4发现相似题它们吃的都是官粮，有的动物伙食标准比我们高得多。
从村民家借来梯子，司机才拿着手机爬了出来。
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　　我们经常会在珠宝定，饰品店看到很多精美的生肖挂件。十二生肖的佩戴是有讲究的，并不是说买个和自己属相一样的就可以了，究竟其中有有什么讲究和秘密，下边请跟随小编去了解一下吧！
　　十二生肖是十二地支，其所代表的五行在命理学上有三合局的，就是说一个命格最喜欢有三方的有力扶持，才能够得心应手，做起事来就会很顺，而减少阻碍，而获得理想的成就。而生肖是每人出生的年支，称之为根基，如果稳固的话，才能够顺利生长，才可以结出灿烂的果实来。所以，可以利用三合局来提升运势，挑选出适合于自己的生肖挂件，长期挂在身上，自然能够加强力量，达到增强运势的目的。
　　十二生肖挂件的佩戴方法：例如是属羊的朋友，可选用数猪及属兔的生肖来配戴。其它的生肖可以依此类推，这是利用“三合”来提升自己。
　　吉祥物品：生肖属鼠的人，三合及六合瑞物为猴、龙和牛，因此在佩戴方面应以这三种动物造型为主。
　　禁忌物品：生肖属鼠的人，相冲凶物为马，所以在佩戴方面应避免这种动物造型。
　　生肖牛的佩戴喜忌
　　吉祥物品：生肖属牛的人，三合及六合瑞物为蛇、鸡和鼠，因此在佩戴方面，都应以这三种动物造形为主。
　　禁忌物品：生肖属牛的人，相冲凶物为羊，因此在佩戴时忌羊的动物造形。
　　生肖虎的佩戴喜忌
　　吉祥物品：生肖属虎的人，三合及六合瑞物为马、狗和猪，因此在佩戴方面应以这三种造型为主。
　　禁忌物品：生肖属虎的人，相冲凶物为猴，因此在佩戴方面，无论金牌抑或玉佩，都忌佩戴这种动物造形。
　　生肖兔的佩戴喜忌
　　吉祥物品：生肖属兔的人，三合及六合瑞物为猪、羊、狗，因此在佩戴方面应以以上三种动物造型为主。
　　禁忌物品：生肖属兔的人，相冲凶物为鸡，因此在佩戴方面，无论金牌抑或玉佩，都忌佩戴这种动物造形。
　　生肖龙的佩戴喜忌
　　吉祥物品：生肖属龙的人，三合及六合瑞物为猴、鼠和鸡，因此在佩戴方面应以这三种动物造形为主。
　　禁忌物品：生肖属龙的人，相冲凶物为狗，所以在佩戴方面应避免这种动物造形。
　　生肖蛇的佩戴喜忌
　　吉祥物品：生肖属蛇的人，三合及六合瑞物为鸡、牛和猴，因此在佩戴方面应以这三种动物造形为主。
　　禁忌物品：生肖属蛇的人，相冲凶物为猪，所以在佩戴方面，无论金牌抑或玉佩，都忌佩戴这种动物造形。
　　生肖马的佩戴喜忌
　　吉祥物品：生肖属马的人，三合及六合瑞物为虎、狗和羊，因此在佩戴方面，应以这三种动物造形为主。
　　禁忌物品：生肖属马的人，相冲凶物为鼠，因此在佩戴方面，无论金牌抑或玉佩，都忌佩戴这种动物造形。
　　生肖羊的佩戴喜忌
　　吉祥物品：生肖属羊的人，三合及六合瑞物为猪、兔和马，因此在佩戴方面应以这三种动物造形为主。
　　禁忌物品：生肖属羊的人，相冲凶物为牛，所以在佩戴方面，无论金牌或玉佩，都忌佩戴这种动物造形。
　　生肖猴的佩戴喜忌
　　吉祥物品：生肖属猴的人，三合及六合瑞物为鼠、龙和蛇，因此在佩戴方面就以这三种动物造形为主。
　　禁忌物品：生肖属猴的人，相冲凶物为老虎，所以在佩戴方面，无论金牌或玉佩，都忌佩戴这种动物造型。
　　生肖鸡的佩戴喜忌
　　吉祥物品：生肖属鸡的人，三合及六合瑞物为蛇、牛、龙，因此在佩戴方面应以这三种动物造型为主。
　　禁忌物品：生肖属鸡的人，相冲凶物为兔子，因此在佩戴方面，无论金牌或玉佩，都忌佩戴这种动物造形。
　　生肖狗的佩戴喜忌
　　吉祥物品：生肖属狗的人，三合及六合瑞物为虎、马和兔，因此在佩戴方面应以这三种动物造型为主。
　　禁忌物品：生肖属狗的人，相冲凶物为龙，所以在佩戴方面，无论金牌或玉戴，都忌佩戴这种动物造形。
　　生肖猪的佩戴喜忌
　　吉祥物品：生肖属猪的人，三合及六合瑞物为兔、羊和虎，因此在佩戴方面应以这三种动物造型为主。
　　禁忌物品：生肖属猪的人，相冲凶物为蛇，因此在佩戴方面，无论金牌或玉佩，都忌佩戴这种动物造形。
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十二生肖的讲究
