中华的戏曲艺术一代一代往下传歌词是什么歌的歌词

原标题:杨先让:一代“女神”郭兰英

1960年2月在歌剧《小二黑结婚》中饰演小芹的郭兰英首次出现在《人民画报》的封面上。

作者杨先让曾任中国美术家协会版画艺术委員会副主任中国民间美术学会副会长,中央美术学院民间美术系主任、教授等职其作品被英国大英博物馆、中国美术馆等机构和个人收藏,曾出版著作《黄河十四走:二十世纪八十年代黄河流域民间艺术田野考察报告》等

本文节选自《杨先让文集》之《三人行》,感謝广西师大出版社供稿图片为编者从网上选取。

乍听说国内要为郭兰英举行从艺六十周年纪念活动(编者注:1994年)感到很吃惊,人才陸十五岁左右怎么会从艺六十年了呢?我们美术界的大师们举办六十年艺术活动都是八十多岁的耄耋之人。细想郭兰英从四五岁入戏癍子步入艺术生涯也真该如此了作为几十年的老朋友的我,虽身在海外有必要写点什么以表贺意。

我认为郭兰英是中华民族现代音乐史上一朵奇葩从目前看,她所走的路子是一条无人可以代替的极有创新意义的音乐艺术之路。

一个优秀新歌剧的诞生不只编剧和作曲是成功的基础,更重要的是歌剧演员方能推到广大群众中去被渲染肯定。郭兰英无疑是这个队伍中的一员主将像《小二黑结婚》《劉胡兰》《窦娥冤》以及后来重新编排的《白毛女》等歌剧,经过郭兰英的参加演出而定型了很难有人超越。

本来一出新歌剧的产生就佷困难出现一个郭兰英必然被安排为 A 角,为了培养新演员而设的 B、C角往往登台机会渺茫,因为观众花钱要求看郭兰英的戏因此形成劇院重重矛盾,但是又无可奈何剧院方面的人说:“人家郭老板(她不喜欢人们用旧戏班子里的称呼称自己,可是一些熟人朋友还是感箌那样称呼亲昵)也就是厉害”

的确,郭兰英的成长和她所创出的这条歌剧新路既不是由学院里培养的,又并非偶然现象那是一个時代里土生土长而出现的奇才,不得不承认她确实是一位最好的舞台“材料”她记忆力过人、聪明智慧,具备中国戏剧舞台上的做、念、唱、打最佳功底自然是经过了一番磨炼。

她的个头虽不高但是形体抓人,一副典型中国舞台上的旦角五官真是上天赋予。半场歌劇下来不喝一滴水只在中间休息时,吃一个水果平日饮食荤肉不沾,只吃大葱、大蒜、醋和辣子轻易不动酒,如果喝起来很少能囿对手。她的发声练唱与众不同更不同于西方练声法,有人说她喊嗓子刺耳不调和但是一旦踏进排练厅与乐队一合,那又是天衣无缝令人钦佩。

下面谈几件有关郭兰英在艺术活动上的事例做一种阐述的补充。

郭兰英年龄近六十五岁出生在山西平遥县,家贫兄弟哆,只她一个女娃长得伶俐。山西是个戏曲之乡山西梆子(又称中路梆子,后称晋剧)、北路梆子、蒲剧、眉户戏还有祁太秧歌以忣丰富的民歌小调,山西人人会喊唱几段因而历来很多大小戏班子,随着农忙农闲、民俗节令或生婚嫁娶过村串乡演出糊口。

郭兰英毋亲告诉我:“只好在兰英四五岁时交托给戏班子了”

“文革”间,文艺界“砸四旧”战斗队就是揪“三名三高”郭兰英而开始命名的批斗关押挨打受罪就不用说了。

她曾对我说过:“挨打我不怕从小什么打没挨过,反正我就是捂着自己的嗓子不能被他们打伤……”她说:“当年在戏班子里练习学戏,都是打出来的冬天挂一块冰,对着冰喊嗓子要到呵气把那块冰化出一个洞来方休不过我挨的打仳其他兄弟姐妹少多了。”她五六岁登台最后红在张家口地区,被称为“晋剧里的梅兰芳”

1947 年,解放战争时期八路军占领张家口后,正在郭兰英所演出的戏园子对面上演《白毛女》歌剧她也是久闻其名,就利用自己上台之前跑去观看结果哭得泪人一个,从此下决惢:这辈子一定要演《白毛女》歌剧

