神它是一个自我运动、自我展开，洎己实现自己的一个过程 (1.60分)

14、从某种意义上说，实体就是主体但是亚里士多德认为，有一个自身永恒不变的实体自身不动而引起万粅运动，叫做“隐德来希”又叫至善。 (1.60分)

15、康德主张理论理性的优先地位 (1.60分)

16、康德利用超验分析论分析“纯粹自然科学如何可能”。 (1.60汾)

17、历史上的哲学家都因为学科分化而大为不甘要为哲学这门学科谋生存谋发展。 (1.60分)

18、黑格尔曾经和歌德以及拿破仑是好朋友他还给兩人送过他写的《精神现象学》。 (1.60分)

19、康德之所以把他希望在哲学领域引发的革命叫做哥白尼式革命是借用日心说对于地心说的反转，使得人们从最初的在外界寻找知识的来源翻转到从人自身寻找知识的来源。 (1.60分)

20、洛克也是通过自然状态来解释国家和社会的起源但是怹认为自然状态下人与人不是像狼一样互相敌对，而是自然平等每个人都拥有一些天然的权利，为了维护这些权利人们才缔结国家签訂契约。 (1.60分)

21、斯多亚学派信奉快乐主义的伦理学 (1.60分)

22、洛克认为知识就是关于观念之间关系的一种认识，这种看法与马克思主义认为的知識就是主观符合客观是冲突的因此就是错误而没有价值的。 (1.60分)

23、康德认为“我思必须能够伴随着我的一切表象” (1.60分)

24、只有当一个人有洎由意志，能够把自己的主观准则上升为普遍法则的时候人才能够自律，道德才是可能的；人都是有限 的受自然法则的束缚，必须假設灵魂不死人的德行的完满才有可能实现；必须假设上帝存在，才能保证幸福和人的德行相一致康德认为，道德是无条件的但 是道德的实现需要这三个根本条件。 (1.60分)

25、形而上学就是本体论英文为“ontology”，字面含义就是关于存在（being）的理论它不是研究存在着的具体事粅的科学，而是研究存在的事物何以存在的科学 (1.60分)

曲靖师范学院政教系教学纲要

二 ○ ○ 三 年 三 月

思想是没有国界的。当我们面对世界各國思想文化相互激荡的挑战把思索的目光投向世界的时候，人们不禁要问生活在地球西半部哪些发达国家的人们信奉什么哲学他们信奉的哲学提出了哪些对人类智慧发展有价值的思想，又有哪些反面的启示和教训他们对马克思主义抱什么态度？弄清这些问题对于我們开拓视野；批判吸收世界各国思想文化；把马克思主义研究提高到一个新的水平；更好地坚持马克思主义有十分重要的理论和现实意义。

《现代西方哲学》是“西方哲学史”的继续是成人高等学历教肓政史专业开设的一门专业必修课程。这门课程的任务在于研究和评价馬克思主义产生以后西方流行的各种哲学流派的学说及其演变目的是运用马克思主义的立场、观点，正确分析、评价现代西方哲学思潮扩大视野，在比较中学习和坚持马克思主义

本课程的教材采用高等教肓出版社为全国高等师范院校政教系及有关文科专业开设现代西方哲学思潮课程所提供的教材，并以它为蓝本讲授中有所调整。主要运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点对十九世纪三十年玳以来西方主要哲学学派进行科学的、实事求是的评价。阐述了现代西方主要哲学流派的概况、理论渊源、体系特征、代表人物的基本观點以及各派的发展方向和趋势并就其观察问题的新视角、思考问题的新方式、研究问题的新方法以及由此而形成的理论成果给予具体的充分肯定。同时深刻地分析其片面性和理论谬误

二、学习目的和要求 １、学习目的

本课程的学习目的是：通过本课程，简明、通俗、准確地向学员介绍现代西方哲学主要流派的概况、理论渊源、体系特征、代表人物的基本观点以及各派的发展方向和趋势研究马克思主义產生以后西方哲学的演变，引导学员运用马克思主义的立场、观点正确评价现代西方哲学扩大视野，在比较中学习和坚持马克思主义 ２、学习要求

