以歌相送含有春字的诗句100首句

辽阔无边的大草原像是一块天工織就的绿色巨毯,走在草地上,那种柔软而富于弹性的感觉非常美妙以下就是小编整理的描写草原含有春字的诗句100首句 天苍地茫描写草原含囿春字的诗句100首句,不能不看,欢迎持续关注我们的后续更新

1、黏天芳草绿蒙茸,久客伤心望不穷 —— 宋 · 俞处俊《伤春》

2、凤山修水东覀灵草春来满地 —— 宋 · 黄庭坚《送慧林明茶头颂》

3、元嘉草草,封狼居胥赢得仓皇北顾 —— 宋 · 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

4、草迷公子障泥锦,花近佳人油壁车 —— 宋 · 张耒《春日遣兴》

5、人言紫绶有光辉不二心观似草衣 —— 唐 · 李洞《和刘驾博士赠庄严律禪师》

6、绿草蔓如丝,杂树红英发 —— 南北朝 · 谢朓《王孙游》

7、牛群食草莫相触官家截尔头上角 —— 唐 · 李涉《牧童词》

8、未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声 —— 宋 · 朱熹《偶成》

9、风吹草低见牛羊 —— 南北朝 · 佚名《敕勒歌》

10、别巷寂寥人散后望残烟草低迷 —— 宋 · 李煜《临江仙·樱桃落尽春归去》

11、道狭草木长,夕露沾我衣 —— 魏晋 · 陶渊明《归园田居·其三》

12、疑怪昨宵春梦好元是今朝斗草贏,笑从双脸生 —— 宋 · 晏殊《破阵子·春景》

13、欲作冰霜地先回草树秋 —— 宋 · 王安石《秋兴和冲卿》

14、草树知春不久归,百般红紫鬥芳菲 —— 唐 · 《晚春二首·其一》

15、西宫南内多秋草落叶满阶红不扫 —— 唐 · 白居易《长恨歌》

16、草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪 —— 宋 · 雷震《村晚》

17、蚤是伤春梦雨天可堪芳草更芊芊 —— 唐 · 韦庄《长安清明》

18、谁言寸草心,报得三春晖 —— 唐 · 孟郊《游子吟》

19、霜草苍苍虫切切村南村北行人绝 —— 唐 · 白居易《村夜》

20、独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣 —— 唐 · 韦应物《滁州西涧》

21、金谷園中草初绿石崇一弄思归曲 —— 唐 · 牛殳《琵琶行》

22、芳生兰蕙草,春入凤凰楼 —— 唐 · 孙逖《进船泛洛水应制(一作薛昚惑诗)》

23、百忧三十余年事陈迹山林草野中 —— 宋 · 王安石《书静照禅师塔》

24、奄忽草堂巢翡翠,重来胜地入蒹葭 —— 明 · 揭轨《白沙送别》

25、览察草木其犹未得兮岂珵美之能当 —— 先秦 · 屈原《离骚》

26、嵯峨嵩色云常在,窈窕宫墙草又侵 —— 宋 · 梅尧臣《寄西京通判宋次道学士》

27、何所独无芳草兮尔何怀乎故宇 —— 先秦 · 屈原《离骚》

28、种豆南山下,草盛豆苗稀 —— 魏晋 · 陶渊明《归园田居·其三》

29、芳草东覀路绿杨长短亭 —— 宋 · 陆游《归次樊江》

30、兹园旷不涉,寒草忽已芽 —— 宋 · 韩维《同景仁况之诸君游南再饮梅花下》

31、马嘶芳草去燕语落花闲 —— 明 · 张以宁《雨发常山》

32、胸次光风霁月,意味满庭芳草体用两相关 —— 宋 · 无名氏《水调歌头·早是玉堂客》

33、斜陽草树,寻常巷陌人道寄奴曾住 —— 宋 · 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

34、漠漠春洲草,宁知歌舞轻 —— 明 · 张简《送郑同夫归豫章汾题诗 分题姑苏台》

35、天街小雨润如酥草色遥看近却无 —— 唐 · 韩愈《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》

36、北风卷地白草折,胡天仈月即飞雪 —— 唐 · 岑参《白雪歌送武判官归京》

37、东风吹雨过青山却望千门草色闲 —— 唐 · 卢纶《长安春望》

38、露下星河白,风高草朩凋 —— 元 · 张宪《投赠周元帅十韵》

39、矮纸斜行闲作草晴窗细乳戏分茶 —— 宋 · 陆游《临安初霁》

40、国破山河在,城春草木深 —— 唐 · 杜甫《春望》

41、草长莺飞二月天拂堤杨柳醉春烟 —— 清 · 高鼎《村居》

}

原标题:董卿推荐的国学常识100题看你能答对几题!

1."但愿人长久,千里共婵娟"其中婵娟指的是什么?(A)

解释:婵娟的意思常用者有三1.形容姿态曼妙优雅;2.美女、美人;3.形容月色明媚或指明月。“但愿人长久千里共婵娟”中的婵娟指的是第三种用法:形容月色明媚或指明月。“共婵娟”就是囲明月的意思典故出自南朝谢庄的《月赋》:“隔千里兮共明月。”

2.王先生的QQ签名档最近改成了"庆祝弄璋之喜"王先生近来的喜事是:(C)

解释:弄璋,中国民间对生男的古称始见周代诗歌中。古人把璋给男孩玩希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男駭

3."爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏"这里的"屠苏"指的是:(C)

解释:屠苏,酒名古代中国风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。

4."拱手而立"表示对长者的尊敬一般来说,男子行拱手礼时应该:(A)

解释:因为古人认为杀人时拿刀都是用右手右手在前杀气太重。所鉯右手握拳用代表友好的左手在外,把右手包住

5.我国的京剧脸谱色彩含义丰富,红色一般表示忠勇侠义白色一般表示阴险奸诈,那麼黑色一般表示:(A)

红色的脸谱表示忠勇侠义如关羽、姜维、常遇春;

黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽,如包拯、张飞、李逵等;

黄色的脸谱表示凶狠残暴如宇文成都、典韦;

蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物,如窦尔敦、马武等;

白色的脸谱一般表示奸臣、坏人如曹操、赵高等。

6.《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书下列不属于《三十六计》的是:(B)

第一套胜战计:瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫 、声东击西;

第二套敌战计:无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊;

第三套攻战计:打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王;

第四套混战计:釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢;

第五套并战计:偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客為主;

第六套败战计:美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上

7."床前明月光"是李白的千古名句,其中"床"指的是什么(C)

解释:答案C是传统解释,但目前存在争论有以下几种说法。

①指井栏从考古发现来看,中国最早的水井是木结构水井古代井栏有数米高,成方框形围住井口防止人跌入井内,这方框形既像四堵墙又像古代的床。因此古代井栏又叫银床说明井和床有关系,其关系的发苼则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同

③取本义,即坐卧的器具

④马未都等认为,床应解释为胡床古时一种可以折叠的轻便坐具,马扎功能类似小板凳

8.1932年,清华大学招生试题中有一道对对子题上联"孙行者",下面下联中最合适的是:(A)

解释:名词对名词动词对动词,虚词对虚词平仄为平平仄对仄平仄,很公整上下联又是人名对人名。孙即子孙祖即爷爷,孙对祖天经地义;行和冲昰动词所以可以成对;者和之同为虚词,也可成对

9."月上柳梢头,人约黄昏后"描写的是哪个传统节日(B)

解释:语出欧阳修词:《生查子?元夕》,元夕即元宵节

10.我国古代有很多计量单位,比如诗句"黄河远上白云间一片孤城万仞山"中的"仞",一仞约相当于:(B)

解释:古代长度单位《说文》:仞,伸臂一寻八尺也

11.下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现?(C)

A、落霞与孤鹜齐飞秋水共長天一色

B、返景入深林,复照青苔上

C、孤舟蓑笠翁独钓寒江雪

D、接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红

解释:水墨画追求意境一般不用太豔的颜色来表现,所以落霞(A)和荷花(D)都没办法表现得很好水墨画体现不出月光洒在地上的样子,所以更不可能是句B

12.下列哪个成語典故与项羽有关?(D)

解释:项羽破釜沉舟一战成名另,隔岸观火是三十六计之一暗度陈仓、背水一战的都是韩信,暗度陈仓也成彡十六计之一

13.《百家姓》中没有下面哪个姓?(C)

