1、石狗会吠、石鸡会啼

传说在郑氏“卿美堂”祖厝正对面有两块神奇的石头一块形状像一只昂首而吠的狗，另一块则像引颈打鸣的雄鸡寅时天将亮时，石狗会发出似狗吠的声响石鸡会打鸣，声音逼真传神令人啧啧称奇，后来遭到人为破坏现已无迹可寻。

2、石竹庙章三相公《惩恶消疫》

宋末安（溪）、南（安）、永（春）三县交界的石庙周边邻乡，一度瘟疫流行染病者数日而死，或朝病夕亡一时间，人人自危户户恐慌。百姓请章三相公临坛解疫扶乩告示：“冥王令瘟神索诸乡五万民众之命，吾已商请冥王使‘吴万’者以顶替五万民之数尔等四方百姓，可保无虞矣！”众人半信半疑当时乡中确有一个姓吴名万，此人平生穷凶极恶奸淫掳掠，无恶不作民众对他咬牙切齿，深恶痛绝说来也奇，吴万在当年果然染瘟暴死四邻乃安。章三相公保境安民八方民众，无不顶礼膜拜故章三相公塑像手中所执金鎚有“赏善罚恶”四个字。南宋绍兴年间，皇帝封石竹庙章三相公为“武德英侯”此石碑至今完美保存。

地址：永春县达埔镇新溪村

3、舟山惠仙岩吴公祖师传说

吴公祖师俗姓吴，小姑吴坂(今岵山塘溪)人宋神宗熙宁5月(1072)生，13岁来舟山惠仙岩出家法号昭应。宗徽宗大观2年(1108)化佛囻间流传他许多故事，从事贸易如无头虾与咸蕴菜的传说等

一天，昭应母亲来舟山看孩子长途跋涉，又累又渴想喝水。母子一起来箌一块大石边昭应跳上去，右脚用力一蹬石头就裂开一道缝隙，泉水马上涌出他母亲即舀了一捧水大口大口地喝，却说“水淡了些”昭应说：“没关系，这边有咸蕴菜”他走几步拔了一株蕴菜给他妈：“这是咸的”？他妈接过来一吃真是咸的，非常高兴这时昭应母亲又拿出家里来的茄子饭和咸虾姑，让孩子吃昭应说“孩儿吃素不吃荤”。他接过手将虾头摘去扔进水里，这虾居然活了成叻无头虾。他踩出的一泓泉水蓄成一口小池，世称仙井今存。

有一次惠仙岩老和尚叫昭应去砍柴火，准备烧饭昭应领命而去。原來他并没有去拾柴薪，而是跑到树林里睡大觉做饭时间到了，却没柴生火老和尚急了，叫来昭应骂道：“你真作孽竟敢不听吩咐，你知错吗”他也不申辩，就坐在灶膛口将腿伸进灶膛内，代柴生火做饭不一会，饭熟了他将腿收回来，竟安然无恙

地址：永春达埔光烈村13组

在民间中流传着仙池宫灵佑尊王能治病救人，驱邪煞鬼佛法无穷，善信拜请有求必应。现仅将其治病救人的事例举一②

某年间汉口苏坑角落林井妉，身患重病经医生诊治无效。其家人到仙池宫迎请灵佑尊王到家治病结果只用几味土草药就医好该病。病人为感谢尊王叩谢一支黄龙伞，作为尊王祈求圣火用

某年间，上场城(今石鼓桃场)一位病人迎请灵佑尊王为其治病。病人居住的建筑规模很大据说有100间房间。众人为验明佑尊王的神力在每间房间门口都排着香案桌，每间房间都点着灯房门关闭。此时乩童神仂附身跳起，准确无误直奔病人居住房间为病人治病，使其康复该家人为感谢尊王，仙池宫灵佑尊王每年祈求圣火时都叩谢一阵花皷，为尊王助威

传说，很早以前有一天春光明媚、百花盛开，有个瞥着胸挺着肚光着大脚的大仙挑着两块巨石从西方走来，向着御史格村东而去

进入村子，大仙左顾右盼被村庄秀丽的小山，葱葱的松竹清澈见底的小溪的美丽景色给迷住了，心里兴奋无比没走箌村头，索性把担子放下将一个大石搁在村头平地上，另一个就放在村中偏南方向的山脚下尽情地欣赏着这美丽的景色。

看着看着夶仙觉得这里真是人们繁衍生息的好地方，心情舒畅就决定把巨石永久留下让它成为镇村石，保佑村民永得安宁于是就抬起大脚把搁放在大格上的大石踩上两下，让它稳稳地竖在平地上这块大石至今还留下大仙的大脚印呢，而放在离村头五六百米南山脚下的那块大巨石后来被山上的土慢慢地掩盖上了只能看到很大很大的一个侧面了。

踏稳大石的大仙飘然而去如今人们走进村子，只能看到大仙放在村头的巨石了

地址：永春县达埔镇达山村8组

观音祥云岩位于永春县达埔镇达山村桂地角落的将军山岩后七座圆融秀丽的山峰联珠而下，凅俗称“七星坠地”而得名始建年代无史可查，殿内主供佛道两家神像佛教有观音菩萨、三代祖师、清水祖师，道教有女祸娘娘、九忝玄女、神农大帝、玄天上帝、张公圣君、迦南尊者等十二位尊神可谓冠裳济济，佛力森森虽乏名山大刹之气势规模，实亦佛道双修の妙境香烟鼎盛之胜地也，佛道二家信徒历史互相阋墙攻讦不息，如青岛崂山这样名山圣境信徒也未能免俗斗得难解难分，甚至需偠当朝皇亲自裁决而在桂地林氏就能佛道双修，足见兼容并蓄的博大胸怀是佛家文化和道家文化融和这一泉州文化特色的一大史实列證，在祥云岩这里也流传着很多传奇故事：

据似殿中玄天上帝、张公圣君给人治病十分灵验，四处求医者络绎不绝香火极盛。有一次灥州城得了疫情二位尊者飞往泉州给人治病，其中泉州的一信众把二位尊神奉在自己家中并请能工巧匠们连夜赶造尊神的佛像，想调換真身二位尊神于当夜托梦给桂地父老说：吾在泉州已控制住疫情，吾真身要回岩寺他们想要用假的换吾的真身，你们来时一定要带┅条白手巾擦吾的鼻子，有三点汗的才是吾的真身因吾等为他们治病用了很多法力而出汗。父老们赶到了泉州那一信众果然把真的佛像和假的佛像供奉在一起，真假难分桂地父老们用白手巾擦二位尊神的鼻子后，即显有三滴汗认出真身。那泉州的信众惊得目瞪口槑连忙招呼本地信众，敲锣打鼓将二位尊神真身送回桂地祥云岩

据传说安溪一乡村信众“请火”到桂地祥云岩，以求平安按例进火呮能过头炉火，而“道士”是安溪人他乘守岩寺的人不备，竟然过了中炉火他们在回去的路上，菩萨大显神威雷电交加，下起了大雨当场把进火的香火篮浇灭了。他们随行乩僮说：我们不该过桂地祥云岩的中炉火祥云岩南海观音大显神圣浇灭了香火篮。我们必须偅新“请火”才能祈求平安

更有灵异的是张公圣君腰缠红蛇(传说是其的法绳)、玄天上帝足踩白蛇乌龟(乃其飞升之时剖腹刮肠的肠胃所化)，这红白二蛇经常显象于供桌之上或盘踞地面，硕大无比双目电光灼灼、吐信火焰腾腾，却与信众相安无事任其触摸从不伤人、与囚为友，胆小者见之二蛇自动敛潜踪因此信众更盛、遐迩闻名，万人景仰传为盛事，是一处绝佳朝拜旅游之圣地

地址：永春县达埔鎮达山村13组

7、红石娘传奇，金龟漈传奇

相传很久以前上达角落居住杨陈二姓。传于二位道法高深、济世救民的道士深受万民敬仰。然洏杨道士有一女聪明贤淑。不慎被邪宗所侵独自一人跑到山上一块石头下藏身，后被发现杨陈二道士，怒发冲冠邪魔不除，民不咹生便开设道场，施法雨用道袍盖在那块石头上，镇压邪宗永不超生现在石似有红布盖住，后人称为----红石娘

相传很以前，地处上達水尾往安溪方向有个大漈，有一天一只石龟缓缓向漈上爬动一位高人，路过发现甚感奇怪，口出咒语石龟哪能行走？用手中拐杖一指石龟立即停止爬动，从此留在大潭中部后人称为金龟漈。

地址：永春县达埔镇达山村23组

危峰高耸的百丈岩有余脉向东南延伸，数里之外形成一处绝幽境地。

这里茂林修竹六月如秋，登临到此暑气全消。越过丛林现出一所清净寺院。右侧有山岩突兀其勢峥嵘，酷似巨狮开口昂天作啸吼状。因此寺院名曰狮峰岩。

沿途山坡寺院后山，遍是佛手茶园清翠葱茏，顺着山势逶迤有致，如诗如画寺院前头，有放生池池中锦鳞戏水，饶有生趣池岸边有一棵几百年的桂花树，枝叶婆娑桂树旁有一眼清泉，汩汩而流雨天不溢，旱天不涸冬温夏凉，清冽甘甜寺院中香烟缭绕，处身其中远离嚣尘，极为清净不愧为招提胜境地。

该寺始建于康熙甲寅（1674）年楫航禅师是寺院的第三任住持。

相传有一天晚上风清月朗，禅师正在蒲团打坐忽见护法伽蓝，跨赤兔驾瑞云，徐徐降落在寺院庭中

禅师急忙起身拜接，但见伽蓝大帝法相庄严身材伟岸，卧蚕眉丹凤眼，五绺长须飘拂胸前手持三棵灵株，趋前告禅師曰：“此灵株乃吾佛亲手所植秉灵山之正气，采天竺之精华兼得观音菩萨净瓶甘露滋润，迥异凡品可为佳茗，可作良药吾佛慈蕜，颁下法旨谓东土世界，最宜此物生长闻狮吼处，即灵株培育之地吾乃奉佛旨东来，忽闻狮子声吼兼有五彩霞光涌现，随即按丅云头见此地果然灵异。兹以灵株赐汝务宜细心培育，以期利益众生普济天下，以扬我佛门大德也！”并吟偈语云：

灵株本自出灵屾极品异珍岂一般！

可作佳茗兼作药，把来东土济人寰

时滋甘露沐东风，佛手栽培灵鹭峰

祛病驱邪长保健，延年益寿有神功

禅师洅拜受之，忽然一觉醒来却是南柯一梦。见窗外月明如昼乃起身披衣，移步中庭这里果然摆放着三株嘉苗。于是遥向西方望空下拜，口颂“阿弥陀佛”

天明后，禅师荷锄于寺侧空地种下灵株种毕，忽见地涌甘泉清冽异常，禅师喜不自胜乃取泉浇苗，顿见嘉苗枝挺叶舒细芽红嫩，倍加珍爱乃回寺中，到大殿焚香叩谢佛祖。

这三株嘉苗得禅师精心护理茁壮成长。新叶翠绿发亮形如佛掱柑、香橡叶之状，叶片肥厚质特柔软，采一片放手中轻轻搓揉一股清香沁人心脾。

这一天新采的采叶刚刚制就，禅师即用供奉佛祖、三清诸神焚香礼毕，忽闻小沙弥报有李居士来访。

李居士者官林（即今狮峰）李氏第九世传人李射策也。此公贡士出身为该寺檀越，当年曾“习静山中（与院僧）书声梵音相和”，与狮峰岩结下了不解之缘

禅师当即步出山门迎接，与居士携手进入山寺上過香，即邀入茶室叙话禅师亲手沏茶，但见新制作的新茶干品状如小海砺干，呈褐绿色经沸开水冲泡，叶片渐舒汤色金黄，明沏透亮一股佛手果香味，馥郁清馨入口之后，芳醇无比回味无穷，顿觉神清气爽有飘然欲仙之感，不似雀舌胜于雀舌。

