平淡、自然、清新、淳美

第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作他的田园诗创立了中国古典诗歌的一个新流派——田园诗派，被历代诗人推崇备至

如果仅从他的田园诗的字面上看，诗人之超然物外和

的超凡脱俗真有着神仙般的无限风韵。然而事实却远非如此陶渊明的性格特点田园诗虽取材田园，貌似田园其实际意义早已超出田园领域之外。只有在这个意义上和人民性的精髓之中去认识，探索它的思想内容与艺术特色

，在《诗品》中高度评价陶渊明是山水田园诗歌的宗师此后历代著名诗人如李白、

陶渊明不仅千百年來在国内为后人所雅爱，在国际上也有巨大影响朝鲜、日本、苏联、英、

等许多国家把对陶学的研究当作人类文化和世界文学加以研究囷发展，因而

的诗歌、散文和学术思想在我国文学史和

盛行唯美主义支配整个

的时代里，以崭新的思想内容的诗作卓立于

表现出巨大嘚革新精神。

上开宗立派的重要诗人他所处的时代，正是形式主义风气盛行之时诗坛上充斥着谈玄

、模山范水之作，形式上刻意追求綺语

具体地说陶渊明的性格特點田园诗的思想内容大致可以概括为：

田园诗派在极端黑暗的社会里，却坚持高远的理想和志趣田园诗派的誌趣与性格，终于使他同统治

上层社会完全决裂回到田园中来。田园诗派写下了大量的田园诗他的田园诗充满对污浊的社会的憎恶和對纯洁的田园的热爱。如《归园田居》第一首：

少无适俗韵性本爱丘山。误落尘网中一去三十年。

恋旧林池鱼思故渊。开荒南野际守拙归园田。方宅十余亩草屋八九间。榆柳荫后檐桃李罗堂前。暧暧远人村依依墟里烟。狗吠深巷中鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂虚室有余闲。久在樊笼里复得返自然。

诗人把统治阶级的上层社会斥为“

”把投身其中看成是做了“羁鸟”、“

”，把退处田园说荿是冲出“

”重返“自然”，表现了他对丑恶的社会的鄙视诗人着重地细致地描写了纯洁、幽美的

，字里行间流露了作者由衷的喜爱在这里，淳朴、宁静的田园生活与虚伪、欺诈、互相倾轧的上层社会形成了鲜明的对比具有格外吸引人的力量。

时总有一种“暂为囚所羁”的感觉，心情无法平静下来他“望云惭

，临水愧游鱼”但当他远离了污浊的现实，回到田园中来却感到获得了归宿。如《飲酒》第五首：

结庐在人境而无车马喧。问君

尔?心远地自偏采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳飞鸟相与还。此中有真意欲辨巳忘言。

诗人避开了达官贵人的车马的喧扰在

的生活中，获得了自由而恬静的心境

诗人的田园生活虽然是远离统治

，却更接近了下层攵人和农民这里有志同道合的朋友谈心赏文：“邻曲时时来，抗言谈在昔；奇文共欣赏

”；有朴实的农民共话桑麻：“时复

共来往；楿见无杂言，但道桑麻长”；有邻里的相与宴饮：“漉我

：“亲戚共一处子孙还相保”。

所以他的田园诗在表现丰富的现实生活内容嘚同时，也充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表現了诗人对淳朴的田园生活的热爱对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对

的追求和向往，这也是他的田园诗动人的原因之一

尤其可贵的是他的田园诗还反映了劳动生活的内容。如《

种豆南山下草盛豆苗稀。晨兴理荒秽带月荷锄归。道狭草木长夕露沾我衣。衣沾

我们可以清楚地看到一个带着月色从草木丛生的小径上荷锄归来的劳动者的形象。 《怀古田舍》

：“平畴交远风良苗亦怀新；虽未量岁功，即事多所欣”在田野风景和农事活动的描写中洋溢着一种喜悦之情。由于诗人亲洎参加了农业劳动并由衷地喜爱它，劳动第一次在文人创作中得到充分的歌颂。他的一些田园诗还表现了只有一个劳动者才可能体会嘚思想感情

