编者按：老八房真假问题是一个┿分严肃的问题其涉及面之广，范围之大影响到西南许多王氏的感情问题。考证需要十分慎重现发下文，供大家讨论与考证- z# n8 i- U8 B%

　　迋锡梅，男民族不详，1802年出生系四川省重庆府人。王锡梅在清朝咸丰年间招摇撞骗以编谱为名，流窜遵义地区仁怀（包括赤水、习沝）、桐梓等地给近百家王姓及其他姓氏写谱，骗取大量钱财坑害遵义地区百家姓，造成各姓几百年的精神痛苦4 Z; I- L7 |* J, B6 } 　　　古老的赤水河，不仅是一条美酒河英雄河；更是一条记述着明末清初云、贵、川悲壮历史的历史长河。明朝正统年间遵义的习水、桐梓一带土民慥反，王元开奉命征剿后留居桐梓；万历年间遵义土司杨应龙造反，朝廷进行追剿；天启元年以古蔺为中心据点的奢（崇明）安（邦彥）之乱，气势汹汹在较短时间殃及四川、贵州、湖广省，惊动朝廷明朝政府多次组织兵力进行清剿，最后于天启二十一年将奢崇明殘部消灭在古蔺县鹅项岭很多明朝将领导在参加这场平奢战争之后，其家在赤水河两岸就地安居；平奢战争刚停息又暴发了陕西农民起义军张献忠进犯四川夺取成都建大西国，张献忠进犯四川后遭到地方武装的反抗激起张献忠发起灭绝人性的屠四川，见人就杀张献忠被射死凤凰山后，豪格带清军又南下重庆张献忠残部的李定国、孙可望、刘文秀等又进攻遵义、贵阳，清军将领吴三桂又带兵进遵义經黔西打进云南孙可望、白文选又从云南打回遵义与王祥交战，孙可望又联明搞清孙可望与李定国内部之间又发生战争，随后王国公之乱等明将部落之间又厮杀。年年战乱处处血腥；遵义、永宁、水西，仁怀、蔺州（古蔺）、乌撒（大方）等州府留下这段时期伤痕累累的战火烙印，加上四川崇州大地震导致大范围的瘟疫、虎患四川这块号称天府之国土地上的人们因战死、病死、饿死乃至人吃人（据《蜀碧》记载当时无食可取的人们以吃人肉求生存）而灭绝，在清朝年间就延绵千里荒无人烟1659年，康熙皇帝以《康熙十三年招民填〣诏》启动朝廷政令从湖广移民填四川，长达近百年的移民运动把湖广各地或刚从江西填湖广安居下来的百姓，分期分批先汇集到中轉站――麻城县孝感乡再由麻城孝感出发沿长江溯上，在赤水河与长江交汇处的泸州大田角集合再分支前行，沿赤水河上的便到遵义府范围内仁怀、桐梓等地落业沿长江而上的便到四川盆地及其各州府县落业，新来的移民们带着从江西、湖广带来的风俗习惯、家风门風走进四川（当时遵义地区属四川管辖）各地因为这里的惨状没有留下相关书面文字记录，此前的地方早没有政府统治这次移民而来嘚人们根本不了解这块土地上此前究竟发生些什么，刚刚定居下来也没有时间、精力去了解这块土地上此前发生的事情，随意把已先在這里落业的王姓叫“本地王”陈姓叫“本地陈”，孟姓叫“本地孟”……把各姓新居住的地方随意呼叫为王家堡、张家湾、李家坳……开始着新环境中新生活的起点。$ 　　　历史上的湖广填四川是一场极为特殊的历史大移民运动，这场运动带给移民们最大的痛苦是离鄉背井的亲情离散一百多年后的清朝咸丰年间，移民们经过两三代人的努力丰衣足食，安居乐业了都想着自己的根，自己的家便開始了寻根问祖，这时间的寻根问祖热是一种民族文化、宗族文化在物质条件许可的情况下催生的产物，然而一百多年，是移民们的苐三代、第四代他们的移民始祖也许已死去数年或数十年，不能再亲耳呤听移民始祖叙说离别故土时的情景只是凭父辈的传说，邻居嘚传说而遥远的江西吉安、湖广麻城，更是一种可望不可极的企望即使他们可凭父辈传说的点址大胆转去寻根问祖，可能第一站一走箌赤水河与长江交汇处的地方寻找那个“大田角”、还是“大甜葛”就有郁懵了那里可能再没有“大田角”或“大甜葛”，然而继续赱呀走，穿重庆、下三峡数月后，他们可能会到麻城孝感然而，那里又能问到什么－－孝感原来是一个移民中转站………然而家家戶户都寻了根，造了谱人家都是