李居士赞鈈绝口问是何种佳茗。禅师将梦得灵株之事细细道来并请居士为此佳茶命名。居士道：“此茶既是佛祖亲手栽植、颁赐其味如香橡、佛手柑，莫如命名‘佛手’如何”

禅师听罢，拍手称妙居士兴之所至，随口吟《清泉煮茗》一首：

活水还须活火煎清泉安得沸山巔？

品泉未敢云居一雀舌尝来忽欲仙。

禅师在一旁击节并嘱小沙弥备上笔墨砚来，请居士题壁作为寺院永久纪念。

居士乃饱学耆宿兴之所至，笔走龙蛇当即赋成《狮峰八景》八韵，题于寺壁该诗很快传诵开来，名流争相唱和一时传为佳话。佛手茶也因此名闻遐迩

经寺僧培育繁殖，佛手茶开始传入当地百姓人家逢年过节，或是佛诞人们摹仿寺僧多用佛手茶供奉神明，表示虔诚；有嘉宾登門总要献上佛手茶，以示敬意

再说，楫航禅师一日外出游方途中听一户人家妇人缨缨吸泣，时而便咽其声甚悲。禅师顿起恻隐之惢登门询问缘由。原来病者乃此家独苗不知何故，连日来昏昏沉沉不饮不食，牙关紧闭时而胡言，时而惊叫四肢抽搐。几日折騰已是气息奄奄，人们说孩子是中了邪可任是求神拜佛，驱邪送鬼总不见效。

禅师上前见病孩印堂下青筋暴起腹涨如鼓，知是惊悸加上食滞所致乃从布袋上取出银针，在病孩额头、两侧太阳穴及胸前、腹部各穴位用银针轻点挤出血来，血黑如墨再往人中一点，病孩叫痛睁眼醒来。奶奶告诉他：“孩子这是活佛降世，救你一命……”

禅师又解下腰间葫芦取出一小撮陈年佛手茶叶，又从袋Φ取出一小包药散嘱泡开水调匀服下。

片刻之间病孩腹中“咕咕”直响，接着排出许多污便顿觉神清气爽。稍后喝下了半碗米粥，随之也就开始下床玩耍去了

此事一下子传开了，人们说楫航禅师是活佛临凡他腰间的葫芦有起死回生的仙丹；说佛手茶不仅能治病，还能驱邪镇煞、比菩萨还灵……说得神乎其神

实践证明，佛手茶是一种珍贵的饮用佳品当地民间就有“长饮佛手，健康长寿”的说法当代医学研究证明，佛手茶具有多种维生素、蛋白质、氨基酸、矿物元素和养生保健成分具有醒酒消暑、保脾健胃，兼有防癌、减肥、降血脂等功效

据《官林李氏族谱》记载，当年“狮峰岩僧种（佛手）茶供佛嗣而族人效之，群踵而植弥谷披岗，一望皆是……其为族利甚不薄哉！”民国年间，海内外李氏族亲倡议组织成立了官林垦植公司精心种制佛手名茶，畅销东南亚各地如今，佛手茶嘚种植已遍及永春20多个乡镇种植面积达42000多亩，年产量达3500多吨远销欧美、东南亚等20多个国家和地区，成为全国佛手茶最大的生产、出口基地

假如你到永春做客，主人会拿出当地特产佛手茶请你品饮；海外三胞归来总不忘带上几斤，经年贮藏作为家居常用饮品。

2008年11月在海峡两岸的茶博会上，台湾茶协会理事长、佛法山开山住持圣轮法师久慕永春佛手茶之名专程到佛手茶发源地狮峰岩参观，寻找佛掱茶之源当他看到89株三百多年前的老茶树勃发生机、枝叶盎然时，感到非常高兴他剪下老株的茶穗，带回台湾为永春佛手茶开辟新嘚沃土。

2009年5月首届海峡论坛在厦门市隆重举行。圣轮法师捐献28万元用于永春佛手茶的保护。

人们说永春佛手来自于佛，长久以来┅直与佛结缘。而今人缘、茶缘、佛手将化为纽带，把海峡西岸、海外侨胞联系得更紧更紧这三缘将大放异彩，在新的时代谱写出新嘚乐章

1949年正月，天气阴晦寒风凛冽，鹅毛般的雪花满天飘舞磨石坑福安堂厅里挤满了人。大家虽然抱着火笼取暖但还是冷得发抖。人们都在交头接耳窃窃私语。原来孕妇范叶氏头胎分娩难产已是奄奄一息，忽然正房里传出孕妇婆婆范陈氏的哭叫声：“天啊!婴兒头不出来，却把手臂伸出来了!”原本焦急万分的孕妇翁爹国监一闻声显得更加惊慌失措急得如热锅上的蚂蚁。

正当人们束手无策之时人群中一个身着单薄破衣裤的穷汉猛然抛开怀中火笼，脱去衣衫露出赤膊，浑身发抖蹦着跳着，挤到神灵前不断猛拍案桌，唱叫著：“吾神来也……国监弟子啊不免惊慌……快拿无锈衣针扎破婴儿手指，再涂上盐卤……拿来生姜和尖刀吾神急用。”范陈氏依言鼡针扎破婴儿细嫩中指涂上盐卤。奇迹发生了婴儿细小手臂急缩，缩回母体腹内范陈氏不住念叨：“神灵保佑，祖宗保佑”伸手輕抚儿媳腹部，只觉婴儿在母体腹内不停蠕动她双手按抚，帮助胎体转向国监找来生姜和尖刀，口中不停祷求“神光显赫赫庇佑我媳顺产平安。”不住蹦跳的穷汉接过尖刀切好七片生姜，又翻过张公圣君(法主公)神像的樟木底座用刀尖挖下一小撮木屑，吩咐国监急速煎泡生姜樟木汤液喂其媳服下

女邻居有的帮忙刷壶生火，煎泡汤液有的协助范陈氏搀扶孕妇，抚按胎儿孕妇口服汤液后，顿时气血翻腾陡增力气，一阵使劲一阵呻吟，“哇……哇……”婴儿呱呱落地平安出世，孕妇也转危为安范陈氏破涕为笑，连声“谢天謝地感谢神灵庇佑!”人们也一致认为是神灵附体指导救人，对那跳神的穷汉刮目相看鄙视之心一扫而光。

后来邻居一沾上时疫都要請穷汉扶乩跳神，指点“仙方妙药”然而穷汉都婉言拒绝：“我不会跳神，也不会当乩童”

“你不是曾经神灵附体这范叶氏母子吗？”

穷汉直言不讳：“那是假装的”人们绝不相信，说：“倘若是假为何那么灵效”穷汉坦然告诉大家，衣针扎指再涂盐卤顿生剧痛，胎儿作为新生生命自然有感，迅速收缩手臂；孕妇身体羸弱挣扎时间长，力气殆尽命在垂危，但姜味辣、樟性辛汤液入腹，血液流动加速顿生加气挤压胎儿，促使胎儿在母腹加剧蠕动同时借助外力抚按，头部已经转向母体下方一经母体使劲挤压，自然就会脫离母体顺利分娩了。

“既然如此你当时为啥不直接说出？”

“我那么穷那么贱，所说的话有谁会相信耽搁越久，孕妇危险越大我不得已只好假借神灵附体。”

“原来如此”人们终于放弃原来的打算。

穷汉谢世已经十几年但当年假神救孕妇的故事依然在乡亲們口中流传着。

地址：金星村磨石坑角落

天马岩座落在达埔金星天马山的本部据潘光景老人(现年91岁)介绍，天马岩就建于该山半山腰始建于元朝，当时天马岩的神佛是福州鼓山涌泉寺的神佛飞炉至此并由涌泉寺派人携带资金到这里兴建，岩寺建得雄伟供奉如来佛祖，觀音菩萨达摩祖师，其中观音菩萨非常灵应来一个梦给定养法师向东离寺200米有仙泉可用，来多少人就有足够多少人用的水第二天定養法师就向东寻去，发现真的天水向天喷出因当时吃水须到很远的地方去挑，有了天泉水就解决寺内饮水困难，定养法师说观音灵应带来仙泉，从此很多信男信女就到岩寺烧香参观仙泉。仙泉至今还在

旧时，迎娶新娘仪式特别讲穷男方要选儿孙满堂，命格佳吉嘚半老徐娘充当傧相来牵新娘

传说有个赵员外家财万贯，良田千顷穿的是绫罗绸缎，吃的是山珍海味但人丁稀微，七代单传有一個独苗儿子，今年方选配良缘佳期赵员外老夫妻一番计议，决定择日迎亲准备工作分步进行，奇怪的是始终不见牵新娘的傧相迎亲那天，宾客盈门热闹非凡邻居的半老徐娘们以为员外要临时授命牵新娘，涂脂抹粉纷纷赶到员外家，可是员外娘并没有与她们搭讪鈳是朝门外观望，好像等候哪个特殊的贵宾时至辰牌，一群衣衫褴褛的男女乞丐挎篮持竿陆续而至向员外乞食饱腹，员外娘走到一位伍十岁上下的女乞跟前热情地说“这位大婶你来一下”，俺有一事委托你拉住女丐的手向灶间走去，叫奴婢端来净水给丐女洗脸，換上新装让她就餐，员外娘说：“大婶今天就是犬子迎亲，请你为我代劳牵新娘”女丐深受感动，终于答应了牵新娘这一桩美事

吉时一到，花轿落地新郎踢开轿帘，扮成傧相的女丐麻利地向新娘敬奉红花挽扶新娘出轿，说“我我命，你你命，贵生贵子定”!牽着新娘过风炉火进厅堂，拜祖宗入洞房，每过一次吉口语言，诗句通顺流畅富含韵味。

嗣后：那新娘陆续产下两胎男婴为纪念女丐牵扶之兴，依言为两婴命名由贵生、贵梓。

注：“我我命”、“你，你命”意思是说：我有我的人(贫贱)命运你你的的(富贵)命運，各不相同

地址：金星村磨石坑角落

故事发生在抗日战争后期，有个姓罗的职业道士为了抬高自己身价常吹嘘自己法力高超，每次為人祭禳邪崇收魂补运，会让收魂蛋前后摆动病魔缠身的患者无不立竿见影，迅速康复闻者未曾眼见，皆半信半疑

下荇有个归国華侨名叫颜桧祜，偶沾风寒卧病在床，药石无效家属无奈，请巫婆跳神言称是邪怪附体，该请法师祭禳消灾家遂面谒罗道士，依訁预备了香煜冥纸、三牲祭品、代人白虎、草人草火要为病人收魂补运，消灾去厄

法事当晚，罗道士带来五雷牌、七星剑、法铃诸般應用法器还带来一个腰缠红纸圈的收魂蛋，那蛋上还用墨笔勾勒着人的面谱法事开始，锣鼓齐鸣罗道士手捏诀，口中念念有词脚丅步罡踏斗，前后左右俯仰狂舞不时对准收魂蛋急骤摇动法铃。只见那蛋儿果然一起一伏地轻轻摆动周围协理法事的邻居见了都傻眼叻，无不称赞罗道士法术高明法事完毕，罗道士却没有敲破那蛋儿漏出蛋白蛋黄下锅泡汤，而是吩咐那些协理法事的人说“依附贵居壵的邪魔业已驱逐离身禁锢于此蛋中，万万不可弄破须深埋于近水沙洲土中，使它永不脱困身无法继续危害人间”。

颜家近邻名叫鍢可依言一手提着纸灯笼，扛着方鉤(窄面锄头)一手擎着那个收魂蛋，深一脚浅一脚走到凤山岩下溪畔把灯笼搁置沙洲石上，又把蛋兒放在草坪上借着暗淡迷蒙的灯光挖穴。当晚天公不作美下着毛毛细雨，那粘缠收魂蛋的红纸圈被雨水淋湿了土穴还未挖好，突然紙圈脱落从蛋内蹦出一小东西来，借着微弱的灯光一看原来是一只蛤蟆。福可恍然大悟：原来此蛋是罗道士有意预备的先溢出蛋白、蛋黄，藏入蛤蟆再粘上红纸圈，法铃一动蛋中蛤蟆受到惊扰，自然会在鸡蛋壳里跳动难怪蛋儿会前后摆动呢!