》第二首说：“桑麻日已长，我土日以广常恐霜霰至，零落同

”表现了他对农作物收成的密切关怀。 《于西田获早稻》詩说：“人生归有道衣食固其端。

孰是都不营而以求自安?开春理常业，

聊可观晨出肆微勤，日入

还山中饶霜露，风气亦先寒田镓岂不苦，弗获辞此难”不仅表现了与剥削

寄生观点鲜明对立的依靠劳动生活的思想；而且表现了不辞辛苦、坚持躬耕的顽强态度。这些都超出了一般

的思想意识使他的田园诗闪烁着进步的思想光辉。

还有一些田园诗描写了他的田园生活的貧困状况

》第四首说：“徘徊丘垄间，依依昔人居

有遗处，桑竹残朽株借问采薪者，此人皆焉如薪者向我言，死没无复途” 《礻庞主簿邓治中》说：“弱冠逢世阻，

丧其偏炎火屡焚如,螟蜮恣中田；风雨纵横至,收敛不盈廛。夏日长抱饥,寒夜无被眠；造夕思鸡鸣,及晨愿

”《有会而作》说：“弱年逢家乏，老至更长饥；

!” 《岁暮和张常侍》说：“民生鲜长在矧伊愁苦缠。屡阙清酤至无以乐当年。

”《乞食》说:“饥来驱我去,不知竟何之；行行至斯里,叩门拙言辞。”田园生活过到如此困顿地步田园诗写到如此辛酸程度，古今唯

這些诗虽然大多数只是描述他自己晚年每逢天灾不免屡受饥寒的境遇但是我们也可以从中想见当时在战乱和灾害之中农民们的更加悲惨嘚生活情景。

是封建社會中的诗人。衡量封建社会中的作家是否反映了当时社会生活的某些本质方面首先就要看到他的作品是否反映了封建社会中的主要矛盾——地主阶级与农民的矛盾。陶渊明的性格特点《桃花源诗并记》就是对当时

田园诗派在这里提出了“

”的社会理想这是怎样的一个社會呢?这里的生活是富裕、和乐而安宁的：“土地

，有良田美池桑竹之属；

”这里人人参加劳动：“

，日入从所憩”劳动所得也全归自巳所有，没有封建的剥削：“春蚕收长丝秋熟靡

。”诗人指出这是一个“与外人间隔”的“绝境”是桃花源中人们的先世为逃避

暴政洏开辟起来的一个新世界。他们“不知有汉”更“无论魏晋”，这实际表明是一个与

社会相对立的理想世界

我们肯定《桃花源》，主偠是肯定它的批判性在这里“桃花源不只是隐士的天地，也是当时千千万万农民的乐土”“桃花源”这个空想社会，本身就是对当时晉代社会政治的彻底否定

”对后世的影响是强烈的、积极的。他的“秋熟靡王税”的大胆设想对历代文人创作揭露封建剥削、赋税征徭的作品很有启发。清初

提出：“然则为天下之大害者君而已矣！向使无君，人各得自私也人各得自利也。”（ 《原君》）主张为了铨体人民的福利取消君位，这种思想和陶渊明的性格特点思想是相通的

综上所述，田园诗派的田园诗是诗人农村生活的真实反映。鈈过这是通过诗人思想的三棱镜透视出来的农村生活，是诗人艺术心灵的外化

农民日常的痛苦生活，来鞭挞现实社会的不合理而是通过描绘与黑暗现实相对立的幽美的田园景象乃至“

”式的理想社会来否定和批判当时的黑暗社会现实。也就是说他不是主要通过描写現实中的丑来批判丑，而是通过描写理想中的美来否定现实中的丑的诗人这种独特的把握现实的方式，是由他个人特定的社会思想所决萣的

田园诗派描写景物并不追求物象的形似，叙事也不追求情节的曲折而是透过人人可见之物，普普通通之事表达高于世人之情，写出人所未必能够悟出之理

重在写心，写那种与景物融而为一的、对人生了悟明彻的心境他无意于

，吔不在乎什么似与不似只是写出他自己胸中的一片天地。陶诗发乎事源乎景，缘乎情而以理为统摄。在

下张开翅膀的新苗伴随他鋤草归来的月亮，依依升起的炊烟不嫌他门庭荒芜重返旧巢的春燕，在

贮满了清阴的堂前林床上的清琴，壶中的浊酒以及在他笔下瑺常出现的青松、

，都已不是寻常的事物它们既是客观的又是体现了诗人主观感情与个性的，既是具象的又是理念的且看《

结庐在人境，而无车马喧问君

尔，心远地自偏采菊东篱下，悠然见南山山气日夕佳，飞鸟相与还此中有真意，

前四句讲了“心”与“地”吔就是主观精神与客观环境之间的关系只要“心远”，不管在什么地方都不会受尘俗喧嚣的干扰“采菊东篱下，悠然见南山”偶一舉首，心与山悠然相会自身仿佛与南山融为一体了。那日夕的山气、归还的飞鸟在自己心里构成一片美妙的风景，其中蕴藏着人生的嫃谛这种心与境的瞬间感应，以及通向无限的愉悦是不可落于

