物极必反――一个具有普适性的生态学原理_百度文库
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物极必反――一个具有普适性的生态学原理
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物极必反 wù jí bì fǎn
成语解释 极：尽头；反：转向反面。指事物发展到极端；必定会向相反方向转化。成语出处 宋 朱熹《近思录》引宋 程颐曰：“如《复卦》言七日来复，其间无不断续，阳已复生，物极必返，其理须如此。”成语繁体 物極必反成语简拼 wjbf成语注音 ㄨˋ ㄐㄧˊ ㄅㄧˋ ㄈㄢˇ常用程度 常用成语感情色彩 中性成语成语用法 紧缩式；作谓语、定语、分句；含贬义成语结构 产生年代 古代成语成语辨形 反，不能写作“返”。近 义 词 反 义 词 成语例子 杨沫《青春之歌》第二部第12章：“物极必反。我父亲对待农民也太厉害了。”英语翻译 Things turn into their opposites when they reach the extreme.日语翻译 物事(ものごと)が極(きわ)まれば反対方向(はんたいほうこう)へ転化(てんか)する俄语翻译 Явление переходит в свою противоположность когда доходят до край其他语言 &德&eine Sache schlǎgt in ihr Gegenteil um,wenn sie auf die Spitze getrieben wird&法&après l'apogée,le déclin &revirements de la fortune& 东西南北唐太宗的才人武则天后来成为唐高宗的皇后，高宗死后，中宗年幼，她自己临朝听政。中宗逐渐长大可以处理国家大事，武后不肯放权。大臣苏安桓上一篇奏疏让她归政于中宗，提醒她注意物极必反、器满则盈。武则天没有采纳
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别人正在查物极必反！从反常习惯中判断一个人
核心提示：识别一个人的能力，不能只看外表，还要观其行动，察其习惯，才能从本质上了解一个人。
　　许多有才华的人，具有相互矛盾的双重性格。他们一方面口头上对荣华富贵表示厌恶，可能在荣华富贵面前眉开眼笑，言谈中对清淡寡欲者表示羡慕；另一方面，一旦身处淡泊又会悲观消沉，所以，只有消除浓与淡、厌与喜的分别心、才能忘却世俗的荣华而甘于淡泊。庄子曾经提出过一连串的设问：“大道是怎么隐匿起来而有了真和假呢？言论是怎么隐匿起来而有了是与非呢？大道被小小的成功所隐蔽，言论被浮华词藻所掩盖。”不能达到庄子所提出的这个境界的人，通常只有用反常之举来表示自己独特的个性。 　　人生在世，拥有成就感和满足出人头地的愿望，几乎每个人都在内心深处充满这样的向往。一般的人通常会直接显示出他们的目标和追求，而那些紧盯着目标的有识之士，却常常闭口不谈这方面的话题。这在中国古代的人中是个很普遍的现象，而在当今社会也不乏其人。　　大多不满现实，以狂放不羁、恃才傲物、旁若无人为个性特征，愤世嫉俗，为人耿介朴厚，有高人之风，但宽容不足，机巧圆润不足，因此为人行事自成一格，既不为他人理解，也不肯屈尊去迁就人。因孤独而能沉心于个人兴趣之中，聪明，钻研，发奋，持之以恒，终于有了自己的成就，历史上的司马迁就是这类人物，不少才华过人的能人异士，常有不同流俗之举，这些反常习惯，常常让他们不能见容于世。　　三国时张松欲投靠曹操，但曹操却不能赏识他，曹相府主薄杨修，惜松之才，力劝曹操再见张松。曹虽答应，但为威吓张松而列兵教场，以言激之，谁知张松软硬不吃，反将曹操奚落一顿，曹操大怒，欲杀张松，幸得杨修等人强谏，操免其死，将张松乱棒打出。张松有心献图，不得见纳，爱尽怠慢，心中不快，又兼在刘璋面前夸下海口，自感空手而归面上无光，随过荆州拜访刘备之心。刘备待之以上宾之礼，虚心求教，临别之际依依不舍，潸然泪下。张松感刘备之宽仁爱士，随推心置腹详陈利害、力劝刘备西取西川，以建成大业，将西川地理图献于刘备，刘备后来取川成功，张松献图之功功不可没。这个故事说明，在你心怀大志之时，一定要任人为贤，不可使明珠暗。无独有偶，被水镜先生誉为和诸葛亮齐名的庞统，此人在赤壁之战中，献上连环之计，让孙权和刘备战胜了曹操建立了奇功，只是此人相貌丑陋，又恃才傲物。他投靠孙权，孙权以貌取人，因之未纳，他被诸葛亮推荐给刘备，只是他又是个天生的矮个儿，刘备本来对他慕名已久，求之若渴，而一朝见面，心中马上凉了半截，暗自嘀咕：此人其貌不扬，凉必腹中空空，要不孙权怎能不用？便&不委重任而胡乱派了个差事，幸亏张飞到庞统常事耒阳巡视，发现庞统果然才能过人，报告了刘备，这才引起了刘备的重视，赶忙请回庞统，向他作揖请罪，并委任他当了副军师。　　自古到今，从表面现象中，分辨出一个人真正内在，是件非常困难的事情，有的人貌似温柔善良，实际上是虚伪奸诈，有的人外表恭敬谨慎，可是却心怀欺诈，有的人表面上勇敢，而实际上内心怯弱，有的人看上去尽心尽力，而实际上并不忠诚可靠，因此，辨识人心宜采取以下七种方法：混淆他，察看他的心志，以言辞论辩使他困窘，观看他是否有应变能力，向他询谋问计，观看他的见识如何，告诉他灾祸困难，察看他的反应如何，用酒灌醉他，观看他&本性如何，请他面对着财物利诱，观他是否廉洁，要求他定期完成某事，看他是否可靠。
　　古人指出，从马的奔跑可以看到驭手是良不是劣。识别人才要在实践中考验。天若不降霜雪，就显不出青松比耐寒，地若无山河阻险，还有谁看重康庄大道。在考验中见，在比较中见分晓。　　光审察剑的颜色，边欧冶子也不一定能判断剑的好坏，如果把它拿去在水中斩杀一天鹅、大雁，在陆地斩杀马匹，那连一般奴隶也会毫不犹豫地判断剑的利钝。拨开马的嘴唇和牙齿、看马外表，伯乐也不一定能判断马的好坏，如果给他驾上车，察看它是否能最快地到达终点，那连普通的奴隶也会毫不犹豫的断定马的好坏。　　所以识别一个人的能力，不能只看外表，还要观其行动，察其习惯，才能从本质上了解一个人。&
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