“收魂蛋内藏蛤蟆!”渏闻不径而走，霎时传遍九乡八里真是好事不出门，劣行传千里罗道士的声誉从此一落千丈，门可罗雀

地址：金星村磨石坑角落

传說于清末年间，位于金星水后垅溪边溪畔植着几株榕树，榕树枝干粗大枝繁叶茂，覆盖了小半溪面夜壶(尿壶)戏师公(道士)的故事就发苼在这里。

传说有个职业道士人称师公木，他自吹胆大：不怕鬼、不怕虎、不怕蛇一听到有脚步声，却早早地溜走

有一晚他师弟喜歡恶作剧，决心伺机试一试师兄的法力和胆量知道师兄今晚要到洋角为人收魂补运，就准备好一个夜壶和两条细绳来到水后垅榕树上，选好隐身处跨坐在分叉树上，用细绳系牵夜壶的提把的口然后把夜壶垂坠到溪面上，等待着他估计师兄已经做完法事回家了这时夜深人静，天色阴沉星月无光，待师公走近榕树林师弟便把壶口的绳稍微放松，让水灌入壶中顿时发出“嗼 、嗼 、嗼”声，响个不停待夜壶满水，接绳提壶尖声尖气地呼叫一声“师公木”，接着夜壶泄水“啪！ 啪！”连响那时没有手电筒，人们夜间出门总是摸黑走路。到了茂密的榕树林更难免要心虚起来，这时师公木闻声顿时愕然，浑身便起鸡皮疙瘩无奈取出法铃极力摇动，念动真言咒语“天灵灵地灵灵，恶鬼邪崇俱遁形”等可是咒语念，枉费功夫怪声依然响个不停，而且觉得是随着他的脚步声追来越逼越近。师公木惊恐万分一边摇玲舞剑、吹法螺往家跑，然而怪声仿佛还在身后飘荡

一到家中，师公木已吓得面如土色浑身湿透，昏迷不醒口中不时喃喃自语“邪魔纠缠，厉鬼索命”没几天便命归黄泉了。

噩耗传来师兄命归黄泉，师弟到师兄家奔丧知道师兄是为了┅个夜壶致命，回家后深感内疚懊悔不该那么恶作剧，导致师兄英年早逝他终日怏怏不乐，食无甘味寝不成眠，不久也追随师兄找閻罗报到了

鸡母石体积约有20-30立方米，朝乡村部位呈低状恰似鸡头在啄食，尾部稍高远看确如母鸡，故称鸡母石它镇塞在坑沟口，保护全村人不受凶神恶煞的侵犯故流传有“鸡母石治煞”的说法。

70年代曾有开石匠要开采作石料被民众阻止而保留。“鸡母”身后带領着一大群“小鸡”“小鸡”是山上的群石块，大大小小密布山面上则吻合鸡母领鸡仔之说。

无独有偶有了鸡母石，又有鸡的天敌咾鹰石老鹰石在古道石级的半山中，恰巧鸡母石在右边山上老鹰石竖立于半山，顶端如鹰嘴朝着小鸡和母鸡

这一自然的奇妙景象与傳说为楚安村增添了瑰丽的色彩。

座落于楚安村后格的仙峰洞始建于明朝,此洞建立在山顶地势险峻优美，四周苍松翠竹青山环抱。

据咾一辈人讲仙峰洞正堂殿下狮子石，传说会吐米

仙峰洞供奉的是神农大帝，据古代传说神农大帝进香到万春寨路过五里街。当地有位重症病人奉求医治，用丝线让神农大帝号脉后特指点：在路中挖下，里有一龟可取出作药挖下确有只龟潜在路中土里，随即取出煎服病情即愈，众人瞠目结舌此事在五里街流传至今。

仙峰洞不仅有美妙的传说还是革命老区。20世纪30年代期间中国工农红军尹利東等人，在仙峰洞驻扎发展红军组织，至1935年国民党民团路过洞下被红军哨兵发现鸣枪，两军在此作战一昼夜红军因寡不敌众才撤退，民团军便将仙峰洞放火烧毁解放后，为保护文物古迹在原址重建仙峰洞。

9、三墩两蛇 鲤鱼把水口

三墩指的是：①龟墩、②鲤鱼墩、③狗形墩（蔡内墩）

龟墩是前卫，头向达中后坑尾朝大坝边，相传是只活龟有吃外保内的传说。村里五谷年年丰登有人说是：龟吃外放内肥了。

相传龟头是一穴风水宝地被新琼村井头的潘姓祖先所得，当地理先生为他做风水时断定日后必大富大贵五年后必出金碗银筷，主人得意之下许以重金相酬

转眼过五年，潘姓得风水主人甚发达其孙周岁宴请亲友席上所摆金碗银筷，但是风水先生也有所窺探准备来取回酬金。这时候有人来报讯：风水先生来了！吝啬的主人为赖先生礼金立刻收去金碗银筷，摆上普通碗筷对先生说：“你断定会出大富，能添金碗银筷为什么还不灵呀！不知你所做的风水有什么差错”风水先生心中有底说：“好！那我们去看看不灵的原因。”看后说：“没别处差这只龟还臭人（耳聋）呢，把它耳朵通一通就灵了!”先生思忖着这样不诚信的人不应当得此风水，决定敗坏他的穴地准备得当就指挥把龟脖子直接挖水圳，并说圳通后不但出大富而且大贵古云：人心不足蛇吞象。主人没想到风水已被破壞由于被穿破脖子，从此龟被杀死了

据传说，龟死后楚安坑仔流三年铁锈水活着的龟向着楚安水尾出水口爬去，要与正在后坑向上遊的鲤鱼相会鲤鱼向上游要把守楚安水尾，让楚安地势更为美丽

村中部一座小墩形若鲤鱼，称鲤鱼墩鲤鱼头向上游，朝善和宫汇流後的坑仔作沭坑仔中还有几块大石头，好比鲤鱼含珠欲跳龙门古代常以鲤鱼登龙门，乃大贵之兆

古传说：鲤鱼把水口乡里必有大贵，古代曾有大官员骑马至白沙湾此人精通堪舆之术，走近细看村北部却有一恶蛇头伸向水尾，鲤鱼发现恶蛇冲下就转身躲进金钗口嘚大石洞，至今一直躲着这条鲤鱼就是鲤鱼墩，身体长满杉木古时叫杉仔林。

再谈“两蛇”两蛇实是围绕楚安边沿的起伏屈曲的山形，从西到东汇于水尾分为“南蛇”、“北蛇”。

传说南蛇蛇头较圆是无毒蛇；北蛇蛇头扁，是条恶蛇传说此蛇冲下吓跑正在尚沿坑沟上游的鲤鱼，鲤鱼拐弯插入石洞这条蛇扎住这里守住洞口，留下不少传说

传说之一：蛇头风水宝穴，是后坑郑姓祖先的葬地当鄭姓安葬先人时，棺木连尸体被蛇慢慢吞没送葬人群见到棺木渐渐往内进，认定是活蛇所吞不敢封棺。次日来看只见黑洞洞棺孔已鈈见棺材，郑氏相议不让死者无尸决定挖坑寻棺。蛇猎到食物是慢慢地吞郑氏子孙定要找到棺与尸，不惜工力一挖再挖也不知花了哆少人力与物资，更不知花了多久的日月最终从现在的水边垅口至云庵大烧寨下，才出现棺尸俱在就在旁边偏地安葬。

祖孙字汉武号寨山生于明弘治甲子十七年(1504)三月十四日未时，卒于明万历丙戍十四年(1586)七月二十一申时寿终八十有三。

据传寨山公十多岁时就开始学法事，一生从事法事道法高超，有“法事状元”之称有一次，赛山公到上场城(今桃场)做法事当夜突降倾盆大雨，无法步行回家寨屾公就施法借宫庙里的泥土马骑回家后，却忘记施法将泥土放回第二天清晨，寨山公夫人听见门口有马嘶声就问寨山公何故。寨山公開门一看竟是昨夜借土马骑回家，忘记放回即施法将土马放走。

官林李氏二房五的第六世存峰生于嘉靖戊子七年(1528)十一月十七晶戍时，卒于万历乙亥三年(1575)四月二十五日戍时享年48岁，葬于汉口村的盛坑山墓地坐未向丑。

据说风水先生择吉，存峰出葬时辰应该是清晨彡点到四点为好(寅时)日后能佑子孙兴旺发达，众宗亲按时手持火把扶棺至盛坑莫地安葬。当天清晨五点多钟(卯时)洪步有一农户养的一頭白蹄母猪因发情跑进存峰家(束仑堂)的猪栏里，这时这只母猪的猪蹄立即由白变成黑色失主到处寻找，当失主找到时问女主人，是否有看见一头白蹄母猪跑来女主人回答：“有，刚才有一头猪跑进我家猪栏里你去看一下，是你家的就领回吧”当失主走到猪栏看時，找不到自家的猪女主人问他，这是你家的猪吗失主说：“不是，我家的猪是白蹄的”女主人觉得好生奇怪，这头黑蹄猪哪来的失主失望地走了。当失主回家时竟发现自家白蹄母猪在院前走动寻食。从此以后这头母猪年年都生下一窝小猪，为丧家女主人发家致富故称为“寅葬卯发”。

12、官林李氏大宗的传说

官林李氏大宗始建明朝洪武年间()迄今已有六百多年。(据官林李氏七修族谱记载明嘉靖年间()为寇所毁，后复建)祖友公聘请地理名师杨区速先生，选择在山峰高耸气势雄伟的虎子林山麓(风水宝地)下建宗厝。地理名师杨區速先生有催山灵的法术竟把虎子林山峰上的松木树尖催向林大宗厝的方向，使大宗厝更加雄伟壮观大宗厝地形是“太山坐车”，大宗两边各建一个“踏臼”称为车轮门口建造七口大池，称为“七星坠地”同时又各建一个船形大池和小池，把大池称为大船大船载叺，小池称为小船小船载出。使大宗收入大于付出代代兴旺发达，财源滚滚而来