wenda:18:32
从玄学角度解释属相与性格的关系
女听众：如果孩子的生肖越大，他们的个性会不会越强？
台长答：这个是有讲究的，生肖越大的话个性会强的。比方说属虎的个性肯定很强（嗯）属鼠的比较圆滑，属猴子的也比较圆滑（孩子的生肖强，妈妈的生肖小，是不是就压不住自己的孩子？）古时候就这么讲的，所以选的女人生肖一定要比男的小（明白）所以两条龙就不行，一条天龙一条地龙，天龙压地龙那就麻烦了。蛇和龙结婚的话到后来也吵得不得了。龙和虎两个大的生肖放在一起那就是“龙虎斗”（嗯。如果妈妈的生肖小怎么办？）很容易，狂念大悲咒啊。呵呵……观世音菩萨的大悲咒能量无穷，小孩子生肖有什么用啊，老虎、狮照样打死，呵呵（对呀对呀）
有关生肖属蛇、属兔的问题
男听众：师父，您以前开示过，生肖属蛇的人最大的缺点是眼界比较高，大很多的动物都可以吃。是不是可以理解为，属蛇的人比其他的属相更容易贪心？
台长答：属蛇的人倒不是贪心，属蛇的人不错，好的方面是特别认真，他的毛病……也不算毛病吧，属蛇的人认真过头了，就比较执著，他倒不贪的。贪心，基本上是属猴子的比较贪心，还有属兔子的比较贪心（师父，这十二属相都有它的优点也有它的缺点，是这样吗？）对对，其实你要叫我单单跟你们讲讲属相，我就可以讲几个月呢，很精彩的。从自古以来天地人的转换，十二星象的生成，再讲到人，什么样的人拥有什么样的相，这种属相对你的身体和智慧各方面都非常有讲究的，基本上属什么像什么就是说比较有福气一点（那属老鼠的长得像老鼠……）那不行，属老鼠的话，你不能像老鼠（那像啥？）比方说像老鼠的话，你看看他画出来正规的、正能量的老鼠，要像它，你不能画得像油阿鼠一样贼眉鼠眼的（我们通过学佛念经就是在修心，就是在改变十二属相不好的地方，增强它好的地方？）对对对，就是这样。
属兔子会比较贪心
女听众：师父，上次录音听到您说属兔的比较贪心，为啥属兔的会比较贪心呢？请师父开示一下。
台长答：任何的属相都贪心，只是兔子贪得比较多一点（为什么呢？）他就这个属性啊，尤其兔子还贪色（哦，我属兔的）所以你在色方面要特别当心，你倒不是贪其他心，你是色心，给我好好地改毛病（嗯，我知道了）
属狗的人要注意什么
女听众：上次师父说十二生肖很有讲究的，请师父开示一下，生肖属狗在玄学上有什么要注意的吗？
台长答：属狗的话比较忠诚，和狗的属性差不多。第一，比较忠；第二，比较倔，脾气很倔。很用功，很忠诚，但是脾气很倔，要当心钱被人家骗掉。
wenda:19:34
属相如果是老虎，花斑虎比较好
女听众：师父我，老虎的颜色就是……
台长答：花斑虎比较好（那是不是穿的花一点比较好？）对呀（那老虎还有别的颜色吗？）有啊，棕色的，咖啡色的。
三代属相相同是否相克
女听众：卢台长，我们家三代我、我的儿媳妇，还有孙女，三个人的生肖是同样的老鼠，是不是这个有一点相克的？
台长答：一点点，不是很大的，很少的。念经之后这种都不是大事；如果不念经的话，当然会有一些麻烦。因为生肖一样，两个人肯定会有一些相克的。相生不会的，相克会，犯克，犯冲（我还很开心，说我们三个老鼠在一起，一个锅挺好的，非常好；后来想想、看看，不对劲，大家都有点不开心了。后来听到您的录音说生肖是同样的会有一点……）因为自古以来就有这个说法，你们很多人不懂，就是这样的
有关生肖的问题
男听众：台长说两个人生肖一样的结婚不好，有什么特别的原因在里面？比方两个属老虎的人结婚……
台长答：一山留不得二虎啊（除非一公一母）一公一母也是两个老虎啊，那没办法的（如果同事之间两个属相一样也容易闹矛盾，对吗？）那当然了。所以在单位里……像很多人懂生肖的，单位里假装跟人家开玩笑“哎，你几几年的？哦……跟你正好一样”，他嘴巴里这么开心“哎呀，我们真是……”心里马上就知道了“我不能跟这个人多接触的”，人家马上就避开了。很多人不懂的“哎呀，我们一样，大家都是属老虎的”，好得不得了，最后两个人……老虎咬老虎（那么一个属马的男人跟一个属牛的女人结婚，是不是容易被克掉啊？）女人属牛比较厉害（是不是容易把属马的男人给克掉啊？我就发生过这样的案例）应该不能说全部，有不少，至少30%左右（哦。女人属老虎的是不是也蛮凶悍的？）凶！你要问她属老虎是什么时候生的，如果白天生的你可以娶她，晚上生的你就怕她（都有讲究的？）因为老虎是晚上出来找食物，白天睡觉的，所以白天养的老虎没有用的，晚上养的老虎是“雌老虎”，很厉害的（哦）你们什么都不懂的。羊要长在什么地方？生出来是春天还是秋天？冬天的羊是草都没有吃，是苦命的，都有讲究的。猴子是出生在什么地方？这地方是山林、山区还是出生在平原高地？对这个猴子本身也有讲究的。这里面的学问太深了。