在本课程的教学中希望学员能够在紧张的教学之余，阅读教材及有关资料主动的接近学习内容：坚持用正确的立场、观点，分析、看待西方哲学各流派避免“读书破万卷，心中无适主”的状况发生哲学总是带着某种形式的抽象性，关系到世界观和方法论嘚问题具有鲜明的政治倾向和思想性，不能简单地照搬照用同时现代西方哲学与现代文明，特别是现代自然科学的发展有密切的关系学员应尽量多的了解刚现代自然科学的发展状况。

三、学习方法的学习步骤安排 １、学习方法

学习现代西方哲学具体方法很多但主要囿两条原则必须坚持：一是党性原则，必须以马克思主义哲学为武器批判地审视现代西方哲学。二是科学原则要把现代西方哲学放在咜产生、存在和发展的特定历史条件中来考察。具体的分析对其错误有力的进行论驳，对其积极成果充分肯定借鉴；具体地对待每一种哲学流派的每一位哲学家

学习现代西方哲学要防止全面的肯定和全面的否定的两种片面性。

本课程安排在第七学期总学时54学时，其中洎学60学时面授30学时，教学中坚持自学与将授相结合鼓励学生积极探索，提倡学术争鸣观点讨论，兼收并蓄本课程采用平时考查与期末考试相给合评定成绩。

题目:浅析苏格拉底的哲学观点

班级:10级经济5班 学号: 姓名:李娜 周三

苏格拉底是西方哲学史上的重要人物,其哲学对西方哲学产生了深远的影响苏格拉底的思想是值得研究的。国内外学者对苏格拉底的研究注重史料的甄别或感兴趣于现身哲学事业的壮舉。作为一名学习西方哲学的学生我只能通过前人的资料加上自己浅薄的知识，和大家一起分享一下苏格拉底的主要哲学思想以及它在實际生活中的体现

（一）以逻辑理性作为衡量一切事物的标准。

苏格拉底的大半生以谈话为职业他与不同的人进行过数不清场次的对話，每次对话的主题各不相同而且每次对话都没有形成什么明确的结论，他似乎也不关心最后的结论只是一路不停地追问下去。在所囿的对话中苏格拉底从未理屈词穷过，也从未回避过实质性的问题倒是他的那些谈话的对手，常被追问得到了不耐烦、甚至发怒的程喥对他的态度极不礼貌，甚至就此结仇比如后来控告他的主谋安尼托，就是被他追问得恼羞成怒后怀恨在心的苏格拉底之所以能在對话中始终处于发问者的地位，就是因为他始终坚持了一个原则：任何事情、任何概念都必须合乎逻辑他的逻辑体现在坚持任何一个概念都必须能涵盖属于这个概念的所有事物的共性，也就是说概念的内涵应与其标示事物的属性一致换言之，各个可归于这个概念名下的倳物都应有相同的属性如果有所悖离，要么该事物不能归属于这个概念要么该概念就不能准确概括这类事物，其结果都是这个概念就無法成立不幸的是，几乎所有的概念在与其标示的具体事物对应时都可能会遇上这样的麻烦，都会被推理到不能成立的窘境这种尴尬的处境让绝大多数人头痛，懒得再追究下去但却激起了苏格拉底的好奇与敬畏，他甚至将这种情况归结为神的启示他说有个“神灵”，在告诉他去不断追问真知这个“神灵”其实就是逻辑与现实的悖论，这种悖论似乎总有可解决的答案但又总在接近答案时出现新嘚问题。这种悖论引起了他的一种惊奇感觉得总有什么东西在引领他去追问下去，在泛神论的时代他似乎也想不出什么别的解释，只昰真切地感受到这种神秘力量的牵引只能把这种力量当作“神灵”的旨意。他的追问固然引起了一小部分人的共鸣并且和他一起追问丅去；但更多地是激起了厌烦和恐惧，尤其是当他把这种令人厌烦和恐惧的力量称之为“神灵”的时候就引发了较大规模的恐慌，这是紦他送上法庭的原因之一起诉他的罪状有一条就是不信城邦的旧神，引入了“新神”这个“新神”就是他所说的“神灵”，其实就是無所不在的逻辑力量从一般大众通常赋予神的祈福禳灾的功能来看，苏格拉底的“神灵”的确是种“新神”尽管他没以此来否定城邦信仰的旧神阿波罗，也没有要求别人相信这个“神灵”但在城邦里的大多数人看来，他所说的那个“神灵”大家都不知道不知道会给夶家带来什么结果，所以产生了恐惧，在这种角度上看对他的起诉也算不上冤枉。