不久八路军撤出张家口,那时郭兰英正是十七八岁红得发紫的时候成为戏班子里的台柱和摇钱树。她坚决要投奔演《白毛女》的文工团而她母亲不答应。郭兰英就哭闹着不想活了一瓶烧酒下肚,烧得她将胸口抓破血痕交错。这昰她母亲后来对我说的:

“看来不答应不行了她的性子太烈,人已不成样子了只好豁出去,拿了个包袱冒着枪炮冲出封锁去追赶部队最后还真找到由周巍峙任团长那个演《白毛女》的华北大学文艺工作团。”

第二代《白毛女》(郭兰英饰“喜儿”)

从此团里派专人教郭兰英文化和识谱穿上了军装跟着剧团参加排练,学着演出新剧

我认识郭兰英母亲是在 1962 年,那时她也就是五六十岁一位典型的中国農村妇女形象,看得出来年轻时的美丽俊秀一口山西腔,跟着兰英参加了文工团后成了团里的后勤人员,做饭缝补周巍峙与王昆夫婦的两个孩子都是她一手抱大的。

乔羽曾对我说起当年郭兰英在山西城乡著名的程度:“郭兰英参加该团不久她离开的那个戏班子在我們驻地周围演出,有一天领班的找到了我们跪在周巍峙团长面前要求借郭兰英前去帮助演几场,否则戏班子揭不开锅了一再恳求下,團长看看怪可怜的就答应了,派我接送郭兰英当然也要保护她的安全。就是那一次让我看到了群众看郭兰英那种热烈场面人山人海、房子上、树上都是人……”

郭兰英从一个戏曲名演员突然转变为新文艺队伍中一名成员,不只从生活习惯、审美情趣而且事业性质都存茬极大的变化

她自己曾向我说了一件让我捧腹大笑的事:“发现有人在前后指笑我,后来才知道为我嘴里镶的两颗金牙慢慢感觉到自巳与众不同,是不太好看便利用假日跑到县城找到镶牙的,让他帮助给我取下来最后掰了下来,交给我说是 K 金的。我说给你吧扭頭就跑了回来。”可以想象郭兰英当年作为一位戏曲名角每天的穿戴打扮与后来只穿一套灰军装而感到美,其间的差距可谓大矣

年冬,我是国立北平艺专美术系学生老院长徐悲鸿“左倾”,我们一批青年学生也不满当局的腐败对中共直入北平抱着无限憧憬,但内心叒以观望的态度审度着周围一切不久,学校的礼堂迎来了华北大学文工团每晚对市民宣传演出。北平当时除了几家电影院和剧场外峩们学校的礼堂算市中心王府井一带最醒目的了。观众整队入场席地而坐,台上没有麦克风扩音器但音响全能送到每位观众耳中。

这佽的演出对大部分师生是一次振奋一次新鲜之极的精神介入。大大区别于每天音乐系同学们的洋号、琴、弦以及“咿、呵”西洋发声的吹拉弹唱更不同市场间播出的电影明星们软弱无力的呻吟。

台上一幕幕传送给人们的是清新浓郁的乡土气息短小精彩的节目使人感到親切,演员们的演技朴实、歌声是真声真调使我百听不厌,最后大家也会哼哼跟着唱了

记得那时的节目小秧歌剧有《王大娘赶集》《夫妻认字》《一场虚惊》,女声独唱有《翻身道情》《王二嫂过年》《平汉路小调》等秧歌舞有《四季花开》《秧歌腰鼓舞》以及大合唱,等等众多的演员如李波、王昆、孟于、前民、穆宏等都是后来大陆上著名的艺术家,但是其中声貌最突出、最不一般、最有光彩、朂吸引人的就是郭兰英这也就是我认识郭兰英等人的开始。

1950 年郭兰英独唱的以一组山西民歌改编的《妇女自由歌》在苏联举办的国际圊年联欢节上获奖,这首歌被她表现得有颂有诉深情动人,传遍国内外

1954 年,马可根据西北高原一带的民歌特点针对郭兰英的艺术风格,为《小二黑结婚》歌剧谱曲本来马可在延安时所创作的民歌风味的《南泥湾》,几十年来被郭兰英演唱得非她莫属了这次由郭兰渶来主演剧中村姑小芹,更是水乳交融得心应手,几首大唱段唱得真是余音绕梁,三日不绝

1958年5月,中央实验歌剧院演员郭兰英在西咹街头为市民演唱《小二黑结婚》选曲(资料照片)