同修问：一家子的人不能是同一個生肖或屬相，他想要有孩子跟爸爸同一個生肖的，譬如兩條龍，或兩隻虎，這樣可以嗎？
台长答：首先家里两个人同一个生肖是不是太好的，因为犯冲。但是这也要看的，如果这个动物是属于群居型的，譬如羊，那就没关系。如果是老虎，一山难容二虎。如果是龙跟虎，那就龙虎斗。老鼠通常都是一只，家里如果有两只鼠那就麻烦了。如果有一个属鸡的，那另一个不能属狗，否则鸡犬不宁。那狗如果多一点，那也会吵；鸡很多也会吵。羊跟牛都是群居的，所以比较多的话就没关系。一群蛇也会相互斗的，蛇窝中都是你缠住我我缠住你。两条龙也不行，天龙跟地龙都不行，也就是属龙的跟属蛇的不行，天龙跟地龙还互相嫉妒。这里面太多东西可以讲了，讲几天几夜都讲不完。
——摘选卢台站博客文章《台长开示解答来信疑惑
生肖有独居和群居之别
女听众：上次您不是说到生肖也有独居和群居的问题，有的生肖适合独居，像老虎这种，那这个您指的是说他独居的话对他比较好呢，还是说他自己喜欢独居？
台长答：实际上这个是泛指的。比方说属老虎的人，你什么事情……你的命运就比较孤僻，我指的是命运，性格。比方说属羊的，羊都必须要在一起的，这个人最好跟大家在一起他就合得来，跟大家在一起他朋友多，就不会害怕；而老虎一个就可以，但是如果属老虎的人，边上朋友一多，他就觉得有点嫉妒别人，他性格当中就会跟人家有沟沟坎坎，有矛盾冲突，有嫉妒关系；属蛇的人很厉害、很认真、很努力，做一件事情像一件事情，但属蛇的人有一个最大的缺点，什么缺点？眼界太高，你看看属蛇，把一个很大的动物它慢慢地吞下去，呵呵（对的）眼界太高，根本做不了的事情他也做。而且属蛇的还有一个很不好的毛病，他永远不听人家话的（属蛇会这样啊？）嗯，听不进去人家话的，你属蛇啊？（我不属蛇，我属老虎）半夜里生的还是白天生的？（早上的老虎）早上的老虎睡觉，没用的（呵呵）你要是晚上的老虎，下山猛虎，那个雌老虎很厉害的，你白天老虎没什么大用，睡觉的（对啊，学佛以前我就很喜欢睡觉的）呵呵，懒了，不能懒了，听懂吗？（听懂了，师父）
剖腹产的出生时辰和生肖有讲究
女听众：上次师父有开示过，小孩子可以选在初一十五剖腹生产。一般有没有什么说法？他们在什么时辰出生比较好？
台长答：早上（有关系到生肖这些吗？）有，关系生肖，当然找好一点的生肖。生个龙比较好，养个猪也好，龙、猪、狗、猴子，都很好；蛇也不错；就是老鼠差一点；还有羊，女的最好不要属羊，男的属羊还好，“男的羊吃四方，女的羊守空房”（属鸡的呢？）属鸡的“咯咯咯”，也蛮好的（早上的鸡好吗？）早上的鸡打鸣，“喔喔喔”；晚上的鸡生蛋，“咯咯咯”，呵呵……你属鸡的？（是的，感恩师父开示）
问74:同修问生肖属相跟季节月份有没有关系？比如属龙的是在冬天还是夏天好？
答74:实际上是有道理的。比方说属羊的，在澳大利亚出生的会比在中国出生比较起来不苦，属羊的男人跟女人也有差别。在春天跟夏天出生的羊就有草吃，到了冬天就没有草吃了。一般而言生在冬天的人会比较辛苦，比较累。生在夏天的人比较轻松一点。
《台长开示解答来信疑惑 （二十一）》
属相的出生季节和出生地都有讲究
女听众：台长，好像您说过，如果那个人属牛，在冬天出生就没什么吃的，可能不是很好。我们是马来西亚的，我们没有四季，就是热天。这样子，您又怎么看呢？
台长答：很简单，这就叫天时地利人和呀。羊生在澳大利亚，一年四季都有草吃的；一样，你要是生在马来西亚的牛，一年四季都有草吃。所以你生长在马来西亚，你就不会有很多的麻烦（哦，不是根据中国的春夏秋冬，是看你在哪里）完全都在变化的呀（如果属龙，在马来西亚，就是热天，这条龙是不是性格就很暴躁啊？）那没有。属龙的话，他比较专制一点，这是真的（因为我是6月生的）不大听人家话，是真的（现在学佛之后就听了）现在好了（改变很多了，已经比较柔和一点了）
