已所不欲欲知下一句是什么句

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>>>翻译下面句子。(1)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也..
翻译下面句子。 &&(1)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?&&译文:_______________________________(2)是亦不可以已乎?译文:_______________________________&(3)征于色,发于声,而后喻。译文:_______________________________&
题型:问答题难度:中档来源:同步题
(1)假使人们追求的东西没有比生命更重要的,那么,一切能够求生的手段有哪一样不能采用呢? &&(2)这样看来难道不应停止吗? &&(3)(一个人的想法,只有)从脸上显露出来,在吟咏叹息中表现出来,然后才能为人们所了解。
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据魔方格专家权威分析,试题“翻译下面句子。(1)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也..”主要考查你对&&翻译句子&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下:
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翻译句子:使用现代汉语写出文言文中句子所表达的意思,主要考察句子中关键词语的理解。古文今译有直译和意译两种方法:(1)直译:所谓直译,是指紧扣原文,按原文的字词和句子进行对等翻译的方法。它要求忠实于原文,一丝不苟,确切表达原意。例如:原文:樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”&&&&&&&&&& 译文:樊迟请求学种庄稼。孔子道:“我不如老农。” (2)意译:所谓意译,是指在透彻理解原文内容的基础上,为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。这种方法多用来翻译诗歌。  对学习文言文来说,应该坚持用直译的方法作今译练习,只有这样,才能切实提高阅读文言文的水平。古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。 ①对译是按原文词序,逐字逐句地进行翻译。这是直译最基本的方法,也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致,句法结构相同的句子,今译时不用改变原句词序,只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。例如:原文:齐师伐我。公将战,曹刿请见。(《曹刿论战》)&&&&&&&&&&& 译文:齐国军队攻打我国。庄公将要应战,曹刿请求接见。 ②移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同,翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。例如:原文:无适小国,将不女容焉。(《郑杀申侯以说于齐》)&&&&&&&&&&& 对译:不要到小国去,(小国)是不会你容纳的。  &&&&&&&&&&&&调整:不要到小国去,(小国)是不会容纳你的。 ③增补是指古代汉语省略或表达过于简洁的地方,今译时要作必要的增补。例如:原文:一鼓作气,再而衰。&&&&&&&&&& &对译:第一次击鼓振作士气,第二次衰落。&&&&&&&&& &增补:第一次击鼓振作士气,第二次〔击鼓〕〔士气〕已经衰落。 ④与“增补”相反,删减是指原文中个别词语可以删掉不译。文言文中某些表达方式和某些虚词,现代汉语中已不再使用,也没有类似的句法结构和相应的虚词,遇到这种情况,只要译文把原文的意思表达清楚即可,个别词语可以不译。例如:原文:狼度简子之去远。(《中山狼传》)  &&&&&&&&&& 译文:狼估计赵简子已经离远了。 ⑤保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。