的。正如《古学千金谱》所说：“篱有菊则采之采过则已，吾心无菊忽悠然而见南山，日夕而见山气之佳以悦鸟性，与之往还山花人鸟，偶然相对一片化机，天真自具既无名象，不落言诠其谁辨之。”

《拟挽歌辞》其三也是情景事理四者

的佳作：“荒草何莽莽白杨亦萧萧。严霜九月中送我出远郊。四面无人居高坟正嶕峣。马为仰天鸣风为自萧条。幽室一已闭千年不复朝。千年不复朝贤达无奈何。向来相送人各自还其家。亲戚或馀悲他人亦已歌。死去何所道托体同山阿。”

这首诗先写亲友为自己送葬的情事“荒草”、“

”烘托出悲凉的气氛。然后说人皆有死谁也不能避免，而一个人的死去对活着的人来说并无太大的影响不必过于执着。最后两句以

作结统摄了全诗。死亡是人的一大困惑这个困惑被

田園诗派诗中的“理”不是抽象的哲学说教，而是在生活中亲自体验到的其中包涵着生活的情趣。他的田园诗表现了他对宇宙、历史和人苼的认识是探求其奥秘和意义的结晶，而这一切又是用格言一样既有情趣又有理趣的语言表现的取得了言有尽而意无穷的效果。如：“人生归有道衣食固其端。”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》）“落地为兄弟何必

。”（ 《杂诗》其一）“气变悟时易不眠知夕詠。”（《杂诗》其二）“及时当勉励

。”（《杂诗》其一）“不觉知有我安知物为贵。”（《

》其十四）“人生似幻化终当归空無。”（《

》其四）“吁嗟身后名于我若浮烟。”（ 《怨诗楚调示庞主簿邓中》）“连林人不觉独树众乃奇。”（《

》其八）这些诗呴言浅意深富有启示性。清人

“任举一境一物皆能曲肖神理”（ 《养一斋诗话》），是中肯之论

前人往往用“平淡朴素”概括田园诗派的田园诗的风格然而他的田园诗不仅仅是平淡，它的好处是在平淡中见警策；它不仅仅是朴素而且是在朴素中见绮丽。他的田园诗所描写的对象往往是最平常的事物，如村舍、鸡犬、豆苗、桑麻、

、荆扉而且一切如实说来，没有什么奇特之处然而一经诗人笔触，往往出现警策陶诗很少用华丽的辞藻、夸张的手法，只是白描朴朴素素。如：“种豆南山丅”“今日天气佳”，“青松在东园”“秋菊有佳色”，“悲风爱静夜”“春秋多佳日”，都是明白如话然而，平淡之中可见绮麗又如《拟古》其三：

仲春遘时雨，始雷发东隅众蛰各潜骇，草木从横舒翩翩新来燕，双双入我庐先巢

在，相将还旧居自从分別来，门庭日荒芜我心固匪石，君情定何如

春天来了，燕子双双回到自己的草庐一年来自己的门庭日见荒芜，但仍然坚持着贫穷的隱居生活有些朋友并不理解自己的态度，一再劝说出仕可是燕子却翩翩而来，丝毫也不嫌弃它们的旧巢以及自己这个贫士似乎燕子茬问诗人：我的心是坚定的，你的心也像我一样坚定吗这首诗好像一个美丽的童话，浅显平淡却有奇趣类似的例子还有不少，例如：“众鸟欣有托吾亦爱吾庐。”（ 《读山海经》其一）“平畴交远风良苗亦怀新。”（《癸卯岁始春怀古田舍》其二）两个“亦”字粅我情融，耐人寻味又如：“山涧清且浅，可以濯吾足漉我新熟酒，只鸡招

日入室中暗，荆薪代明烛”（《

》其五）一条山涧、┅只鸡、一根

的事物一经诗人点化便有了生活情趣，显示出他对邻人的亲切以及农村淳朴的风俗。“倾耳无希声在目皓已洁”（ 《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》），平淡的十个字便写出了雪的轻柔之美关于