属相是否和前世业障有关
男听众：原来说过一般每个人属什么像什么相对来说比较好一点，像这个是不是跟他的命根里面前世的孽障什么都有关系？
台长答：有关系（像属虎的人有虎牙那些也是命中定的？）虎牙要拔掉的，不拔掉的话他就一直会有一些业障（属虎的人是不是没虎牙更好一点？）不一定的，这个都不一定的。有虎牙的人到运程好的时候会特别好，没有虎牙就比较平淡。比方说属羊的，这个人就是命比较苦的，所以他上辈子造了很多业，这辈子就会投一个羊。我告诉你，羊，男人好一点，女人比较苦，真的，这都是真的事情（牛说是劳碌命，属牛命更苦一点，是不是这样？）都苦的。为什么中国人讲十二生肖？很简单，你投到人间你根本不像人，人都是像动物一样活着的（台长原来说过属牛的人容易有两次婚姻，这个是什么原因？）这个很多是我们老祖宗传下来的东西，没什么好解释的，就像人家说这个中草药为什么能治这个病？你问李时珍他也不知道，他只不过知道这个药吃下去这个病会好。
关于人的属相
女听众：人的属相跟前世有没有关系？
台长答：当然有关系，为什么大家一定要到龙年生孩子？属龙就是这个人很有出息。中国自古以来就有一句话：“属什么像什么，这个人算有福气的”（所以我就觉得有些生肖的人比较聪明，有些生肖比较勤劳）真的是这样，有道理的。但是这个龙飞不起来，被人家压住了，那就是“强龙难斗地头蛇”。【注：所以说属相也不是绝对，具体到每个人要看综合因素，如果要改命运，还是要好好修心念经】
关于“属什么像什么”
男听众：属相的问题，属什么像什么就是有福气，那么这个跟讨债和还债有什么关系？
台长答：如果属什么像什么，说明这个人在人间基本上按照宿命走的，就是命中该有的会得到。比方说属猴子的，这个人站都站不住，一会做这个一会做那个，这个人事业上比较兴旺，是这个感觉。如果是属猪的，天天就想睡觉吃饭，人家说这个人有福气啊，呵呵（假如这个人属什么看上去有点像，但是也有很多地方不像，对他来说是好还是不好？）当然好啦。如果属老鼠的，天天像老鼠一样贼眉鼠眼的话，你说谁喜欢啊？！要看哪个属相的啊，属龙的话像龙，这个人是有威势、威严（对，明白了）
关于属相的大小与命运的关系
女听众：台长经常给众生看图腾，看得那么好。我就想，比如说人们属相是大型动物或小型动物，是不是和他们的命运、事业和能不能干大事也很有关系呀？
台长答：是有道理的，但是最好不要执着追求这些东西。好了，生出个孩子属老鼠的，哎呀这个人贼眉鼠眼的没有大前途的。生了条龙出来，哎呀一定会做大老板的。哪个龙都会做大老板啊？只不过属龙的做大老板多一点，也不是说属老鼠的都不能做老板（噢）
属猴的要找对象可以找属猪或是属羊
女听众：我想问一下属猴的孩子找一个什么样属相的对象好呢？
台长答：属猴的，你最好帮他找属猪的，而且属猴子的跟属老鼠不好，羊也可以，好吗？（感谢师父）
shuohua:59
关于属相相配的问题
男听众：记得师父说过属鸡的和属狗的，鸡鸡狗狗不行，同一个属相也不行。那针对十二生肖里的属相，比如属老鼠的找什么属相比较好呢？
台长答：呵呵，属老鼠的跟猪不是挺好的嘛，跟羊也蛮好的，这里边都有讲究的。
属牛的配什么属相好
女听众：师父，比方说我儿子属牛的，30岁了，要配什么样的好？请师父开示。
台长答：属牛配很多都很好，配猴子也蛮好的（同属相的好不好的？）不可以，不大好，开始蛮好，到后来不行，到后来要出事情的，没办法的。你记住我一句话，儿女之事不要去讲，生肖随便没关系，只要修心的人都能改变。听得懂吗？（嗯，我知道了）不修心的人改变不了
属相从大年初一开始算
女听众：人的属相是从立春开始算还是从大年初一开始算？
台长答：一般的，都是从大年初一开始算的（大年初一过立春也是属这个属相的？）对，他不管的。
图腾属相和西方的星座有联系吗
男听众：师父，您看图腾就是按属相嘛，这个图腾与西方文化对应的星座是不是有联系啊？就是十二属相和西方的星座。