凡古今意义相同的词语,特别是许多基本词汇,如人、牛、山、草等,当然可以保留不译;象一些表示已经消失的古代事物的词语,诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以及专业术语等,一般都可保留不译。文言文翻译题易混易错知识点:翻译文言文以直译为主, 以意译为辅,是翻译文言文的原则。 做到“字词一一对映,句式应有体现, 句子没有语病, 句意没有改变”。但是, 由于理解能力和语言表达能力有限, 学生在答题时常在一些易错易混点上出错, 造成一些不应有的失分, 主要的易错易混点有:一、专有名词, 强行翻译在翻译文言文时, 遇到一些国名、朝代名、官名、地名、人名、年号以及一些称号等专有名词, 可不作翻译, 把它保留下来。因为这些名词不好用现代词语准确表达, 也不用翻译, 但有的同学偏要“画蛇添足”强行翻译, 例:永乐元年入朝,留为故官。未几,复谢去。错误译文:永乐人在元年被征召入朝,留下担任原来的官职。不久,又辞官离去。参考译文:永乐元年被征召入朝,留下担任原来的官职。不久,又辞官离去。错因分析:句中犯固有名词强行翻译的毛病,“永乐”是年号名词。二、该译不译, 文白掺杂在翻译句子时有个别的词翻译不彻底或者不翻译, 导致文白掺杂, 不伦不类。例:时陶侃为散吏,访荐为主簿,相与结友,以女妻侃子瞻。错误译文:当时陶侃为闲官,周访举荐他为主簿的官职,与他结为好友,以女儿嫁给陶侃的儿子陶瞻为妻。错因分析:本句犯了该译不译,文白掺杂的毛病。句中“为”是动词,应译为“担任”,“以”为介词,应译为“把”。参考译文:当时陶侃担任闲官,周访举荐他做主簿的官职,与他结为好友,并把女儿嫁给陶侃的儿子陶瞻。三、今古异义, 以今义解古义随着社会的进步, 很多词语的含义也发生了变化— —有的已扩大, 有的已缩小, 有的感情色彩发生了改变, 有的词义已经转移。因此, 我们在翻译时应根据其语境确定词义, 切忌盲目替代。例: “吾弟,非犹夫人之弟;况为我死,我何生焉!”遂以斧自刎其项。错误译文:“我的弟弟,不同于夫人的弟弟,况且(他)是为我死的,我怎么还能活着呢!”于是用斧子砍自己的脖子。错因分析:此句中的“夫人”是古今异义,应为“众人”。参考译文:“我的弟弟,不同于众人的弟弟,况且(他)是为我死的,我怎么还能活着呢!”(张讷)于是用斧子砍自己的脖子。例:及得召见,遂见亲信。错误译文:到获得皇帝召见,就见到了自己的亲信。错因分析:“亲信”应为“亲近信任”,犯了盲目地以含义替代古义的毛病。参考译文: 到获得皇帝召见,便受皇帝亲近信任。四、脱离语境, 误译词语在古汉语中有很多多义词, 在不同的语境中有不同的解释, 在翻译时一定要结合语境, 以免误译词语。例:谥号所以垂之不朽,大行受大名,细行受细名。错误译文:谥号流传后世永不磨灭的原因是,大的德行得到好的名号,小的德行得到差的名号。错因分析:“所以”在文言文中可以译为“用来做什么”,也可译为“因为”。本句结合语境应为“用来做什么”。参考译文:谥号是用来流传后世永不磨灭的,大的德行得到好的名号,小的德行得到差的名号。五、该补不补, 成分残缺古汉语中有的句子是省略句, 有的虽不是省略句但不符合现代汉语的表达习惯, 只有添加一些成分句子才完整, 否则就容易导致成分残缺。例: 吾爱之,不吾叛也。使夫往而学焉,夫亦愈知治矣。错误译文:我喜爱他,不会背叛。让他去那里学习,他就更加懂得治理。错因分析:句子中省略了成分,翻译时没有补出,造成句子不通顺。参考译文:我喜爱他,(他)不会背叛(我)。让他去那里学习(为政之道),他就更加懂得治理(封邑)。六、该调不调, 语序混乱在古汉语中常用倒装句, 语序和现代汉语不一致, 翻译时应调整过来; 还有一些不是倒装句, 但由于古代的表达习惯和现代汉语不一样, 因此语序也不符合现代语法, 翻译时也应加以调整。例:欲潜师就尚于江南,并兵御之。错误译文:想要将队伍秘密向刘尚靠拢转移到江的南岸,合并兵力抗击敌人。错因分析:这是一个状语后置的句子,翻译为现代汉语时就要调整语序。参考译文:想要将队伍秘密转移到江的南岸向刘尚靠拢,合并兵力抗击敌人。句子翻译点拨:是文言文考查的重点,翻译时要落实到字词和句式上。文言文翻译有两种形式:一是直译、一是意译,无论是采取直译还是意译都应注意以下几点:(一)认真领会原文,把词放入句中去理解,把句放入篇中去理解,不要望文生义。比如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“绝境”就不能望文生义地理解为现代汉语的“没有出路的境地”。因为从全文看,那里是“世外桃源”,不存在生活无着落的问题,因此,“绝境”应是“与世隔绝的地方”。(二)翻译时要落实好关键词语。