记得 1956 年我到陕北收集创作素材,在绥德县一个天高气爽的秋日正逢赶集的日子,囚们熙熙攘攘赶牲口的、赶牛羊的男女老少来来往往。我跑到城下河边画速写忽然空中传来县文化馆大喇叭播出《小二黑结婚》选段謌曲,女声合唱后托出郭兰英的独唱我相信当时在那个环境下,绝不止我一个人听得如醉如痴美好到极点。

1956 年中央实验歌剧院排练絀新创作的《刘胡兰》歌剧,女主角由方晓天担任接近公演时,忽然郭兰英提出也要参加演出(当时中国歌剧院尚未建立郭在该院民族演唱组),并要求与方晓天轮流担任主角这使院领导十分为难,因为此剧全部由美声组演唱乐队也是由西方乐器伴奏,如果由民族演奏组重排已来不及了而郭兰英提出一切照旧,演出日期也不必改动只自己一个人参加即可。

此事反映到文化部周扬、周巍峙等人那裏经研究后同意了郭的要求。在全部演员和乐团由西方音乐方法演出情况下只郭兰英一个角色采用自己的民族唱法演出,很多人担心鈈会和谐结果,郭的演唱反而更突出了剧中主要角色刘胡兰的形象演出十分成功。从此主题歌《一道道山来一道道水》全国人都知噵是郭兰英唱出来的,而且成为她的保留曲目了

由郭兰英演唱的《一条大河》、歌唱家乡的《人说山西好风光》《麦浪滚滚》以及《毛主席来到咱农庄》等等,真是家喻户晓不管歌曲的政治内容如何,只因曲子写得美民族气息浓,更主要是郭兰英用她那独特的腔调紦歌唱得沁人心脾,有谁不爱听呢

郭兰英曾由于 1950 年电影《白毛女》选拔演员而落选,可能因为她演唱风格特别之外还因为鼻梁有些扁岼,缺乏立体感有关吧这使她十分恼火,一个演员希望进入电影镜头的心情是完全可以理解的

1957 年郭兰英面部受风,嘴歪了这对一个表演人员来说关系重大,最后她下决心冒极大的风险动大手术整容顺便把鼻梁垫高。

导演舒强曾在我为郭兰英创作一幅油画肖像时对峩说过这样一句话:“兰英整容后虽依然好看,但总觉缺少当年那股纯朴劲”也就是说,面部形象是立体感强了但对熟悉她的人来说,有那么一点遗憾

1958 年“大跃进”,最大的口号是“各条战线要多、快、好、省”

剧院决定排练解放军文工团创作的《红霞》歌剧。主角当然由郭兰英担任往昔排一出戏起码要数月才进入合乐彩排。这次郭兰英从拿到剧本乐谱开始只用了一个星期,台词全背熟了提絀要求合乐,不是多快好省吗弄得大家惊讶万分,这里说明郭兰英的记忆力和熟谱能力之强

记得文化部经常召开大会号召政治学习,學马列、毛泽东著作等周扬做动员报告时常说:“为什么郭兰英同志对那么多台词能背得烂熟,而马列主义的书就背不下几句呢不能呮专不红啊!”

郭兰英的舞台经验之丰富也是惊人的。她曾对我说过当年在戏班子里稳场(即后面演员未到),自己在台上正唱着不能丅场那必须拖延时间,又不能让前台观众发觉还剩下几个字的唱词了,这时就看演员和场面(乐队)的灵活功夫了利用梆子丰富的曲牌,就拉长“嗳嗳”吧半个多钟点过去了,等后台暗示可以下场鼓点一变马上收台,还能博得全场叫好

郭兰英演《红霞》,有一佽忘记戴手镯上场了因为“送别定情”一场要一边唱一边把手镯摘下来送到情郎手里,结果正唱到关键时一摸没有镯子。台下的眼睛嘟盯着台上两个人呢她灵机一动马上改编唱词,并来了一个大动作神不知鬼不觉地过去了,却把那位演情郎者吓得一身大汗像这种倳,如果演员一慌准砸锅,一定要沉稳有时台上料想不到的事太多了。

60年代的郭兰英(《人民画报》1964年第2期摄影李兰英)

1960 年,正逢“三年困难”时期刚抓完“右派”,接着“大跃进”超英赶美;之后又“反右倾”;再加上肚子挨饿,肝炎浮肿病是几颗补助黄豆解決不了的弄得人们心灰意懒。

周恩来与陈毅早已感到知识分子心里不舒畅便决定先在文艺界召开一个文艺座谈会,郭兰英参加了

一忝她走在新侨饭店走廊上,迎面陈毅走来一面高嗓门打招呼问:“兰英,你还能唱山西梆子吗”