台长答：有啊，差不多，西方人叫“星座”，东方人叫“看图腾”，一样的。星座也好，看图腾也好，实际上它就是根据天地开辟之后，阴阳分为八卦，然后慢慢地区分……天地有阴阳组合，滋生万物，人就在万物当中生长……那些研究天文的人就会研究出来你的命相、你各方面的运程，这个不稀奇的，实际上这是一个方法。就像很多人天蝎座，什么座什么座……真的很厉害的。天枰座的人就是很公平的，讲公平道理的；天蝎座的人就是掐住人家、抓住人家毛病不放的人，呵呵……（那狮子座呢，师父？）狮子座很厉害，狮子座的人就是很公正，而且刚正不阿，非常好打抱不平，好出名（明白了，谢谢师父慈悲开示）
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。为什么选择这十二种动物
　　为什么选择这十二种动物
　　飞禽走兽，爬虫游鱼&&天下动物何其多，为什么老祖先偏偏选中这十二种动物(我们姑且把龙也看作成一种动物吧)?为什么它们是这样排序的呢?
　　这些困扰了人类远非一朝一夕的问题，自古就有人不遗余力的试图加以解答，且各种解题也不一而足。关于这个问题，民间流传这样一个故事传说：
　　在久远的年代，玉皇大帝发现人们没有时间观念，不知道季节的变化也不知道人的年龄大小。于是他绝对给人类知道时间的方法。太白金星建议征选十二种动物来天庭，让它们作为属相并作为地支，配上已有的十大天干来记时记年。
　　玉帝派小鸟到人间通知这一消息。那时猫和还是朋友，他俩商量一起去。猫让老鼠去的时候叫上它，但当老鼠叫它时，小猫却在睡觉，怎么叫也叫不醒，于是老鼠自己先走了。后来老鼠看到了牛，便爬到了牛犄角上和牛搭伴而行。临到天庭时，老鼠耍了个心眼儿，突然从牛犄角上窜了出去，得了第一名，因此它排在第一位，牛在第二，其后依次为虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪依次来到天庭。小猫睡觉没来得及赶到，不能成为属相，对老鼠从此便怀恨在心，于是就成了永远的敌人。
　　这个传说故事，远不是对这些问题的科学解释，当然不足为信。但是，它却确确实实地反映了人们希望对做出解释的愿望。
　　对于这个问题的研究，其相对科学的解答有好几个版本。在此摘录罗列，任君凭意取舍。
　　用时辰解释生肖
　　清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》中的论述而成此一说，主要是从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。他认为&&
　　天地之初，混沌一片，须消耗这混沌，其气方能洞开。鼠，耗虫，喜时近夜半之际而出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，&天开于子&是鼠的功劳，故而子。
　　天开之后，接着就是辟地了。牛耕田，该是辟地之物，&地辟于丑&，因此丑。
　　寅时则是人出生的时辰。有生必有死，置人于死地的兽类莫过于猛虎;同时，寅又有敬畏之义，对人来说，最可畏惧的要算是虎了。理所当然的，寅便了。
　　卯为日出之象。清晨卯时，太阳本应离卦，离卦象火，为三，内中所含阴爻，为太阴即月亮之精玉兔。所以，卯。
　　辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然也就属了龙。
　　巳，四月的卦象。值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇已归洞，因此，巳。
　　午，正午之时，阳气达到鼎盛，至极端，阴气已在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。
　　未，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此是为未时，故未。
　　未过后迎来申时，是日近西山猿猴啼的时辰。并且，猴子喜欢在此时伸臂跳跃。故而猴配申。
　　酉为月亮出现之时。月亮属水，应着坎卦。其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉。
　　夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为&戌狗&。
