议论文常用论据
文章摘要：立志指立定志向.每个人对未来都有所希望和计划,立志是成功的起点,有了壮志和不懈的努力,就能向成功迈进.1、立志多在少年,但宋朝文学家苏洵27岁开始发愤,立志就读,昼夜不息,结果大器晚成,终于成为唐宋八大家之一.2、我国明代画家王冕,……
议论文常用论据
指立定志向.每个人对未来都有所希望和计划,立志是成功的起点,有了壮志和不懈的努力,就能向成功迈进.
1、立志多在少年,但宋朝文学家苏洵27岁开始发愤,立志就读,昼夜不息,结果大器晚成,终于成为唐宋八大家之一.
2、我国明代画家王冕,少年放牛时,立志要把荷花佳景惟妙惟肖地画出来.他不分昼夜地绘画,立志不移,后来成为当时著名的画家.
3、越王勾践被吴国军队打败,忍受奇耻大辱,给吴王夫差当奴仆.三年后,他被释放回国,立志洗雪国耻.他卧薪尝胆,发愤图强,终于打败了吴国.
4、有志者事竟成,百二秦关终归楚；苦心人天不负,三千越甲可吞吴.&&蒲松龄
指豁出性命,进行激烈的搏斗.比喻尽最大的力量,极度的努力,去实现自己的目标.
1、逆水行舟,不进则退.
2、人生能有几回搏,此时不搏何时搏.&&容国团
3、生当作人杰,死亦为鬼雄.&&李清照
4、贝多芬拼搏成长大作曲家贝多芬小时候由于家庭贫困没能上学,十七岁时患了伤寒和天花之后,肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等又接踵而至,二十六岁不幸失去了听觉,爱情上也屡遭挫折,在这种境遇下,贝多芬发誓&要扼住生命的咽喉&.在与生命的顽强拼搏中,他的意志占了上风,在乐曲创作事业上,他的生命之火燃烧得越来越旺盛了.
5、司马迁写《史记》汉朝司马迁继承父业,立志著述史书.他游历各地,阅读了大量书籍.不料正在他着手编写《史记》时,遭到了李陵之祸的株连.但他矢志不渝,忍辱负重,身受腐刑,幽而发愤,经过十余年的艰苦奋斗,终于写成了鸿篇巨著&&《史记》
业精于勤而荒于嬉,汗水是滋润灵魂的甘露,勤奋是实现理想的阶梯.
1、业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随.&&韩愈
2、少壮不努力,老大徒伤悲.&&《乐府诗集》
3、莫等闲,白了少年头,空悲切.&&岳飞
4、一分耕耘,一分收获.&&徐特立
5、王羲之与&墨池&王羲之是东晋有名的书法家.他每天坚持练字,练完后就在家边的一口池塘里洗笔.这样日复一日,竟将整口池塘的水染成了黑色,像墨一般.于是人们把这口池塘叫作&墨池&,也叫&洗砚池&、&洗笔池&.
6、达&芬奇画蛋（具体事件略）&&从此,达&芬奇用心学习素描,经过长期勤奋艰苦的艺术实践,终于创作出许多不朽的名画.
7、司马迁从42岁时开始写《史记》,到60岁完成,历时18年.如果把他20岁后后收集史料、实地采访等工作加在一起,这部《史记》花费了他整整40年时间.
8、天才来自于勤奋.爱迪生一生有一千多项发明.他为了发明电灯,阅读了大量资料,光笔记就有四万多页.他试验过几千种物质,做了几万次实验,才发明电灯.
9、&哪里有什么天才,我是把别人喝咖啡的功夫,都用在了工作上的.&&&鲁迅
10、方仲永就是因为没有勤奋学习从天才变成一个平庸的人.
指坚强持久的意志.胜利的鲜花在血汗中绽放,荣誉的桂冠用荆棘编织,排除万难,坚定不移,成功属于意志坚定者.
1、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰.&&英&狄更斯
2、人要有毅力,否则将一事无成.&&法&居里夫人
3、在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点.&&马克思
4、张海迪砺志成才张海迪自幼就患有严重的高位截瘫,几次濒临死亡的边缘,身体可算弱小,可是20多年来,她学会了4门外语,翻译了16万多字的外国著作,获得了哲学硕士学位,并自学了针灸技术,为群众治病1万多人次,作出了巨大贡献,与张海迪相比,我们这些身体健壮的人又当做些什么呢？
5、成就与汗水
①晋代著名书法家王献之写字,用尽18缸水,终于成为一代书法大师.
②李时珍花了31年功夫,读了800多种书籍,写了上千万字笔记,游历了7个省,收集了成千上万个单方,为了了解一些草药的解毒效果,吞服了一些剧烈的毒药,最后写成了中国医药学的辉煌巨著&&《本草纲目》.
③马克思写《资本论》,呕心沥血,花了40年时间.
④英国生物学家达尔文研究进化论,花了22年时间,写出了《物种起源》一书.
⑤法国著名物理学家居里夫人,历经12年的实验,不怕挫折失败,从几十吨的矿物中提取了几克镭.
6、贝多芬&扼住命运的咽喉&；日本首相田中角荣不怕嘲笑,力纠口吃；李白遇老妇,&铁杵磨成针&；司马迁的事例.
指困难,多指不顺利,甚至很恶劣很不幸的境遇.它使人忧愁、痛苦,但也能磨炼意志.杰出人才几乎都经历过艰难险阻,成为生活的强者.
1、生于忧患,死于安乐.&&孟子
2、故天将降大任于是人也&&曾益其所不能.（同上）
3、《生于忧患,死于安乐》中所举的事例.
4、吴王夫差立志为父报仇,打败强国&&楚国；贪图享乐,败于自己曾打败过的小国&&越国.
5、经受磨练,方能&称王&球王贝利成名后,有个记者采访他:&您的儿子以后是否也会同你一样,成为一代球王呢？&贝利回答:&不会.因为他与我的生活环境不同.我童年时的生活环境十分差,但我却正是在这种恶劣的环境中磨练出我坚强的斗志,使我有条件成为球王；而他生活安逸,没有经受困难的磨练,他不可能成为球王.&
6、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.
就是指成功或失败.成功指事业或工作获得预期的结果；失败指遇到挫折,或在斗争、竞赛中被对手打败.人人渴望成功,但在失败时千万不要气馁.
1、 失败是成功之母.
2、成败不是永恒的,而是可以转化的.
3、胜不骄,败不馁.
4、失败往往是黎明前的黑暗,继之出现的就是成功的朝霞.&&霍奇斯
5、爱迪生发明电灯,历经了几万次失败,但他始终不气馁,最终发明了电灯.
6、威灵顿失败而不气馁,重整旗鼓打垮拿破仑.（《失败是个未知数》）
我们的生命由时间构成,哪怕是浪费一点点时间就是虚掷部分生命.
