“江郎才尽”中的江郎到底是谁？
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“江郎才尽”中的江郎到底是谁？
一朝才尽千古叹——江郎千百年来，“江郎”一词在文人的笔下就没有消停过。这个典故，分别代表着三位不同的人。熟知他们的故事，正确区分三位“江郎”，即可准确地理解诗词的意思。 第一位“江郎”，是个勤劳勇敢的猎人。浙江衢州江山市的江郎山，自古民间就流传着几个不同版本的传说。最让人感叹和悲催的，是一段关于龙王之女和猎人之间凄美的爱情故事。东海龙王的女儿须女，早已厌倦久居深海的生活。仙霞山那么美，她想去看看。一天，她来到了山中游玩，遇上了凶猛的老虎。危机之时，幸亏年轻的猎户江灵郎及时出手相助，射杀了老虎。见女子脚后跟被老虎抓伤后血流不止，江灵郎还当即撕下衣衫上一片布来帮她包扎伤口。英雄救美，须女当是感激不尽，面带羞涩地对他说：多谢英雄救命之恩，小女子自愧无以为报。如不嫌弃，愿以身相许。就这样，他们成了亲，并生有一子，过着你挑水来我浇园的幸福日子。龙王得知了此事，恼羞成怒，调动虾兵蟹将前来兴风作浪，水漫江山。为了不殃及无辜的百姓，江灵郎和他两个兄弟一起舍身化作三块巨石，堵住了汹涌而来的海水。须女见状，悲恸万分，誓死不回龙宫，痴情地化身成了一片小湖。万世沧桑，唯有爱是永远的神话。从此，江郎和须女日夜相伴，永不分离。唐朝大诗人白居易曾游历至此，被这段美丽的神话爱情故事所深深感动，并留下了一首诗：林虑双童长不食，江郎三子梦还家。安得此身生羽翼，与君来往共烟霞。与君来往共烟霞，诗人是多么的浪漫而多情啊！他在感叹之余不免心生向往，恨不能生有一双翅膀，往返于天上人间。与神仙一起快乐逍遥，何乐而不为也？第二位“江郎”，是一个名叫江虨（bin）的男子，他的真实身份是文人兼围棋高手。《世说新语》里记载的故事，大都文字简练，生动有趣，读来令人半信半疑。 诸葛文彪本是一个寡妇，她父亲有意将她再嫁给江虨，却又担心女儿性格倔强，不会同意。于是，私底下和江虨商量，让他先在诸葛家附近悄悄潜伏下来。然后，骗女儿说马上要搬家，由于马车一时坐不下，只留下一个婢女与她作伴，几天之后再来接她。到了晚上，江虨来到了文彪的居室，向她阐明了她父亲的真正意思。文彪听后果然不同意，对他又哭又骂。江虨这小子也沉得住气，既不走人，也不恼怒，径自在她对面的床榻上蒙头呼呼大睡。相处了几天后，文彪见他言行举止斯文得体，不像是个轻薄小人，也就不再哭骂。见文彪平静下来，江虨便开始施展他精湛的演技。他先是假装睡着，接着故意做起了恶梦。只见他口中胡言乱语，呼吸紧促，全身大汗淋漓。文彪不知是计，心想他这样做恶梦，会有损身体健康。就催促身边的婢女，赶快前去把这位江郎唤醒。这时，江虨突然坐了起来，走到她身边说：“我乃一堂堂男子汉，我做我的恶梦，这本来就与你无关，又何劳你叫醒我呢？如果你是真的关心我的话，你就不应该到现在都不理睬我。”文彪听了他这一番话，顿感惭愧，低首不语。后来，两人的情感日渐深厚，结为了夫妻。《儒林外史》的作者吴敬梓，一生豁达不喜功名。年轻时日夜与友倾酒歌呼，到老时沦落成“可怜犹剩典衣钱”的悲剧人生。他三十岁那年的除夕之夜，寄居在南京客栈里。想着身世的飘零，年华的逝去，还有那病逝几年的妻子陶氏，辗转难眠。他起身披衣挑灯，心有戚戚地一连写下了八首《减字木兰花》的词，其中一首如下：闺中人逝，取冷中庭伤往事。