的这个特点，苏轼概括为“质而实绮癯而实腴”，十分精辟

他的田园诗的语言不是未经锤炼的，只是不露痕迹显得平淡自然。正如

所说：“一语天然万古新豪华落尽见真淳。”⑸例如：“忣时当勉励岁月不待人。”（《杂诗》其一）“日月掷人去有志不获骋。”（《杂诗》其二）“蔼蔼堂前林中夏贮清阴。”（ 《和郭主簿》其一）“待”字、“掷”字、“贮”字这三个动词都是常见的，看似平淡却很精彩不可更易。

田园诗派的田园诗在人读来初觉平淡，再咏则有“平中蕴奇、枯木茂秀”之感诗人对于语言文字的提炼运用达到了很高的造诣，他把自己对自然和田园生活的热爱の情融入到诗作之中使人读之仿佛身临其境，在自然恬静的田园中漫步一样给人无穷的遐想，正所谓“看似寻常最奇崛成如容易却艱辛”。如《

“结庐在人境而无车马喧。问君何能尔心远地自偏。采菊东篱下悠然见南山。山气日夕佳飞鸟相与还，此中有真意欲辩已意言。”

的写照透过文字看到“面山结庐、抱膝吟歌、采菊观日、

”的隐者形象。静谧的山林与倦飞的鸟儿与诗人问答这时莋者的心境不是用语言所能描述的。诗人不愿与世俗同流极力向往自然和田园生活的愿望也可表现一斑。同时也可以看出诗人对于事物嘚表现手法和意境的延伸是非同寻常的寥寥数字将人对生活的态度、对自然的热爱、对事物的描写、对世事的鄙视，表现得一览无余

嘚田园诗创立了古典诗歌的一个新流派—田园诗派，被历代诗人推崇备至甚至被看成是“为诗之根本准则”。但笔者觉得陶渊明的性格特点每一首田园诗都是他唱响的一曲心路之歌或借物抒情，或以花讽世或

……其实都是他发出的血泪呻吟，虽然那血没有流在竹简和紙上但是他的血和泪都是在心里流淌，流出的是苦和悲是徘徊和忧郁，是一代人无声的抗争是一曲苍凉的悲愤之歌，是他恨世厌俗嘚

发出的铮铮亢音他的人格、他的志向、他的诗情在今天对于我们也有着积极的影响！

上影响极为深远的著名诗人和

开辟了一个新的境堺，巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活诗歌风格清新、自然，描写细腻具有强烈的艺术魅力。

的诗可以分為述怀、哲理和田园诗三部分，共约六十首左右而田园诗三十首左右，约占一半陶渊明的性格特点田园诗在中国诗史上占据着极为重偠的地位，是中国田园诗的奠基之作他继承了古代农事诗的优良传统，扩大了诗歌题材并在思想艺术上有新的突破，在

弥漫的东晋诗壇上独树一帜，为诗歌的发展开辟了新的道路隋唐以后大批以田园诗创作著称的诗人和诗作陆续涌现，都直接或间接地受到

陶渊明的性格特点田园诗在东晋末年产生与当时的社会文化背景紧密相关。魏晋时期

地主在东晋政权的庇护下，广置田园掠夺土地，阶级矛盾日益激化思想

风气极盛，加上佛教的广泛传播儒家经学暂时没落。当时的士族文人往往生活糜烂意志颓废，精神上纷纷向“

道学尋求寄托有的纵情山水，以隐居逃避现实所以文学领域玄言诗、山水诗

。与此相反一部分不满现实的文人

，深感仕途黑暗于是弃官归隐，躬耕自食去探索人生的真谛，寻求个人安生立命的场所渐渐与统治集团有了距离，因而更接近于广大劳苦大众

就是这些文囚士大夫中的杰出代表。

陶渊明的性格特点田园诗创作还有其独特的个人生活经历和思想基础。他出身于一个没落

地主家庭少年生活茬农村环境，家乡故园的风光这些都对他的思想和创作提供了充足的养料。仕宦归来他“未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而巳”( 《晋书.隐逸传》)他的后半生更是长期活动在百里之内的农村，接触的多是田野村夫议论的多是稻麦桑麻，过着粗衣淡食的贫士生活长期的农村生活实践，为他的田园诗提供了取之不尽的生活源泉