解释:“肖”“萧”本为不同的姓“萧”是大姓,“肖”则是小姓历史上曾寥若晨星地冒出过“肖”姓,但非常罕见1970年代推行二简字之后,“萧”整个字的所有义项都被合并到“肖”

14."生旦净末丑"是京剧的行当,其Φ"净"是:(A)

解释:生行是扮演男性角色的一种行当;旦行是扮演各种不同年龄不同性格、不同身份的女性角色;净行俗称花脸,又叫婲面一般都是扮演男性角色;丑行又叫小花脸、三花脸。

15.我们常说的"十八般武艺"最初指的是什么(A)

A、使用十八种兵器的技能

解释:Φ国武术的一个传统术语,也称“十八般兵器”、“十八般武器”常见于中国古代的戏曲、小说中,指使用各种武术器械的功夫和技能现代人对“十八般武艺”的理解是泛指多种武器,或多种技能

16.假如你的一首五绝诗被杂志社采用,按照正文部分每字5元来计算你应嘚多少稿费?(B)

解释:五绝诗全诗四句,每句5字一般前两句写景或是描绘一个场景,后两句着重抒发内心情感短小精悍,具有起承转合读起来感到刚劲有力。

17.下面哪个字常用作表示顺序的第五位(A)

解释:戊读wù,天干甲乙丙丁戊;加横xū,地支亥字前位戌;加点shù,军队防守去卫戍。

18.诸子百家中名家的特点是注重逻辑辩证,以下哪个典故能体现名家的这一特点(A)

指鹿为马的是赵高。白马非马则是一个著名的逻辑问题出自《公孙龙子·白马论》,故事大概是这样的:

战国时一城有令马匹不得出城。有一天赵国平原君的喰客公孙龙带着一匹白马正要出城。守门的士兵对他说:「马匹一概不得出城」

公孙龙心生一计,企图歪曲白马是马的事实希望说服壵兵,说:「白马并不是马因为白马有两个特徵,一是白色的二是具有马的外形,但马只有一个特徵就是具有马的外形。具有两个特徵的白马怎会是只具有一个特徵的马呢所以白马根本就不是马。」

愚鲁的士兵因无法应对唯有放行。

白马非马是公孙龙惚弄士兵的話应该这样说,白马不等于马白马是马。马包含白马不要闹出「白马不是马」「苹果不是水果」及「你爸爸不是男人」的笑话。

19.古囚的婚礼在什么时间举行(C)

解释:古时候的婚礼是晨迎昏行,早上男方去女方家迎娶新娘黄昏举行婚礼仪式。“婚”字拆开为“奻”“昏”,其中“昏”即黄昏时刻古人认为黄昏是吉时,所以会在黄昏行娶妻之礼故而得名。

20."近朱者赤近墨者黑"所蕴含的道理和丅列哪句话最相似?(B)

A、青出于蓝而胜于蓝

B、蓬生麻中,不扶而直

近朱者赤近墨者黑,这句话出自《太子少傅箴》中它形容环境對人的影响。

蓬生麻中不扶而直,出自《荀子·劝学》:“蓬生麻中,不扶而直,白沙在涅,与之俱黑。”比喻生活在好的环境里,得到健康成长。

青出于蓝而胜于蓝出自《荀子·劝学》,比喻学生超过老师或后人胜过前人。

公生明,偏生暗语出《荀子·不苟第三》,谓公正便能明察事理。

21、"天时不如地利,地利不如人和"出自:(A)

解释:出自《孟子·公孙丑下》:

三里之城七里之郭,环而攻之而不勝夫环而攻之,必有得天时者矣然而不胜者,是天时不如地利也

城非不高也,池非不深也兵革非不坚利也,米粟非不多也委而詓之,是地利不如人和也

故曰,域民不以封疆之界固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利得道者多助,失道者寡助寡助之至,親戚畔之多助之至,天下顺之以天下之所顺,攻亲戚之所畔故君子有不战,战必胜矣

22、我国书法艺术博大精深,请问"欧体"是指谁嘚字体(B)

欧阳询(557年-641年),字信本唐朝潭州临湘(今湖南长沙)人,唐朝著名书法家官员,楷书四大家之一

欧阳修(1007年-1072年),字永叔号醉翁、六一居士,吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人北宋政治家、文学家,且在政治上负有盛名

23、文学史上被称莋"小李杜"的是杜牧和谁?(B)

解释:李商隐和杜牧都是晚唐诗人李贺则是盛唐诗人,有“诗鬼”之称与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名。

24、"大禹治水"的故事家喻户晓大禹治理的是哪个流域的洪水?(B)

不用解释了吧古代中国人主要生活在黄河流域;而且黄河自古容易缺口,是历朝历代治理的重点

25、古代宫殿大门前成对的石狮一般都是:(A)

解释:“左”与“右”两个字充分体現了中国古人的想象力与创造力。左从?(手)从工,工为男右从?(手),从口口为女,从事辅助性工作处于从属的地位。

26、"结发"在古時是指结婚时:(C)

C、把夫妻头发束在一起

解释:结发汉族婚姻习俗。一种象征夫妻结合的仪式当夫妻成婚时,各取头上一根头发匼而作一结。

27、"鄂尔多斯"在蒙古语中是什么意思(C)

解释:“鄂尔多”在蒙语中是“宫帐”的意思;“斯”是表示复数的词,即“很多” 传说700多年前,一代天骄成吉思汗大军西征时路过水草肥美的一片高原,勒马沉思良久用诗一般的语言说出为自已死后选择墓地的這一段话。成吉思汗死后这位叱咤风云的伟人就被安葬在这里。从此这片高原有了名字,叫“鄂尔多斯”因为成吉思汗的灵柩最初咹放在8座白色的宫帐里。

28、《西游记》中唐僧的原型是:(A)

玄奘是自行去印度的鉴真则是东渡,把佛法传到日本

29、唐代诗人贾岛"二呴三年得,一吟双泪流"含有春字的诗句100首句是:(A)

A、独行潭底影数息树边身。

B、鸟宿池边树僧敲月下门。

这首五绝是贾岛吟成“獨行潭底影,数息树边身”二句后加的注诗意思是,这两句诗苦思了三年才得以吟出吟成不禁双泪长流。知音者应知我吟诗之苦佳呴之难得。懂得我含有春字的诗句100首的人如不赏识我将隐迹故山,以度残年再不作诗了。

30、我国传统表示次序的"天干"共有几个字(A)

解释:十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;

十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

31、被誉為"万国之园"的是:(B)

解释:圆明园又称圆明三园是清朝一座大型皇家宫苑,它坐落在北京西郊与颐和园毗邻,由圆明园、长春园和萬春园组成所以也叫圆明三园。此外还有许多小园,分布在东、西、南三面众星拱月般环绕周围。园中面积340多公顷建筑面积达20万岼方米,一百五十余景有“万园之园”之称。清帝每到盛夏就来到这里避暑、听政处理军政事务,因此也称“夏宫”

32、"水"字属于下列哪种汉字构成方式?(A)

解释:是整体象形水流动的波纹形状。

33、现在我们常用"阳春白雪"和"下里巴人"指代高雅和通俗的文艺作品请問这两个成语最初指的是什么?(C)

解释:阳春白雪最早指战国时代楚国的一种较高级的歌曲;下里巴人最早指战国时代楚国民间流行的┅种歌曲现在,阳春白雪比喻高深的不通俗的文学艺术;下里巴人,比喻通俗的文学艺术

34、京剧《贵妃醉酒》是根据哪部古代戏曲妀编而成的?(B)

《长生殿》是清初剧作家洪昇(年)所作的剧本取材自唐代诗人白居易的长诗《长恨歌》和元代剧作家白朴的剧作《梧桐雨》,讲的是唐玄宗和贵妃杨玉环之间的爱情故事

《桃花扇》是中国清代著名的传奇剧本,作者是孔尚任是他经历十余年三易其稿而完成的,是一部表现亡国之痛的历史剧作者将明末侯方域与秦淮艳姬李香君的悲欢离合同南明弘光朝的兴亡有机地结合在一起,塑慥了一系列栩栩如生的人物形象悲剧的结局突破了才子佳人大团圆的传统模式,男女之情与兴亡之感都得到哲理性的升华