买得厨娘，消尽衣边荀令香。愁来览镜，憔悴二毛生两鬓。欲觅良缘，谁唤江郎一觉眠？ 这首词，每段都用了一个典故。“取冷中庭”，指的是三国时期的情痴——荀奉倩。有年冬天他妻子生病发烧，他赤身跑到院子里让风雪冻冷自己的身体，然后再回来贴在妻子身上帮她降温退烧。纳兰词里不是有一句“不辞冰雪为卿热”的么，说的也就是这个典故。“荀令香”，指的是荀奉倩的父亲荀彧（yù）。荀彧年轻时，是位酷爱熏香的帅哥。据说凡是他坐过的地方，香气乃三日不绝。“二毛”，则指的是潘安的白发。最后一句“谁唤江郎一觉眠”，正是江虨的故事。用此“江郎”之典自喻，含情郎之意。 从词中，我们不难看出吴敬梓十分怀念他的亡妻。一个鳏夫在帘儿底下，听人笑语，是何其孤独与不幸？欲觅良缘，是作者有续弦之心。可是他很纠结和忧虑。因为，眼下有谁愿嫁给他这么一个穷光蛋呢？第三位“江郎”才是要说的重点,他是齐梁时代的著名诗人和辞赋家——江淹。 江淹，字文通，河南考城人，是个六岁能诗的神童。他从小勤奋读书，有自觉文学意识。二十来岁步入仕途，期间做过幕僚，当过中书侍郎，任过太守。入梁后，得到了梁武帝的赏识与重用，官至金紫光禄大夫，封醴陵侯。 从一清贫之士转型成标准的士大夫，生前享有富贵，死后被以殊荣。照说，这样的人生已近圆满。然天无尽善，人无尽美。在每个人的现实生活里，多少都暗藏着鲜为人知的悲情与哀苦。江淹一生经历了早年丧父，中年丧子丧妻，晚年又丧女的人生变故，这又是很不幸的。江淹的诗善于模拟，这是不争的事实。他有才也任性，曾模仿阮籍、陶渊明、谢灵运、鲍照等一大批名家的风格写下了三十首拟古诗，让人真伪难辨。就连宋朝的大文豪苏东坡，还把他的一首诗误当成陶渊明的原创作品了。词牌名《点绛唇》，便是源自他一首《咏美人春游》诗中的一句“白雪凝琼貌，明珠点绛唇。”文学史上，江淹的诗名并不及他的赋名。当冗长体物的汉赋发展到南北朝时，抒情言志的小赋已成为一个时代的主流。江淹的《恨》、《别》二赋，是历来传诵不衰的经典之作，清代学者何焯赞为“杰作绝思”。尤其是《别》赋一篇，行云流水，音韵谐美，当之无愧位居“才赋”榜首。《神雕侠侣》里的杨过，与小龙女分别十六年，可谓日夜肠断魂伤。但是他能化相思为力量，自创出了一套“黯然销魂掌。”此掌名，就是出自江淹《别》赋的首句：“黯然销魂者，唯别而已矣”。说江淹，绕不过关于他“江郎才尽”的故事。故事最早的记载，是在同时期的文学理论批评家钟嵘的《诗品》里。 江淹被罢免了宣城郡一职后，心情极为不爽。有天，他在南京冶城山上的一个亭驿里睡着了。他梦见晋代的文学家郭璞对自己说：“你当初借我的一支五色彩笔，现在也该还给我了吧”？江淹在怀里一摸，果然有一支五色笔，就掏出笔还给了郭璞。此梦之后，传言他的文章写的再也不如从前好了。江淹梦中还笔，这说明他当初也是在梦中得到神笔的。有些人恍然大悟：原来江淹的文章写得那么好的，是因他有一支五色笔的缘故啊！于是，这些人再也耐不住寂寞，纷纷放下手中的书，都上床睡觉做梦去了。针对这可笑而愚昧的现象，宋朝诗人姚宏写了一首诗来讽刺： 一宵短梦惊流俗，千古高名挂里闾。 遂使晚生矜此意，痴眠不读一行书。不过，据《南史》的记载，说江淹梦见的是晋代文学家张协对他说：“前以一匹锦相寄,今可见还”。结果，江淹只还给他了剩下的几尺锦。后来，人们又用“文通残锦”和“一尺锦”的典故来形容一个人的才华不多了。如宋朝词人刘克庄《贺新郎》一词里的：“彩笔掷还残锦去，愿今生、来世无妖梦”。