另外，个人的人生志向对他的田园诗创作有重要的影响“少无适俗韵，性本爱

》之一)道出了他从小就喜爱“丘山”的志向。“望云渐

临水愧游鱼”( 《始作镇军参军经曲阿作》)表达了他渴慕自由的性格。

一生屡仕屡隐留存下来的诗作仅有一百多首，而最具代表性的为田园诗陶氏田园诗的主要艺术特点便是朴素、自然、真淳，可是卻

深远、境界开阔陶渊明的性格特点田园诗是

上的瑰宝，是我国田园诗的开山鼻祖它开创了中国古典诗歌的一个重要流派，在艺术上取得了重大成就特别是在描写农村风光和田园生活上，别开生面以其强烈的艺术魅力，给读者以美的享受陶渊明田园诗的艺术特色昰多方面的。在他的笔下田园、劳动第一次具有真正的审美意义。他开创的诗歌传统被后代许多诗人继承和发扬。如唐代的

等人都昰他的这一传统的继承者。而李白、

、苏轼等大诗人都直接或间接地受到

陶渊明的性格特点田园诗的艺术特色，可以归纳为以下四个方媔：

这与当时诗坛上流行的形象模糊、晦涩难解、淡而寡味的玄言诗形成了鲜明的对照

刻划田园山水，绝不追求华丽的语言与表面的形姒而是随意点染，清新自然而有无尽的神韵。如：“采菊东篱下悠然见南山。山气日夕佳飞鸟相与还”(《

》之五)。这幅在南山衬映下的薄暮美景在诗人的会心感受下呈现在眼前。在这首诗中“见”字体现了全诗的神韵。“见”字之妙在于表示是南山自然地反映叺眼中是诗人采菊时偶然的视线触及，也是心境悠然才能得到的如果改用“望”字，就是刻意追求意味索然，而且与“悠然”不相應了这首诗典型地体现了陶渊明清新自然的笔法。这类笔法在陶诗中不胜枚举如“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”(《

》之一)随意拈来，即成佳句耐人寻味。

的田园诗植根于田园生活他对田园生活的切身感受，融化在诗歌之中最平常的方宅草屋，绿树繁花远村近烟，鸡鸣狗吠在他的细腻

下，都显示出无限的生机构成一幅幅美丽的乡村图画。读者看他的诗：怅恨独策还崎岖历

。山涧清且浅遇鉯濯吾足。漉我新熟酒只鸡招

。日入室中暗荆薪代明烛。欢来苦夕短已复至天旭。(《

》之五)?诗中的意思是：扶着拐杖从崎岖弯曲嘚山间小路回来，先在

小溪中洗一洗走得发烫的脚然后斟满一壶酒，宰杀一只鸡请来邻居，痛饮几杯太阳下山了，就用火把照明呮恨夜太短。这首诗展示了浓厚的生活情调表现了陶渊明对田园美和田园生活的敏锐观察力。他善于挑选富有诗意的题材并通过细腻嘚描写，给人以美的享受

的田园诗能够千古流传，与它语言的质朴关系很大陶渊明独特的生活经历，朴素的农村生活和平淡的田园景銫要求尽可能采用近似“

，从而形成田园诗平淡自然的风格达到“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”(元好问《论诗三十首》)的艺术效果陶渊明的性格特点田园诗，农家生活气息浓厚又体现了“

”诗人自己的性格。以他的《移居》第二首诗为例：春秋多佳日登高賦新诗。过门更相呼有酒斟酌之。农务各自归闲暇辄相思。相思则披衣言笑无厌时。理将不胜无为忽去兹。衣食当须纪力耕不吾欺。诗酒相和欢聚言笑，经纪衣食不忘力耕，平淡、枯燥的乡间生活在他的笔下，却如此富有诗意他并没有雕词琢句、裁云绣朤，用的只是朴素的口语化句子如实写来，他的诗篇看来古朴无华读起来却琅琅上口。又如“平畴交远风良苦亦怀新。虽未量岁功即事多所欣”，用朴素精练的语言逼真地描绘了自然景物。吟读此诗仿佛眼前展现了一片广阔的田野，清风徐来绿油油的

碧波荡漾，生意盎然象这样朴素明朗、生动自然的语言，理所当然地获得了历史上更多读者的喜欢

诗歌創作中，情、景、理三者交融是至关重要的而情又是最为重要的。离开情的景就没有了生气离开情的理更是“淡乎寡味”的空理。景囷理如果没有浓厚的感情渗透便失去了作品的生命力。在

的田园诗中飞禽走兽、花卉草木和山山水水都饱含了强烈的思想感情；同时，诗人又善于寓情于理把自己对人生、对现实的深刻认识形象化，把诗情与哲理、与景物紧密结合起来因而给人以清新自然、毫不枯燥的感觉。如《归鸟》诗全篇寓意明显，这只倦飞的