1、时间就是生命,时间就是速度,时间就是力量.&&郭沫若
2、时间就是生命.无缘无故地耗费别人的时间,跟谋财害命没有什么两样.&&鲁迅
3、莫等闲,白了少年头,空悲切.&&岳飞
4、白日莫闲过,光阴不再来.&&陶渊明
5、你热爱生命吗？那么请别浪费时间,因为时间是组成生命的材料.&&富兰克林
指事物逐渐聚集.&冰冻三尺非一日之寒&,学习需要日积月累,成就事业也需要积累,不懈地努力奋斗.积累是一种毅力,是由微小到伟大的必经之路,是成功的前提,是由量变到质变的过程.
1、锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.&&《荀子》（也可证明&毅力&）
2、不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.&&《荀子》
3、合抱之木,生于毫末；百丈之台,起于垒土；千里之行,始于足下.&&《老子》
4、水滴石穿,绳锯木断.
5、千里之堤,溃于蚁穴.
6、祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺.&&欧阳修
7、李贺虽只活到27岁,但留下了许多优秀诗篇.他的成功在于积累.他随身携带锦囊,一有灵感便记在纸上,放入囊中,晚上再将纸片拿出来整理.这样就积累了许多创作素材,最终成为一位著名诗人.
8、马克思为写《资本论》,阅读了1500多种书,留下了100多本读书笔记.他几乎掌握欧洲一切国家的语言,他在头脑里积累储存了取之不尽、用之不竭的信息和资料.
指为了集中力量实现共同理想或完成共同任务而联合或结合.人心齐,泰山移.团结就是生命,团结就是力量,团结就是胜利.团结是战胜困难的保证.
1、天时不如地利,地利不如人和.&&《孟子》
2、一根筷子易折断,一把筷子折不断.
3、《众人划桨开大船》的歌词内容.
4、将相和的故事.（廉颇与蔺相如）
5、寓言:天鹅、梭鱼和虾在一起共同运送一辆装了行李却不很重的小车.它们三个拼命地拉,可车子丝毫不动&&天鹅一个劲儿的往天上飞,梭鱼拼命往水里钻,虾使劲往后面拖.
指尊重自己,不向别人卑躬屈膝,也不容许别人歧视、侮辱.自尊心与自信心是相辅相成的,没有自尊心的人,决不会有自信心.自尊是做人的灵魂,是自信、自强的支撑点.只有尊重别人,自尊的法码才能加重.
1、走自己的路,让别人去说吧！&&但丁
2、不宜妄自菲薄,引喻失义.&&诸葛亮
3、贫者不受嗟来之食
4、陶渊明不为&五斗米而向乡里小人折腰&,辞官不做.
5、谢甫琴科是俄国著名诗人.有次沙皇召见他,其他人都弯腰鞠躬,唯有他凛然站立不动.沙皇大怒,责问他.他毫不畏惧地回答:&不是我要见你,而是你要见我,如果我也像周围这些人一样,在你面前深深弯腰,那么你怎能看清我呢？&
6、自尊要有一个尺度,面对自己的错误,当别人指出或批评时,不要为了&自尊&、&面子&而坚持错误.
高考作文素材积累:优秀语段摘抄大全
1.鲁迅先生说:&天才并不是自生自长在深林荒野的怪物,是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的,所以没有这种民众,就没有天才.&如果有人自以为很有才气,单枪匹马可以闯天下,而不注意与社会、与他人的合作,势必会闹得&人仰马翻&.真正有头脑的人会懂得,要成功一件事,就必须考虑多方面因素,借鉴各种事例,与各种各样的人合作,与各种各样的环境合作,才能取得成功.
所以,最新教育理论--合作教育学由俄罗斯的教育专家提出来了.师生在教育领域建立起崭新的合作伙伴关系,进行研究性学习,在知识的海洋里和谐奋进.(《谈合作》)
2.你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉,你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;你可以小桥流水人家,也可以古道西风瘦马;你可以手持常剑,独立朔漠,感受&风萧萧兮易水寒&的悲壮,你也可以手握画笔船头赏花写韵,领略一下&斜风细雨不须归&的闲适.从西域到东海,从朔北到江南,绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色.
3.古往今来,&诚信&便是英雄们惺惺相惜,成就大业的根本,无论儒法,还是老庄.&诚信&,&诚&总是作为君子最重要的美德出现的,古书上处处写着君王以诚治国,诸侯以诚得士的故事.信陵君正因诚信,打动了诸葛孔明,三分天下,成就霸业.而梁山上,那些英雄好汉,一诺千金,为诚信两肋插刀的豪情,更被写进才子名著,感动着千百万读书人.
诚信是对别人的尊重,是对过去的肯定,更是对未来的承诺,背上&诚信&,我们便会感到一种责任感,那是对自己的要求.&诚信&是一只背囊,背上它,我们便势必要面对一种可能,一种被抛弃,被欺骗,乃至被诋毁、被利用的可能.可诚信绝对会还你一份轻松,一片坦荡,一身磊落.(《难舍诚信》)
4.有了它,才有了&君子一言,驷马难追&的承诺,才有了五关之前&赤兔胭脂兽&的一骑绝尘,才有了&三分天下有其一&能坐上聚义厅的头把交椅,将替天行道的大旗扯得迎风飘扬.因为诚信,平遥小城诞生出来的&日升昌&,才将分号开遍大江南北,将半个中国的财富汇集一堂.同样是因为同广大人民群众的诚信之约,嘉兴南湖的微波,井冈山的星火终于汇成滔天巨浪,熊熊烈火,席卷了古老的神州大地,一个年青政党走过了八十载的漫漫征程.(《千年的呼唤》)
5.人类之所以能走出蛮荒,摆脱愚昧,踏进文明,就是因为人类有不尽的希望.梁启超曾说&夫有希望者,人类之所以异于禽兽,文明之所以异于野蛮,而亦豪杰之所以异于凡民者也.&希望带给人们无穷的信心、勇气和力量,激励着人们去克服艰难和困苦.希望使人类战胜了自然,战胜了自我,带来了人类的光明,点燃了生命的火光.古希腊统治者亚历山大在远征前,把所有的金银财宝、土地庄园等皆赠给大将元帅,一大臣见状十分不解问道、&陛下,您把全部财产分掉了,那?把什么留给你自己呢?&亚历山大答道、&我把希望留给自己,它将给我无穷的财富!&亚历山大之所以赫然昭示于古今,是希望带给他无穷的力量.西汉张骞出使西域,受阻于匈奴,九死一生,仍怀希望,终排除万难,凯旋归汉;史可法、谭嗣同、秋瑾、李大钊、江姐&&太多太多的英雄抛头颅、洒热血,鞠躬尽瘁,死而后已,又是希望幻化成的执著信念带给他们巨大的勇气和力量.是希望使人们在险境、绝境中勃然奋发,努力抗争;是希望使人类代代生生不息,永远在历史的大道上奋勇向前.(《论希望》)
6.我觉得语文是初升的朝阳,喷薄而出,霞光万道;语文是一颗草尖上久久不肯滴落的露珠,晶莹剔透,清澈灵动;语文是黄昏天边如血的夕阳,映照旅人,染红山川.
语文是古都洛阳国色天香的牡丹;语文是夜星下静谧的荷塘;语文是古道边长亭外无声的冷月;语文是那一双看清世界寻找光明的黑色眼睛.