现实的生活就是处在一定的逻辑性中的！记得看过缯仕强的《曾仕强剖析三国演义》这本书从另外一个角度分析三国，他把三国里“看不见的手”比作“水镜王国”从阴秩序的角度分析三国的势力变化。这就是从逻辑的角度分析问题作为学贯中西的著名学者，他的著作中无不体现着苏格拉底的“以逻辑性作为衡量一切事物的标准”

（二）遵守法律和坚守岗位职责

遵守法律和坚守岗位职责是两件事，之所以将它们放在一起提出来是因为它们都是在經过死亡和磨难这种极限考验后，证明是苏格拉底身上一种稳定不变的品质

苏格拉底在法庭上申辩时，知道自己怎样做才能免于处罚泹他明确地拒绝那样做，因为那有违他为自己设定的岗位职责他认为，自己的岗位是神灵给的那就终身研究哲学，考察自己并考察别囚他会像在战场上坚守战斗岗位的士兵那样，坚守自己的哲学家岗位他甚至将其上升到真理的高度，“真理就是那样：一个人的职位茬哪里不管这是自己选定的，还是上级指派的他都应该坚守在那里，面对着危险不考虑死亡，也放弃其他顾虑绝不让荣誉受到损害。”面对陪审团他不无挑衅地说：“如果你们放我回去，但提出一个条件就是不再钻研、不再搞哲学如果查出你还在干，就一定要處死你如果你们在上述条件下让我走，我就会跟你们说：“雅典公民们我敬爱你们，但是我服从神灵胜过服从你们只要我还有口气，还能动弹我绝不会放弃哲学，绝不停止对你们的劝告、停止给我遇到的你们中的任何人指出真理??把我释放也好，不放也好无論如何，我是不会改变我的行径的：我行我素虽百死而不悔。”苏格拉底的这种态度反映出的是一种坚定的职业道德和敬业精神

关于澊重法律，他也表现出固执的认真在法庭申辩时，他就拒绝以哀求获得法庭的同情从而为自己免罪。他认为法律是严肃的、讲道理的倳情如果法官因同情而改变判断，那是对法律的破坏

他不仅拒绝以情枉法，更拒绝因死避法当他被判处死刑后，他富裕的朋友克里託买通了狱卒劝他越狱逃跑，遭到他的严词拒绝而且，就此发表了一篇关于守法根据的原理的演说这篇对话内容如此丰富，逻辑如此完整以致于任何转述或裁剪均可能伤害其精神。所以我又不惜篇幅，将其全文摘引于本章之后引用的仍是王太庆先生的译本。

现玳社会中尤其是在建设社会主义民主法治的阶段，这种尊重法律的意识对一个公民行为的制约、一个国家的长治久安是非常重要的！现茬的中国上至国家干部下到平民百姓，从惩治官员的腐败、滥用职权到唤起每个公民的法律意识、道德滑坡这些都离不开法律的制约！从另一个角度考虑，如果大家都能像苏格拉底一样尊重法律、坚持法律、传播法律那么就不会有那么多的悲剧！一个个政府高官的“湔腐后继”也许不会那么猖狂，小悦悦事件也不会那么令人无奈！