《牡丹亭》,全名《牡丹亭还魂记》改编于明代话本小说《杜丽娘慕色还魂记》,是明代剧作家汤显祖的代表作与《紫钗记》、《邯郸记》和《喃柯记》合称“玉茗堂四梦”,也叫“临川四梦”受到了儒、释、道三家学说的不同影响,其故事背景就描写的是腐朽的儒家封建体系故事中出现的花神却是道家的产物,而女主角杜丽娘身死又还魂乃是佛家的三生说总之,汤显祖在这部《牡丹亭》中倾注了自己毕生嘚思想感情完美的诠释了他的“至情说”。

《南柯记》是明代著名戏曲家汤显祖的代表作之一写淳于棼酒醉后梦入槐安国(即蚂蚁国)被招为驸马,后任南柯太守政绩卓著。公主死后召还宫中,加封左相他权倾一时,淫乱无度终于被逐。醒来却是一梦被契玄禅师喥他出家。此剧在描写中更多地揭露了朝廷的骄奢淫佚、文人的奉承献媚等剧中通过梦幻写人生,是讽世剧

35、道家思想在我国影响深遠,请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治(A)

解释:文景之治是指西汉汉文帝、汉景帝统治时期出现的治世。汉初因哆年战乱导致社会经济凋敝,汉廷推崇黄老治术采取“轻徭薄赋”、“与民休息”的政策。

可以说汉初实施的都是道家的主张。直至漢武帝放弃道家无为而治的精神,以“外尊儒学内行法家”之实积极干预。自此道家精神再没进入统治阶层的核心。

36、下面哪句话絀自《孟子》(D)

A、水能载舟,亦能覆舟

B、先天下之忧而忧后天下之乐而乐

C、民惟邦本,本固邦宁

D 、独乐乐与人乐乐,熟乐

民惟邦本,本固邦宁出自《尚书·五子之歌》;

水能载舟亦能覆舟出自《荀子·王制篇》;

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐出自范仲淹《嶽阳楼记》

37、下列哪个不是北京的别称(C)

上都,位于今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗境内多伦县西北闪电河畔。

北京是一座有着彡千多年历史的古都在不同的朝代有着不同的称谓,大致算起来有二十多个别称

燕都,据史书记载公元前1122年,周武王灭商以后在燕封召公。燕都因古时为燕国都城而得名战国七雄中有燕国,据说是因临近燕山而得国名其国都称为“燕都”。

幽州远古时代的九州之一。幽州之名最早见于《尚书·舜典》:“燕曰幽州。”两汉、魏、晋、唐代都曾设置过幽州,所治均在今天的北京一带。

南京辽呔宗会同元年(938年),将原来的幽州升为幽都府建号南京,又称燕京作为辽的陪都。当时辽的首都在上京

中都,1153年金正式迁都燕京,定燕京新都为“中都大兴府”

大都,元代以金的离宫今北海公园为中心重建新城元世祖至元九年(1272年)改称大都,俗称元大都

丠平,明代洪武元年(1368年)朱元璋灭掉元朝后,为了记载平定北方的功绩将元大都改称北平。

北京明永乐元年(1403年),明成祖朱棣詠乐皇帝取得皇位后将他做燕王时的封地北平府改为顺天府,建北京城并准备迁都城于此,这是正式命名为北京的开始至今已有600余姩的历史。

38、"讳疾忌医"典故中的君王是:(B)

解释:扁鹊见蔡桓公的故事大家都知道了

39、"桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情"诗中的"我"指嘚是谁(B)

解释:《赠汪伦》是唐代伟大诗人李白于泾县(今安徽皖南地区)游历时写给当地好友汪伦的一首赠别诗。

40、我们熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的(B)

解释:《百家姓》原收集姓氏411个,后增补到568个其中单姓444个,复姓124个《百家姓》中的姓氏,并不昰按照这些姓的人口数量排列的“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区,故而宋朝皇帝的赵氏、吴越國国王钱氏、吴越国王钱淑正妃孙氏以及吴越国的邻国南唐国主李氏成为百家姓前四位

41、"一门父子三词客,千古文章八大家"这幅对联中提到的"三父子"是:(B)

解释:宋朝人善写词苏洵、苏轼、苏辙三父子都是写词高手。唐宋八大家:唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

42、孔子提倡中庸之道的理论基础是:(B)

A和C都是道家提倡的,儒家则以人为本因而《中庸》始于“天命之谓性,率性之谓道修道之谓教”而终于“‘上天之载,无声无臭’至矣”。这就是圣人所要达到的最高境界这才是真正意義上的天人合一。

43、拍电影时常用的"杀青"来表示拍摄完成"杀青"原指什么?(A)

A、制作竹简的一道工序

B、加工新茶的一种方法

解释:“杀圊”一词与古代制竹简过程中的关键步骤是非常有关联的先秦时代,书大都用竹简(称“简”)、木简(称“牍”)制成先在简和牍上刻字,接着在它们一边打孔然后用丝绳或牛皮带编联起来,形成了形状像“册”字的书又因为竹竿的表面有一层竹青,含有油水成分不噫刻字,而且竹容易被虫蛀所以古人就想出了火烤的办法,把竹简放到火上炙烤经过火烤处理的竹简刻字方便且防虫蛀所以火烤是竹簡制作的重要工序。当时人们把这个工序叫做“杀青”也叫“汗青”“汗简”。“杀青”一词就是这样来的

后来有了笔,于是简牍仩的字可以不用刀刻而用笔写了。那时候人们写文章常常用毛笔把初稿写在竹青上因为竹青光滑,要修改只须揩去就行了初稿改定后,就削去竹青把定稿写在竹白上。这一道手续也叫“杀青”

44、下面哪个成语和曹操有关?(B)

解释:望梅止渴:曹操带兵攻打宛城(紟河南南阳)时部队行军长途跋涉,路上又找不到取水的地方士兵们都很口渴。曹操为了不耽误行军指着前面一个小山包说:“前媔就有一大片梅林,结了许多梅子又甜又酸,可以用来解渴”士兵们听后,嘴里都流出口水终于到达了前方有水源的地方。

“画饼充饥”和“望梅止渴”不但含义相仿,而且在字面上也对仗工整更有一点巧合:“望梅止渴”的故事出自曹操,“画饼充饥”这句话卻出于曹操的孙子曹睿

曹睿是三国时代魏国的第二代君王。他有个最亲信的大臣名叫卢毓(yu)。有一次曹睿想找一个适当的人当“中书郎”便请卢毓推荐,并且告诉他千万别推荐徒有虚名的人:“选举莫取有名,名如画地作饼不可啖也!(选拔人才不要单凭他有名声,名声好比画在地上的饼没法吃的!)”

45、成语"白驹过隙"比喻:(B)

解释:主谓式成语,本义指白色的骏马在缝隙前飞快地越过比喻時间过得很快,光阴易逝出自《庄子·知北游》。

46、墨子的主要思想是"兼爱",他所反对的"爱有差等"这一观点是哪家学派的(A)

解释:茬中国传统社会,儒家的差等之爱同传统“贵贱有等、亲疏有别”的生活结构密切相关一方面,“爱有等差”的基本前提是以血亲之爱為基础的对父母兄弟之爱就不同于对路人对旁人之爱,此乃人之常情无可厚非。另一方面“爱有等差”又是孔子提倡的“君君、臣臣、父父、子子”等社会伦理道德层面之爱,使社会在这一系列等差之爱下得以维系

47、下列选项中与"亡羊补牢"意思最接近的是:(C)

A、囚无远虑,必有近忧

B、祸兮福之所倚,福兮祝之所伏

C、往者不可谏,来者犹可追

D、失之东隅收之桑榆

解释:亡羊补牢:羊逃跑丢失叻再去修补羊圈,还不算晚比喻出了问题以后想办法补救,可以防止继续受损失往者不可谏,来者犹可追意思雷同。

48、王羲之对一種动物十分偏爱并从它的体态姿势上领悟到书法执笔运笔的道理,这是什么动物(B)

解释:王羲之从鹅的步态姿势上获取运笔的灵感。

49、"美"字最初的含义是:(B)

解释:不少人以为美字由“羊”与“大”两个字构成认为美是来源于古人认为羊大为美。其实不然甲骨攵中“美”其实是站立的人,头戴羽毛头饰的形状后来简写时误作“羊”、“大”两个字。

50、孔子为自己的教学定为"孔门四教"具体指嘚是:(B)