语文就是青天里那一行白鹭;就是沉舟侧畔的千点白帆;就是秦皇岛一望无垠的大海中冲破万里玻璃皱的打鱼船.
语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼;语文是水浒好汉闯神州的风风火火;语文是林黛玉泪珠下飞红万点愁如海的片片花瓣.(2000,河北考生《最后一课》)
7.身形憔悴的屈子行吟汨罗江畔,向我们蹒跚而来;衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌,向我们狂奔而至.古老的历史与文化的流程中,我们的民族曾有太多的辉煌与记忆.假如记忆可以移植,我甘愿让我的父老乡亲们永远铭记中华民族的苦难与辉煌,记住我们神色庄重的祖先,如何从绿草如茵的古黄河流域,踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程,以及在今天依然值得我们引以自豪的远古文明的中华儿女&&(1999,湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌--假如记忆可能移植》)
8.假如记忆可以移植,那我要三毛流浪天涯的洒脱;要柏杨的嬉笑怒骂间仍在担忧吾国吾民的真情;要鲁迅先生的一身傲骨,&我以我血荐轩辕&的决心与勇气;还要张海迪的生命力,诸葛亮的智慧&&(1999,陕西考生《假如记忆可以移植》)
9.&人是不能被打败的,你可以把他消灭,但你却不能打败他.&
每每看到这句名言,我的脑海里便浮现出这样一幅画面、汹涌澎湃的大海上,一只小渔船,一只由一位老渔民驾驶的渔船.老人正用他古铜色的身躯,铁一般的臂膀,挥动着船桨,与鲨鱼搏击.溅起的浪花,洒在老人的身上,射出落日的余辉.
这就是桑提亚斯--海明威笔下的响当当的铁骨.(《我要扼住命运的咽喉》)
10.第一次看到红棉,我便深深为之折服,为之感动.红棉,也称木棉,木科植物.谈到红棉,第一个印象便是&直&,笔直的树干高耸入云.没有一株红棉是弯着长的,也没有一株红棉矮矮的便生出许多枝条.一排排,一行行,像许多坚毅的战士昂首伫立着.了解红棉,第一个感受就是&韧&.红棉不怕旱也不怕涝,不怕冷也不怕热,即使遭受虫灾,也能尽快恢复.因此不管这一年它过得多么艰苦,来年一样能开出满树火红火红的红棉花,绚丽如霞.(1998,天津考生《此生愿为红棉》)
11.苏轼在千年以前就曾说过、&横看成岭侧成峰,远近高低各不同.&
莎士比亚的研究者们也说过、&一千个人的眼里有一千个哈姆雷特.&也许有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫,有人看他是深思熟虑的勇士.鲁迅先生在评价《红缕梦》时,也曾经说道学家看见的是淫,文人才子们看到的是情.(江西考生《横看成岭侧成峰》)
12.同是交战赤壁,苏轼高歌&雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间樯橹灰飞烟灭&;杜牧却低吟&东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔&.
同是&谁解其中味&的《红楼梦》,有人听到了封建制度的丧钟,有人看见了宝黛的深情,有人悟到了曹雪芹的良苦用心,也有人只津津乐道于故事本身&&(2000,四川考生《回答》)
13.风是春使.&不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀&.柔柳轻舞,摇动细细的柳叶,漾出春的绿意.是谁把春带到这里?作者随即指出、是那剪刀似的&二月春风&.
风是绵绵深情.柳永词中、&便纵有千种风情,更与何人说?&把一腔的相思、无奈与寂寞赋予一词,&千种风情&,使作者的愁思跃然而出.更有一首歌中的、&你是风儿我是沙,缠缠绵绵到天涯&&&这句歌词不乏现代都市的摩登感,把深浓之情以一&风&字尽传无余.(2000,河南考生《文学与多彩风》)
14.王维,少有诗才,17岁就写出了《九月九日忆山东兄弟》这样脍炙人口的诗篇.早年尊崇宰相张九龄,然而张九龄受到李林甫排挤,他也不免有些失意.后遭贬官,就隐居山林,他的诗的伟大成熟从此开始.一首《竹里馆》,把你带入他的陋室,听着他的琴声,感受着他的淡泊宁静.&明月松间照,清泉石上流&使你迷入他的境界,流连忘返.&空山不见人,但闻人语响&引出了多少诗词佳话.&诗中有画,画中有诗&雕刻出他的&诗佛&的称号.(2000,河南考生《诗人的答案》)
15.如果没有空间和时间的限制,我会背上一个旅行包,与王维一起去&明月松间照,清泉石上流&的人间佳境,与他&行到水穷处,坐看云起时&;我会与李清照登上那叶诗的扁舟,在黄昏后共饮一杯酒,分担她&帘卷西风,人比黄花瘦&的相思忧愁;我会与苏东坡一再游赤壁,看&惊涛拍岸,卷起千堆雪&的激狂壮观景色;我会与李白&举杯邀明月&,在花园里痛饮.(2000,河南考生《你想做什么》)
16.创造的人生也同样是最美的.只有波涛汹涌的浪花,才能显示出大海磅礴的气势;只有一望无际的森林,才能创造出大地的翠绿与娇美;只有敢于跋涉,登上峰顶,才能领略山川的壮丽风光,才能体会创造的欢欣快乐.钱三强的人生最美丽,因为他领导制造了中国第一颗原子弹;刘庆峰的人生最美丽,国为他身为中科大的研究人员,实现了人机对话,他还梦想创造中国的贝尔实验室;袁隆平的人生最美丽,因为他培植出了超级杂交水稻.他们的人生都是创造的人生,无疑是最美的.(2000,河南考生《丰富多彩的答案》)
17.有这样三面墙,它们如同一座座无字的耻辱碑,为我们映照出人类历史不光彩的一面--中国的长城,如同一道蜿蜒而倔强的屏幕,它用鲜血与泪水为我们投影了从秦始皇开始,中国封建王朝数千年的残酷镇压与血腥统治.封建王朝统治者的灵魂中无不镌刻着四个字:天下为私.
德国的柏林墙是历史的见证者,它告诉我们一个本来和睦的大家庭怎样由于人类自身的弱点而分崩离析,民族的分裂怎样如一把钢刀插入了这个民族的膏肓.
巴以边境上的哭墙早已被无数的泪水浸泡.每天清晨,你都能看到有人虔诚地跪在那里,用心灵向哭墙讲诉着自己的愤懑、惆怅与悲伤.(《不要忘记那一半》)
18.湛蓝的天空,像玻璃一般明净,如大海一般蔚蓝,水汪汪的,似乎要滴下水来,几朵祥和的白云飘浮在天空,一切都是那么明朗.初秋的风迎面吹来,像母亲湿润而又柔婉的手从脸上滑过,爽快温馨极了,真是天凉好个秋哇!(2000,河南考生《美是丰富多彩的》)
19.汉语是什么?汉语是君子好逑的《诗经》,是魂兮归来的《楚辞》,是执过羊鞭者的兵法,是受过宫刑者的《史记》,是为求一字捻断的数茎须,是&推敲&不定的月下门--受正统文化熏陶的学究如是说.(2000,河南考生《答案是丰富多彩的》)
20.在神圣的文学殿堂里,我也可以感受到恬美空灵的自然之息--我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉,也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画,也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花;我可以手执长矛独立朔漠,感受那&风萧萧兮易水寒&的悲壮,也可以在夕阳下看那&古道西风瘦马&--在文学里融入自然会感到别有一番风味.