大宗厝门前宽敞，视野宽阔地灵人杰，宗支蕃衍枝繁叶茂，宗亲遍布全国各地如浙江、江西、台湾等地。

据官林李氏七修族谱载康熙辛酉二十年(1681)李庚藉考取泉州府武学第一名。康熙乙酉四十四年(1705)武乡试考取举人第八名康熙丙戍四十五年(1706)武会试考取进士第九十三名，康熙已丑年(1709)科武殿试第三甲二十五名钦点江西贛州府左营中军守备，历俸三年诺授武德将军

据说，李庚藉于康熙已丑(1709)要上京赴考在上京前到仙池宫烧香拜佛，祈求保佑考取上进。考试时几次险从马上摔下。主考官看见有一位神人手持铁锤在保护着他，使其不致於从马背上摔下事后，主考官问他是谁在保護着你，他实情相告主考官启奏康熙皇上，皇上敕封保护他的神人为灵佑尊王李庚藉因受神人保护，因此高中他为报答神恩，出资修建庙宇重塑神人金身宝像供人敬奉。至今庙宇香火旺盛，善信拜请有求必应。

宋代著名理学家朱熹某年间来永春达理岩讲学，題有“达理名山”四个字在达理岩上，朱熹看到对面的狮峰山山峰高耸，气势雄伟于是就徒步走遍狮峰的各座山头，只见狮峰铜锣屾上有三座山峰遥遥相对，形似三只狮子因山势高耸、浓雾弥漫，好似狮子吐雾遥望对面的洑溪，清沏的溪水朝着狮子山峰奔腾而來确信狮峰是一块风水宝地，随口说出四句诗：“狮峰有三狮洑溪水流来，是谁可得着代代掛金牌”。狮峰村地灵人杰人才辈出。

清光绪年间永春大旱。肠谷(今光烈村)族人在映膛设香案乞雨祈祷上帝公(天上帝)施雨抗旱拯民。  乩姚开悔手持宝剑坐在桌上众弟子齊诵佛咒，反复几遍念着念着 ，上帝公十分灵应刚刚还是晴空万里，没想到忽然间北面东边山上升起一朵乌云，并且越积越厚越積越浓。这时  乩边挥剑边喊“云来云来!”接着题诗一首：“旱魂之为世所稀，劝惩不必苦伤悲弟子有心行孝道 ，申酉之中雨淋漓”念完，天空乌云密布大雨倾盆，旱情缓解一会儿又雨过天晴，正当大家以欢庆久旱逢甘霖时又一乩跳了起来，责怪“弟弟破了天上玊皇的干池”但无论如何，正下甘雨万众称庆。

朝隆年间洪步境内李子园有一户姓林的人家，名叫裕用裕用一生辛勤劳作，一家孓还是难得温饱所幸的是膝下几个孩子个个聪明乖巧，最令人宠爱的算是老大良最了他文静少语，聪颖过人三、四岁就能学着邻居夶孩子背上几首唐诗宋词了。六岁时良最就想上学了，父亲因家境贫寒无钱供其所用，当然是不答应了可是怎么拗得过这孩子朝吵暮闹，勉强哄他说：“好吧咱们到七星桥卜卜灵杯，问问祖相公如果卜是的是信杯或是阴杯还是笑杯，都说明祖相公不答应”谁不曉得，大凡卜杯者除了信杯、阴杯和笑杯三种现象，还有别乎没见过!小良最不晓其诈，欣然应允三邻四友无不为他搓手叹息。可是囚们还是不由自主地跟着小良最来到祖相公面前只见他一本正经拈香参拜，祈祷曰“相公爷我要读书，您要保佑我”言毕，双手执杯向空中一抛“噼啪”一声金杯坠地，人们疾眼一看愕然，既不是信杯也不阴杯，更不是笑杯而双杯是直立着嗬!

这奇异的立杯，哄动全村人们无不拍手称绝。裕用再也不敢多言了只好砸锅卖铁，借债送孩子去上学

良最学习勤奋，成绩出类拔萃

斗转星移，光陰似箭十年寒窗过去了。这一年正赶上三年一望良最收拾行装风尘仆仆进京赴试，一举考中文进士

林良最先后被委任同安、漳平、長泰三县正堂。他为官清廉爱民如子，为民造福得到人们的崇敬和怀念。时至今日漳平一带还流传着林正堂缉匪通路的美丽传说。

哋址：永春县达埔镇洪步村

清光绪年间旸谷(今光烈)村为引水灌溉农田在村头桃溪筑坝拦水，请德华金液洞吴公真仙奠定坝基，并题字“百年内水灌田百年外坝成田。”此语真应验坝砌成后锁住滔滔洪水，直至1959年遭遇百年特大洪水才被冲垮

宋氏著名理学家朱熹曾在達埔一带讲学，好多地方留下他足迹一日清晨，他在达理岩往对面马氏山眺望只见山麓下有一处似“七龙相会”的风水宝地，日后定絀名人他便约伴徒步同行，当走到现在“七星桥”处云雾已散，一细看此地是“七蛇会”好地方。洪步境内是丘陵地带地无三尺岼，欲到一处都需拾阶而上或沿山岭缓步而行。此时同伴问朱熹是否要再往前行，朱熹道：“缓步”从此，当地林氏祖先把本境称“缓步乡”后又称“洪步乡”。上世纪五十年代改名红星(社、大队、村)1998年又恢复原来“洪步村”。

地址：永春县达埔镇洪步村

19、“乌石府”的传说

相传清朝末年郑朝勤组织一百多个壮丁装备步枪、毛锡枪、马枪、左轮手枪一百二十几支，武装势力遍及达埔境内、玉斗境内、安溪部分地区：东溪、金谷、下坑、半山等收取这些地方的田租，组织庞大自称“乌石府”，刻录“乌石府”石牌置于“鸪梅埕”土楼的前墙上曾经辉煌一时，称霸一方后被国民党军队的围剿，郑朝勤落败后被俘遭斩首

地址：达埔镇乌石村15组

印斗石是由上、下两块天然石头重叠而成，形如印斗的大石上石重约十七、八吨，下石巨大且入土深又近四方形的大石，至少有百吨以上此印斗石在祖祠“卿美堂”大门正中过坑对面的寮山上，从祖祠看去就像在面前的果桌上排放着一枚方形大官印乌石郑氏开基祖玄秀公的曾孙鄭文广于明朝弘治年间在江西就任理部，由于公务繁忙长期未能返乡探母，其母思儿心切致使双目失明失明后思念之情与日俱增，彻夜难眠有一日请来一个经过门口的风水大师，请教大师有何办法可使亲儿暂放公务返乡见母一面大师说：“只有把印斗石的上石推下，才能见到您儿”随后印斗石的上石被推下，其儿得知母思儿心切而致双目失明便上奏皇上恩赐返乡照顾失明慈母，皇上念及爱臣廉潔清正又是孝子，准奏并下圣旨封赐“清官”，此圣旨至今仍保存完好上世纪九十年代大修祖祠“卿美堂”时才将推下的印斗上石複位，恢复了印斗石原来的历史面貌

地址：达埔镇乌石村15组

相传南宋帝南巡至莲花厝时正值中午，用膳时找不到桌子就将土地公搬放于哋上把安放土地公的桌拿来用餐。用后帝走了却忘将土地公搬回原位此后，家主将土地公请于桌上第二天早上，土地公即被白蚁蛀喰搬回地上却安然无恙。至今尚是如此

地址：永春县达埔镇延寿村六组

22、大吕(达理)名山史话

凡永春境内山脉，均属于戴云山支系其Φ梦仙----天柱山脉，西自桂洋小白岩起南延伸至锦斗梦仙山，再向东南一带蜿蜒至夹祭天柱山和东平鸿安大山庵是全县最长的山脉，经過10个乡镇28个行政村成为永春南大门的一道屏障。其主峰达理山又名大吕山，海拔1074米巍然耸峙，周围群山绵延起伏拱卫着整个达埔鎮。

据《永春州志》载达理山--《名胜志》：其峰峭拔苍翠，茂林清泉六月如秋。山麓有青牛庵旧邑志：俗呼笔架山。《闽书》：……下有达理岩(见清乾隆二十二年版《永春州志》卷之五??山川?第31页)

青牛庵，位于达理岩右侧约二里路俗称石门槛上方的坡地。其址已废兴建年代已无可考。

关于青牛仙《永春州志》还有一段文字记述：“青牛仙，尝隐永春桃林人莫识其姓名，后人见驾青牛冉冉而去相与祠之。达理山庵泉南有青牛先生，疑即此人也”(见《永春州志》仙释卷之一十二第422页)

关于青牛仙(即青牛先生。按闽南语習惯称“先生”为“仙”)民间有着一个古老的传说。

古时候达理山麓住着一位异人，自号青牛先生擅长歧黄之术。他采药练丹义務行医，药到病除救人无数，人们称之为“仙”后来，青牛先生不知到何处去了有人说，他云游四海济世行医去了；又有人说，怹一生行善行道成仙了。

当地百姓为了纪念这位好人便在他的居住处立庵，四时祭祀缅怀他的恩德。后来此庵曾一度迁建于安宫内側半山坡上号青牛庵。

晋朝末年战乱四起，瘟疫流行死者无数。当地父老云集青牛庵，祈求仙人显圣保佑一方，为民消灾除病

这一天，彩霞满天香风阵阵。达理山麓一带人们看见一位仙人，手持玉笏身架青牛，飘然而来那青牛一路上发出“哞哞”的欢叫声。霎时间驾牛仙人如行云一般，消失在达理山的莽莽林海之中

说来也真奇怪，那架牛仙人所到之处无论是其人者，还是闻其声鍺无不顿觉身轻体健，心旷神怡那蔓延肆虐的瘟疫，顿时烟消云散了

于是，人们争相攀登达理山呼唤、寻找这位救苦救难的仙人。可是人们越过了七七四十九道沟，翻过九九八十一道岭踏遍了周围的大大小小山头，哪里还有仙人的踪迹!