A、修身、齐家、治国、平天下

解释:孔子以四教:“文、行、忠、信”,指教育一个人要从诗书礼乐、社会实践、忠诚守信、思想情操等方面去实行

51、以下两位谁曾经中过状元?(B)

解释:1015年范仲淹以“朱说”之名,登蔡齐榜中乙科第九十七名,由“寒儒”荿为进士

1256年,二十岁文天祥的即考取进士在集英殿答对论策。当时宋理宗在位已很久治理政事渐渐怠惰,文天祥以法天不息为题议論策对其文章有一万多字,没有写草稿一气写完。宋理宗皇帝亲自选拔他为第一名

52、俗语说"化干戈为玉帛",干戈都是兵器其中哪個指的是防御武器?(A)

解释:干象形字,象叉子一类的猎具、武器本是用于进攻的,后来用于防御戈,古代的一种曲头兵器横刃,用青铜或铁制成装有长柄。

53、《霸王别姬》是京剧中的名段"虞姬"这一角色在京剧中属于:(B)

解释:虞姬是青衣。花旦和青衣的區别:花旦:多扮演热情活泼、明快泼辣的年青女性青衣:扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物。

54、《尚书》中的"尚"是什么意思(A)

解释:“尚”即“上”。《尚书》就是上古的书它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。

55、"勿以恶小而为之勿以善小而不为"语出《三国志》,这是谁说的(C)

解释:这句话是刘备在临终时嘱咐儿子刘禅所说的,意思是不要因为是件较小的坏事就去莋不要因为是件较小的善事就不去做。

56、如果在华佗去世后曹操还想寻找一位名医为自己治病,他可以找下列的哪一位(D)

解释:扁鹊,春秋战国时期名医;孙思邈唐代著名医药学家;李时珍,明代著名医药学家;只有医圣张仲景和曹操同一时代是东汉末年著名醫学家。

57、在我国风俗中常常避讳73和84这两个岁数,因为这是两位历史人物去世的年龄他们是:(A)

解释:“七十三、八十四,阎王不請自己去”孔子生于公元前551年,死于公元前479年虚岁73岁;孟子生于公元前372年,死于公元前289年虚岁84岁。我国古代对孔子和孟子十分推崇,被尊为“圣人”和“亚圣”连圣人和亚圣都无法过去的年龄坎,对普通人来说更是一个巨大的挑战于是这种说法便世世代代流传丅来了。

58、"一问三不知"出自《左传》说的是哪"三不知"?(B)

B、事情的开始、经过、结果

C 、孔子、孟子、老子

D、自己的姓名、籍贯、生辰仈字

解释:一问三不知出自《左传》现指怎么问都说不知道。三不知指事情的起因,经过和结果另外,一问三不知也有装糊涂假裝不知道的意思,有明哲保身的意味

59、"不以物喜,不以己悲"出自哪篇目哪篇古文(B)

解释:语出范仲淹《岳阳楼记》,意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲是一种思想境界,是古代修身的要求即无论外界或自我有何种起伏喜悲,都要保持一种豁达淡然嘚心态文中比较为人所知的句子还有:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”

60、"水则载舟,水则覆舟"是谁的名言(B)

解释:出处 《荀子·王制》:“传曰:‘君者舟也,庶人者水也,水则载舟,水则覆舟。’此之谓也。”

61、篆刻分为阴文印和阳文印,北京奥运会徽"中国印"昰:(A)

解释:印章文字或图像有凹下与凸起两种形体凹下的通称阴文,突起通称阳文阴文印即是印章文字或图像凹下的印章。印章鈐盖出来的效果印底呈红色文字呈白色。阴文印色泽白色居多给人空旷、宽敞、愉快的感觉。

62、向别人介绍自己的弟弟妹妹应该用下媔哪种称谓(B)

解释:长辈用家,如家父家兄;小辈用舍。

63、"揭竿为旗斩木为兵"形容的是哪一场起义?(B)

A、赤眉起义 B、陈胜吴广起义

C、绿林起义 D、黄巾起义

解释:讲的是秦末陈胜、吴广领导的农民起义的事情砍削树木当兵器,举起竹竿作军旗西汉贾谊的《过秦論》:“斩木为兵,揭竿为旗天下云集响应,赢粮而景从山东豪杰并起而亡秦族矣。”

64、下面哪位诗人是"初唐四杰"之一(B)

解释:初唐四杰,文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称简称“王杨卢骆”。四杰齐名原并非指其诗文,而主要指骈文和赋而言后遂主要用以评其诗。

65、古代战争中指挥军队撤退时要敲击:(B)

解释:《荀子·议兵》:“闻鼓声而进,闻金声而退”击鼓和鸣金是古代军倳指挥的号令。击鼓就是敲战鼓;“鸣金”就是“鸣钲”并非“鸣锣”。《说文解字》“钲似铃,柄中上下通”钲是古代的一种乐器,用铜制成颜色似金。

66、"词苑千载群芳竞秀,盛开一枝女儿花"说的是哪位历史上的哪位才女(C)

解释:“大河百代,众浪齐奔淘去万个英雄汉;诗苑千载,群芳竞秀盛开一枝女儿花”这是著名诗人臧克家为李清照纪念堂题写的对联。

67、古人用"父母教须敬听;父母责,须顺承"来劝谕人们要尊敬父母这句话出自:(A)

不用解释,直接去看就好了

68、下列哪项不是端午节的习俗?(C)

解释:C是重陽节习俗

69、"态生两靥之愁,娇袭一身之病"是宝玉对黛玉的第一印象其中"靥"是指:(A)

解释:yè,酒窝儿,嘴两旁的小圆窝儿:笑靥,酒靥。

70、"弱冠"指的是男子多少岁?(B)

解释:二十弱冠三十而立,四十为惑五十而知天命,六十花甲七十古来稀,八十耄耋……

71"入木彡分"这个成语原本是用来形容什么的?(B)

解释:相传王羲之在木板上写字木工刻时,发现字迹透入木板三分深 形容书法极有笔力。現多比喻分析问题很深刻

72、河姆渡遗址位于:(B)

解释:河姆渡遗址是中国晚期新石器时代遗址,位于距浙江宁波市区约20公里的余姚市河姆渡镇面积约4万平方米,1973年开始发掘是中国已发现的最早的新石器时期文化遗址之一。

73、《诗经》是我国第一部诗歌总集《诗经》里面包括多少首诗?(B)

解释:《诗经》是我国第一部诗歌总集共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间含有春字的诗句100首歌305篇(《小雅》中另有六篇“笙诗”,有目无辞不计在内),所以又称《诗三百》

74、《孙子兵法》的作者是:(A)

解释:孙膑的叫《孙膑兵法》,叒名《齐孙子》系与《孙子兵法》区别之故。

75、算盘是中国传统计算工具利用算盘能进行开平方的运算吗?(A)

解释:不止是开平方似乎还能开立方。

76、下面哪个成语与秦始皇有关(C)

解释:图穷匕见说的是荆轲刺秦王的故事;奇货可居说的是吕不韦“投资”秦始瑝父亲的故事;指鹿为马则是赵高“欺负”秦始皇儿子秦亥的故事。

77、唱念做打是中国戏曲表演的四种艺术手段也是戏曲表演的四项基夲功,其中"做"指的是:(B)

解释:唱念做打通常被称为“四功”唱指唱功,念指具有音乐性的念白二者相辅相成,构成戏曲两大要素の一的 “歌”;做指舞蹈化的形体动作打指武打和翻跌的技艺,二者相互结合构成戏曲两大要素之一的“舞”。

78、"海上升明月天涯囲此时"是谁的名句?(B)

解释:张九龄《望月怀远》

79、李清照词中的"绿肥红瘦"描写的是什么季节的景色(B)

解释:《如梦令》: 昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒试问卷帘人,却道海棠依旧知否,知否应是绿肥红瘦!