　　接着亥时到，天地间又浸入一片混沌的状态。如同果实包裹着果核那样，亥时夜黑覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此，猪成了亥的属相。
　　以十二支时辰解释十二肖的配属，持论即有先天不足之憾，因为十二地支及生肖最初用来纪日、纪年，标记时辰是后来使用范围扩大的结果。《松霞馆赘言》的有些解释，我个人以为显得有些过于牵强。
　　根据动物的生活习性来确定
　　明代学者郎瑛提出&地支在下&，因此，辨别阴阳当看足趾数目。鼠前足四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合着偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，龙五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，均为奇数，属阳连同属阳的鼠，占了另外六项地支。这种归类法，并非由郎瑛所首创。
　　清代《浪迹续谈》引宋代洪巽《呖谷漫录》所记：&子、寅、辰、午、申、戍俱阳，故取相属之奇数以为名，鼠、虎、龙、猴、狗五指，而马单蹄也。丑、卯、巳、未、酉、亥俱阴，故取相属之偶数以为名，牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。&
　　两相对照，可知宋人著作中的这段话，应是郎瑛所借重的，二者大同小异。
　　然而，其他动物的脚也有如十二生肖动物一样的，为什么单单是这十一只动物和龙呢?郎瑛提出自己的见解。
　　夜晚十一点到凌晨一点是子时。子为阴极，象征着幽潜隐晦，配之以鼠，因为鼠的特征是藏迹，而且此时老鼠最为活跃。
　　凌晨一点到三点，是丑时。丑属阴，让人想到俯首而生慈爱。牛有舐犊之情，故以配丑。
　　三点到五点，是寅时。寅为三阳，阳盛则暴，以虎配寅位，因其为猛兽，性暴，最为凶猛。
　　五点到七点，为卯时。卯，太阳生东方卯位而含西酉之鸡，月亮落西方酉位而含东卯之兔，月为阴，日为阳，正应了阴阳交感之义，所以说卯和酉是太阳月亮之门户。雌兔舐雄兔皮毛便能受孕，这是感而不交的例子。因此，卯属兔。这时太阳还未升起，月亮还在天上，此时玉兔捣药正忙。
　　上午七时点到九点，为辰时。辰，表示阳气升起而动作，其盛以龙配之，这正是神龙行雨的好时光，故辰为龙。
　　九点到十一点，为巳时。巳也表示阳起而动作，其不那么旺盛的状态以蛇象之，故巳为蛇。
　　上午十一点到下午一点，为午时。午，阳气正盛，为阳极之象，以马配午，因为马疾驰而矫健，正是天马行空的时候，可以代表阳极的意义。
　　下午一点到三点，是未时。未为阴，以羊配未，羊的形象&仰而秉礼行焉&，且有跪乳的习性。
　　下午三点到五点，为申时。申为三阴，阴盛则黠，以猴置申位，正因为猴性黠，而且这时猴子活跃起来。
　　五点到七点，为酉时。酉与卯同为太阳月亮之私门。日生东卯而有西酉之鸡，且酉时夜幕降临，鸡开始归窝，所以酉以鸡配。
　　晚上七点到九点，为戌时。戌，阴敛而潜寂，狗司夜，是为持守之物，开始守夜，故配戌。
　　晚上九点到十一点，为亥时。亥为猪。因为亥与戌一样，也主阴敛潜寂，猪镇静持守，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡，正好相属。
　　郎瑛立论的出发点，在于&十二支固属阴阳，皆于时位上见之&。他将目光瞥向生肖动物的习性特征，这或许更合理一些。因为，人类认识事物，往往先从宏观的总体印象方面把握之，以后随着时间的推移以及知识的增多，然后才有可能详观局部与细节，进而给这些事物赋予一定的意象和象征。
　　图腾说
　　十八世纪末十九世纪初，当工业文明日益广泛地影响着北美大陆社会文化生活的时候，1791年，一位英国学者在印第安人部落发现了图腾崇拜，其记述印第安人生活的游记最先记下&图腾&这一名称。这是活生生的远古文化的遗存，确切地讲，应该叫&遗风&。此后，学者们在大洋洲和东印度群岛以及非洲土著居民中，均发现了图腾崇拜。200多年的研究成果表明，图腾崇拜是人类文化发展必然要经历的过程。