如翻译《狼》中的“其一犬坐于前”,关键是弄清“犬”在句中是名词作状语,翻译成“像狗一样”,才能正确翻译出这个句子。关键词语落实了,句子翻译就比较顺利。(三)文言中省略句较多,翻译时应注意补充。如“一鼓作气,再而衰,三而竭”(《曹刿论战》)译为“第一次击鼓,士气振作;第二次(击鼓),士气就低落了;第三次(击鼓),士气就泄尽了。”这里的“再”“三”后应补译上“鼓”(击鼓)。(四)一般用直译,如直译不便表达意思时,则用意译。如“明察秋毫”,直译为“能看清楚秋天鸟兽身上新长的细毛”,这样翻译无法表意,应意译为“能看清楚很细小的问题”。(五)有些词可以略去不译。在文言文中,有的助词只起表达语气的作用,有时可以不译;有的助词只是表示停顿,也无需译;有的字在句中没有意义,只是为凑足音节,可略去不译;有的字只是起某种连接作用,也可不译。如“夫战,勇气也”,此处的“夫”是发语词,翻译时应删去;又如“久之,目似瞑”,此处的“之”是音节助词,用在表示时间的词之后凑足音节,无需译。(六)凡属地名、人名、官名、年号、帝号以及古今意义相同的词,都可照抄不译。如“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯”(《出师表》),“侍中”“侍郎”是官名,“郭攸之”“费祎”“董允”是人名,“等”古今意义相同,因此,都可照抄不译。(七)文言文中有些句子的语序和现代汉语不同,翻译时应调整语序,使之与现代汉语的表达顺序相同。如介宾短语后置句、宾语前置句、主谓倒装句、定语后置句等。如“屠惧,投以骨”(《狼》),应译为“屠户害怕了,把骨头扔给狼(啃)”。另外,还应注意的是,译文要保持原文的语气,是陈述的应译成陈述语气,是感叹的应译成感叹语气,是疑问的应译成疑问语气。翻译句子要把握的原则:1.语句通顺,成分完整。(注意翻译省略主语宾语时要补充完整,并添加括号。)2.落实字词,直译为主,意译为辅。方法是:吃透课内文言文,反复诵读,熟练掌握,再适当拓展。
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与“翻译下面句子。(1)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也..”考查相似的试题有:
930471725206339920429520454994544己所不欲勿施于人&还有后半句&叫己所欲者慎施于人
前面一句是孔老二说的,后面这句“己所欲之 慎施于人”是现代人说的。是对“己所不欲
勿施于人”在意义上的扩展。
他的意思很明了:古人说“己所不欲
勿施于人”(自己都讨厌的事,不要强加于人),这还不够,还得加上一句:即便是自己喜欢的事,也要考虑考虑再推荐给别人,不要轻易加于人。
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以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。[前事不忘的下一句]补充下面的名言警句。(1)己所不欲,_前事不忘的下一句-牛bb文章网
[前事不忘的下一句]补充下面的名言警句。(1)己所不欲, 前事不忘的下一句
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补充下面的名言警句。(1)己所不欲,。(2)前事不忘,。(3)生于忧患,。(4)烽火连三月,。题型:默写题难度:偏易来源:不详(1)勿施于人;(2)后事之师;(3)死于安乐;(4)家书抵万金考点:考点名称:歇后语,谚语,俗语,名言警句,格言歇后语:由前后两部分构成。前部分是形象地比喻,后部分是对前部分的解释、说明。如:芝麻开花――节节高 谚语和俗语:是人们口头上多年流传的通俗简练、含义深刻的的词语。如:只要功夫深,铁杵磨成针。 名言警句:是指一些名人或普通人说的、写的、历史纪录的、经过实践所得出的结论或建议,以及警世的比较有名的言语。如:谦虚使人进步,骄傲使人落后。 格言:是一个人机智的精华,众人汇成的睿智。格言要求内容积极向上,可以是聪明人的智慧,老年人的经验。格言,可以作为人们行为规范的言简意赅的语句。从句法结构角度说,格言是相对完整、相对独立的句子,可以独立用来表达思想。如:人的一生是短的,但如果卑劣地过这一生,就太长了。――莎士比亚 小学生常用俗语与谚语列举:1.读万卷书,行万里路2.投我以桃,报之以李。3.学而不厌,诲人不倦。4.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。5.