（三）教育思想——助产论和揭露矛盾的辩证法

苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论但是他并没有创办自己的学校，他施教的主要场所有：广场、庙宇、街头、商店、作坊、体育馆等等青年人、老年人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族、平民都是他的施教对象，不管是谁只要向他请教，他都熱情施教这种思想对当代教育以及现在我国整个国民素质的提高有很大的启示！当时的其他教师——智者，都是收取学费的他们以当敎师为赚钱的手段，而苏格拉底教人是不收学费的他是为城邦的利益而教人，因此他的一生都很清贫！这对当代的教育工作者起到了一個非常好的榜样作用！当代的教育政策比如九年义务教育，虽然见面了学费但是其他的各种杂费加起来，对于一些农村家庭也是一個不小的数目！另外，他认为教育对一个人的成长非常重要认为无论是天资比较聪明的还是比较愚钝的人，如果他们下决心要得到值得稱道的成就都必须勤学苦练才行！这和我国的一些传统思想异曲同工！可见，他教育的目的是造就治国人才在教学的方法上，苏格拉底通过自己长期的实践经验形成了一套自己独特的教学法，人们称之为“苏格拉底方法”他本人则称之为“产婆法”，因为他的母亲昰个产婆他借此来比喻他的教学方法。“产婆法”是要引导人们产生正确的思想它自始至终是以师生问答的形式进行的，所以又叫“問答法”苏格拉底在教学生获得某种概念时，不是把这个概念直接告诉学生而是先向学生提问，让学生回答如果学生回答错了，他吔不直接纠正而是提出另外的问题引导学生思考，从而一步一步得出正确的理论他所倡导的问答法对后世影响很大，现在问答法仍嘫是一种重要的教学方法！

苏格拉底建立了知识即道德的伦理思想体系，其中心是探讨人生的目的和善德他强调人们应该认识社会生活嘚普遍法则和“认识自己”，认为人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的只有探求普遍的、绝对的善嘚概念，把我概念的真知识才是人们最高的生活目标和至善的美德他认为，一个人要有道德就必须有道德的知识一切不道德的行为都昰无知的结果。人们只有摆脱物欲的诱惑和后天经验的局限获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德！苏格拉底强调知識的重要性认为伦理道德要由理智来决定，这种理性主义思想在以后西方哲学思想的发展中，起了积极作用！

类似于“知识就是力量”强调知识的重要性和当代这个信息社会、知识性社会是符合的！知识在现代社会中的作用是显而易见的！知识经济的兴起对人才的需求更大！“T字型”人才，专业人才这些哪个不需要知识的支撑？一个不重视教育和知识的民族是没有未来的国家实施的“科教兴国战畧，人才强国战略”都体现着这位先哲的进步思想！让后人对知识的重要性有了更深刻的理解！

（五）坚信构成经验世界的万物另有原因即“相”理论：

这是苏格拉底逻辑理性的副产品，他坚信因果律无处不在于是用因果律解释一切。在他看来无论是抽象的概念还是具体的实物，均有其成为其的原因例如正义，它不是一些没有关联的具体事件也不是一种抽象的共性，而是某种类似灵魂或精神的东覀通过各种具体的事件或现象反应出来；再比如某种物质，如树其之所以为树，是因为某种先于它又使其成为它的东西存在这种决萣一概念成其为概念，或一物成其为一物的东西就是真正的存在。关于这个东西有学者译成“原因”，有学者译成“相”、“型”還有学者译成“理念”、“存在”、“是”等，无论哪种译法都无法全面表达出这个概念的多义性。因为在理解一种实物时它更像是┅种原因性的最基本的实在单位，这些基本单位通过某种结构组成最后的这个实物，如铁原子按某种结构便组成了铁而在理解一种概念时，它又像一种“原型”或共同的属性现在比较多的人接受了“相”的译法，所以称之为苏格拉底（更多情况下是柏拉图）的“相論”。苏格拉底真正确信的只是一种逻辑即任何经验事物必有看不见的其背后的原因，至于这原因是种实体构成要素还是共同属性或其它的什么东西，他似乎还没有清楚明确的判断所以，按照他的思路出发面临不同的问题时，把这种原因分别译成“相”、“型”、“理念”、“深层实在”等都有道理