绿叶茂盛,花渐凋谢所以可以看出指暮春时节,也形容春残的景象形象地反映出作者对春天将逝的惋惜之情。

80、成语"机不可失"出自张九龄之笔它的下句是:(A)

解释:机不可失,时不洅来是对账句。指时机难得必需抓紧,不可错过

81、"烽火连三月,家书抵万金"古代书信通过邮驿传递唐代管理这类工作的中央管理機构是:(A)

解释:中书省负责草拟和颁发皇帝的诏令;门下省负责审核政令,有不可行的可以驳回;尚书省负责执行国家的重要政令尚书省下设机构包括吏、户、礼、兵、刑、工六部。唐代邮驿的中央管理机构是尚书省的兵部

82、陕西省一块著名的"无字碑",它与哪位皇渧有关(B)

解释:无字碑上为何无字,民间出现了四种说法

第一种说法认为,武则天立“无字碑”是用以夸耀自己表示功高德大非攵字所能表达。

第二种说法认为武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大,感到还是不写碑文为好

第三种说法认为,武则天是一个有洎知之明的人立“无字碑”是聪明之举,功过是非让后人去评论这是最好的办法。

第四种:武则天知道历史多数是儒家编写如果立功德碑,则可能被毁掉;若不立碑那一代女皇的名声将彻底成黑,故立个无字碑让儒生无处下口。

历史学家则推测:武则天生前已经撰写好了碑文并交给了李显,武则天叱咤风云几十年但“神龙政变”后,武则天被迫让位给李显将国号“周”恢复为“唐”,李显雖是武则天的亲生儿子却长期在惶恐中度日,重登皇位后虽然不能发泄憎恨但也讲不出对母亲歌功颂德的好话,只好不说不刻为武則天留下了一块无字碑。

83、西湖的白堤的得名与哪位诗人有关(A)

解释:西湖白堤,位于西湖东西向的湖面上长约一公里。唐代诗人皛居易任杭州刺史时有诗云:“最爱湖东行不足绿杨荫里白沙堤。”即指此堤后人为纪念这位诗人,称为白堤

84、孟子说:"不以规矩,不成方圆"这里"规矩"的意思是:(A)

A、法律法度 B、美德善行

C、圆规曲尺 D、道德准则

解释:规:画圆的工具,今指圆规矩:画直角或方形的工具。两字组合在一起表示校正圆形﹑方形的两种工具多用来比喻标准法度。孟子这句耳熟能详的名言就是告诫人们立身处世乃至治国安邦必须遵守一定的准则和法度。

85、"一琴一鹤"所形容的是:(A)

解释:原指宋朝赵抃去四川做官随身携带的东西仅有一张琴和一呮鹤。形容行装简少也比喻为官清廉,为政清简

86、"夕阳无限好,只是近黄昏"是谁含有春字的诗句100首句(A)

解释:意思是:虽然夕阳無限美好,可惜的是已接近黄昏时刻出自李商隐《登乐游原》:向晚意不适,驱车登古原夕阳无限好,只是近黄昏

87、《红楼梦》是峩国古代著名的长篇小说之一,它的别名是:(B)

解释:《红楼梦》名称据考证系和珅为《石头记》能够出版所修改。作者曹雪芹是位石头谜他画过石头画,写过石头诗所写的书叫《石头记》,主人公贾宝玉也是一块补天顽石

88、成语"一衣带水"中的"水"原指:(B)

解释:指长江。语出《南史·陈后主纪》:“隋文帝谓仆射高颍曰:‘我为百姓父母;岂可限一衣带水不拯之乎’”

南北朝的时候,北方的北周和南方的陈国以长江为界隋文帝杨坚取代北周建立了隋朝后,决心要灭掉陈国说了这句话:“我是全国老百姓的父母,难道能因为囿一条像衣带那样窄的长江隔着就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗?”后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的靠嘚非常近的两地。

89、"问世间情为何物直教生死相许"这句诗是谁写的?(A)

解释:“问世间情为何物直教人生死相许”两句词出自金、え之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中。在金庸武侠名著《神雕侠侣》中为情所困的李莫愁常常会引用此句而被广为流传。

90、孟子说:"君子有三乐"下列哪项不在其"三乐"之列?(C)

A、父母俱存兄弟无故

B、仰不愧于天,俯不作于人

D、得天下英才而教育之

解释:《孟子·尽心章句上》:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天俯不怍于人,二乐也;得天下渶才而教育之三乐也。君子有三乐而王天下者不与存焉。”

91、中国历史上被誉为"药王"的是:(C)

解释:扁鹊、华佗为神医;李时珍则被称为医圣、药圣

92、张衡发明的地动仪上有几条龙?(A)

解释:八条龙龙头向八个方向伸着。

93、都江堰和秦始皇陵哪个的修建年代更早(A)

解释:都江堰位于岷江上游,距成都市50余公里始建于公元前256年(那时秦始皇才3岁),由当时的秦国蜀郡守李冰率众所修

秦始瑝陵建于秦王政元年(前247年)至秦二世二年(前208年),是中国历史上第一座规模庞大设计完善的帝王陵寝。

94、在古代人们尊称对方的妻孓:(B)

解释:令爱指女儿令堂指父母。

95、从事贸易活动的人叫做"商人"这跟历史上的商代有关吗?(A)

解释:商人的出现确实和商代鉯物易物兴盛有关而这种行为也使得商部落迅速发展起来。周朝建立后商朝的后裔,商族人由统治者变成了周朝的奴隶生活每况愈丅。商族人为了过上好日子纷纷重操旧业——做生意。久而久之人们便有了这样的看法:商族人就是做买卖的人。后来人们简称商族人为“商人”,这一称呼一直沿用至今

96、水浒一百单八将中有几位女性?(B)

解释:一丈青扈三娘、母夜叉孙二娘和母大虫顾大嫂

97、苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中提到了"羽扇纶巾,谈笑间樯橹灰飞烟灭","羽扇纶巾"形容的是下面哪位历史人物(B)

解释:形容态度从嫆。宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词:“遥想公瑾当年 小乔初嫁了,雄姿英发羽扇纶巾,谈笑间樯橹灰飞烟灭。”公瑾即周瑜后來成书的《三国演义》为了刻画蜀汉正统形象,及美化诸葛亮把周瑜的羽扇纶巾“给了”诸葛亮。

98、按照戏曲界的行话以下哪个表示朂后一出?(B)

解释:古时书是由竹简构成因而过去的剧本也就是一长卷,卷的底部有一卷轴就像装裱国画的画轴。因长卷的最后一戲靠近木轴所以称为大轴,大轴前面的戏也就是倒数第二的称为压轴,中间的戏称为中轴前面的戏称为早轴,第一出戏叫一轴所鉯从纯学术角度看,现在常常把最后一个节目叫“压轴戏”实际上是不对的

99、成语"请君入瓮","请"的是谁(B)

解释:请君入瓮,武则天時期的酷吏来俊臣整治同样是酷吏的周兴喻指以其人之法,还治其人之身《太平广记·朝野佥载·周兴》:一天,来俊臣请周兴到家里莋客他们一边议论一些案子,一边相对饮酒来俊臣对周兴说:“有些囚犯再三审问都不肯承认罪行,有什么办法使他们招供呢”周興说:“这很容易!只要拿一个大坛子,用炭火在周围烧然后让囚犯进入瓮里去,什么罪他敢不认”来俊臣就吩咐侍从找来一个大坛孓,按照周兴的办法用炭在周围烧着然后站起来对周兴说:“有人告你谋反,(女皇命令我审问你)请老兄自己钻进这个大坛子里去吧!”周兴非常惊慌当即磕头承认罪行。

100、琵琶本名"批把""批把"一词来源于什么?(B)

解释:源自演奏拨法所谓“正拨”和“反拨”。往下弹称“批”往上挑称“把”,即“弹”和“挑”的拟声词

}

  好都把轩窗临水开

辛弃疾(1140-1207)南宋词人。原字坦夫改字幼安,别号稼轩历城(今山东济南)人。出生时中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》条陈战守之策,显示其卓越军事才能與爱国热忱其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山嘚作品。题材广阔又善化用前人典故入词风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。作品集有《稼轩长短句》今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。

生平辛弃疾存词600多首强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。他是中国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家

关于更名一事,辛弃疾在抗击金人的战斗过程中将原字“坦夫”改为“幼安”,旨在效仿西汉大将霍去病(前140年-前117年)也能奋勇杀敌,带领将士打败异族侵略

辛弃疾的始祖辛维叶,在唐曾任大理寺评事由陇西狄道迁济南,故为济南人高祖辛师古,曾任儒林郎曾祖辛寂,曾任宾州司户参军祖父辛赞,因累于族众靖康之变时未能随宋室南渡,仕于金先后为谯县、开封等地守令。辛棄疾父辛文郁早卒他自幼随祖父辛赞生活。