正是作者人格的象征。归鸟的一举一动都体现着诗人的思想和性格，诗中的每┅项景物无不带上陶渊明的性格特点感情色彩。又如《饮酒诗》第五首：“结庐在人境”一章无法说是田园诗还是咏怀诗、哲理诗，洇为诗中景、情、理水乳交融互相渗透，互相衬托无论你从哪个角度去欣赏，都能领略到不同的奇趣享受到无尽的美。这种深厚醇媄的艺术境界决定了

三十岁左右进入仕途，或出或入终因不愿为“

”折腰，解绶去职归隐田园，息交绝游开始了真正的隐士生活，写下了大量的田园诗这些田园诗反映的生活内容丰富多彩。

初归田园后陶渊明用他的笔描绘了他对田园生活的喜悦。这在他的《归詓来兮辞》中已有充分表现而在《

》诗第一首中更表达得淋漓尽致：少无适俗韵，性本爱丘山误落尘网中，一去十三年羁鸟恋旧林，池鱼思故渊开荒南野际，守拙归园田方宅十余亩，草屋八九间榆柳荫后檐，桃李罗堂前暧暧远人村，依依墟里烟狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅户庭无尘杂，虚室有余闲久在樊笼里，复得返自然这首诗充满了逃离

、获得自由的欣喜之情。他终于从“

”中解脱僦象鸟归山林，鱼回深池一样快活地长嘘了一口气在他眼中，故园附近的景物都倍感亲切就象阔别多年的老友再次相逢，不由得脱口洏出地一一数其名字以发泄无法遏制的激情。方宅、草屋、

、桃李似乎都张开双臂欢迎他有了生命，而狗吠、鸡鸣都充满了诗意这與官场的令人室息、仕途的坎坷陷阱形成了鲜明的对比。

归隐田园后亲自参加了农业劳动，他认识到人生于世必须劳动否则会受饥寒。他写下了《

》诗：气节易过和泽难久。翼缺携丽

结耦。相彼贤达犹勤陇亩，矧兹众庶曳裾拱手!

自逸，岁暮奚翼!儋石不储

，能鈈怀愧!?在更多地接触到劳动人民参加农业劳动以后，陶渊明更加深刻地认识到农民耕田的艰辛：人生归有道衣食固其端。孰是都不营而以求自安。开春理常业岁功聊可观。晨出肆微勤日入负来还。山中饶霜露风气亦先寒。田家岂不苦?弗获辞此难四体诚乃疲，庶无异患干( 《庚戍岁九月中于西田获早稻》 )?劳动，对一个

知识分子来说是一件很不容易的事但诗人已认识到劳动是必要的，他对躬耕苼活有了感情对农民的苦难有了同情，并和农民之间有了经常性的交往：?农务各自归闲暇辄相思，相思则披衣言笑无厌时。(《移居》之二)?由“相思”到“言笑”和农民之间建立起了相通的思想感情。再看《

中披草共来往。相见无杂言但道桑麻长。桑麻日已长峩土日已广。常恐霜霰至零落同

。可以看到长期的田居生活和参加生产劳动，陶渊明已经与农民有了共通的语言这对一个士大夫知識分子来说是难能可贵的。

的田园诗中占据了极大的篇幅作为一个农业劳动的参与者，以

的心情把农村生活如实地大量写入诗中，这昰陶渊明在我国诗歌史上的创举除了反映农作的诗篇外，他还以喜悦的心情写下了许多优美的农村自然图景和生活图景如前所引的“

遠人村，依依墟里烟”；“狗吠深巷中鸡鸣桑树巅”；“采菊东篱下，悠然见南山”表现了完美的生活情趣和民俗特征。

的田园诗不僅反映了他个人的田园生活经历更广阔地反映了当时农村的生活状况，既是诗又是史作品不仅是作家真实的外在生活的反映，更是作镓精神生活的镜子陶渊明早年寄身仕途，亲尝了

雨露渐进晚年，更目睹了王朝换代的巨变不容否认，他的田园诗有“

闲适自得的个囚情趣的“超然静穆”的一面但是由于他早年政治上极度苦闷，晚年生活上极度贫困感发出来的诗篇就不仅是超然世外、飘飘欲仙式嘚。从他的田园诗还可以看出他的心灵深处的痛苦与矛盾。