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。6.谦受益,满招损。7.良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。8.世上无难事,只怕有心人。9.聪明在于勤奋,天才在于积累。10.锲而不舍,金石可镂。11.知己知彼,百战百胜。12.万事具备,只欠东风。13.言必行,行必果。14.吃一堑,长一智。15.海内存知己,天涯若比邻。16.耳听为虚,眼见为实。17.路遥知马力,日久见人心。18.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。19.熟读唐诗三百首,不会写来也会吟。20.大意失荆州,骄兵必败。小学生常用谚语:一、朋友与敌人有福同享,有难同当。邻居好,赛金宝。远亲不如近邻,近邻不抵对门。老乡见老乡,两眼泪汪汪。在家靠父母,出门靠朋友。交人交心,浇花浇根。岁寒知松柏,患难见交情。路遥知马力,日久见人心。酒逢知己千杯少,话不投机半句多。有缘千里来相会,无缘对面不相识。二、时间与金钱不怕慢,就怕站。机不可失,时不再来。时间像生命,一刻值千金。花儿凋谢不再开,光阴一去不再来。今朝有事今朝做,莫将忙事待明天。追赶时间的人,生活就会宠爱他;弃时间的人,生活就会冷落他。浪费时间,等于缩短生命。三、求知与学艺无事不登三宝殿。精益求精,艺无止境。台上三分钟,台下十年功。三百六十行,行行出状元。世上无难事,只怕有心人。玉不琢,不成器;人不学,不知道。活到老,学到老,一生一世学不了。不怕学不成,只怕心不诚。学如逆水行舟,不进则退。内行看门道,外行看热闹。钟不敲不鸣,人不学不灵。早起多长一智,晚睡多增一闻。四、美好与丑恶人过留名,雁过留声。老鼠过街,人人喊打。多行不义必自毙。家丑不可外扬。三分像人,七分像鬼。人中吕布,马中赤兔。五、勤劳与懒惰勤劳是个宝,一生离不了。一分耕耘,一分收获。细水长流,吃穿不愁。勤是摇钱树,俭是聚宝盆。鸟美在羽毛,人美在勤劳。一勤生百巧,一懒生百病。勤人睡成懒人,懒人睡成病人。不怕家里穷,只怕出懒虫。五、学习方法书读百遍,其义自见。(多读)拳不离手,曲不离口。(多练)好学深思,心知其义。(多思)学问学问,边学边问。(多问)三人行,必有我师。(多问)好记性不如烂笔头。(多记)书本不常翻,犹如一块砖。(多读)读书破万卷,下笔如有神。(多读)常说嘴里顺,常写手不笨。(多写)六、诚实与虚伪真的假不了,假的真不了。明人不做暗事,真人不说假话。挂羊头,卖狗肉。见人说人话,见鬼说鬼话。猫哭老鼠假慈悲。当面是个人,转脸是个鬼。七、谦虚与骄傲虚心使人进步,骄傲使人落后。满招损,谦受益。取人之长,补己之短。人非圣贤,孰能无过?强中自有强中手,能人背后有能人。痒要自己抓,好要别人夸。满瓶不动半瓶摇。八、礼貌与修养大人不记小人过,宰相肚里能撑船。君子一言,驷马难追。喊人不蚀本,舌头打个滚。滴水之恩,当涌泉相报。学文化,从字母开始;讲文明,从事做起。静坐常思己过,闲谈莫论他非。江山易改,本性难移。上梁不正下梁歪。吃人家的嘴软,拿人家的手短。九、生活哲理人心齐,泰山移。众人一条心,黄土变成金。人在人前闯,刀在石上荡。当家才知柴米贵,养儿方知父母恩。离家十里路,各处各乡风。办酒容易请客难。不怕一万,就怕万一。山中无老虎,猴子称大王。树挪死,人挪活。人往高处走,水往低处流。人在屋檐下,不得不低头。心慌吃不成热粥,骑马看不好《三国》。欢迎您转载分享:
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论语中无下文
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”
子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” —— 《论语·卫灵公》
其:大概、也许。恕:指儒家的推己及人,仁爱待人。欲:想,想做。勿:不要。施:施加。于:介词,在。人:这里解释为对方,与原文前面的“己”相对,己:自己的意思。
大概就是“恕”了。自己不喜...
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有了.卫灵公第十五子贡问曰: 有一言而可以终身行之者乎! 己所不欲,勿施于人?子曰: 其恕乎.出自论语
在邦无怨,在家无怨?应该没有了= =
己所不欲,勿施于人。己所欲者,尽施于人。
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