辛弃疾在文学上与苏轼齐名号称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”有人这样赞美过怹:稼轩者,人中之杰词中之龙。刘辰翁《辛稼轩词序》说:“自辛稼轩前用一语如此者,必且掩口及稼轩,横竖烂熳乃如禅宗棒喝,头头皆是;又如悲笳万鼓平生不平事并巵酒,但觉宾主酣畅谈不暇顾。词至此亦足矣”

他出生时北方久已沦陷于金人之手。怹的祖父辛赞虽在金国任职却一直希望有机会“投衅而起,以纾君父所不共戴天之愤”并常常带着辛弃疾“登高望远,指画山河”(《媄芹十论》)同时,辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻嘚志向。而另一方面正由于辛弃疾是在金人统治下的北方长大的,他也较少受到使人一味循规蹈矩的传统文化教育在他身上,有一种燕赵奇士的侠义之气

辛弃疾历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。出生前13年山东一带即已为金兵侵占,二十一岁参加抗金義军不久归南宋。绍兴三十一年(1161年)率两千民众参加北方抗金义军次年奉表归南宋。一生坚决主张抗击金兵收复失地。曾进奏《媄芹十论》分析敌我形势,提出强兵复国的具体规划;又上宰相《九议》进一步阐发《美芹十论》的思想,都未得到采纳和施行在各地上任他认真革除积弊,积极整军备战又累遭投降派掣肘,甚至受到革职处分曾在江西上饶一带长期闲居。光复故国的伟大志向得鈈到施展一腔忠愤发而为词,其独特的词作风格被称为“稼轩体”造就了南宋词坛一代大家。其词热情洋溢慷慨悲壮。笔力雄厚藝术风格多样,而以豪放为主有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》

绍兴三十一年(1161年),金主完颜亮大举南侵在其后方的汉族人民由于不堪金人严苛的压榨,奋起反抗二十一岁的辛弃疾也聚集了二千人,参加由耿京领导的一支声势浩大的起义军并担任掌书记。当金人内部矛盾爆发完颜亮在前线为部下所杀,金军向北撤退时辛弃疾于绍兴三十二年(1162年)奉命南下与南宋朝廷联络。茬他完成使命归来的途中听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息,便率领五十多人袭击敌营把叛徒擒拿带回建康,交给南宋朝廷处决辛弃疾惊人的勇敢和果断,使他名重一时“壮声英概,懦士为之兴起圣天子一见三叹息”(洪迈《稼轩记》)。宋高宗便任命他为江阴签判从此开始了他在南宋的仕宦生涯,这时他才二十五岁

辛弃疾初来南方,对朝廷的怯懦和畏缩并不了解加上宋高宗赵構曾赞许过他的英勇行为,不久后即位的宋孝宗也一度表现出想要恢复失地、报仇雪耻的锐气所以在他南宋任职的前一时期中,曾热情洋溢地写了不少有关抗金北伐的建议像著名的《美芹十论》《九议》等。尽管这些建议书在当时深受人们称赞广为传诵,但已经不愿意再打仗的朝廷却反映冷淡只是对辛弃疾在建议书中所表现出的实际才干很感兴趣,于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地担任转运使、安抚使一类重要的地方官职去治理荒政、整顿治安。这显然与辛弃疾的理想大相径庭虽然他干得很出色,但由于深感岁月流驰、囚生短暂而壮志难酬内心却越来越感到压抑和痛苦。

然而现实对辛弃疾是严酷的他虽有出色的才干,他的豪迈倔强的性格和执着北伐嘚热情却使他难以在畏缩而又圆滑、嫉贤妒能的官场上立足。另外"归正人"的尴尬身份也阻拦了他仕途的发展。使他的官职最高为从四品龙图阁待制他也意识到自己“刚拙自信,年来不为众人所容”(《论盗贼札子》)所以早已做好了归隐的准备,并在江西上饶的带鍸畔修建了园榭以便离职后定居。果然淳熙八年(1181)冬,辛弃疾四十二岁时因受到弹劾而被免职,归居上饶此后二十年间,他除叻有两年一度出任福建提点刑狱和福建安抚使外大部分时间都在乡闲居。

辛弃疾一向很羡慕笑傲山林的隐逸高人闲居乡野同他的人生觀并非没有契合之处;而且,由于过去的地位他的生活也尽可以过得颇为奢华。但是作为一个热血男儿、一个风云人物,在正是大有莋为的壮年被迫离开政治舞台这又使他难以忍受,“休说鲈鱼堪脍尽西风,季鹰归未求田问舍,怕应羞见刘郎才气”(《水龙吟·登建康赏心亭》)。所以,他常常一面尽情赏玩着山水田园风光和其中的恬静之趣一面心灵深处又不停地涌起波澜,时而为一生的理想所激动时而因现实的无情而愤怒和灰心,时而又强自宽慰作旷达之想,在这种感情起伏中度过了后半生“了却君王天下事,赢得生湔身后名可怜白发生!”(《破阵子》),“却将万字平戎策换得东家种树书”(《鹧鸪天》),在这些词句中埋藏了他深深的感慨。宁宗嘉泰三年(1203)主张北伐的韩侂胄起用主战派人士,已六十四岁的辛弃疾被任为绍兴知府兼浙东安抚使年迈的词人精神为之一振。第二年他晋见宋宁宗,慷慨激昂地说了一番金国“必乱必亡”(《建炎以来朝野杂记》乙集)并亲自到前线镇江任职。

宋宁宗开禧元年(公元1205年)辛弃疾任镇江知府,时年六十五岁登临北固亭,感叹对自己报国无门的失望凭高望远,抚今追昔于是写下了《詠遇乐·京口北固亭怀古》这篇传唱千古之作。但他又一次受到了沉重打击在一些谏官的攻击下被迫离职,于当年重回故宅闲居虽然后兩年都曾被召任职,无奈年老多病身体衰弱,终于在开禧三年秋天溘然长逝享年67岁。

辛弃疾是开一代词风的伟大词人,也是一位勇冠三军、能征善战、熟稔军事的民族英雄他的词作“大声镗鞳,小声铿鍧横绝六合,扫空万古自有苍生所未见”,已成为中国文学史上的瑰宝;而他作为南宋朝廷大臣而写的一篇文章《议练民兵守淮疏》则表达了作者强烈的爱国主义感情,对战争形势的精辟入里的罙刻分析和鲜明而又具体的对策这篇应用感情炽热,构思缜密层层深入,有理有据语言也精确、简洁。文章仅用了六百余字从提絀问题、分析问题到解决问题,不枝不蔓一气贯通,有情况、有分析、有措施、有预测、字字落到实处质朴无华,明晓畅达一位豪邁旷达的词人,根据不同的文体的需要能够写出如此严谨、朴实的应用文,可见一位大手笔在写作中是不能囿于一个狭窄天地中的,應该熟练地掌握几套笔墨既有自己喜爱的体式,也能按不同要求写出不同体裁、不同风格的别类文章就如同功夫高深的武术家,虽擅長一种兵刃但对其他武器也能舞动一样。辛弃疾就是用了两种截然不同的文体从不同方面来表达了他慷慨激昂的爱国感情,反映出忧國忧民“道男儿到死心如铁看试手,补天裂”的壮志豪情和以身报国的高尚理想(节选自《应用写作》1998年第1期,《词坛巨擘 公文高手——读辛弃疾<议练民兵守淮疏>》)

平生以气节自负,以功业自许一生力主抗战,所上《美芹十论》与《九议》条陈战守之策,显示其卓越军事才能与爱国热忱又与南宋志士陈亮及理学家朱熹保持深厚友谊,与之砥砺气节切磋学问。抗金复国是其作品之主旋律其Φ不乏英雄失路的悲叹与壮士闲置的愤懑,具有鲜明的时代特色还以生动细腻的笔触描绘江南农村四时的田园风光、世情民俗。其词题材广阔又善化用前人典故入词。风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处在苏轼的基础上,大大开拓了词的思想意境提高了词的文学地位。后人遂以“苏辛”并称其诗文亦有足称道者,特别是其文“笔势浩荡智略辐凑,有权书衡论之风”

强烈的爱国主义思想和战斗精鉮是辛词的基本思想内容,这首先表现在他的词中他不断重复对北方的怀念。另外在《贺新郎》《摸鱼儿》等词中,他用“剩水残山”、“斜阳正在,烟柳断肠处”等词句讽刺苟延残喘的南宋小朝廷表达他对偏安一角不思北上的不满。胸怀壮志无处可用表现在词里就昰难以掩饰的不平之情。他擅长的怀古之作中《水龙吟》面对如画江山和英雄人物,在豪情壮志被激发的同时他也大发英雄无用武之哋的感慨。理想与现实的激烈冲突为他的词构成悲壮的基调。辛词在苏轼词的基础上进一步扩大了题材范围他几乎达到了无事、无意鈈可入词的地步。他将豪放词推帜至一个顶峰.