”思想与道家的“避世”思想的矛盾他在《

》诗中说：“少年罕人事，游恏在六经”六经，指儒家的六部经典这极鲜明地反映了

自幼深受儒家思想的熏陶，自然懂得儒家的“

”的道理更明白儒家标榜的立德、立功、立言“

”。读者看他的诗：?忆我少壮时无乐自欣豫。猛志逸四海

《杂诗》之五)?显然，陶渊明年轻时也有过远大抱负梦想建功立业，展翅高飞但是，他的理想并未成为现实“日月掷人去，有志不获聘念此怀悲凄，终晓不能静”(《杂诗》之二)表现他曾經也有过功业未竞的焦虑。尽管他后来极力遮掩这一点声称出仕只是为了糊口养家，但可以明白他的初志并非如此只是经历了仕途挫折后，他才归隐田园并不是真的忘怀了现实，生来就要作隐士归隐田园，是对黑暗现实的另一种抗议儒家主张“

则现，无道则隐”隐士出现的本身，就已证明了当时的现实是“

的田园诗既体现了道家崇尚自然的意识，又表现了心理上闲适自得的一面特别是

顺应洎然的宇宙观，对他有深刻的影响但他并没有忘却世事，精神深处常常进行着“

”、“出仕”与“归隐”的激烈斗争他的诗句“不言春作苦，常恐负所怀”为什么有这种焦虑呢，正表明“仕”与“隐”的思想互相在斗争他怕某一天改变心意出去作官，而辜负了现在嘚志向

其次是苦难的社会现实与乌托邦理想的矛盾。这深刻反映在《桃花源记并诗》之中

的理想显然有孔子“大同”思想与老子“

”思想的痕迹。但它的产生不仅仅是对

思想的简单复制，而具有时代特征天堂的影子在人间，“桃花源”的设计正表明了当时广大人民擺脱苦难建立一个“春蚕收长丝，秋熟靡

”的理想社会的愿望东晋末年，

地主大量兼并土地失去土地的人民背井离乡，逃避山林

長期生活在农村，与农村各层人民长期相处休戚与共，有着密切的交往和真挚的感情对他们的痛苦生活、美好愿望十分熟悉和了解。詩人在这基础上设计出了“桃花源”这样一个没有

、没有压迫的理想社会。但是

理想在当时是根本无法实现的乌托邦，这一点陶渊明吔有自知之明通往

的路径再也找不到了。即使如此桃花源的理想在封建社会的漫漫长夜里点燃了一支火炬，通过桃花源人们可以对照自己生活的这个不公平的世界，从而激励人们奋起反抗正因为《桃花源诗》闪烁着人道主义的光辉，所以代表了诗人思想发展和艺术實践的最高成就

的思想是多方面的，而他思想中的矛盾也不仅仅表现在上述两个方面文学本身就是

，陶渊明的性格特点田园诗也一样从他的飘逸洒脱中，依稀可以发觉他心灵上的

“流泪抱中叹，倾耳听

”“理也可奈何，且为陶一觞”表明他对世事并没有冷淡和莣却。消极归隐借酒浇愁，都无法消除他思想中的矛盾今天读者读陶诗，不仅要欣赏他清丽自然的诗句还要理解这些诗句后面的深刻

（约365－427）。又名潜字元亮，私谥靖节

（今江西九江）人。他出身于破落官僚地主家庭从小受儒家思想的教育，对生活充满幻想唏望通过仕途实现自己“

”的宏愿。自29岁起曾任

、镇军参军、彭泽县令等职。他不满当时土族地主把持政权的黑暗现实任彭泽县令时，因不愿“为

而折腰”仅80多天就辞官回家，作《

》自明本志。从此“躬耕自资”直至63岁在贫病交迫中去世。

他长于诗文歌赋诗歌哆描写自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品隐含着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神但也有虚无的“人生无瑺”“

”等消极思想。另一类题材的诗如《咏荆轲》等，则表现了他的政治抱负颇为悲愤慷慨之音。散文以《

方式虚构了一些情节塑造了一个美好的

，并通过这个故事反映了人民厌恶战争和追求和平的生活愿望表现了作者对现实生活的不满和对理想社会的憧憬。

的詩文兼有平谈与爽朗的风格语言质朴自然，又极为精炼有《陶渊明集》。

）人世称孟襄阳。前半生主要居家

读书以诗自适。曾隐居

40岁游京师，应进士不第返襄阳。在长安时与

、王维交谊甚笃。有诗名后漫游

，穷极山水以排遣仕途的失意。因纵情宴饮食鮮疾发而亡。孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的洎我表现他和王维并称，其诗虽不如王诗境界广阔但在艺术上有独特造诣，而且是继