江淹突然才思竭尽的真实原因，历来众说不一。有的说是因他才高害怕遭到梁武帝的妒忌，所以谎称才尽以保全自己。也有人说是他安于享乐，以致文笔钝滞了。才尽之事无论真假，他的才华那是无可置否的。风流蕴藉更才华，年少成名乍起家。银瓮青丝吴市酒，竹炉纱帽建溪茶。车同潘令人人果，笔似江郎夜夜花。去觅江东二三子，帝京明月醉琵琶。 此诗是明朝才子王稚登，在送别其好友曹学佺入京时所赠与给他的一首七律。诗中，他把好友比作是掷果盈车的潘安，妙笔生花的江淹。清朝文坛领袖人物王士祯，曾为亡妻张氏写了二十六首悼亡诗，其间流露而出的真挚情感，令读者唏嘘不已。在第二十五首诗中，他就用了“江郎”之典：锦瑟年华西逝波,寻思往事奈君何。若为乞得江郎笔,应较文通《恨赋》多。佳人永暮，再也无迹可寻。她的音容笑貌，成为脑海中日夜回放的片段。他说，如果我也能有一支江郎的五色笔的话，那我肯定比他书写的遗恨还要多。今人孟依依写过一首七绝，用此典来替文友打抱不平：壁上新词五六章，才情人道减江郎。乱翻旧贴君羞否？应恨清风自主张。江淹的那支笔，也成了“五色笔”的典故。李商隐在一首诗里就写道：“若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。”梦中得到神笔的趣事，古籍书中多有记载。如晋代王珣的如椽之笔，南朝纪少瑜的青镂管笔，还有唐代诗仙李白梦中所得的生花之笔。其实，世上并无所谓神笔的存在。任何一个有才华的人，必定和他自身刻苦学习，勤奋读书是分不开的。没有耕耘，哪来收获？杜甫所说“读书破万卷,下笔如有神”,也就是这个道理。人仙之恋的江郎化作山峰，已成为传说。喜结良缘的江郎，不会再有佳人来将他唤醒。而还笔才尽的江郎哥，最终也成为了历史中的尘埃。江郎挥一挥衣袖，没带走一丝云彩，却留给了后世文人太多的感叹。世间的生离死别、爱恨情仇，不知谁能躲得过去？
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第一五九章 水漫开封
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&&&&第一五九章水漫开封
&&&&嘉佑元年的大雨，从五月初下到六月初，没有丝毫要停的意思。圣堂www..com在排水设施瘫痪七天后，壮丽的汴京城，化为一片汪洋。
&&&&为了疏通排水的河道，开封府尹包拯，请了圣旨，率领军队，将建在城外汴河、蔡河、五丈河下游河道上的私家园林全都拆除，这才避免了城中百姓遭受灭顶之灾。
&&&&但开封府糟糕的地势决定了，在大雨停息、洪水退去之前，城中的涝灾便会一直持续。街道变成了河床、房屋变成了孤岛，车马被舟船取代，城中到处漂浮着无数的垃圾杂物、动物尸体、甚至也能看到溺毙的人尸……
&&&&这座超级城市中的百万居民，陷入了严重的生存危机中。如果不妥善解决，将会直接影响到国家政权的稳定，这就要求朝廷必须履行其行政职能，制定出切实有效的救灾政策、上下一心、同舟共济、方能渡过难关。
&&&&所幸宋朝的文官政府，在内政方面有着无可比拟的优势……士大夫忧国忧民、以天下为己任的情操、充足的官员数量、极高的官员素质，强大的行政能力，以及两位有着非凡能力的宰相，更不用提，还有一位千古仁君了。
&&&&这一切因素汇聚起来，都使宋朝的抗洪救灾，足以令上下两千年的任何朝代汗颜。