在文学的殿堂里,我可以朝谒曹子建,拜访李太白;悲白娘子永镇雷峰塔,叹孟姜女寻夫哭长城,扬鞭策马驼铃古道,玉扇踯躅杏花南--人类那永恒的美、悲壮的爱,在历史长河中闪烁,在我的心灵中升华.
我还可以欣赏战国诸子蜂起、百家争鸣,秦时的明月汉时的雄关,西晋竹林七贤的隐逸,唐的繁华与宋的儒雅,元的四海归一以及明清的肃穆庄严.
21.心有明灯,便不会迷路,便可拒绝黑暗、胆怯,拥有一份明朗的心情,一份必胜的信念,一份坦荡的胸怀&&
心有小窗,便有亮丽的阳光进来,小酌一些温暖的故事,便有自由清风邀约一些花香或者白云.
心有琴弦,纵然客去茶凉,仍有小曲缓缓响起,仍有满树桂花知音而化为酒香.
心有栅栏,然后青藤爬过,那些小秘密点缀其中,像叶片下小憩的蝴蝶,做梦一般,只能用花粉形容.
心有玉阶,满阶是香囊佩瑶,满阶是锦言妙计,还有玲珑小贝和神秘念珠.于是孤独不再降临,花瓶不再寂寞.
心有圣殿,供奉着高贵,尊严、善良、理想和追求&&
这都是些美丽的神灵.由此,而不可侵犯;由此,而拥有世界和自己.(《心有明灯》)
22.蜡烛有心,于是它能垂泪,能给人间注入粼粼的光波;杨柳有心,于是它能低首沉思,能给困倦的大地带来清醒的嫩绿,百花有心,于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨.(《蜡烛有心》)
23.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度.(《成熟》)
24.绿,是夏日树阴下的那潭清泉,里面荡漾着几根绿油油的小草.
绿,是浓妆淡抹总相宜的西湖,引得无数文人为之神魂颠倒.
绿,是朱自清先生笔下的梅雨潭,成为脍炙人口的美文.(《找寻自己的绿》)
毫无置疑,绿是最令人心动的颜色.墨绿给人以淡泊宁静;浅绿给人以恬静轻快;嫩绿则给人以生命的畅想.而绿的乐章给人的或许就是对生存、生活、生命的思索.(《绿的乐章》)
25.带着一颗快乐的心,你会处处感到快乐;带着一颗宽厚的心,你会处处感到温暖.人生难免遇到伤害,只要勇敢、坚强地面对,它就会成为难得的财富.
心不设防,天宽地长.(《心不设防》)
26.一只青鸟欢呼着从窗前掠过,将音乐从天堂带来,颗颗洒落,珍珠般清脆.
恍惚中,有人拔剑而长歌曰、&我辈岂是蓬蒿人&,大笑而去,顺滚滚东逝长江,穿巴峡巫峡,过洞庭扬州;醉酒入长安,挥毫金銮殿上,故作狂态,国舅磨墨,力士脱靴,嘲尽天下豪贵;云游九州,望川而吟银河飞流,凭吊沧浪,偕友共举杯盏,不舍孤帆万里,痛哭晁卿&&
李白,自九天而来,飞流直下,豪情万丈,仗诗行遍天下,演绎了一幅魂丽多彩的人生画卷.(《生命是一种责任》)
27.王朔的&酷&,在于他对传统文学中的崇高意识的颠覆;王家卫的&酷&在于他的意识流让人回味悠长;齐豫的&酷&是她那空灵清越的声音在森林深处滑落;艾伦、金斯堡的&酷&是骨子里那压抑不住的青春的涌动&&&酷&是村上春树笔下的风的低吟浅唱;&酷&是安妮宝贝寻找梦想的文字;&酷&是欧文的一脚远射;&酷&是梵高和他的印象派抑或是香奈儿的夏装展示&&(《纯真年代》)
28.热爱是风,&贫穷而能听到风声也是好的&.热爱是雨,&有情芍药含春泪&.热爱是土,俯身就能抠出一把,哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢?热爱是云,仰首就能望到一片,哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢?
因为热爱,我们心存感激,因为热爱,我们满怀忧愤;因为热爱,我们甘于淡泊宁静的日子;也因为热爱,我们敢于金戈铁马去马革裹尸还.忍辱负重的生,生是热爱;大义凛然地死,死是热爱;清清爽爽,认认真真地活着,活着又何尝不是热爱!(《热爱生活》)
29.没有悲剧就没有悲壮,没有悲壮就没有崇高.雪峰是伟大的,因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的,因为处处漂浮着舟楫的残骸;登月是伟大的,因为有挑战者号的殒落,人生是伟大的,因为有白发,有决别,有无可奈何的失落.
古希腊傍海而居,无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继,于是有了光耀百世的希腊悲剧.
30.牵引一股波涛行走的,可能是它身边的一段岸;牵引千条江万条河,后浪推着前浪向着同一个既定方向前行的,则只能是那众望所归的大海.
召唤一只鹰飞翔的,可能是它寻觅着的一个瞬间目标,而召唤所有雄鹰、鲲鹏日复一日,年复一年飞越征途的,则只能是那博大、高远的蓝天.
驱走一片黑暗的,或许是一束烛光,而驱走整个世界黑暗的,则必定是那普照人间的太阳.(《旗帜》)
31.美,可以在金碧辉煌的宫殿中,也可以在炸毁的大桥旁,可以在芳香扑鼻的鲜花上,也可以在风中跳动的烛光中;美,可以在超凡脱俗的维纳斯雕像上,也可以在那平凡少女的笑魇里.生与死处在两个世界,但美却可在生死边缘上闪闪发亮,这就是生命的力量--生命的至美.(《美的断想》)
32.巴尔扎克说过&不幸,是天才的进升阶梯,信徒的洗礼之水,弱者的无底深渊&.
风雨过后,眼前会是鸥翔鱼游的天水一色;
走出荆棘,前面就是铺满鲜花的康庄大道;
登上山顶,脚下便是积翠如云的空蒙山色.
在这个世界上,
一星陨落,黯淡不了星空灿烂,
一花凋零,荒芜不了整个春天.
人生要尽全力度过每一关,不管遇到什么困难不可轻言放弃.
