风水教程下载 阴宅风水大师内部教程_土豆_高清视频在线观看导读：就是我国风水术里的专业术语，风水祖师爷郭璞在其《葬经》里说：“葬者，所以看风水要从寻龙起，风水宗师杨筠松在其《撼龙经》里开篇即说：“须弥山（即昆仑山）是天地骨，郝学：哈！这风水也讲血统论呀，夏问：我的天，这几个地方美是美呀，就是龙身还没有脱煞气啊。古正：不光是脱不脱煞气的问题，后面这张清江第一湾的山峦并没有陡峭嵯峨的崖石，就没有什么煞气，但是也没有结穴。因为龙结穴必然要吐气开堂，要见山水聚会，
夏问：我的天，这几个地方美是美呀，就是龙身还没有脱煞气啊。
古正：不光是脱不脱煞气的问题，后面这张清江第一湾的山峦并没有陡峭嵯峨的崖石，就没有什么煞气，但是也没有结穴。因为龙结穴必然要吐气开堂，要见山水聚会，要见下沙回转，来龙要跌断后另起星辰，水口要有禽星星把守等等，而上面这四个地方均没有满足结穴的条件，所以有金城水也没用啊。
古正：中国有句成语叫“来龙去脉”，就是我国风水术里的专业术语。
郝学：是吗？龙就是山脉吧？
古正：对。山川高低起伏，逶迤屈曲，踊跃奔腾，状如龙蜇、龙行、龙跃、龙舞、龙飞，因此古人就以龙来形容山脉的态势，叫做“龙脉”。山如体，脉如筋，在皮肤之间隐隐而有动，
隆隆而有脊，或隐或显，使山体有了一种动气，这动气就是所谓的“生气”。山无脉则无生气也。风水祖师爷郭璞在其《葬经》里说：“葬者，乘生气也。”可见不知龙脉就是不知生气，不知生气就是不知葬法。所以看风水要从寻龙起，因为龙是根本，有真龙才有真穴，这叫龙真穴的。古人云：“地理由来分四用，第一龙为重。吉凶祸福此中生，须要察真情。”
夏问：这看人的生气容易，鼻孔里有风吹，手脚在动弹，就表明还活着。可是这山又怎么知道它有没有生气呢？
古正：也一样啊，山有屈曲摆动、起伏低昂之状，就是有生气嘛。若臃肿蛮憨，蠢然一块，似灰袋，如颓墙，或如死鳝死鳅，或草木不生等，就表示没有生气。
夏问：哦，明白啦。
郝学：天下无山不有脉，这龙脉要从哪里算起呢？
古正：水之源头即是山之发脉。我国最大的两条水源――长江与黄河，均发源于昆仑山。故而古人以昆仑山为中华龙脉之祖。昆仑山西起帕米尔高原，全长2500公里，平均海拔
5500――6000米。巍巍矗立，塞断西天。藏人称其为“阿玛尼木占木松”，就是“祖山”的意思。国人尊称为“龙脉之祖”、“万山之宗”、“亚洲脊柱”。
风水宗师杨筠松在其《撼龙经》里开篇即说：“须弥山（即昆仑山）是天地骨，中镇天地为巨物。如人脊背与项梁，生出四肢龙突兀。四肢分出四世界，南北西东为四派。西北崆峒数万程，东入三韩隔杳冥。惟有南龙入中国，胎宗孕祖来奇特。黄河九曲为大肠，川江屈曲为膀胱。分枝劈脉纵横去，气血勾连逢水住。大为都邑帝王州，小为郡县居公侯。其次偏方小镇市，亦有富贵居其地。”
夏问：光念诗不行哦，你不解释，我们就要听到云里雾里去了！
古正：莽莽昆仑，横亘于天地之间，就像是中国大陆的脊背与项梁。你们看照片：
夏问：啊，这就是昆仑老祖啊！容颜苍古，须眉雪白，巍巍莽莽，高卧云天，绵亘不知几万里也，不愧是万山的老祖宗啊。
郝学：:世界上最高的山不是喜马拉雅山吗？怎么不以她为万山之祖呢？
古正：喜马拉雅山的圣母峰，与昆仑山的奥斯腾峰，为一雌一雄，是天下万山的远祖父母，二者相连为整体，成为世界屋脊。杨公之所以不讲喜马拉雅而只讲昆仑，那是因为中国古代是父系制社会，重男轻女。许多女人连自己的名字都没有，全是张氏王氏之类的。因此呢，论及山祖就只论昆仑而不论喜马拉雅了。
郝学：是这样吗？没有什么根据吧？
夏问：说说算啦，还找什么根据呀！难道想冒死登一回珠峰不成？我才不陪你玩命呢！ 古正：从昆仑山发源出四大龙脉，称为四大干龙。其中的西干龙去了西方，而北干龙、中干龙与南干龙走入中国，分布九州。
北干龙起于帕米尔山脉，沿西藏新疆边界为昆仑之主脉；出青海，北走甘肃，折向东北，经绥远，察哈尔、热河、黑龙江，吉林、辽宁各省，复向南沿展，入河北、山东，正脉尽于运河南岸。山脉随地异名，有祁连山，贺兰山，阴山，兴安岭，完达岭，元宝山，管涔山，
太行山，恒山，泰山等。支脉为长白山，入朝鲜半岛为大白山脉，越朝鲜海峡入日本之九州四国。
中干龙起于巴颜喀喇山，斜贯青海，向东伸展经甘肃，四川，陕西，河南，安徽各省，尽于洪泽湖畔。其山脉有岷山，秦岭，伏牛山。大别山，皖山，霍山等。
南干龙起于唐古拉山，出吐番以西，南下入丽江，进云南，合雪山，高黎，贡山等而为横断山脉。分数支趋向东南。历经广西，贵州，广东，桂林，湖南，江西，福建，浙江等省，而达于东海之滨。所经山脉有云岭，五岭，九嶷山，衡山，武陵山，庾岭，黄山，天目山，庐山，括苍山，九连山，仙霞岭，武夷山，天台山，四明山等。