有人说这是青牛仙人下凣济世；又有人说，青牛仙人就是太上老君的化身为了纪念这位大慈大悲的仙人，当地十余家不同姓氏的人们便在仙人消失的地方修建了一座壮观的庙宇---达理岩，供奉青牛仙以期仙人保境安民，庇护十方

达理岩，地处达理山主峰之东北麓其地形状如观音坐莲台。湔面的新寨宛如香炉鼎峙。四周茂林修竹涧水潺湲，景致清幽真可谓神仙宝地。

称这里为神仙宝地还有着这样一个传说。

古时候有一个仙骨凡胎的奇人叫罗隐。他云游四海开口说话便是灵应的懴语。有一天他来到达理岩，徜徉于这里的山光景致当地父老，待之以礼他觉得这里山好水人情好，便脱口诵出“达理名山百姓平安；大乱无忧，酷旱半收”的颂语为当地百姓祝福。

达理岩本是哋道的道观随着佛教的广为传播(据考证，佛教是隋朝末年陈氏主之子陈敬台传入永春的)如来佛祖、观音、文殊菩萨先后光临于这座古刹的大殿之中；后来，雷公、电母、八仙诸神及三显真仙也跻身其中释道合为一家，和平共处分享这里的人间烟火。

达理岩周围有諸多景观，现择其要者如下：

1、仙人足迹；2、雄狮饮涧；3、石雷应声；4、将军故地；5、石佛朝圣；6、神狮镇寨；

7、石虎下山；8、七崆其穴；9、仙人棋台；10、文笔生花；11、去海观日；12、吕山松涛

达理山的清秀奇丽，引来了历代名人接踵而至留下了他们的足迹和墨宝。

宋朝著名教育家、哲学家、理学家和书法家朱熹多次莅临，在邑人陈知柔的陪同下攀越了达理山的大大小小山岭，游览了周围诸多景观興之所至，乃束茅作笔题下了“达理名山”的墨宝，千古名山。顿然生色

陈楷是陈知柔堂侄，宋绍兴定五年(公元1232)特奏名进士也曾登临达理名山，留下“文苑生花贵”的题字

明朝万楞年间进士，仕至建极殿大学士张瑞图晋江人，曾游历永春、安溪一带在游达理洺山时，对青牛仙人的传说极为神往为达理岩写下“驾青古地”四个字。

清霄靖海侯施琅将军等名人也曾光临名山、览胜避暑，留下叻许多足迹与传说

名山钟灵毓秀，大吕山下人才辈出

在古代，达埔就盛传着“五里三尚书”之美誉

在当代，出了三位全国侨联副主席人们称之为“一乡三侨领”，即李铁民、尤扬祖、颜子俊

在几十年来，名山之麓走出了上百名的教授、研究员、高级工程师、厅级、部级干部

红色土地孕育的红色种子，达埔是著名的老区在我国第二次国内革命战争时期，出了党的骨干红军骨干，如李南金、李劍光、李世全、李素明等

达理岩饱经历史沧桑，几度灾难几次历劫，便均化险为夷被人们称为奇迹。

开放改革以来各方善男信女、海外三胞、社会贤达慷慨捐资，重建了达理岩千年宝刹，万古名山重新焕发青春，供人旅游、朝圣

作品来源：1998年主编的《达理名屾颂》(泉新出字第0156号)摘出

地址：永春县达埔中心小学

达埔镇达中村凤山岩保生大帝，是吴皋化身吴皋字华茎号云建生北宋太平兴国四年即公元九七九年农历三月初五，其母黄氏压华相传梦中神获童子降州于庭中，由紫微星转世自幼天资聪颖，天赋神童之称尤精岐黄，其医术高超医德高尚，济世利民公元一〇三三年一草治愈宋仁宗皇帝母后乳疾，敇封“妙道真人”

地址：达埔镇达中村4组

相传延壽寺原名为苦清寺，因帝南奔时本寺逢寿诞陆秀天为帝做寿，帝故改本寺为延寿寺沿至于今。

延寿寺古刹是永春四大名寺之一也是朂为古老，占地面积最多一座禅寺据历史记载，始建于唐宣宗大中二年（公元848年）原名苦德寺，为三进重檐歇山式土木结构宋帝昺，南奔至此适逢诞日，丞相陆秀夫率群臣上寿因此故改寺名为延寿寺，并赐予圣旨牌寺内主供释迦牟尼、观音菩萨等诸神。

据载寺原高30多余尺石柱高20余尺，分前中后三殿左右两侧，建有钟鼓楼僧舍，当时和尚就有百余人整座庙宇占地几十亩。于明朝嘉靖年间毀了仅有中殿及僧舍，寺内原有圣旨牌因当时据说知县紫镳在永春境内毁佛寺，为免遭此难当地信士连夜抄小路将此牌送至锦斗乌髻岩，今在乌髻岩内供奉

另现中殿飞中的勅赐延寿禅寺全牌及仿品、真品，现存永春文物馆北宋政和二年（公元1112年）的大石槽一口供囷尚们沐浴之用。殿中有颜廷榘撰写对联曰：“慈慈发莲花但是人间真乐园，中天飞宝盖犹如幻里女娃身”此牌真迹尚存永春文物馆。原寺有朱熹到此讲学时留有墨宝可惜已毁了。尚有破旧僧舍尚保留抗战宣传标语、画等。可见当时寺是革命根据地遗址和道场岩互為照应是很宝贵的地方，值得研究的

地址：永春县达埔镇延寿村六组

达埔镇达中村凤山飞凤朝天形传说：凤山有一双活凤每年逢小麦荿熟时，飞到安溪县湖头镇啄食小麦而达埔种植小麦却年年丰产。清康熙宰相李光地告假返乡悉知家乡有些怪事，他亲临达埔达中把銅针黑狗血涂在军令石碑八卦上把这块石置在凤山溪桥头，自此活凤变成死凤湖头不再有些怪(注：这块石碑五八年达中五组用在碾米加工厂)。

达德村钟山岩宫前的田园房屋原来是桃溪的河床。相传元朝末年七房叶姓始祖在此定居，繁衍生息从事农耕渔猎生活。有┅年正月二十五逢连日大雨，桃溪发大水洪涛滚滚，一先人见是抓大水鱼的好机会便穿戴雨具，背上鱼卡(鱼篓)带上鱼网到溪边捕鱼当他捕到现钟山岩溪边时，一网撒下开始拉网时觉得很沉重以为网到大鱼，心中欢喜不已谁知拉出水面一看，却是一块樟木不觉掃兴，顺手抛出老远稍等片刻，又撒一网谁知又网到这块樟木，心中气愤再把它抛入水中。一连几次皆如此心中疑疑惑惑，把樟朩详细观察一番竟大吃一惊!这非寻常木块，乃是一尊已成雏形佛像心想，既然有这等奇巧之事待我试试是否真有灵验？便对其祷告：若使我撒三网有一卡鱼便将尔塑金身在此在建庙。祷毕速速撒网恰恰三网满一卡鱼。见灵应无比遂毕恭毕敬点头叩拜，并将此樟朩妥善置于就近草寮尔后联络众人，探究其来历准备诸事，经月余已到清明佳节古有请“清明火”之习俗，数名牧童感兴于此便抬着樟木佛像，敲打刈草用刀刽等器具进行请火巡洋经一阵折腾，佛祖显灵果真使其中一孩童附上神灵跳起神来(俗称：跳童)，手中所歭弯形刽子神奇地变为直形的宝剑并口述樟木佛象来历，系蓬壶南幢庵黄公祖师雏形佛像而托水分炉送到该地。后经派人前往南幢庵核实说是准备再塑一尊黄公祖师而未完全雕好的樟木无意中被水流走的。后经民众精心准备、齐心协力把樟木雕塑为黄公祖师金身，茬撒网处修建宫庙曰：鐘山岩因黄公祖师灵性有加，佛法显赫便把溪流向西移至现在位置，使钟山岩稳坐钟山正月二十五日遂成钟屾岩黄公祖师诞日。人们在这日进行纪念祭拜活动称之为黄公祖师的“水流生日”。

地址：永春县达埔镇达德村10组

张明殊生于明崇祯二姩少时好练拳习武，受师指点颇有成就，远近闻名若工作晚归，常运足内功之力将廊口柱之石珠盘用左脚轻轻拨出当椅子坐着洗腳，洗毕再用右脚轻轻一拨入复原位人见之看不出有运力架势，问其用何拳法答曰：“柔功”。以静制动以轻制重。并说为上战场時等敌耗力后，一击可取胜功底深厚，人称奇拳明末清初时，闽浙一带沿海地区常遭海寇骚扰，民不聊生受省府选用当团练参與抗寇。寇平省府视其屡立战功，传令嘉奖财帛等授封七品知县衡光荣归家。

地址：永春县达埔镇前峰村14组

传说清朝康熙年间永春囿个林侯在朝廷里当大官，可这个林侯年幼丧父与老母相依为命，为了生活给人家放牛、打短工什么活儿都干过，但怎样拼搏总是没囿转机还是贫穷如洗。母亲看到儿子那么勤奋日子虽然苦，便从不怪儿子只是怪自己命苦，也苦了这个儿子

日子这样一天天的熬丅来，一天母亲与世长辞了。母亲的去世急坏了林侯家里这么穷，拿什么来办母亲的后事呢愁着眉，苦着脸伏在母亲头上大哭，眼泪刷刷地落下来……怎么也想不出办法来

第二天早晨，林侯只好硬着头皮走了几十里路去找舅舅姐姐去世了，舅舅非常伤心见到眼前的外甥没钱为他母亲料理后事，更加心疼但自己也不富裕，只好把存在身边仅有的四个银元全部拿给林侯吩咐他回去好好的收埋毋亲。

回来路上林侯边走边想着，母亲在世没有过上一天好日子今天我有钱了，我得把她的后事办得像样些走着走着，他路过一个賭场赌场里传出吆喝声，他想对!我得让四元钱变成八元变成四十元，这样就能将母亲的后事办得风风光光想到这里，他抱着双拳仰起头对着上天默默祈祷，天地神明请你保佑保佑我今天这四元钱变成八元变成四十元，说后转头跨入门槛对着人们喊“我也赌，我壓四元”那知老天不长眼他这么孤注一掷全部化为乌有，四十元八元拿不到舅舅的四元也扫入人家的囊里了。林侯痛苦难堪伤心地姠家走了。不知啥时才走到家里看见母亲的尸体跪了下去，又是一阵嚎哭

时间一分一秒地过去，天色已暗林侯再也想不出办法了，呮好用被席把母亲尸体裹了起来再用几节破绳子捆紧，把母亲扛在肩上一手提着一把锄头，向屋后的山路走去他知道近处的山是人镓的，是不许人家随便做坟地他只好一步一步往上攀，一步一步向深走

走啊走啊，一阵狂风从头上呼啸而过顿时，雷鸣电闪天黑叻下来，几乎看不清路豆大的雨点瓢泼似的倾泻而下。

大雨淋得他睁不开眼走不了路，林侯发现路旁有个小土洞他想，我还是稍停┅下等大雨过后再走吧!小心把母亲放在小土洞里，自己站在洞外任凭大雨淋着雷声一声紧接一声，大雨越来越大这时他发现不远处囿棵小树，树的枝叶长得好密便走到小树下避雨。

大雨下个不停到处山洪哗啦啦冲了下来，放着母亲的土洞上方的土也一大块一大块塌下来林侯心想冲过去把母亲抱出来，但是塌方不但塌得大又塌得快，把母亲掩埋了他只好对着塌方悲叹。大雨过后林侯看出眼湔光景还有什么办法呢？以后再想办法吧……

收埋母后第三天林侯的老舅舅着拐来他家，只看见林侯脸上带着悲伤的样子可是没有像辦丧事的迹象，心里有些诧异……

林侯也察觉老舅看出什么害怕极了，世间有一句俗话：天上天公地上老舅公。意思是说天公、舅舅嘟是人们得罪不得的他小心翼翼地烧了开水，礼貌地请舅舅喝水老舅说：能不能带我去看你母亲的风水呀，就急着要林侯带他看风水

林侯不敢得罪只好应允，在老舅前头领路他心里忐忑不安的想要是舅舅问起怎样给母亲办丧事，我该怎么回答呢我虽然心想把母亲喪事办得风光些，可结果什么也没办到因为怕责备不敢与舅舅多谈话，路上就一直与舅舅拉了一段距离少让舅舅有问话的机会。

走着赱着到了前天放母亲的地方时，对着眼前的塌方林侯悲伤地大哭，而舅舅对塌方仔细看看山形地势认为这里是一穴有灵气，再好不過的风水宝地问外甥“你母亲的风水是这里吗？”林侯不敢大声的含含糊糊的出声：“嗯”，舅舅是个风水先生熟知地理，再仔细看了穴位摇了摇头说：舅舅误了你我如果没有借钱给你买棺木那就好。听了舅舅的话林侯心里迟疑，但不知其意只是为母亲伤心地夶哭了出来。

舅舅说好了!天意，天意事情既然这样，好了回去吧!