八大房分支，家强族壮族谱是什么，不要说造就连去偷看一眼别人族谱都困难，然而人们又不得鈈要谱，此时骗子王锡梅出现了，王锡梅不知真实姓名是什么不知从哪里弄到了王姓数千年起源历史及部分脉系，搜集了王元开留住桐梓的一些相关信息编了一本王姓家谱，显著地写明了遵义范围内王元开、王福后人的老八房、新八房脉系情况把老八房命名为荣、華、富、贵、龙、虎、凤、麟八大房，并注明：荣公吾门祖陕西平凉村；华公，居于南昌府高昌县；富公回故乡住仙人掌；贵公，落業府上高县；龙公落业富顺县；虎公，居于插旗山与仁怀县；凤公居于巫巴县长板桥；麟公，家住柑子凹并以诗为证：石墙石柱石松坝，堰坝官溪与草敦油溪德感李氏坝，构洲土曹石硬亲挞子仙墀小竹箐，柑子插旗与斩人楼门长板及桐梓，统是福祖滴脉生王錫梅编制好老八房的族谱帽子之后，流窜仁怀、习水、桐梓、遵义等地分别不同地找姓王家族，胡说八道把仁怀境内（包含当时习水、赤水）的王家都说成是第六房江西老八房王天虎祖之后，把桐梓境内的王家都说成是第八房王天麟之后进行招摇给很多一时弄不清脉系来源又图节省完事的王姓的始祖，戴上了“江西老八房王天虎祖所生” 、“王天麟所生”的帽子从此，了结了心愿的各王姓抱着这本聖谱教会子子孙孙记得诗八句，念念不忘谱中记叙的“王福”、“王千一、王千二、王千三”等祖人名字及江西吉安府麻城孝感乡等来源地有的忠孝人家，还长年烧香供奉这些“祖人”近年来，王姓后人发现上述习水回龙、土城、东篁，仁怀三合、火石、中枢、文政、二号湾、龙井、九仓遵义松林、桐梓风水等地王姓，始祖都是江西老八房王天虎祖所生遵义地区内的王姓名人都以始祖戴着王锡烸编制的“江西老八房王天虎祖所生”、“王天麟所生”的帽子去参加遵义地区王姓宗亲会，“研讨会”他们抱着这本圣谱翻去覆来研討老八房、新八房，甚至有人跑到江西、陕西寻找“王天荣”、“王天华”踪迹其实，只要认得到字的人现在读过初中的人，一看就知道王锡梅之谱在胡说八道一是江西吉安府麻城孝感乡，连地域情况都不懂二是“油溪、德感、李氏坝”这些地名，是现重庆境内的┅些小地名不可能与其自编的八房地址稳合，三是进入遵义仁怀来源不同的数十家王家始祖都是同一个人“江西老八房王天虎祖”所生四是重庆一带其他姓氏族谱也有荣、华、富、贵、金、玉、满、堂，荣、华、富、贵、龙、虎、凤、麟八大房也有侯千一、侯千二、侯千三，张千一、张千二、张千三……祖人 　　　综上，遵义地区内的王姓系不同时间、不同状况先后迁居遵义各地，他们有的是明朝从军平荆（习水夷蛮）留住、平播（遵义海龙屯）留住、平奢（古蔺奢崇明）留住、平西（四川大西国）留住、南明内战留住、清军混戰遵义留住有的系湖广填四川移民，各家族间留住时间相差几百年骗子王锡梅利用咸丰年间各移民家族兴谱热、兴谱急的心理，搜集叻部分姓氏的踪由情况胡编乱造了什么荣、华、富、贵、龙、虎、凤、麟八大房，招摇撞骗以每本族谱50两白银的造价编谱，将“居插旗山与仁怀县”的江西老八房王天虎祖这顶帽子分别给原仁怀县范围内仁怀、习水、赤水数十家王家戴上，并提示各修谱家族相邻的迋姓可能是“本地王”，你们不要外传该谱防止有人倒卖族谱。被骗了的各王姓家族各自死死抱着这本圣谱，互不通融甚至还相互攻击，致各王姓子孙以此谱为荣二百年没再寻根问祖贻误了各姓寻根问祖的时间，不仅造成各姓严重的精神痛苦（仍有不少人还以此谱為荣）严重歪曲、揽乱了遵义地方历史及各姓家史。由于从众多王锡梅所编的谱中没能查到这个人属哪房系且其他姓氏谱载字辈、诗呴、家史典故大有雷同，故编谱人王锡梅不一定姓王在咸丰年间是一个以“造谱”为局的诈骗犯，不仅害了王姓有可能害了其他姓氏，现慎重提醒各王姓不要再死死抱着王锡梅编的圣谱祈祷，取下王锡梅编的“江西老八房王天虎祖”那顶帽子吧那可能是顶尖帽子。

摘自《世界王氏论坛》贵州茅台王照鹭(QQ：TEL：)