33.掩卷沉思时,首先从记忆的湖面泛起的,便是历史尽头那一道道光彩的背影.穿越时空的苍凉与沉重.抵达我们刻骨铭心的记忆深处.三国时的羽扇纶巾,先秦两汉的明月关,长安城上的紫气辉云,江河两岸的饿殍哀鸿,都在历史的书面中栩栩如生.假若记忆可以移植,我情愿在这一段凝重的记忆中感受民族的盛衰交替和前进之路的坎坷崎岖.当唐宋的光景一片歌舞升平,当忽必烈的铁骑驰骋中亚的土地,我们可以在那一段灿烂的记忆中激动欢呼、喜极而泣;当大清帝国的势力衰微,列强的屠刀残杀我中华儿女,我们可以在那一段痛心疾首的记忆中,唤起民族的觉醒,奋发图强,一雪国耻.正是这一串串凝血含泪的记忆给了我们顽强的斗志和坚定的信念,我们没齿不忘.(《铭记民族的苦难与辉煌--假如记忆可以移植》)
34.人生错过的总比没错过的多,每个人都有无数次的错过.所以我们不必为自己的错过而歉疚而悲哀,应该为自己的拥有而喜悦.错过漂亮,你拥有健康、错过健康,你拥有智慧;错过智慧,你拥有善良;错过善良,你拥有财富;错过财富,你拥有安逸;错过安逸,你拥有自由;错过自由,你拥有人格&&(《错过》)
一位诗人说过、过错是短暂的遗憾;错过,是永远的遗憾.这也许正是一种美丽,正如维纳斯的断臂,让人回味无穷,而回忆里总有一种甜甜的酸酸味道.
错过了蓝天的深邃,才可以有白云的飘逸;错过了大海的壮阔,才可以有小溪的悠然;错过了原野的芬芳,才可以有小草的碧绿.(《错过》)
35.惊叹云蒸霞蔚的山峰,却害怕荆划棘刺,畏首畏尾,缺乏自信,这只能使人浑浑噩噩,碌碌无为.须知&无限风光在险峰&,时代需要的是凭借自信这架云梯的攀登者.当年炮火纷飞中,面对五岭、乌蒙、岷山,自信的毛泽东唱起了多少支攀登之歌,胜利之歌!他高唱&同心干,不周山下红旗乱&;他高唱&踏遍青山人未老&;他高唱&红军不怕远征难,万水千山只等闲&&&字里行间,充满着自信者的豪气!(《自信--登山的云梯》)
36.春,多么惬意的名字!也带来了芬芳艳丽的花朵,带来了蓬勃新绿的草木,带来了对未来一份憧憬,带给我们一片生机勃勃的景象.
夏,多么热情的名字!她带来了缤纷绚丽的骄阳,带来了挺拔苍翠的树木,带来了奋斗的脚印,带给我们一支激情的歌曲.
秋,多么温情的名字!她带来了如金的落叶,带来了温柔的秋雨,带来了丰收的喜讯,带给我们一篇缠绵的诗章.
冬,多么宁静的名字!她带来了洁白的雪花,带来了素雅的天地,带来了胜利后的沉思,带给我们一幅清新的画卷.(《美就在我们身边》)
37.当你饥渴难耐地在习题堆起的高山中攀登时,你是否渴望看到一泓甘甜的清泉?当你精疲力竭地在作业铺就的沙漠间行进时,你是否期待走进一方清凉的绿洲?当你寂寞孤独地在参考资料筑起的围城中徘徊迷惘时,你是否向往飞向一片自由的蓝天?琴就是这样一泓清泉,棋就是这样一方绿洲,书画就是这样一片蓝天.琴棋书画,这古人为才子淑女构筑的亭台楼阁,在提倡素质教育的今天,我们亦应该进去畅游一番.(《琴棋书画之我见》)
38.心的本色该是如此.成,如朗月照花,深潭微澜,不论顺逆,不论成败的超然,是扬鞭策马,登高临远的驿站;败,仍滴水穿石,汇流入海,有穷且益坚,不坠青云的傲岸,有&将相本无主,男儿当自强&的倔强.荣,江山依旧,风采犹然,恰沧海巫山,熟视岁月如流,浮华万千,不屑过眼烟云;辱,胯下韩信,雪底苍松,宛若羽化之仙,知退一步,海阔天空,不肯因噎废食.
39.坚韧是&我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑&的谭嗣同;是&亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔&的屈原;是&拼得十万头颅血,须把乾坤力挽回&的鉴湖女侠秋瑾!我,也决心像他们那样,追求拥有坚韧的品格.(1998,天津考生《坚韧--我追求的品格》)
坚韧,是对我心理素质的要求,它让我承受任何挑战、打击;刚强,是对我人格品质的要求,它让我承受任何恶势力的挑衅,并战胜它;谦卑,是对我意志品质的要求,它让我不卑不亢,冷静坚强.这就是我的心理承受力.(1998,湖北考生《韧&刚&卑》)
40.茫茫沙漠,滔滔流水,于世无奇.惟大漠中如此一湾,风沙中如此一静,荒凉中如此一景,高坡后如此一跌,才深得天地之韵律,造化机巧,让人神醉情驰.以此推衍,人生,世界,历史莫不如此.缎带浮嚣以宁静,给躁急以清冽.给高蹈以平实,给粗犷以明丽,惟其这样,人生才见灵动,世界才显精致,历史才有风韵.然而,人们日常见惯了的,都是各色各样的单向夸张,连自然之神也粗粗糙糙,懒得细加调配,让人世间大受其累.
41.&天行有常,不为尧存,不为桀亡.&这是《荀子&天论》中的一句话.它道出了一个真理、世界有其特定的内在的规律,它不为人的意志改变.古今中外,无数的事实也告诉我们客观世界规律的客观性.适应,就是摸清这种规律,利用这种规律,做生活的强者.(《勇当适者》)
42.真理无须打扮,哪怕写在枯黄的纸张上,描摹在贫瘠的沙土中,甚至变成粗俗的谚语,它也会生辉.谬俣,即使被刻上佛的银盘,铸入宫殿的金鼎,甚至冒充神的启示,也是黯然无光的.(《真理与谬误》)
43.真正的英雄决不是永没有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所屈服罢了;真正的光明决不是永没有黑暗的时间,只是永不被黑暗所掩蔽罢了.(《英雄与光明》)
44.鲁迅先生早年在某中学讲话时就说过、&天才的出现,不仅需要天才的种子,而且更需要适宜天才生长的土壤.&人,是一切社会关系的总和,一个人的成才与否,不仅与他的主观努力有关,而且与他所处的社会环境有关.诸葛亮成为&千古人龙&,没有刘玄德三顾茅庐是不可设想的;曹雪芹登上中国古典文学的顶峰,没有青少年时期的良好的文学熏陶是不可能的;爱迪生是成功了,但没有书和支持他的母亲也是不能实现的;还有华罗庚,假若他不是生在南方的小镇而是生长在长白山密林独家村的话&&所以,我们分析成才的因素时,既要看到主观因素,又要看到客观条件,否则,不是犯形而上学的错误就是犯唯心主义的错误.(《环境与成才》)
45.是的,科学是伟大的,它推动过也仍在推动着人类社会的发展,也必将使人类开创新的辉煌.但是,正如一位哲人所说,&科学可以用来解决问题,但它不能解释为何要解决问题.&人类的发展是立体式的,当我们忙于构建科学大厦的时候,人性的殿堂也早已悄然而兴起.当我们为科学大厦的规划绞尽脑汁时,是否考虑到人性殿堂或许根基不稳呢?当我们拥了先进的科技手段时,是否想过科学这把双刃剑可以披荆斩棘也可以大开杀戒呢?当我们抛开林林总总的科技成果不谈时,是否想过到哪里去寻觅人类心灵最终的归宿呢?