百里之龙收百里之形胜，千里之龙有千里之规模。大干龙则结大地，小干龙则结小地。大干龙所结之地，多为京都省会；小干龙所结之地，多为州府市区；大枝龙所结之地，多为县镇；小枝龙所结之地，多为乡村。你们想啊，自古以来不是有很多大官巨商都生长于大城市吗？单一个北京市就不知出了多少人才啊！北京就是大干龙所结之地嘛，不仅可以建京都，更能孕育人才。
夏问：哦，以长江黄河为界，长江以南的大干龙就是南干龙；长江与黄河夹送的大干龙就是中干龙；黄河以北的大干龙就是北干龙。
郝学：那我们张家界这不毛之地，岂不是没有真龙了吗？
夏问：刚才说的是四大干龙。既然是大干龙呢，肯定就还会生出小枝龙，小枝龙还可以生出小小枝龙嘛。正如你爷爷生你父亲，你父亲生你，你生你儿子，你儿子生你孙子，子子孙孙，无穷尽矣。每一座小山小丘都有它的来龙去脉，都是昆仑山的曾子玄孙。张家界虽然处于不毛之地，但也属于武陵山脉，照样也有真龙的。
古正：正确。《撼龙经》一开始就讲四大干龙，其目的是为了让我们了解整个中国的龙脉大势及其渊源。正如夏问所说，古人的确是用家族的衍生来比喻龙脉的。坟墓后面的大山峰叫父母山，往后的大山峰呢，就依次分别叫做少宗山、少祖山、太宗山、太祖山。 郝学：哈！这风水也讲血统论呀，为什么要查看一座山的祖宗三代呢？
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风水大师看阴宅风水的六大要点
从古至今，风水一直是人们在阴宅选择中的重中之重。毕竟墓地风水的好坏直接或间接的影响着后代子孙的气运。接下来小编就来为大家对风水大师看阴宅风水的六大要点进行解析。阴宅风水要点一、关于“龙、穴”：祖坟的风水与大环境，中环境，境有关系，什么寻龙点穴等，当属于大环境之列，这个多为祖上世袭之地，周围环境地形地貌基本固定，同时也与地域文化相关联，按说除非巨大灾害和动荡，是不容易改变的;砂水和龙穴差不多，一般属于中环境，也是不大容易改变的。这主要是因为，祖坟无疑是是已经修好的坟，一般情况下，不要轻易迁动，，既是新选址，一般也是以村或某政府部门统一规划为主，没有个人太大的自主权。修坟的样式，时间，以及坟的周围布局，比如栽树、立碑等，属于小环境，这个每家自己一般情况下有比较大的自主权。二、关于迁祖坟：迁祖坟的时间，以清明节或祭日为适合，也可以单独请人看一个适合的动迁吉日。迁祖坟的仪式，以当地风俗为主。阴宅风水要点三、关于阴宅栽树：阴宅周围栽树，以两侧正中略后，与穴有一定距离为宜，不可太近，也不可太远，更不可太高。不可以栽梨树、柳树、桃树等，宜载松柏、杏树、板栗树、柿树等。坟上及周边的杂草树木要及时清除，不可任意生长。四、关于立碑:
立碑最好在清明节或祭日，碑要用合适的尺寸(碑的长宽高)，碑的的长宽高要吉祥，合乎比例，如果碑的尺寸不吉祥(要专业的人士用专业的工具量，这里的专业不是制作碑的作坊工人，是堪舆精通的专家)，会导致后人或身体、或事业、或香火的盛衰。若碑的尺寸不合适，需要换碑，一般在清明节为宜，原来的碑不可随意处理，最合适的办法是，把原来的字迹锤掉，把原碑作为新碑的底座或供桌。千万不可仍然摆放在那里。五、关于周围地貌地形：坟的周围最好不要中间高四周低，形成水向四周流的局面，不要后边有水沟，最好修缮地面，让水从一个地方向外流，最好是前边。不要在坟四周挖坑取土、打井。阴宅风水要点六、对于风水的改造：风水在一定程度上是可以改造的，但除特殊情况下(如非人力因素)是不太会有颠覆性的变化。要改造风水，切不可轻易听这个一言那个一语，要寻德行高，水平也高的风水规划师经过勘测之后，尚可进行改造。预测也好，尤其请人勘探风水，最好不要讲价，如果觉得价格难以承受，可以另请高明，最好不要砍价，这是规矩。“贵人贵命”，砍价好似是个商业行为，但就其易理和心性，透露着这样的潜意识：既是对祖宗的不尊重，也有对自己的贬低，更是对子孙的蔑视。同时也是对祖宗文化的亵渎。这样的潜意识存在，还有什么看风水的意义呢?以上就是小编为大家介绍的风水大师看阴宅风水的六大要点。墓地风水是必须重视的问题，风水不好对后代子孙的影响是极其巨大的。连战 (Lien Chan) ，字永平，台湾台南人，祖籍福建漳州，1936年8月出生于陕西西安。其...
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