　　后来，清代学者严复将&图腾(totem)&这一英文词汇引入我国。他在翻译《社会通诠》一书时，首次把&totem&一词译成&图腾&，并一直沿用至今。图腾是群体的标志，旨在区分群体，是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。
　　关于十二生肖与原始图腾崇拜的关系，20世纪80年代初，科学工作者到彝族聚居地区采风，记录下一些弥足珍贵的材料。居住在云、贵、川三省交界处四川大凉山地区的彝族人保留了丰富而又历史渊源的天文学知识，这些知识与彝族神话故事、民间传说乃至星占迷信相交缠，渗入当地人们的日常生活。当地彝族的十二肖兽与汉族的基本相同，但却可以对其作出与图腾崇拜有关联的解释，依据就是彝族流传至今的民俗。当地以十二兽纪日，今日是鼠日，明天即牛日;虎日赶虎街(集市)，猪日赶猪街。彝族的一些氏族以十二生肖命名。有些地方建十二兽神庙，每年举行祭祀活动，在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈。
　　这些民风民俗，吉光片羽，为生肖文化的研究提供了材料。而提到跳十二兽神舞蹈，我们就不得不提颇具影响力的傩舞。傩舞，源于原始图腾舞蹈。傩舞中充当领舞角色的方相氏，所戴面具上有四只金光闪闪的眼睛，威武可怖。这种面具曾在安阳殷墟古墓中出土，是为商代傩舞的实物材料。青海出土的新石器时代舞蹈彩陶盆，描绘了图腾舞蹈的情景。
　　驱傩风俗中的十二生肖(十二属)，敦煌文物唐代的《进夜胡词》写得分明。《进夜胡词》，反映了唐代敦煌民间称为&进夜胡&的驱傩风俗。北宋杨彦龄《杨公笔录》说：&唐敬宗善击毬，夜艾，自捕狐狸为乐，谓之&打夜狐&，故俗因谓岁暮驱傩为&打夜狐&。&
　　《进夜胡词》写道：&更有十二属，亦为解凶吉。&十二属即是十二生肖。读《进夜胡词》可知，唐代敦煌民件的岁末驱傩活动，依旧充满了宗教般的狂热气氛。四方之鬼，&擒之不遗一&，十二属代表着方位上的、时间上的意义，也在驱傩中派上逢凶化吉的用场。
　　&更有十二属，亦为解凶吉&，同《汉书》所记驱傩活动中的&十二兽有衣毛角&、&十二神追凶恶&，该是一脉相承。两者的共同来源，则是原始图腾崇拜。
　　驱傩舞蹈为什么偏偏选中十二兽，这值得重视。扮兽参舞者所扮形象大约并非一律，这至少因为他们要各自代表一种食鬼之神灵。很可能的情况是，原始状态下的这种取数&十二&的图腾舞蹈，同十二生肖有着某种渊源关系。换个角度讲，大傩仪式上的十二兽、十二神，是为照应一年十二个月份，以求月月平安;至少，是为表示驱除四方疫鬼，用来照应十二方位的。然而，这两种照应，都离不开子丑寅卯，也就与十二生肖挂起钩来。
　　分布在四川、甘肃两省交界处平武县、南坪县、文县一带的白马人(也叫白马藏人)，保留着跳十二相舞的风俗。十二相舞面具，图案取十二生肖。《民间文艺季刊》1990年第1期《面具文化概观》一文说：
　　&十二相舞&因部族不同，面具略有差别，但具有更多的共性，各种动物基本上与十二生肖相同，有时加上大雁、孔雀、狮、象，代替鼠、兔等，这与受到佛教影响有关。跳十二相舞的目的与曹盖相同，无非是为了禳灾纳吉。
　　白马人的驱鬼傩舞分为&曹盖&和&十二相&两类，均为图腾舞蹈的遗风。十二相舞，原来就是戴着十二种生肖动物面具的舞蹈。这则民俗材料，正可说明生肖与图腾的关系。
　　菩萨排生肖
　　如何挑选十二种生肖动物，这是颇能激发人们想像力的话题。有关传说中，有一段故事同佛教菩萨大势至相关。大势至为阿弥陀佛右胁侍者，阿弥陀佛、右胁侍者大势至、左胁侍者观音，佛教合称&弥陀三圣&。
　　故事说，佛祖如来要选定十二种动物作为通往天国之路的十二个守卫，按年轮流当值。大势至菩萨将十二种动物召集一起，给它们排定座次，迎请如来佛来作训诫。猫为百兽的武学师傅，居了首席。在等候之际，因憋不住屎尿，猫便去寻僻静处出恭。恰在这时，如来佛驾到，他发现十二种动物惟独缺猫。鼠本是随猫来看热闹的，趁机谎称猫不愿充任天国之路的守卫。如来佛便让老鼠取代猫的位置。一言既出，遂成定局。那猫呢，自然对鼠怀恨在心，永远记仇，世代逮鼠为食。