那些在键盘上能将贝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德国绅士们何以在二次世界大战中变成了疯狂的野兽?
或许在于他们只重视硬件升级而忘掉了软件的设计吧.
所以,为了让曾经有过的的悲剧不再上演,
人类啊,请不要忘记另一半.(《不要忘记那一半》)
46.天使的翅膀碎了,落到人间,成了我们的忧伤;诚信的背囊抛了,散到世上,成了撒旦的魔杖.
人生之舟,不堪重负,有弃有取,有失有得.失去了美貌,有健康陪伴;失去了健康,有才学追随;失去了才学,有机敏相跟.但失去了诚信呢?失去诚信,你所拥有的一切、金钱、荣誉、才学、机敏&&就不过是水中月,镜中花,如过眼云烟,终会随风而逝.(《诚信不可抛》)
47.朱****总理将&公则生明,廉则生威&这句话作为他的人生信条,于是,我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象.
&公则生明&,单单四字,意韵深远.公正,不偏私地想问题、办事情,则处理问题明智正确;反之,带有主观色彩,便不能公正无私地认识和处理问题.而人往往受主观影响,难以对事物做出正确深刻的认识,所以要做到&公则生明&并非易事.(《公则生明》)
48.从纵向看,原始社会的弱肉强食,是竞争;先秦的诸国纷争,是竞争;殖民与掠夺的战火,是竞争&&落后就要挨打,而要摆脱落后的地位,就需要自强、需要竞争.在经济飞速发展知识大爆炸的今天,全球日趋一体化.要想在竞争中取胜,就不能仅仅依靠武力.因为,科学技术才是第一生产力.再没有什么力量能比科学更强大、更所向无敌了,科技竞争也由此显得格外重要.
从横向看,竞争正不断渗入社会的各个领域.商界竞争之激烈不言而喻,就连我们每个人的生活中也充满竞争.有人曾说过,&一匹马如果没有另一匹马紧紧追赶并要超过它,就永远不会疾驰飞奔.&同样,一个人如果事事依赖别人,只想坐享其成,而不能知难而上;只想机遇垂青,而不思拼搏进取,又怎么谈得上进步呢?在社会竞争中,只有胜利者才有资格享受更完满的生活.(《要有点竞争意识》)
49.当然&过去属于死神&并不意味着忘记过去,&忘记过去意味着背叛&,它只是让你把过去的成功与失败、欢乐与泪水都融进今天的奋斗中.&再回首&是必要的,但更重要的是回过头来,潇洒地迎接一个崭新的太阳.那样,你才会有属于自己的未来,才会坚定而自信地说.&我的未来不是梦!&
人生是由无数个昨天、今天和明天组成的.昨天永远是昨天,今天终究要成为昨天,明天也要变成今天,抓住了今天,你就抓住了明天,抓住了未来.如果总是哭泣过去,那么失去的不仅仅是昨天.摔倒了,再爬起来,人生不就是这样一次次艰辛的跋涉,一次次壮丽的出海吗?努力下去,前面就是&柳暗花明又一村&;成功了把它忘在脑后,明天就从零开始.
朋友,忘记过去,因为&过去属于死神&;朋友,去拥抱明天的太阳吧,因为&未来属于你自己&!(《未来属于你自己》)
50.&前事不忘,后事之师.&古罗马的浮靡奢侈,道德沦丧毁掉了一个高度发达、繁华的城市,我们不能让它们同样毁掉我们辛苦营造的家园.该清醒了,沉睡的人们,一觉醒来,败坏了的道德守则早已如童话中的魔笛一样带走了全城的孩子.那时便是追悔莫及了.(1997,陕西考生《高扬道德的大旗》)
51.几天以后,我在宗璞的一篇文章《紫藤罗瀑布》里读到一段话、&人和花都是不幸的,但生命是无止境的&&&我忽然有了一股冲动,想看看那株被我压坏的玫瑰长得怎样.来到阳台,我不禁惊呆了,一团红红的花怒放着,似乎正在释放生命的能量.我突然感悟到,人不是生来就被征服的,我们可以被打败,但不能被征服!三个月后,我的腿几乎痊愈了.
罗曼&罗兰说过,生活这把犁,一方面割破了你的心,一方面掘出新的源泉.面对挫折、失败和不幸,我要坚韧,学会承受,学会把伤痛转移,就像珍珠贝一样,重塑自己的伤口,在伤处磨炼出一颗又大又亮的珍珠,闪闪发光,照耀自己的人生!(1998,广西考生《学会承受》)
52.&爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之&.--孟子
这就是回声的独白,回声的启示,回声的内涵.我们每个人都应该用自己的心灵去面对另一双瞳孔,因为人字结构是互相支撑的.(1999,上海考生《&回声&的启示》)
53.我认为中国的素质教育是成功的,因为中国青年牢记过去的苦难,使得我们在思想上团结一致;而日本教育是失败的,日本青年不了解过去,一旦使得军国主义死灰复燃,日本的再一次覆灭就指日可待了.
希望《自尊--命运的瞬间》能成为日本教育的转折点.(1998,上海考生《教育的成败在于对历史的认识》)
54.我们的历史,除了记忆不能再留给我们什么,我们的民族除了奋发图强不能再蹉跎等待什么.留住记忆可以给我们更多的自信和自强的理由,我们要记住的不仅是远古的文明与辉煌,更需记住我们的民族饱经苦难,她渴盼着她的儿女能够扬眉吐气,能够被人敬重和尊崇.(1999,湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌》)
55.成熟不是随波逐流,人云亦云;不是察言观色,八面玲珑;也不是见风使舵,老奸巨滑.成熟是面对诬陷而不丧失自信,面对成就而不骄傲,面对恭维而不丧失理智.对诬陷和恭维都可以像对灰尘一样轻轻拂去,对成就像顽童拾到一枚贝壳一样泰然自若.(2000,河南考生《成熟是什么》)
56.这一切说明了什么?说明了20世纪物质与科学技术突飞猛进的同时,人类的精神家园、人类的道德意识可谓是花果飘零.看看巴以冲突中的流血牺牲,看看菲律宾人质危机,人类啊,难道还要用道德的沉沦来摧残我们这个越发脆弱的星球吗?20世纪人类对环境的破坏就更令人堪忧.废气污染了天空,废水污染了海洋,温室效应的增加,两极冰山的融化,无不构成人类生存与发展的危机,美国作家阿西莫夫说得好、瞧瞧我们都干了些什么!我们把陆地变得千疮百孔,把天空弄得乌烟瘴气,把海洋变成一个巨大的垃圾场.够了,够了!不是篇幅不够,而是我不忍心再一一列举.(2000,山东考生《20世纪,你美吗?》)
57.爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉.
58.冰雪覆盖的时候,我们需要一团火来取暖;暗夜无边的时候,我们需要点点星光来取暖;前途茫茫时,我们需要一盏航灯来取暖&&四季轮回,心里滤不去的是烦恼和忧愁,脚下略不去的是艰辛和伤痛.寒天冷日,让我们用什么来温暖迎风而立的自己?留些真诚给自己取暖吧!