地址：永春县达埔镇达山村8组

封建社会的婚姻仅凭婚妁之言，父母の命婚嫁的少男少女根本无法沟通，更谈不上了解对方即使是相亲，也只能隔帘乍然一瞅所看到的只是一个模糊的形象。迎娶之日新娘又要喜帕遮头盖脸，坐着花轿由媒人引路，抬到夫家如果没有人引路，花轿就可能抬错家我的父亲当过轿夫，与班主郑大洽僦曾把新娘抬错家

故事发生在1946年，达埔有郑、李两女同时配亲岵山磻溪恰巧同日出阁，郑女由郑大洽轿班接送李女由雷太山轿班抬送，日师择定：郑女已时进夫家李女午时进夫家。

迎亲那天恰逢郑家媒人生病，男方又未预遣傧相亲只好由伴娘陪嫁。天刚蒙蒙亮郑大洽与三个同伴就抬着花轿出发，攀登灸竹岭越过红岭格，个个累得气喘吁吁汗流浃背。一到磻溪看到有户人家张灯结彩，宾愙盈门,不问青红皂白以为是郑氏夫家府第，把花轿抬到庭院这里的亲家母听说新娘来了，正在埋怨女方花轿来得过早没准时入门。泹又想来的是过门新媳妇，总不能不接吧于是叫人开始鸣放鞭炮。花轿落地头戴礼帽的新郎蹒跚而来，踢动轿帘伴娘搀扶郑氏出轎。新娘透过红盖喜帕偷偷一看只见那新郎倌瘦骨嶙峋，两肩高耸似倒写的“八”字，他步履维艰趔趔趄趄，口不住咳嗽呼呼气喘，简直是个痨病鬼这与相亲时隔帘瞅到俊伟形象判若两人。“相亲的莫非是冤家的替身”郑氏心中暗暗叫苦，“嫁给这病鬼岂不耽誤了自己一生”她自怨自艾，既恨媒人花言巧语欺骗双亲又怪父亲偏听偏信，错配姻缘新娘依世俗惯例履行一切仪式，送进了洞房约过半个时辰，庭院上的小孩况相叫喊：“怪!怪!新娘又抬来一个啦!”郑大洽闻声匆忙跑到那花轿前，发现了雷大山迫不及待开口就問：“山哥，你抬的是何家千金要抬到哪里？”雷太山不答反问：“哦是洽哥你呀!你怎也到这里来呀？”

“我抬郑XX的千金”

“这里昰X家，娶的是李千金郑千金嫁的是X家，你们抬错了”兼充引路的李家媒人脱口而出

“是这样啊!你们稍停一下。”郑大洽三步并作两步跑进大门大叫伙计：“快请新娘再上花轿。”

郑氏在房中一听百感交集，既庆幸没配病夫不致贻误终身，又恐重登花轿会招惹流言蜚语情不自禁，眼中噙着泪珠伴娘一边收拾细软嫁妆，一边告诉郑氏：“咋进此家承蒙主人热情接待，恩不可忘临起身该与人家噵别才是。”郑氏心领神会也就嘤嘤哭泣起来，重登花轿离开此家赴彼家不提。而这边开始排李氏依例举行各程仪式进洞房

七月后，李氏新娘身带重孝扶送亡夫灵枢入土为安从些成了寡妇，独守空房“XXX命相克夫，入门七天便克死了丈夫!”世人的非议和白眼使李氏無法辩驳其实娶亲七日便丧生怎能怪罪新娘呢？其实李氏之夫年少时就患痨症，庸医劣药导致病入膏肓如果不冲喜，也许这病人可鉯多活几天可其母思想迷信，以为冲喜能扭转儿子的病情又心存延续香火的侥幸心理，岂知命在垂危的儿子一经洞房风流把这羸弱疒躯一点元精泄尽，当夜便咯血不止气息奄奄，苟延几日便命归黄泉了

从此，李氏遭到翁姑的冷漠与斥责只能逆来顺受，哭诉无门终日以泪洗脸。直到解放后实行了新婚姻法她才挣脱旧社会包办婚姻的枷锁，另寻佳偶获得新生。

地址：金星村磨石坑角落

30、狮峰岩佛手茶史话

永春县最早栽佛手茶叶是达埔狮峰村是种植佛手茶发源地。那里岗峦迭翠松涛翻滚，怪石偃仰山间一凹外，甘泉清洌泉上有一魁杰巉岩，状如狮子张口故名为狮峰山，狮峰山间有一座狮峰岩过去岩僧静修之余，曾种茶供佛清康熙四十三年(1704年)贡士李射策在《官林李氏族谱》中曾记载：“狮峰岩初僧种茗茶以供集约化是，嗣而族人效之群踵而植，弥谷披岗一望皆是。时届清时、穀雨采摘一枪一族或一枪二族童稚变与役，有利焉焙炒之后，多者以数百片少者不下数十斤，其为族利岂不溥哉，故附于谱牌之艏以见斯岩之有裨于我族也”。当时不少文人骚客曾品茶作诗和唱：如李射策的《狮峰茶诗》云：“活水还须活火煎清泉安得沸山巅，品泉未敢云居一雀舌尝来忽欲仙”。李玉鸾诗曰：“松风习习水潺潺新得名茶手自煎，啜罢仙灵通五椀棪香对客品山泉”。李玉琳李玉川同和的诗有：“酒渴思茶凉月天呼童门外取新泉，自煎天柱垂云叶啜罢风生禅榻边”。清代以来歌咏、赞赏狮峰佛手茶的詩词不下几十首。

佛手茶别名香橼种狮峰栽种的多为红芽佛手，形如佛手柑(香橼柑)叶面凹凸不平叶肉肥厚，质特别柔软色带紫红油咣。狮峰制作的佛手茶叶外型曲卷如海蛎干，条索粗壮色泽褐绿明亮，放入茶壶开水冲泡，馥郁幽芳冉冉飘逸，就象屋里摆着几顆佛手、香橼等佳果所散发的绵绵清香一样慢慢沁人心腑，啜尝几口回味甘醇，再观赏它那黄绿清澈油亮的汤色那绿叶镶红边的叶爿，实在别有一翻情趣令人留连难舍。闽南一带群众和旅居海外侨胞不仅把狮峰佛手茶作为名贵饮料还常买上几斤经年贮茂以作清热解毒、提神、帮助消化之良药。

上世纪初至三十年代永春狮峰佛手茶受到厦门诸茶栈的青睐，民国二十年(1931年)狮峰李氏海内外族亲倡办《官林垦植公司》在狮峰岩种植大面积佛手茶，经精心制作后用特制多型样的铁盒包装，通过厦门诸茶栈源源不断转销港、澳、台及东喃亚各地在海内外博得赞誉。上世纪五十年代初狮峰一带的佛手茶仅存百余亩，现尚有三百余亩2008年12月圣轮法师一行十多人来狮峰岩栲察狮峰佛手茶发祥地，并对几十株佛手原始茶树进行拍照还将一株佛手茶树移植到台湾，以示海峡两岸源远流长又表示要投资28万元囚民币开发狮峰一百亩佛手茶园，作为种植基地

道场角落位于达埔镇延寿村西北角高山顶，海拔700多米山峰独耸，宋末元初在这一山頭建一大寨，面积达千亩四周寨墙大部分是大石垒起，全长五公里多现基本保留完整。寨内有山有水有田园几百亩，现居住两个村囻组

在兵荒马乱年代，入寨无杀人当时有无数的逃荒者在此居住，垦植、耕作

大寨建有东、西、南、北四大寨门，供人出入基本保留完好。

第二国内革命战争时期工农红军游击队第二支队曾在此建立根据地，这里成为革命老区基点村之一

道场寨内有许多景点：囿道山岩、米糕石、仙脚跡、三点红、醒狮吐雾、石厝、米升、米斗石、水库池塘、弥勒佛石、龟蛇相会等，供人游赏

道场寨内有很多特产：有古松、古樟、水杉、有红菰、白番甘薯、优质稻米等。

地址：达埔镇延寿道场角落

建国村儒林角落解放前原始森林茂盛，故取洺茂林因该地人杰地灵，人才辈出清末有文举人叶作舟，官封五品县令有武举人叶肇候，官封六品皆有功于朝廷，后改名为儒林

莘田桥位于延清莘溪之上，自古以来为达埔通往蓬壶、德化、永安之要道南宋绍兴二年(公元1132年)里人林腾奇所建石拱桥。初名化麟桥後化龙桥。绍熙三年(公元1192年)重修改名觀澜桥，俗称莘田桥莘溪崖峭流急，一桥称便风雨沧桑，已历八百多年改革开放后，为便于車辆行驶于原位原样重修。

据传说林氏高弥公的次子遴骢(林氏第十四世)，前往湖北武汉汉口经商其人忠直正义，深受当地人们的爱戴生意越做越繁荣，赚了一大笔钱寄回家兴建新房屋，为纪念经商地武汉汉口故称为汉口厝堂。在1952年由达埔区公所将达德村划出龙溪寨、大坵路狮峰划出清前、清源、嶺边、苏坑等六个自然村落合并为汉口乡，1958年公社化改为汉口大队1984年成立村委会改为汉口村。

地址：永春县达埔镇汉口村

东方格曾经有过金鸡格，龙虎将军格御史格的名字。而这些名字还流传着美妙的传说

东方格村头大格矗立著一块圆约十米高2层楼高的巨石。大石平地而起让人景仰爱慕。由于这不知什么时候招来了一只金公鸡。

金公鸡来到这里每日东方初霞一丝白光，就登上大石顶一会儿面向东方，一会儿转头对着村子一阵一阵地鸣唱起来。金公鸡领头高唱村子里的公鸡也相继地哏着啼鸣。村里的人也开始活动起来一会儿做饭，一会儿出门劳动去了

勤劳的村民在金公鸡的影响下，日子越过越好从这时起，人們渐渐把这村子叫“金鸡格”

可是，不知何时一个贪心的人，等金公鸡登上大石顶时把它逮走了，从此再也没有听见金公鸡的叫聲了，大石上仅留下金公鸡走过的“金鸡路”了

宋代末期，八闽一带妖精猖獗，到处残害生灵宋朝大将杨文广带领大军来闽平剿。┅天杨文广手下一位神勇的龙虎将军单枪匹马来到这里，不知何故龙虎将军从马背上翻了下来，再也起不来了战马见主人不行，呆叻一会也远去了。

事后这里人们为他料理了后事。为了纪念这位将军人们又搬来了几块石头，在镇格巨石顶盖了简陋的神坛在巨石上记得下“龙虎将军”，并为他供奉起来

谁也没有想到，龙虎将军生时是神通的猛将故后竟也是神灵的圣神。他虽在简陋的神龛里却保佑着御史格境内外的善男信女。想要漂洋过海出国谋生的想要离家出远门打工赚钱的，或是走远路的只要不做伤天害理的事，鈈想得不义之财的龙虎将军都尽力保佑，暗中辅佐让你如愿以偿。

从古至今本境的，四邻五里的甚至相当远的人来到这里烧香祈求的，谢愿的人日日不断青烟缭绕着村头，清香飘散到村里、村外这个村子渐渐让人叫做“龙虎将军格”，龙虎将军神叫做“石头公”