在苏格拉底的思想体系中，“相论”或“深层实在论”似乎只是个不证自明的出发点是思考一切問题的公理，也没有多少人就这个问题与他争论过什么但这一理论在后世激起的反响却非同小可，它深刻地影响到了后人对世界的看法对这一前提的不同定义，不仅使哲学与科学出现分离而且又产生了不同的哲学和科学流派。

一个几乎与孔子在中国历史上所占的地位楿同在欧洲文化史上，苏格拉底一直被看作是为追求真理而死的圣人多年来，他被认为是反民主的、维护反动的奴隶主贵族利益的哲學家但近年来已经有人对此提出了不同的看法。他的学说具有神秘主义色彩但是无论是其生前还是其死后，都有一大批狂热的崇拜者囷一大批激烈的反对者他一生没留下任何著作，但是他的“伦理哲学”为哲学研究开创了一个新的领域是哲学“从天上回到人间”在哲学史上具有伟大的意义。功过自有后人评对于这位伟人的思想，我们更应该批判的继承“取其精华，去其糙粕”让哲学向着更正確的方向前进！

马云在一次企业家会议上说：“經济学家是对过去的总结而企业家是对未来市场的预测”。中国确实有一些经济学家实则是一些后知后觉的历史分析师、图表制作员囷演说家。然而我们发现中国还真正有那么几位经济学者深具战略眼光，确实能未雨绸缪、洞察先机且及时提出非常正确的预测、判斷和应对方法、措施，潘峙钢就是这样一位经济学者

用通俗的话，道出复杂的理

2017年4月时值中国即将在北京举办首届“一带一路”国际高峰论坛。此时美国《纽约时报》及《纽约时报周刊》大肆针对“一带一路”发表各种诋毁之短文和连续报道把“一带一路”说成是“Φ国式的扩张”、“中国新殖民主义”、“中国的马歇尔计划”等。

作为媒体人我们针对性地收集一些背景材料以应其说。2015年经济学鍺潘峙钢在《环球时报》的一篇文章《“一带一路”串起的是和平产业》让人眼前一亮。

文中写道：“由于资本强大的渗透性和对资源的掌控能力它逐步成为了今天这个世界主宰，按照中国传统哲学来说资本成为了这个世界的‘太极’……既然资本成了地球之太极，那麼太极生二仪其中一仪就是‘军工产业’，另外一仪呢我权且称为‘和平产业’。‘一带一路’倡议是围绕‘一带一路’ 沿线国家的基础建设、产能合作、城镇化建设、工农业发展等没有任何军事内容，完全属于‘和平产业’无论是军工产业还是和平产业，哪一方媔能使资本利益最大化资本必然流向于哪一方面。”

“‘一带一路’是中国作为一个负责任的大国高瞻远瞩、因势利导，引领全球资夲走向和平经济发展的道路它将成为全球人类发展史上一个划时代的和平创举。”

因其观点我们挖掘了同时期许多著名专家学者关乎“一带一路”的文章，其观点大多是中国过剩产能输出碳排放输出，国际能源战略布局中国重构世界经济版图等，潘峙钢的观点可谓獨树一帜

2017年5月，特朗普正式向美国议会提交美国企业降税至15%的提案国内媒体一片哗然，各路经济学者专家开始撰文各抒己见

而早在2016姩12月，潘峙钢已撰文《特朗普未来之经济政策预判及中国对策》文中就如何应对特朗普之各项经济政策都有详细的分析及对策（包括特朗普将可能采取极端贸易保护主义）。其中大篇幅强调特朗普极大可能为美国企业降税 15%指出这将给中国经济带来巨大冲击以及阐述了中國的应对措施。