&&&&首先是官家赵祯，水灾发生后，他便下旨罪己，并食素斋醮、夙夜祷于上帝，‘万方有罪、罪在朕躬’，祈求上天将灾难移到自己身上。并下旨停止宫中、官府一切娱乐活动，命所有人把精力放在救灾方面。
&&&&同时，他接连颁布减赈救灾的诏令，向民众保证，朝廷会负责他们在洪灾时的生活，以及灾后的重建，极大的安抚了市民的情绪。(《138看书网》)使他们能够听从朝廷的指挥。
&&&&官家许下了善良的承诺，对于两位宰相率领的文官集团来说，却是艰巨的任务，一百五十万人的赈灾和重建啊，光想想就能让人头皮发麻。
&&&&好在赵祯一直在满朝非议声中，坚持留用文彦博和富弼为相，此刻终于得到了回报。两人都是难得的治世能臣、赈灾经验丰富，富弼更是曾在青州，赈救过五十万灾民，此刻虽然任务艰巨，两人却能保持镇定、有条不紊的统筹好整个救灾工作。
&&&&有道是未雨绸缪，其实救灾也是一样道理，你事先准备充分，遇到事情自然不会慌张。开国以来，宋朝便频发各种灾害，故而朝廷一直都非常重视仓储预防措施，广设各种常平仓、义仓、惠民仓、广惠仓……其中，常平仓主要负责赈粜，广惠仓补其不足，义仓负责赈贷与赈给、惠民仓主要负责济贫，四种仓库相互配合，在全国范围内，组成一个完整的救灾仓储体系。
&&&&作为京师之地，自然更是各种备灾粮仓密布，足有一百三十座之多。文彦博上任以后，曾亲自视察了所有的救灾粮仓，查处了一批贪污义仓的蠹虫、并委派监察御史，将日常监督形成制度。
&&&&在他的严格要求下，一百三十座粮仓，始终处于饱满状态，足够京城百姓食用两月之久，这是他和富弼最大的信心源泉。手里有粮，心里不慌，文彦博将开封城所在在职和闲散官员数千人，具体分配到每一个街坊中，每一名官员，全程负责十户家庭的救济和安置。
&&&&他要求所有官员，都必须熟悉自身所负责的人家，并将其年龄、性别、姓名登记造册，使下发物资、安置百姓有的放矢，也便于灾后评价官员的工作成果。(《138看书网》)
&&&&同时，所有建在高处的宫观建筑、军营设施、乃至私人宅第，都被朝廷征用，以安置从低洼处转移来的百姓……甚至王公大臣的府邸，都被要求接纳一定数量的灾民。
&&&&而宋朝的王公贵族们，此时也表现出极高的风度，他们不仅允许灾民在自家房舍居住，还负担起他们的衣食来。宋朝‘仁爱’的社会风气如此，如果拒绝的话，会被别人视为冷血自私，完全无法立足。当然，更多是出于这个时代，人们被儒家思想熏陶出来的自觉……
&&&&文彦博还命人在夷山搭建帐篷，解决了几万人的住宿问题。又在城中征集男丁，前往加高加固黄河堤防……因为黄河的河堤，要高出开封数丈，因此反而成了大水中难得的陆地。但若是黄河一旦决堤，汴梁城就彻底变成水晶宫了，也不知官家能不能当成龙王爷。而且文彦博这一招，还解决了城中百姓的住宿问题，也让十几万壮男不至于无所事事、为害京里。
&&&&其实大宋朝论救灾经验之丰富的，富相公说自己第二，没人敢称第一，然而他更清楚，这种需要领导人物强力决断的时候，两个声音同时说话，只会造成工作的混乱。所以文彦博抓大的方面，他则关注细节、查遗补缺。
&&&&不要以为这样就轻松了。恰恰相反，这些不起眼的工作琐碎细致、极为繁重，富弼却毫无怨言的承担下来，每天默默工作的十个时辰，只在实在撑不住时，才会眯瞪一会儿。为了不至于睡得太死，他把枕头换成一截圆木，这样只要一翻身，就会惊醒。