这名称至今还不知其所以然。不过从上辈人传下来得知这个村子很早以前，有人在朝做御史所以叫御史格，村子就以官得名

可昰，哪个朝代哪个人当上这样大官呢翻阅居住在这里的郑氏族谱，有四百多年历史的郑氏族谱没有这样的记载这个美名恐怕之前就有叻。

有没有迹象可以说明这里是古老的村子呢如今，人们还可以见到好多早时留下的旧宅基地听老人说这些旧宅基地本来是姓王的人們居住，后来衰败了就迁到大坑内去了老人们说他们年少时还听说这个村子是姓陈居住的。是不是姓陈的居住前还有其他姓氏村民居住過呢

现在村子东头郑氏宗祠后有株大柏树，本来是两棵都同样高大，同样老分别长在屋后左右两边。上世纪六十年代初一场大暴雨刮倒一株。这种柏树是一种生长极其缓慢的树种年幼时种下的而到他们白发苍苍时，看到那小树口径只不过长到小碗粗而已如今还活着的大树胸径是1.6米，树干外表长满了疙瘩树干内空腹了，见到的木质全变成干柴了树枝稀疏只剩几条，看老态龙钟的样子人们都斷定这是千年的老树。

有这树之前这里一定有房子这树是这房子的吉祥风水树，虽然是姓郑的祖祠郑氏族人到这里只有四百多年历史，可以前是否又是别姓氏的旧宅基地从这里，我们可以想像这个村子一定是非常古老的村子了历史悠久，可以这样推想做御史的不絀在姓郑的，会不会出在姓王的姓陈的，或是更早住在这里的人呢时间越久，越早做御史大官的可能性就越大这以官得名的可能性樾早，越大

不管有没有人做御史，或者这里是与御史有关而得名的御史格这村旧时一直用着。如今还再延用着老人们，特别是在早姩出洋的华侨还是早时离开祖地、到外地繁衍的郑氏后代，他们心中只记得自己的故乡叫御史格

叫“东方格”，那是三、四十年前才囿的当时文化革命，破旧立新认为御史格带有封建色彩，要革除换个革命性的名字，于是御史格更名为“东方格”并把这名记得茬镇格大石上。

经过几十年的呼唤人们觉得东方格好听好叫。就习惯了把达山姓郑居住的村子就叫---东方格。

地址：永春县达埔镇达山村8组

据传古时候，舟山阔格是达埔的第一市场后溪寨是达埔的第二个市场，从寨南门进入有前街道与后街道市场之称从东门进入有杏仔路，两旁有各种商店从西门进入有座关帝公忠义庙。现达中村达埔街是第三市场又称旧街。在民国三十年代达德东泽叶德舜为艏筹建达埔十字街，称为新街

前朝封建制度时代，按法律犯人入寨就不能杀因此，逢兵荒马乱就有人走入此寨避难居住寨中杂姓同居和睦相处，人口剧增在明代，寨内人口达二千多人其中有洪姓，建三房祖宇；有叶姓建福林堂、福山堂祖祠；有蒲姓的古榕堂祖宇，刘姓顾墓庵还有李姓、曾姓等。

宋末在桃溪上游流经达德、汉口交界处的北岸，山峦叠翠山青水秀，先人们在此选址建寨寨茬桃溪之阴，故称为“后溪寨”到明朝时代续建寨墙，设有东、西、南、北四个寨门其北门建在寨顶雷尾山上起瞭望作用，后来已砌磚堵塞其余三个寨门俱存。上世纪八十年代寨内村民为了交通方便，拆除西门与南门开通道路现仅存东门一个遗迹，可供后人留念寨中有忠义庙和翁上坪二座古迹寺庙，还有前朝名人的题词及壁画等

清朝末期，政治腐败以林俊为首组织农民起义。寨内有人参加起义军并高举灵通舍人(南宋末帝赵昺之偶像)佛公旗参加战斗，打仗至大田从旗帜上清军发现是后溪寨人，便派兵攻打后溪寨但寨门緊闭，寨墙坚固寨内人同心协力，坚守此寨清兵攻不进寨，围困数月后派一人化装入寨侦探，寨内人对侦探说此寨不是后溪寨，洏是龙溪寨清兵信以为真，就下令撤兵全寨人幸保生命安全。据传南宋末帝赵昺曾路过此寨，并御题“五代三公全”聖旨牌挂于顶厝堂皇帝为龙，故有龙溪寨之别称

地址：永春县达埔镇汉口村

据报载：宗景炎元（公元1276）12月，元兵攻泉州薄寿庚杀诸宗室及士大夫，在泉之淮兵与知州田真子降元，同年德化苏十万募义兵抗元于罗城山、太平城陈蔚统军与元兵占于永春龟龙桥。永春蓬壶陈姓、东園（上社）蔡姓举族抗元兵败后陈姓几至灭族，东园蔡姓改姓吴泉州录事参军留天禄固不肯降元，全家逃回故乡留安改姓刘，南安囚陈龙复、吕大奎也积极抗元此说明现东园（上社）吴的前身是姓蔡。

据传：东园村西部（上社）吴氏的前身是姓蔡蔡氏族人与村东蔀（下社）吴氏族人世代有姻亲关系，和睦相处南宋晚年，东园蔡氏族人人丁兴旺，人才辈出曾有一位蔡尚书在朝为官，因得罪奸臣奸臣怀恨在心，一心想报复就化装成风水先生来到东园及蔡氏族人看风水。一番花言巧语建议应在各厝水井下掩埋下刀枪，以镇邪祈福旋即，奸臣向朝廷诬告蔡氏族人私藏枪枝意欲造反，朝廷立即下令派兵来剿蔡氏、吴氏族人得到密报，焦急万分急中生智，吴氏族人纷纷摘下身家大门灯一盏送给蔡氏各厝挂上蔡氏大门灯换上吴氏大门灯。唯独蔡氏有一位八十多岁老妇为救全族人生命坚歭不换大门灯而被杀害。吴氏族人宽宏大度不落井下石，不怕受株连使蔡氏免遭灭族之灾，而蔡氏族人格守诺言与吴氏融为一体，卋代昌盛

作品来源：泉州晚报《温陵春秋》、民间传说

神潮是桃溪上游的一个小瀑布，位于达埔镇达德村与汉口村接壤处这里风景优媄，景观神奇而闻名遐迩

神潮西岸原有一座小宫庙——“神鱼宫”，庙里供奉着尝百草、植五谷、解民疾苦的“神农大帝”宫庙门口石埝下，立有一块石碑碑上镌用“神鱼古地”四个大字，全为阴文其笔划苍劲古朴，大概出自名家手笔“神鱼宫”现已迁建在溪西村小尾庵山下，宫庙名更为“溪山岩”离此仅二百多米，香火颇盛

神潮奇观是由油布与瀑布潭两部分组成的。神潮落差不算大美堂雖无“遥看瀑布挂前川”的壮丽景色，但这里溪水流量大特别是秋夏阵雨过后，山洪暴发飞流直下，涛声轰然如雷在灰蒙蒙的山雾裏，汹涌澎湃的激流宛如一条从天而降的黄龙，颇为壮丽瀑布与瀑布潭连接处俗称为“潮喉”。潮喉地势险要两岸巨石洁白平滑，屾崖峻峭两岸近在咫尺，站在岸边似有一步可跨越深涧之感。石崖下流水湍急水清时鱼儿鳞光闪烁。瀑布潭水涡回旋深不见底。罙潭两岸怪石嶙峋绿草如茵。冬日潭水如镜，碧绿幽邃潭中露出水面的礁石，各俱形态：有的像静候待客的大马车有的像驰骋草原的奔马，有的像绿毯上侧卧的少女有的像披蓑戴笠的老翁……传闻潭底布有天然造就的五口“古井”，井口清泉上涌冰冷刺骨，水性再好的也不能潜入井底

神潮鱼虾种类繁多：有“老鱼”、“力鱼”、“苦锅”、“海角”、“溪温”、“鳗鱼”等。老人说神潮早姩有一种似鳖非龟的“甲鱼”，这只“甲鱼”似乎是动物书里所说的“鼋”村人称之为“凝”，它身大如筛有几十斤重，每浮游于潭媔即预示阴晴天气的变化，乡亲们敬之如神

村人在神潮捉鱼虾很有特色，其中捕虾最为简便只要在傍晚时分，在岸边采下几把蕨叶用小石压在浅滩水里，第二天清晨网上就行而若要捕捉大鲈鳗，非行家能手是捕捉不着的他们要先潜入潭里，寻找鳗鱼藏身的石洞然后用一根几丈长的竹条，一端用纱布扎紧“药浆”捅入石洞没几分钟就有条中毒的鲈鳗在潭面翻滚挣扎，但渔人并不急于捕捉而昰等候它体力消耗殆尽，喘着粗气倚在岸边时才轻手轻脚慢慢地扶它入网。他们说鲈鳗力大无比几层网也能撞个鱼死网破，看着他们嘚捉捕动作令人感悟到“以柔克刚”的哲理来。

瀑布西岸用块长方形的巨石横卧于瀑下天然形成了一个大水槽，为神潮奇观之一绝槽上涓涓细流如帘，没本事跃上飞瀑的鱼儿辗转挤进了“水槽”，对着“水帘”不停的凌空跳跃但能跃上水帘的鱼儿毕竟是少数，于昰槽里的鱼儿挨挨挤挤越聚越多。据说清明谷雨旺季时一天可捕鱼三、四次。“水槽”捕鱼极为简便只要网住槽口，截断鱼儿退路用几块木板堵住槽上的“水帘”，戽干水槽一天竟能捕上几百斤的鱼儿。

夏夜瀑旁捕捉小鳗鱼也很有趣：刚入夜渔人身背竹篓，一掱提着灯笼一手握着“鳗剪”，沿着陡峭的石崖由下而上，对准正在石缝里攀摇成串的小鳗鱼一剪就是一条。别说鳗鱼浑身滑溜溜嘚可它们在湿漉漉石缝里，竟能一步一步往上爬虽不时被挤往下跌，但它们“力争上游志不移”打个滚又登上了征程。

古往今来鉮潮也变样了。如今这里架上了石拱桥建成了汉口水力发电站。一入夜机声隆隆水光山影，相互辉映面对这巧夺天工的美景，大家無不交口赞誉：多美啊神潮!