　　这是一段传说故事虽然没有说清楚十二种动物到底都有哪些，但是我们不难看出其中所隐含的信息，即十二种动物与十二生肖有关联，它们的选定与排列顺序是由佛教的菩萨决定的。
　　不过，在另一个印度的古代传说中则准确无误的指出了这十二种动物。
　　印度的十二生肖，有材料说，有狮而无虎，有金翅鸟而无鸡。从一些佛教经典看，生肖中有鸡，仅是以狮代替了虎。印度古代传说中的十二位神将，每位驾驭一种动物为坐骑，十二种动物正好组成十二生肖，这是又一种解释。十二种动物的归属是：鼠，招杜罗神将;牛，毗羯罗神将;狮，宫毗罗神将;兔，伐折罗神将;龙，迷企罗神将;蛇，安底罗神将;马，安弥罗神将;羊，珊底罗神将;猴，因达罗神将;金翅鸟，波夷罗神将;狗，摩虎罗神将;猪，真达罗神将。
　　事实上，不仅仅是传说故事如此，在佛教经典中我们也能看到与之相通的叙述或记载。
　　佛教经典《十二因缘生祥瑞经》和《大集经》都保存着有关十二生肖的记载。其内容已同宗教说教融为一体。《大集经》卷二十三中关于生肖的叙述，为我们描绘了一幅壮观而瑰丽的十二生肖图画：阎浮提即南赡部洲，佛经所说四大洲之一。在阃浮提洲之外。四方的之中，各有海中的神山宝地，南海为琉璃之山，名叫潮。山上的&种种色&窟，有一条毒蛇住在里面;&无死&窟中，住着一匹马;&善住&窟中，住着一只羊。这三种动物，住在各自的洞窟之中修声闻慈。这座琉璃山上，名叫&无胜&的树神和名叫&菩行&的罗刹女，每人各有五百名眷属围绕左右，供养着南方三神兽：毒蛇、马、羊。
　　《大集经》接着以同样的叙述方式，依次讲西方、北方、东方海中的神山和另外九种神兽，均讲到海中山名、山上窟名等。对于纵广高下的描述，以&由旬&为单位，这是古代印度的一种长度单位，军行一日的行程为一由旬。四方海中四座山均高二十由旬，四山上的十二窟则&纵广高下亦复如是&&&均为纵广一由旬、高六由旬，被想象为相当宽敞的空间。并且，特别对这十二窟一一注明&是昔菩萨所在之处&。为求简便明了，现将《大集经》十二种生肖的方位、栖所归纳如下：
　　南海琉璃山，山名潮，其上：种种色窟&&毒蛇，无死窟&&马，善住窟&&羊;
　　西海玻璃山，其上：上色窟&&猕猴，誓愿窟&&鸡，法床窟&&犬;
　　北海银山，山名菩萨提月，其上：金刚窟&&猪，香功德窟&&鼠，高功德窟&&牛：
　　东海金山，山名功德相，其上：明星窟&&狮子，净道窟&&兔，喜乐窟&&龙。
　　不难看出，《大集经》中十二生肖的方位分布，同中国十二生辰是一致的。这一组生肖，也是以鼠为起首。它们被说成是轮流值日的神兽，昼夜巡行于问浮提洲。鼠当值之日，&以声闻乘教化一切鼠身众生，令离恶业，劝修善事&。转到牛、轮到狮等，也都各自做各自的工作。《大集经》以此宣扬佛教的理想境界，写道：&此土多有功德，乃至畜生亦能教化演说无上菩萨之道。是故，他方诸菩萨等常应恭敬此佛世界。&
　　清代《浪迹续谈》谈及佛经中的十二生肖，也注意到&菩萨化导&的宗教内容。
　　古时，还有三十六兽之说，在十二生肖的基础上扩展而组成。其在民间有应用：如《清稗类钞》所说，&术家以三十六禽分配十二时，即生肖也。占卜有演禽之法&。三十六禽即三十六兽。佛教经典上有关于三十六兽的记述，这已载人《佛学大辞典》。
　　三十六兽的组合，是以十二生肖为框架，扩充而成的作品。寅为狸、豹、虎，午为鹿、马、獐，以及申三兽、戌三兽等，均是取相类的动物充任之。龙、蛟、鱼都是水中灵物，同属辰。酉者三，同是飞禽。猫、鼠、伏翼即蝙蝠同归于子，也是颇有意思的。至于三十六兽与&东方木&、&南方火&、&西方金&、&北方水&的对应关系，也是取自十二地支和十二生肖。
　　生肖座次的排定，有着很多的文化渊源，他的形成并非一朝一夕就确定的，而是在漫长的人类历史中逐渐形成并最终确定的。其中的因素，有必然的，也有偶然的。至于相信哪一种解释，作为非学者的我们，实在是&萝卜白菜，个有所爱&的问题。
　　由于十二生肖的历史沉淀深厚，深深的渗入人们的日常生活，我国很多文化，比如民俗文化，语言文学文化等等，都和她有很深的渊源。
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