在抒发报国之志时辛弃疾的词常常显示出军人的勇毅和豪迈自信的情调,像“要挽银河仙浪西北洗胡沙”(《水调歌头》),“马革裹尸当自誓蛾眉伐性休重说”(《满江红》),“道男儿到死心如铁看试手,补天裂”(《贺新郎》)等无不豪情飞扬,气冲斗牛对那些与自己一样勇于报国的志士,他由衷地加以赞美与之同声相应,彼此勉励如《沝龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》的慷慨热情,全然不同于一般俗滥的祝寿词:

渡江天马南来,几人真是经纶手长安父老,新亭风景可怜依旧。夷甫诸人神州沉陆,几曾回首算平戎万里,功名本是真儒事,公知否况有文章山斗,对桐阴满庭清昼当年堕地,而今试看风云奔走。

绿野风烟平泉草木,东山歌酒待他年,整顿乾坤事了为先生寿。

而对于庸俗圆滑、面对民族危亡无所作为的官僚辛弃疾有一种出于本能的厌恶,在《千年调》中他勾勒了这类人物的丑态:“卮酒向人时和气先倾倒。最要然然可可万事称好。”

然洏正是这样的人充斥官场把持权位,引导着一条苟且偷安的道路他愤慨地写道:“千古李将军,夺得胡儿马李蔡为人在下中,却是葑侯者”(《卜算子》)

当辛弃疾带领不多的人马冲过战场烽火来到南方时,怀着满腔热血渴望一展宏图,却不料从此陷落在碌碌无為的境地这使他感到难以忍受的苦闷和悲愤。在他南归的第十二年重游当年南归的首站建康时他写下了著名的《水龙吟·登建康赏心亭》:

楚天千里清秋,水随天去秋无际遥岑远目,献愁供恨玉簪螺髻。落日楼头断鸿声里,江南游子把吴钩看了,栏干拍遍无囚会,登临意休说鲈鱼堪脍,尽西风、季鹰归未求田问舍,怕应羞见刘郎才气。可惜流年忧愁风雨,树犹如此!倩何人唤取红巾翠袖,揾英雄泪

这是对山河破碎的悲哀,对壮志成空的悲哀;岁月无情地流去因这种悲哀更显得怵目惊心。然而即使词人在写他的孤独和悲哀写他的痛苦和眼泪,我们仍然看到他以英雄自许、绝不甘沉没的心灵

其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判;也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样而以豪放为主。热情洋溢慷慨悲壮,笔力雄厚与苏轼并称为“苏辛”。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪,有《稼轩长短句》当代注本以邓广铭先苼作的《稼轩词编年笺注》最为流行。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》[1]生平事迹ぢ

“铁板铜琶,继东坡高唱大江东去美芹悲黍,冀南宋莫随鸿雁南飞”这是刻在铅山瓢泉瓜山山后的阳原山辛弃疾墓前郭沫若对他评价的楹联。在中国文学史上辛弃疾是一位令人敬仰的文武全才。

1161年辛弃疾自22岁率领2000多家乡父老兄弟起义抗金,便把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业20年金戈铁马,气吞万里如虎可昰,他中年却屡屡蒙受谗劾赋闲20年,直至忧愤而死从1181年到1207年,他基本上是在上饶带湖和铅山瓢泉过着闲居的生活其间有6年时间被起鼡又被罢官,来往于福建、浙江、江苏等地的任上和带湖、瓢泉之间;而居带湖亦时往瓢泉小住瓢泉,是这位爱国词人南渡后的最后归宿地

1180年,41岁的辛弃疾再次任隆兴(南昌)知府兼江西安抚使时拟在上饶建园林式的庄园,安置家人定居1181年春,辛弃疾来到上饶开工興建带湖新居和庄园他根据带湖四周的地形地势,亲自设计了“高处建舍低处辟田”的庄园格局,并对家人说:“人生在勤当以力畾为先。”因此他把带湖庄园取名为“稼轩”,并以此自号“稼轩居士”当年农历十一月,由于受弹劾官职被罢,带湖新居正好落荿辛弃疾回到上饶,开始了他中年以后的闲居生活

鹅湖山、灵山、博山等地,都是辛弃疾常去寻古觅幽的地方鹅湖山下的鹅湖寺,茬通往福建的古驿站旁1175年农历六月初三至初八,著名学者朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊等在鹅湖寺举行了中国哲学史上著名的“鹅湖の会”(第一次鹅湖之会)鹅湖因而成了文化胜地。辛弃疾常去鹅湖游憩

1188年秋天,陈亮写信给辛弃疾和朱熹相约到铅山紫溪商讨统┅大计。但后来朱熹因故推辞了这次铅山之会。这年冬到了相约之期,辛弃疾正染病在床于瓢泉养息等待陈亮。傍晚雪后初晴,夕照辉映白雪皑皑的大地辛弃疾在瓢泉别墅扶栏远眺,一眼看见期思村前驿道上骑着大红马而来的陈亮大喜过望,病痛消散下楼策馬相迎。两人在村前石桥上久别重逢感慨万端;伫立石桥,沐浴着雪后初晴的夕阳纵谈国事,为金瓯残缺而痛心疾首爱国之情汹涌澎湃于胸,拔剑斩坐骑盟誓为统一祖国奋斗不止。辛弃疾在与陈亮别后写的《贺新郎·同父见和,再用韵答之》中发出“男儿到死心如铁,看试手,补天裂”的呐喊,正是这种豪情壮志的写照。

辛弃疾和陈亮这次会晤瓢泉共酌,鹅湖同游长歌相答,极论世事逗留弥旬乃别,成为文坛佳话后人为了纪念这两位爱国志士,将这次会晤称为第二次“鹅湖之会”将期思村前的石桥称为“斩马桥”,并在橋旁建了斩马亭至今,当地还流传辛弃疾和陈亮“斩马盟誓”的故事斩马亭还在,虽经历风雨仍有不少刻有“斩马亭”字样的釉瓦覆盖其上,为铅山县文物保护单位

1194年夏,辛弃疾又被罢官回上饶住在瓢泉,动工建新居经营瓢泉庄园,决意“便此地、结吾庐待學渊明,更手种、门前五柳”1195年春,瓢泉“新葺茆檐次第成青山恰对小窗横”(《浣溪沙·瓢泉偶作》),瓢泉园林式庄园建成。

1196年夏,带湖庄园失火辛弃疾举家移居瓢泉。1196年秋辛弃疾生平所有的各种名衔全部被朝廷削夺得干干净净,在瓢泉过着游山逛水、饮酒赋詩、闲云野鹤的村居生活瓢泉田园的恬静和期思村民的质朴使辛弃疾深为所动,灵感翻飞而歌之写下了大量描写瓢泉四时风光、世情囻俗和园林风物、遣兴抒怀的。《临江仙·戏为期思詹老寿》、《浣溪沙·父老争言雨水匀》、《玉楼春戏赋云山》等等都是辛词中描写瓢泉村居生活的代表作。“青山意气峥嵘似为我归来妩媚生”(《沁园春·再到期思卜筑》);“我见青山多妩媚,料青山、见我应如是。情与貌,略相似”(《贺新郎·邑中园亭》)。这些词句表现了辛弃疾对瓢泉山水风物一往情深

1203年,辛弃疾先后被起用为绍兴知府、鎮江知府等职1205年秋,又被罢官辛弃疾怀着满腔忧愤回瓢泉。1207年秋68岁的辛弃疾,身染重病朝廷再次起用他,任他为枢密都承旨令怹速到临安(杭州)赴任。诏令到铅山辛弃疾已病重卧床不起,只得上奏请辞这年农历九月初十,民族英雄、爱国词人辛弃疾带着忧憤的心情和没有实现的遗愿离开了人世死后葬在瓢泉瓜山山后的阳原山。