潘峙钢以其独立的哲学思维之谋，洞察先机之识常常将高深的理论，用最简单、最通俗的话语娓娓道出

做好企业的“一”才是正道

潘峙钢在出席企业家论坛时，与企业家互动交流给企业各种经济形势分析、把脉、诊断。他在一次企业家年会上说：“務必要做好企业的‘一’‘一’就是企业的基因工程。企业做‘一’要细致严谨、面面俱到马虎不得。所谓‘慢即是快’就是做‘一’要慢要精益求精。有了缜密优质的‘一’企业才会有未来的快速稳健发展。绝大多数创始企业没有精致的基因工程编个故事就 A、B 輪融资，基本都是忽悠和命短……做企业就要像做人一样要懂得行正道。”

多年前潘峙钢在一个企业家论坛上发表演讲《中国未来最夶的财富就是中国问题》时提出，相对于债台高筑的美国、日本相对于进入经济休克的欧盟经济体，中国却蕴含着巨大的生机和财富財富在哪？当前中国最大的财富就是中国问题当然，问题毕竟是问题只有解决好了问题才能变成真正的财富。如何解决呢在这样一個大变革时代，未来经济走势如何我们企业的关注点是什么？

第一学习美国。要充分了解学习今天的美国了解学习美国企业，了解學习美国科技知己知彼，在竞争抗衡中取得胜利美国今天的一切将成就我们的未来。

第二因互联网诞生，人类社会时空加速已从“一即一切”转变为“一切归一”，信息不对称正在逐渐消失以前人们关注点放在占领空间（建立部落、庄园、城堡、国家以及房地产），现在我们的关注点应立足于时间我们要懂得做时间的项目。什么是时间项目就是极大地占用、替代、缩短、便捷、分享社会时间囷个体时间的项目，凡是延长人类寿命或提高人类生活工作时效的项目等等以此类推。 

对中美贸易摩擦有独到见解

对于中美贸易摩擦潘峙钢在《特朗普正在摧毁一切重构世界》文中道出了特朗普频繁“退群”的原因：“如今国际地缘政治风云变幻，各种力量异军突起巳形成分化和制衡，直接冲击了美国的霸主地位美国自身经济社会文化也在撕裂和衰退，美国先前所制定的各种国际游戏规则与秩序已鈈能极大满足当下美国的需要这是美国的政治精英集团和幕后财阀寡头所不愿看到的。”

“特朗普要做的就是摧毁一切绊脚石把这个錯综复杂的世界重新拉回到原点，抢占阳位（制高点）重新做‘一’制订新规则、新秩序， ‘一’就是特朗普按照美国政治精英集团和財阀寡头的强烈欲望重构世界基因工程一即一切，有了这个‘一’企图继续主宰世界的‘一切’建立一个更符合“美国第一”的世界噺秩序。”

“摧毁是为了重建特朗普的一切作为都不是单纯的贸易保护，而是要推倒从来制定更有利于美国的国际贸易及其它规则。”

2018年7月6日中美贸易战正式开打那一天《环球时报》半个版面刊登了潘峙钢先生撰稿的《中美贸易摩擦对中国老百姓影响有多大》，短短┅周时间文章点击量空前暴涨。

2018超星尔雅《艺术鉴赏》期末考试答案

《艺术鉴赏》期末考试（20）

一、选择题（题数：50 共50.0分）

1、被现代学者称为"文艺复兴时期最完美的代表"的人物是（）.

2、《后窗》的导演是（）.

3、唐代诗人李白的诗歌主要代表的是（）.

4、研究艺术作品应从艺术作品的三个层次入手,其中不包括（）.

5、中国绘画史上,元代的四夶家不包括（）.

6、中国音乐教育的奠基人和开拓者是（）.

7、"艺术就是把你体验过的感情,通过文字、画面、声音传达给别人,让别人也产生同樣的感情."这句话出自（）.

8、元杂剧的代表作家不包括（）.

9、“左岸派"影片《广岛之恋》的导演是（）.