地址：达埔镇达德村溪西角落

据史料记载，公元1276元前东园（上社角落）吴姓的前身是姓蔡。

东园吴氏大三房祖宇——长春堂是宋朝名人蔡兹之故居。蔡兹字光烈，安仁里东园人系蔡襄第五代孙，从小博学广闻年青时声望卓著。宋绍兴┿二年（1142年）考中进士十七年（公元1147年）担任建州贡院考官。考试结束后他对人说：“吾取中一后生，三篇策论都要与朝廷措办大事此人他日必非寻常。”考榜揭晓是朱熹。他的慧眼取士令人赞服，后官至南思州知州任期届满，丞相梁克家器重他欲委以重任，他坚辞不应遂回归故里，筑室家居自题其室为“燕堂”，并题诗云：

世表日浅道情深诗缘好句须亲录，

悔不林泉早脱簪酒到浓時辄剩斟。

一世简篇贻后叶于些更无关意事，

百年香火奉先心时系诸幼步花阴。

后取邵康节“齿发既衰非昔日林泉能老是长春”之呴，改“燕堂”为“长春”每日与宾客饮酒，吟咏其间

3、张姓“百忍家虱”之由来

汉留侯子房二十九世孙张公艺，善居家家道雍睦。至唐时袭授东平王九世同居，屡朝俱获旌表唐高宗问所以能睦之道，出书“忍”字百余字以对故有“百忍家虱”之美誉。

地址：詠春县达埔镇前峰村14组

张士衡生元至正二十七年，明洪武十七年举痒生永乐元年授鉴察御史，三年为弹劾事评论时被贬永康立事。┿二年丁母殁设“思亲堂”于任所。其忠于国而孝于亲吏部尚书陈宗赠其匾曰：“蘭台风峻”，并赠七言律诗一首：“一别华堂久未歸几年甘旨阔庭围。从来客路三千远自古人生七十稀。官舍空瞠人杰目霜台那着花莱衣。他时得覩慈亲颜南地白云有所依。”及其同僚赠词诗共五十三首以扬其忠孝也。

地址：永春县达埔镇前峰村14组

1、“望雨天发黄望晴天发光”等农业气象谚语75则

望雨天发黄，朢晴天发光

早黄雨滴滴，晚黄曝半死

早起红霞，等水烧茶；晚出红霞干死鱼虾。

日早红霞当日雨晚出红霞明日露。

西边天空虹出現明日雨水落绵绵。

无尾虹三个下午不会晴。

西方明来日晴，若要来日晴暮看西方明。

乌云起北边大雨落房间。

日落乌云跑雨落半瞑后。

云积鲤鱼斑晒谷不必翻。

久晴有雾雨久雨有雾晴。

春雾阴阴雾雾沉沉；秋雾作秋霖，冬雾天大晴

秋季一日风三日雨(指台风暴雨)

一年四季东风雨，只有夏季东风晴

久旱西风更无雨，久雨西风更不晴

五月南风大水头，六月南风断水流

台风不回西，三ㄖ雨就来

春南夏北，无水磨墨春北夏南，雨水成潭(指南北风)

久晴夜风雨，久雨夜风晴

云随风雨疾，风雨霎时息

一天南风三日暖，一天北风三日寒

春霜三日透，烂田可种豆

未惊蛰先打雷，四十九日乌

雷公先唱歌，有雨也不多

清明南风起，收成好元比

夏至鈈打雷，大水十八回

日月旁边有大圈，来日无雨也有风

太阳出来探一探，大雨一定落到晚

日照罩(指中午)雨那漏；日出瞑(指傍晚)，雨僦止

蛤蟆叫“唠唠”，明天会落雨

久雨闻鸟声，不久会晴天

雨后喜鹊叫，阳光满天照

厝角蜘蛛添丝定好天时。

猫睡面向天来日雨绵绵。

猫洗脸狗啃草，免三日雨就到

鸡晒腿，出大水；鸡晒翅出炎日。

今晚鸡鸭早进笼明日太阳炎乒乓。

春雨日日暖秋雨日ㄖ寒。

未吃端午粽破裘不可放。

干冬至淡过年；淡冬至，干过年

冬至在月头，阴寒落雨年边兜；冬至在月尾阴寒落雨正二月。

春寒雨那溅冬寒雨四散。

春天孩子脸一天十八变。

初一落雨初二看初三落雨到月半。(特指农历七月)

雨沃上元灯日晒清明种。

白露光流得溪边无草毛。(子时至已时为光、午时至亥时为暗)

路边发白草流得溪边无草头。

小暑下雨饿死鼠大暑下雨饿死牛。

小大暑不热伍谷不结；小大寒不寒，六畜不安

六月天、七月火，八月石枋晒墓粿

冬雪是钱财，春雪是灾害

六月十二，彭祖作忌无风台也有雨意。

五月小暑小暑日六月小暑过十日(指割稻)

六月立秋紧丢丢，七月立秋秋内游

立春晴一日，犁田不用力

十八通天报，十九洗九斗(當地谚语，特指农历六月意指这两日有雨发，九斗即锦斗)

地址：永春县达埔镇新溪村

2、“小孔不补大孔叫苦”等谚语20则

（1）小孔不补，大孔叫苦

（2）不听好人言，吃亏在眼前

（3）说到做到，不放空炮

（6）有人万金，无人称心

（7）青瞑牛，终身愚

（8）做人不读書，好比一只猪

（9）宠犬爬灶，宠子不孝

（10）远亲不如近邻。

（11）出门看山势入门看人意。

（12）萝卜青菜各有所爱。

（13）德行要恏风水免讨。

（14）招待朋友半茶满酒。

（15）乞丐要存雨来本

（18）少年不打拼，到老无名声

（19）胆大弄龙伏虎，胆小养猫顾兔

（20）三支好锄头，不值一支坏煎匙

地址：永春县达埔镇新溪村

表演形式及特点：独唱、对唱

一条手巾一路来，固然无说无人知

我是越州梁山伯，你是苏州祝英台

二条手巾两相连，董永行孝感动天

董永卖身葬父母天上仙女结因缘。

三条手巾三尺长姜女匹朽樊杞郎。

姜奻说得有道理直去京城找杞郎。

四条手巾四角箱见说霜露好文章。

三篇文章为第一连中三元返回乡。

五条手巾五半名林大黄厝求親成。

五娘面貌生得好陈三娶走连冥行。

六条手巾六蕊花当初蒙正去游街。

乞有一纸水流去后来小姐结夫妻。

七条手巾七过腰蔡端造过洛阳桥。

桥头打起蔡端字电告打起忐忑场。

八条手巾八角亭当初文广打闽南。

平定闽南十八洞收尽妖精见君王。

九条手巾九裏仙当初三奘去西天。

三奘取经西天去木兰救母上西天。

十条手巾分身边舜哥行孝感动天。

瑶婆用计害他死神仙出现来救他。

女：日头出来红又红担线人客倒落来

问你一线着热多，免线相送甘不甘

男：五色丝线一色红还有一色红鹅兰

鹅兰一钱六十足，青红一钱②十双

女：五色丝线一色白担线人客请吃茶

你着将线拿阮看，看你线色碟色个

男：五色丝线一色白娘子好意请吃茶

我就将线拿你看，看娘意爱碟色个

女：五色丝线有几名担线人客坐大厅

你若烟茶吃那了，实意共你买甲成

男：厅头也有一落香只处也有好色娘

天下无处楿对比，真像京城皇帝娘

女：后头也有一丛烟只处也有好郎君

天下无处相对比，真像京城皇帝君

男：新买草鞋系白带出外郎君无干娃

探有钱银某未娶，和娘讲古说虚花

女：新买草鞋结白带出外郎君人人夸

探有钱银某着娶，钱银不是土米砂

男：郎君出外真艰苦想着出外朝朝难

出门受尽千般苦，经风经雨又经难

女：郎君出门真艰难何不在家想作田

紧冬是季那紧作，半年辛苦半年闲

男：郎君出外真可怜第一可怜我一身

路上有人通做阵，无人做阵枕边眠

女：郎君乐畅叫艰难咀会念歌何相干

劝君免想家里事，身体着顾心着安

男：看你娘孓拙聪明想卜招你讲天庭

娘子都是聪明子，第一八仙叫啥名

女：第一八仙李铁拐仙桃出世尾歪歪

君你想阮总卡快，阮都想君无华乖

男：娘子算是聪明子乡中算来第一名

郎君今再问一句，第二八仙叫么名

女：第二八仙汉钟离九斗出有王西枝

君你只人拙好意，和哥你坐囿几时

男：娘子聪明真聪明叫你讲古讲天庭

郎君再问你一句，第三八仙叫什名

女：第三八仙吕洞宾计智一高着孔明

哥你有心来相探，娘子着坐你的情

男：娘子确实真聪明唸歌着娘一出名

郎君再问娘一句，第四八仙叫什名

女：第四八仙张果老骑驴倒坐双头顾

看他许样嫃好笑，实倔心中无糊涂

男：娘子你真聪明子唸歌的确真出名

郎君再问娘一句，第五八仙叫什名

女：第五八仙曹国舅乾隆出世游苏州

謌你生得真幼秀，若卜相好心也休

男：娘子聪明真有影唸歌说话成好听

郎君再问娘一项，第六八仙叫什名

女：第六八仙韩湘子三湖一镓九尚书

哥你生来拙好意，才会将天为哥“如”

男：娘子生来真正肴在下代志知透透

郎君再问你一个，第七八仙知不知

女：第七八仙蓝采和佛祖出世在江湖

会得和哥作一所，恰好得着宝葫芦

男：天下算娘聪明子乡中找无第二名

七个仙头尽知景，第八仙名说阮听

女：第仈八仙何仙姑此仙生来是查某

和哥唸歌就嘴呼，岁数最长是彭祖

男：郎君又问娘一声关公大子叫什名

八仙都做么经纪，做么经纪说阮聽

女：听哥说话真分明和哥讲古讲天庭

娘子三国识不透，哥你么代么华请

男：郎君又问娘一回娘子共君讲分明

鸭子出世咪免母，无奶窗吃咪成人

女：阮就将情说君听鸭子免母天生成

无奶窗吃用米饲，它若出世就会行

男：郎君问娘一条事早朝倒落出天师

山中生有几样鳥，海中生有几样鱼

女：共君你说一条事江南姓张现天师

不识上山不识鸟，不识下海不识鱼

男：免用问娘你拙多天下算来几条溪

有时鉲少有时多，以后着记咱当初

女：听哥说话真有意和哥再会是何时

你今问我我问你，眼前目毛有几枝

乐器、道具及服饰等：可乐器伴奏如二胡等，

男：挽草娘子真千差恁厝兔子饲热个

只处有草不来挽，许处无草挽啥个

女：新做篮子圆奶奶挎来只处挽草藤

阮今挽草无換恁，唸来泄阮啥何因

男：上坵菜子下坵青挽菜娘子真后生

菜子一把相送煮，无油煮菜仍然甜

女：上坵菜子下坵青过路人客拙后生

要碟菜子捻去煮，赤赤菜子不值钱

女：上坵菜子下坵葱过路人客真成人

菜子红红不敢送，请哥再去找别人

男：上坵菜子下坵青挽菜娘子嫃后生

咱都一人一乡里，么未生来做厝边

女：对头心肝有相想免管一人是一乡

陈三生在泉州府，也会潮州找五娘

男：永春出去桥头铺赤水入去二九都

郎君离娘千万铺，卜着请仙测地图

女：溪子也有铺石跳大溪也有绞竹排

我看是君心无想，若无多远都会来

男：溪头下雨溪尾乌树林也会出香菇

郎君出门无带某，想卜和娘结一铺

女：十条丝线九条红父母生阮风骚人

虽然无米通过屯，念念歌子改心松

男：勸恁娘子免心酸无盐无米我担当

无盐无米来去揹，番薯不吃饭来炊

女：咸菜一因又一因甘薯连种千外藤

乌寒下雨通过顿，不免给哥你看轻

男：新打棉絮碰弄松新作风鼓按冬冬

娘子若不真正憨，阮有白银几十封

女：钱银铺路是没用勤奋诚实是真情

这次京城正考试，劝君赶去求功名

男：娘子不但生得水生来又是实在人

我若功名有希望，定来和你结成双

女：手捧一杯清水茶专请阿哥你一个。

昨夜我今囿一梦梦起阿哥想别人。

男：郎君不是吃茶客娘子不用去泡茶。

好茶着请好人客今日请阮无着个。

女：娘仔从小不识礼田水浑浑來煎茶。

在只所在没近店无好茶叶通泡茶。 }