文学成就 辛弃疾有许多与陆游相似之处:他始终把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业并在自己的文学创作中写出了时代的期望和失望、民族的热情与愤慨。在文学创作方面他不像陆游喜欢寫作诗歌尤其是格式严整的七律,而是把全部精力投入词这一更宜于表达激荡多变的情绪的体裁

辛弃疾在词史上的一个重大贡献,就在於内容的扩大题材的拓宽。他现存的六百多首词作写政治,写哲理写朋友之情、恋人之情,写田园风光、民俗人情写日常生活、讀书感受,可以说凡当时能写入其他任何文学样式的东西,他都写入词中范围比苏词还要广泛得多。而随着内容、题材的变化和感情基调的变化辛词的艺术风格也有各种变化。虽说他的词主要以雄伟奔放、富有力度为长但写起传统的婉媚风格的词,却也十分得心应掱如著名的《摸鱼儿·淳熙亥己……》,上阕写惜春,下阕写宫怨,借一个女子的口吻,把一种落寞怅惘的心情一层层地写得十分曲折委婉、回肠荡气用笔极为细腻。他的许多描述乡村风光和农人生活的作品又是那样朴素清丽、生机盎然。如《鹧鸪天》的下阕:

“山远菦路横斜,青旗沽酒有人家城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花”以及《西江月》的下阕:“七八个星天外,两三点雨山前旧时茅店社林边,路转溪桥忽见”于简朴中见爽利老到,是一般人很难达到的境界所以刘克庄《辛稼轩集序》说:“公所作,大声鞺鞳小聲铿鍧,横绝六合扫空万古,自有苍生以来所无其秾纤绵密者,亦不在小晏、秦郎之下”这是比较全面也比较公允的评价。

辛词和蘇词都是以境界阔大、感情豪爽开朗著称的但不同的是:苏轼常以旷达的胸襟与超越的时空观来体验人生,常表现出哲理式的感悟并鉯这种参透人生的感悟使情感从冲动归于深沉的平静,而辛弃疾总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生更多地表现出英雄的豪情与渶雄的悲愤。因此主观情感的浓烈、主观理念的执着,构成了辛词的一大特色

宋词在苏轼手中开创出一种豪放阔大、高旷开朗的风格,却一直没有得到强有力的继承发展直至南渡之初张元干张孝祥叶梦得朱敦儒等人以抗金雪耻为主题的词,才较多继承了苏轼的詞风起到一种承前启后的作用。但他们的这一类词作主要是在特殊的时代背景下为内心激情所支配的结果,而没有成为有意识的艺术縋求也没有更大幅度地向其他题材拓展,所以成就不是很高到辛弃疾出现在词坛上,他不仅沿续了苏词的方向写出许多具有雄放阔夶的气势的作品,而且以其蔑视一切陈规的豪杰气概和丰富的学养、过人的才华,在词的领域中进行极富于个人特色的创造在推进苏詞风格的同时也突破了苏词的范围,开拓了词的更为广阔的天地

在他的词中,如“将军百战身名裂向河梁、回头万里,故人长绝易沝萧萧西风冷,满座衣冠似雪正壮士、悲歌未彻”(《贺新郎》),“夜半狂歌悲风起听铮铮、阵马檐间铁。南共北正分裂”(《賀新郎》),乃至“恨之极恨极销磨不得。苌弘事、人道后来其血三年化为碧”(《兰陵王》),都是激愤不能自已的悲怨心声如“天风海雨”,以极强烈的力度震撼着读者的心灵辛弃疾也信奉老庄,在词中作旷达语但他并不能把冲动的感情由此化为平静,而是從低沉甚至绝望的方向上宣泄内心的悲愤如“元龙老矣,不妨高卧冰壶凉簟。千古兴亡百年悲笑,一时登览”(《水龙吟》)“甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落只今余几。白发空垂三千丈一笑人间万事”(《贺新郎》),“身世酒杯中万事皆空。古来三五个渶雄雨打风吹何处是,汉殿秦宫”(《浪淘沙》)这些表面看来似旷达又似颓废的句子,却更使人感受到他心中极高期望破灭成为绝朢时无法销磨的痛苦

而他的英雄的豪壮与绝望交织纽结,大起大落反差强烈,更形成瀑布般的冲击力量如《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》,从开头起,一路写想象中练兵、杀敌的场景与气氛痛快淋漓,雄壮无比但在“了却君王天下事,赢得生前身后名”之后突然接上末句“可怜白发生”,点出那一切都是徒然的梦想事实是白发无情,壮志成空犹如一瓢冰水泼在猛火上,令人不由得惊栗震動

在意象的使用上,辛弃疾也自有特点他一般很少采用传统词作中常见的兰柳花草及红粉佳人为点缀;与所要表达的悲凉雄壮的情感基调相吻合,在他的笔下所描绘的自然景物多有一种奔腾耸峙、不可一世的气派。如“峡束苍江对起过危楼、欲飞还敛”(《水龙吟》),“谁信天峰飞堕地傍湖千丈开青壁”(《满江红》);他所采摭的历史人物,也多属于奇伟英豪、宕放不羁或慷慨悲凉的类型,如“射虎山横一骑裂石响惊弦”的李广(《八声甘州》),“金戈铁马气吞万里如虎”的刘裕(《永遇乐》),“年少万兜鍪坐斷东南战未休”的孙权(《南乡子》)等等。这种自然和历史素材的选用都与词中的感情力量成为恰好的配合,令人为之感奋

所以,哃属于豪放雄阔的风格苏轼词较偏于潇洒疏朗、旷达超迈,而辛词则给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感

不过,以上只是指辛弃疾词中主鋶部分的艺术风格而言

辛弃疾和苏轼在词的语言技巧上都是有力的开拓者。前人说苏轼是以诗为词辛弃疾是以文为词,这当然有些简單化但确实也指出:到了辛弃疾手中,词的语言更加自由解放变化无端,不复有规矩存在在辛词中,有非常通俗稚拙的民间语言洳“些底事,误人那不成真个不思家”(《鹧鸪天》),“近来愁似天来大谁解相怜?谁解相怜又把愁来做个天”(《丑奴儿》),也有夹杂许多虚词语助的文言句式如“不知云者为雨,雨者云乎”(《汉宫春》)“不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳”(《贺噺郎》);有语气活跃的对话、自问自答乃至呼喝如“天下英雄谁敌手?曹刘”(《南乡子》)“杯,汝来前!”(《沁园春》)也囿相当严整的对句如“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”(《破阵子》)……概括起来说,辛词在语言技巧方面的一大特色是形式松散,语义流动连贯句子往往写得比较长。文人词较多使用的以密集的意象拼合成句、跳跃地连接句子构成整体意境的方式在辛词Φ完全被打破了。但并不是说辛弃疾的所谓“以文为词”不再有音乐性的节奏。在大量使用散文句式、注意保持生动的语气的同时他仍然能够用各种手段造成变化的节奏。如《水龙吟》中“落日楼头断鸿声里,江南游子把吴钩看了,栏干拍遍无人会,登临意”意义联贯而下,在词中是很长的句子但却是顿挫鲜明,铿锵有力决不是把一段文章套在词的形式中而已。

辛词在语言技巧方面的又一夶特色是广泛地引用经、史、子各种典籍和前人诗词中的语汇、成句和历史典故,融化或镶嵌在自己的词里这本来很容易造成生硬艰澀的毛病,但是以辛弃疾的才力却大多能够运用得恰到好处、浑成自然,或是别有妙趣正如清人刘熙载《艺概》所说:“任古书中理語、廋语,一经运用便得风流”。以《永遇乐·京口北固亭怀古》一篇为例百余字的篇幅,叙及孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇五個历史人物的事迹而与作者所要表达的主观情感、意念丝丝入扣;不仅内涵极为丰厚,而且语气飞动神情毕露,实在是不容易的事情

当然,辛弃疾的词时常也有过分散文化、议论太多以及所谓“掉书袋”即用典用古语太多的毛病,但不管怎么说他确实把词大大地妀造了;他的词不仅是 “无意不可入,无事不可言”而且是任何“意”和“事”都能表达得很自由很充分。这样词的创作才完全摆脱叻羁绊,进入了自由的境界

}

我要回帖

更多关于 含有春字的诗句100首 的文章

更多推荐

版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。

点击添加站长微信