59.那些想着&有权不用,过期作废&的贪婪的人们,或许忘记了当初在党旗下旦旦的誓言,那是行为的约束,更是信仰的直白,一个连自己的信仰都可以抛弃的人,社会也会最终将他抛弃.
一颗缺乏约束的心灵是空虚的,游离的,就如同失去了家园的灵魂,失去了根的大树,失去源头的大江,只能堕落,只能枯萎,只能干涸&&
一种来自灵魂的声音在呼喊、守住吧--心灵的契约、诚信!
60.名剧的开头,往往少有高潮.
胜境的入口,常常并不引人瞩目.
味美的果实,初嚼的口味有时反而沉得平淡.
纯真的情思,常含在层层递进的意会之中.
款款地导引,悄悄地深潜,细细地回味,静静地领悟.引高潮以适时,探胜境于幽绝,品回味以悠远,悟美情于灵惠,乃独步人生,渐入佳境之绝技!
71.巴尔扎克说过&不幸,是天才的进升阶梯,信徒的洗礼之水,弱者的无底深渊&.
风雨过后,眼前会是鸥翔鱼游的天水一色;
走出荆棘,前面就是铺满鲜花的康庄大道;
登上山顶,脚下便是积翠如云的空蒙山色.
在这个世界上,
一星陨落,黯淡不了星空灿烂,
一花凋零,荒芜不了整个春天.
人生要尽全力度过每一关,不管遇到什么困难不可轻言放弃.《直面苦难》
72.站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠、楚大夫沉吟泽畔,九死不悔;魏武帝扬鞭东指,壮心不已;陶渊明悠然南山,饮酒采菊&&他们选择了永恒,纵然谄媚诬蔑视听,也不随其流扬其波,这是执著的选择;纵然马革裹尸,魂归狼烟,只是豪壮的选择;纵然一身清苦,终日难饱,也愿怡然自乐,躬耕陇亩,这是高雅的选择.在一番选择中,帝王将相成其盖世伟业,贤士迁客成其千古文章.
73.只有启程,才会到达理想和目的地,只有拼搏,才会获得辉煌的成功,只有播种,才会有收获.只有追求,才会品味堂堂正正的人.
高考作文素材诸子百家争鸣
透过历史的风沙，在春秋时代，我仿佛看到了那一张张熟悉的面孔，奔波于列国之间，徜徉于山谷之内，勇谏于朝堂之上。你，调度于战场内外，运筹帷幄，决胜千里；他，出没于庙堂上下，上谏君主，下育良臣，你们，是先秦诸子，谱写出的，是百家争鸣。
在那个混乱的春秋战国时代，各家学派纷纷著书立说，广收门徒，针对社会问题，争相发表自己的见解，以期待统治者采用。
孔子提倡&仁和礼&，即以&德&教化人民，以&礼&治理国家。墨家的墨子则认为应当&兼爱&、&非攻&，等等。
穿过千年的岁月，我们惊奇地发现，那时的许多思想在现在看来依然是进步的。
如孔子的&因材施教&，&有教无类&，不正是现今中国&全民教育，素质教育&的翻版吗？老子的&塞翁失马，焉知非福&不正是现在的&辩证法思想&吗？孟子的&民贵君轻&不正是&以人为本，关注民生&吗？韩非子的&以法治国&不正是我们现在&依法治国&的基本国策吗？等等。
可是，既然那时的思想取得了如此大的进步，却为什么没有出现我们所想的繁荣呢？
凭余之拙见，一是政治制度的发展，没有跟上思想的进步。秦始皇开创了中央集权制（并且以后的几千年一直延续），这就奠定了思想的极端统一性，也可以说是单一性。有两个人还专门为此作出了&突出贡献&，一是&秦始皇&，二是&汉武帝&。秦始皇采用的是全盘尽毁，汉武帝采用的是单独放大（儒家思想），就这一点上来说，汉武帝比秦始皇更精明，他知道没有思想的社会不叫社会。这也就造成了汉灭亡几千年以后，直到今天中国人的头脑里都有极端的奉儒尊孔思想，极端单一，根深蒂固。
二是科技的发展没有跟上思想的进步。为什么马克思主义能够成功，我们承认它有很大的优越性，但我想，其根本原因在于两次工业革命的推动。而中国在那个时代，生产力极其低下，根本无法适应如此繁杂的进步思想&&
无论如何，先秦诸子和百家争鸣都是应该被肯定的，它是一次穿越千年的思想大解放，都值得我们去铭记，去怀念。
儒家思想产生的背景孔子所处的春秋时代，由于社会内部不可调合的矛盾引起的深重危机摇撼了传统文化的权威性，对传统文化的怀疑与批判精神与日俱增，就连祖述尧舜，宪章文武的孔子也不能不把当时所处的时代精神注入到自己的思想体系中，并对传统文化加以适当的改造，以便在社会实践中建立一种新的和谐秩序和心理平衡，这种情况到了大变革的战国时代显得尤为突出，因为人们在崩塌的旧世界废墟上已经依稀看到了冲破旧尊卑等级束缚的新时代的曙光。
未来究竟是个什么样的社会模式，就成了举世关注的大问题，并在思想界引起了一场百家争鸣式的大辩论。当时代表社会各个阶级、阶层利益的诸子百家，纷纷提出各自的主张，其中一个最主要的争论焦点就是如何对待传统文化的问题。围绕这个问题而进行的思想交锋，儒、法两大思想流派最有代表性。他们旗鼓相当，针锋相对，应者云集，皆为显学。另外还有墨家、道家、阴阳家等等学派，可谓学派林立，是中国历史上学术与言论的开明时代。在汉武帝之前，秦朝是以法家思想为政权的统治思想。秦始皇焚书坑儒后，加之汉字尚处于雏形，不具备准确表达的功能，正统的儒 家思想已基本消失。
在汉初，当时的主流思想是道家思想，所谓黄老道行无为之治。 董仲舒提出&春秋大一统&和&罢黜百家，表章六经&，强调以儒家思想为国家的哲学根本，杜绝其他思想体系的根本。鉴于秦朝苛政的覆灭，统治阶层意识到仁政对于维持王朝稳定统治的必要性，汉武帝采纳了他的主张。从此儒学成为正统思想，研究四书五经的经学也成为了显学。此时，孔子已死三百余年。董仲舒在具体的政策上将道家，阴阳家和儒家中有利于君王统治的部分加以发展，行成了新儒术，作为独尊儒术的基础学说。 在汉朝的儒家思想普及过程中，很多社会问题得到解决。儒家思想倾向于施用仁政管理国家，政治家们以此为根据，限制土地过分集中，建立完善的道德体系。提出了包括&限民名田，以澹（瞻）不足&，&三纲五常&等政策。
董仲舒还强调&天&的至高无上的地位，如果君王施政不仁，天就会有所表示，称之为&天人感应&，这意味着君权之上还有一个神权，有浓厚的宗教色彩，对君王有一定的制衡作用。
自信自强高考素材
摘要：成就事业就要有自信，有了自信才能产生勇气、力量和毅力。具备了这些，困难才有可能被战胜，目标才可能达到。但是自信决非自负，更非痴妄，自信建筑在崇实和自强不息的基础之上才有意义。