&&&&而且富弼也比文彦博更注重受灾百姓的心理按摩……那是灾民些人，是全天下最骄傲挑剔的大宋臣民，不是给他们个地方睡、给他们口干粮吃，就可以再也不闻不问的。为了让蚁聚在一起的民众，不至于因为烦躁情绪，而发生恶性治安案件，以至于引起骚动。富相公下令开封城所有官妓，每日为百姓义演，太学生和国子监的监生们也被他调集起来，每日里走访百姓、了解他们的不满，汇报官员们工作的缺漏，作为一种监督。
&&&&正是在这两位顶级文官的完美配合下，开封城才能在如此巨灾之下，依旧井然有序，民众情绪稳定，没有任何恶性案件发生……当然，温情脉脉之下的严刑峻法，起了重要作用。
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&&&&因为洪灾，太学早就停课了，陈家所住的宅子，也涌进了数百号灾民。虽然他也很赞同朝廷的这一决定，但不代表他能忍受，和几百号人挤在一个院子里。
&&&&他便花大价钱，买了一条船……在这个水漫汴梁的时候，船价是平时的十倍，且有价无市。但陈恪还是通过赵宗绩弄到，一条有船舱的平底船。晚上就住在船上，白日里，便和几个兄弟划着船，在汴京城的街道上玩耍。
&&&&他们的行为绝不突兀，而只是千万同道中的一员罢了。自由惯了的东京市民，焉能整日拘于方寸之地？于是纷纷找船下水，像平日一样走亲访友、游玩作乐。但船的数量有限，价钱也太高昂，绝大多数市民就算负担得起，也不会为了几个月的大水，而花这个钱的。
&&&&好在宋朝的城市是商业化的，汴梁城更是如此，什么是商业化？就是需求导向生产。马上有商人，用木板、竹竿，扎出各种简易的排筏，也不卖，按日租给想要游玩的市民。此项生意一经推出，马上大为火爆。每日里雇船的市民成千上万，多少排筏都会被抢光。
&&&&于是，沉寂数日的汴梁城，重新热闹起来，只是街道上的车马行人，被密密麻麻的舟船所取代。人们也在短暂的不适之后，开始享受起这种非同寻常的体验来。除了乘船出游外，水性好的人们，直接扒得赤条条，扑通扑通跳下来，戏水逐浪，卖弄身姿起来。
&&&&但要想吸引目光，游泳其实不是什么好办法，那些玩水秋千的才是众人瞩目的焦点。他们在竖立着高高秋千架的画船上，荡起了秋千。只见他们越荡越快，越荡越高，一直把秋千荡到与秋千架相平，才猛地双手脱开秋千绳，纵身飞向空中。瞬间，在蓝天白云间翻了个筋斗，像一只轻灵的燕子钻进水面，漾泛了朵朵浪花……
&&&&这种高难度的表演，需要技巧与勇气，向来被视为勇敢者的游戏，京中少年争相为戏，以展示自己的勇气。
&&&&还有一种受欢迎的运动，是打水球……实质是陆地所踢的鞠，只是在水里用手打罢了。
&&&&除了这些自发的体育运动外，还有在水里表演傀儡戏、水烟火、丑角戏，向人们讨取赏钱的艺人，这些人更有观赏性，给市民们的水上生活，增添了许多欢乐。
&&&&自然，也少不了划船贩卖酒食茶汤的，虽然受水患影响，提供的商品种类，远远不能与先前相比，却也称得上琳琅满目，任君挑选了。
&&&&陈恪还从没见到过，这样的一个城市，、这样的一群百姓，他们不仅没有被百年不遇的水灾玩死，反而要活活把水灾玩死。
&&&&得对生活有多强大自信和热爱，才能有这样的心境和兴致？
&&&&怕也只有这个没有暴政的温柔王朝，才会有此等奇景。从这个角度讲，大宋朝的文官，又是最优秀的……
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&&&&好消息是，应该明天就能出院了，阿门……}