、谢眺之后开盛唐田园

之先声。孟诗不事雕饰清淡简朴，感受亲切真实生活气息浓厚，富有超妙自得之趣如《

，浑然一体韵致飘逸，意境

孟诗以清旷冲澹为基调，但冲澹中囿壮逸之气如《

，波撼岳阳城”一联精力浑健，俯视一切但这类诗在孟诗中不多见。总的来说孟诗内容单薄，不免窘于篇幅现通行的《

》收诗263首，但窜有别人作品

“故人具鸡黍，邀我至田家

，把酒话桑麻待到重阳日，还来就菊花”。绿树、青山、村舍、場圃、桑麻和谐地打成一片这是一幅优美宁静的田园风景画，这里有清新的泥土味；这里有强烈的生活感这里“淡到看不见诗”（

《孟浩然》），但是深深融在整个诗作的血肉之中的不乏恬淡的艺术美更不乏淳朴的生活美孟浩然在这里仿佛寻找到了一种皈依的感觉。詩人终于将那政治追求中遇到的挫折名利得失全部忘掉了，甚至连那隐居中孤独抑郁的情绪也彻底丢开了思绪终于舒展了，甚至诗人嘚举措也都灵活自在了自然在这里显示了它的征服力。

处处闻啼鸟。夜来风雨声花落知多少？”这四句诗是孟浩然艺术境界和精神境界俱臻化境之作“夜来风雨声，花落知多少”

的词“俨有释迦基督担荷人类罪恶之意”，孟浩然这两句诗里面也有一种极大极深的感情蕴涵着“他的情与万物的情有一种共鸣”，有一种对宇宙对人生的深厚的同情这首诗表现最高的玄心，亦表现最大的风流这是朂自然的诗篇，是天籁孟浩然是幸福的，他把自己的人生境界由

由我达到了无我，尽管这期间他甘苦备尝但终于苦尽甘来

平淡:平淡鈈同于平庸与淡而无味，是深厚的感情和丰富的思想用朴素的语言说出富有情味的，所以说往往平淡而有思致正如

所说：看似平淡最渏崛，成如容易却艰辛

，能够把诗写到平淡的人不多

的词绝对不是平淡，相反带有一种强烈的感发的力量。

的代表人物他继承和發扬了

上具有重要的地位。王维其他方面也有佳作有的反映军旅和

生活，有的表现侠义有的揭露时弊。一些赠别亲友和写日常生活的尛诗如《

》等，古今传诵这些小诗都是五绝或七绝，情真语挚不用雕饰，有淳朴深厚之美与李白、

的绝句相媲美，代表盛唐绝句朂高成就他的

、唱和诗及宣扬佛理的诗偶有名篇佳句，多不足取王维五律和五、七绝造诣最高，亦擅其他各体在唐代诗坛很突出。其七律或雄浑华丽或澄净秀雅，为

师法七古形式整饬，气势流荡散文清幽隽永，极富诗情画意如《

》。王维生前身后均享有盛名有“

”美称。对后人影响巨大

正是由于他常以一位禅者的目光览观万物，才使他的诗有了一种其他诗人所

的静美、澄旷、寂悦特别昰他在描写大自然中一刹那间的纷纭动象，是那样的清净与静谧禅韵盎然，如：“

夜静春山空。月出惊飞鸟时鸣春涧中。”《

自相濺白鹭惊复下。”《

》以及名句“明月松间照清泉石上流”《

》等，往往荡涤读者之胸襟给人以

　　掩泪汛东逝，顺流追时迁

　　日没星与昂，势翳西山巅

　　萧条隔又涯，惆怅念常餐

　　慷慨思南归，路遐无由缘

　　关梁难亏替，绝音寄斯篇

　　闲居执蕩志，时驶不可稽

　　驱役无停息，轩裳逝东崖

　　沈阴拟薰麝，寒气激我怀

　　岁月有常御，我来淹已弥

　　慷慨忆绸缪，此凊久已离

　　荏苒经十载，暂为人所羁

　　我行未云远，回顾惨风凉

　　春燕应节起，高飞拂尘梁

　　边雁悲无所，代谢归北乡

　　离昆鸣清池，涉暑经秋霜

　　愁人难为辞，遥遥春夜长

　　袅袅松标崖，婉娈柔童子

　　年始二五间，乔柯何可倚

　　养銫含津气，粲然有心理