成就事业就要有自信，有了自信才能产生勇气、力量和毅力。具备了这些，困难才有可能被战胜，目标才可能达到。但是自信决非自负，更非痴妄，自信建筑在崇实和自强不息的基础之上才有意义。
(2)事实论据
李四光不信洋人信自己
李四光，字仲揆，湖北黄冈人。卓越越的科学家，地质力学的创立人。
在20世纪20年代之前，国际地质和地理学界长期流行一种观点，认为中国内地没有第四纪冰川。李四光想：外国地质学家并没有做过认真调查，凭什么说中国没有第四纪冰川?他不信洋人，1921年，李四光亲自到河北太行山东麓进行地质考察，年又到长江中下游的庐山、九华山、天目山、黄山进行考察，然后写出论文，论证华北和长江流域普遍存在第四纪冰川。1939年，他又在世界地质学会发表《中国震旦纪冰川》一文，用大量实证肯定中国冰川遗迹的存在，这对地质学、地理学和人类学都是一大贡献。
20世纪初，美国美孚石油公司，曾在我国西部打井找油，结果毫无所获。于是以美国布莱克威尔教授为首的一批西方学者，就断言中国地下无油，中国是一个&贫油的国家&。
年轻的地质学家李四光偏偏不信这个邪：美孚的失败不能断定中国地下无油。他说：我就不信，油，难道只生在西方的地下?在这种强烈的自信心的支配下，他开始了30年的找油生涯。他运用地质沉降理论，相继发现了大庆油田，大港油田，胜利油田，华北油田，江汉油田。他当时还预见西北也有石油。今天正在开发的新疆大油田，也完全证实了他的预言。
李四光靠自信、自强彻底粉碎了&中国贫油论&。
在困境中充满自信的人
世界上有一批虽身处逆境，但充满自信，自强不息，奋斗向上，最终获得辉煌成就的人。古希腊著名演说家德摩斯梯尼，原先患有口吃病，幼年结巴，语音微弱，演说时常被人喝倒彩。他始终对自己信心百倍，为了克服疾病，每天清晨口含小石子，呼喊练习，终于成为口若悬河，辩驳纵横的演说家。
美国著名的女作家海伦克拉，幼年因病造成又聋又瞎。她自信自强，14岁攻克多种外语，通晓德、法、古罗马、希腊文学。20岁考入著名的哈佛大学。后来成为著名作家。
德国著名天文学家开普勒。4岁时出天花，留下一险麻了的后遗症，后又患猩红热，高烧坏了眼睛，成了高度近视。他终身受疾病折磨。但他从未失去自信，在贫病交加中大无畏斗志昂扬0余年。建立了行星运动三定律，为牛顿发现万有引力打下基础。重要著作有《宇宙的神秘》，《哥白尼天文学概要》，《宇宙谐和论》等。
塔哈候赛因，埃及作家，文学评论家，三岁时就双目失明，他顽强自信，留学法国，成为埃及历史上第一位博士。作品有小说《鹧鸪的叫声》、《不幸的树》、《失去的爱情》和自传性的《日子》等。还写有文学评论《前伊斯兰时代的文学》和《阿拉伯文学史》等大量作品，被誉为&阿拉伯文学支柱&。
在逆境中不失自信，古今中外屡见不鲜：张海迪幼年因病高位截瘫，她自信努力，成为作家翻译家;被誉为科技&铁人&的高士其，他在病情不断恶化，从半身瘫痪到全身瘫痪，失去讲话能力的情况下，他还创作了60多万字的科学小品和科普论文，创作了两千多行诗歌，著述新书十几本;屈原被流放写成《离骚》;孙子受膑型后著《孙膑兵法》;司马迁遭宫型写《史记》;贝多芬耳聋后谱出《英雄交响乐》;奥斯特洛夫斯基在失明瘫痪中写出《钢铁是怎样炼成的》。
(3)理论论据
不可自暴，自弃，自屈。
宋陆九渊《语录下》
笃行信道，自强不息。
《孔子家语五仪解》
一息尚存，希望永在。
[古罗马]西塞罗《书简》
世间一切光明，都从寂寞中发见出来。
李大钊《现代青年活动的方向》
失望无论大小，是一种苦味。
鲁迅《写在〈坟〉后面》
死是绝望者的医生。
[西班牙]拉蒙《差异辱的丈夫》
你们若有信心像一炷芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，它也必挪去。
《新约马太福音》
自我信心是伟大行动的首要条件。
[英]约翰逊塞缪尔《蒲柏生平》
如果你相信你能得胜，你就会得胜。信心是胜利所必需的。
[英]哈兹里特《文学贵迹》
在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。
毛泽东《为人民服务》
先相信自己，然后别人才会相信你。
[俄]屠格涅夫《罗亭》
为了取得前进的力量，我们就必须怀抱达到一个乐土的希望。
[俄]列夫托尔斯泰《战急与和平》
人活着都指望过好日子，要是没有指望，那还算什么生活呢?
[前苏联]高尔基《母亲》
立志志向高考满分作文
俗话说：&无志之人常立志，有志之人立大志&。立志是成功的动力，能让我们为实现目标而艰苦奋斗，凭借坚忍不拔的信念屹立在成功的巅峰眺望远方。立志贵在坚持，立志贵在立大志！而立大志，莫过于立志成才，照亮祖国未来的希望。
在学习历史的时候，我们常常会对那些为国捐躯的烈士们肃然起敬，在他们身上，那浓浓的爱国情怀深深打动了我们每一个人。可是，我们有时也会有这样的想法：&现在是和平年代呢，要想学习烈士们体现一下自己的爱国精神都不行。&总是会感觉，报效祖国是如此抽象的一个概念。
我曾经也有这种感受，仿佛不用为保卫国家而牺牲，就难以表达自己心中的爱国热情。但是，随着时间的推移，我渐渐明白了&&我们虽然不用像革命烈士般无私无畏，但是我们可以学习那些就在我们身边的爱国志士呀！
刘翔，是为大家所熟悉的运动健儿，他身着鲜红的中国运动服率先冲过终点的矫健身影，成了我们国人心中永恒的光荣。还有那些在各行各业叱诧风云的精英模范，他们为我国所创的优秀业绩也不是一种精忠报国的体现？
这就是属于他的志向，很单纯也很直接，但是却是如此真实而高尚！我们能做到吗？还是说继续羞于立下报效祖国的志向呢？！
&我会好好读书，将来做祖国的栋梁。&&我会将报效祖国立为自己最高的志向，并朝这个方向努力。&&&
诸如此类的宣言，你尽管说吧！看看自己身边那么多真正为志向所拼搏的人们，你真的不感到心里发虚吗？
今天我站在这里，不是来领导你们喊口号的，立志不是只喊口号，而是要有实际行动。无需迟疑，现在就行动吧！我们的未来，就需要我们自己牢牢将其把握在手中！或许只需要先在勇气上踏出一小步，我们就在立志成才上成功地踏出了一大步！
立志成才，我们无所畏惧，向未来的彼岸远征。
报效祖国，我们无所保留，向成功的巅峰攀登！
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