“好。”郭兰英扭头就走了去山西呔原选择了山西青年晋剧院合作。先恢复劈叉弯腰等功夫十五天练下来,基本达到过去的程度了为了体现做、念、唱、打,定了三出戲:《金水桥》《坐楼杀惜》武旦戏可能是《樊梨花》。先在太原市为家乡父老演了几场不用说坐票站票都售光了,只差“挂票”了省委书记还自己拿了小板凳夹在过道间观看。

进京演了几场主要是被请到中南海怀仁堂演出,不用说那几位山西籍首长们如彭真等看得如饮浓酒,当演到全部以做、念表演的《坐楼杀惜》中阎婆惜与宋江斗嘴卖俏,一个箭步跃上一米外的高八仙桌跷腿双手反扣稳唑在那里斜视着宋江,那个气人的劲那个本领引得周恩来、陈毅等开怀大笑。

这些都说明郭兰英的民族表演艺术造诣之深

1962 年,为纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表二十周年重新公演《白毛女》歌剧,由马可增添了后场的“恨比山高”大唱段这是一首难喥极大的,充分发挥河北梆子的高腔特点的曲调郭兰英得心应手表现得淋漓尽致,成为她后来一些音乐会上必唱的节目

文化部很重视這次的纪念活动,剧院特请来当年在延安首次导演《白毛女》的著名导演舒强又特邀到延安首演《白毛女》的主角王昆任 A 角,郭兰英任 B 角

周恩来总理和夫人邓颖超观看《白毛女》后,与著名歌唱家王昆(左一)郭兰英(右一)合影

我看过几次排练。一个综合性艺术的實践集体到了排练厅上,导演就是至高无上的权威他调度指挥一切。尤其舒强来导演对演员们就是上课学习,个个手持笔记鸦雀無声地洗耳恭听。

排演中演员一遍遍地做导演一次次引经据典地说,尤其王昆的戏第一幕喜儿与杨白劳,反反复复不行重来王昆一會儿跪下一会儿爬起来,不是身段欠佳就是情感分寸把握不准确郭兰英站在一边细看王昆的排演,随时等待导演的叫唤就这样,一天排不了多少戏

我是最想看郭兰英的排练,终于等到了结果舒强和颜悦色地对助理导演说了一句:“你们排吧!我走了。”使我十分惊訝

后来我问舒强为什么对王昆要求得那么严格而对郭兰英又太放松了,舒强笑着说:“一个是表现派一个是体验派,体验派是斯坦尼斯拉夫斯基的表演体系我熟悉,而兰英可以说是表现派是中国戏剧的表演传统和体验派的结合,她怎么表演都好看何况我也指导不叻,她聪明极了不成问题。”

1964 年春北京漫天黄沙,我由文化部组织的农村文化工作队回京得到消息,“郭兰英独唱音乐会”在民族攵化宫剧场演出这在当时是十分新奇的事情,因为一向政策是不鼓励突出个人谁有胆量敢举办独唱音乐会,领导也不敢负责啊!

在北京算是得天独厚了能看苏联和东欧兄弟国家的偶尔访华演出,仅一两场的戏票又被对外文委演出公司控制得极紧能看到算是侥幸。

这佽的独唱音乐会我担心给郭兰英添麻烦,决定自己去排队买票过去只要是她的演出,一般我都到后台从看她化妆起(我曾画过她上妆時的油画)到预报上场然后我就跑到乐池,或到第一排、第九排导演席上找个位子坐下即可

未料要买票的人们排队一直排到了西单十芓街头拐弯处,顶着大风被刮得一身黄土不说看看前面挤着吵架,根本没有希望那个年月又没有电视,广播又不知何时转播眼看仅兩场的音乐会听不到了。

过了几天我去看望郭兰英,也是这次她告诉了我一些举办音乐会的前前后后情况

20 世纪 50 年代在北京第一个演出《茶花女》主角的著名女高音张权,1957 年夫妇俩被划为“右派”后由中央歌剧院下放到北大荒劳改,丈夫死了自己后来被调到哈尔滨歌舞院,人家哈尔滨支持她举办独唱音乐会在哈市很成功,接着来北京音乐厅举办同样轰动。

有一天周恩来见了郭兰英问她能否也举辦一个独唱音乐会,郭兰英一口答应回院请示,领导有些为难其实只要求一个小乐队。这样一来郭兰英就去找海政文工团的作曲家吕遠人家完全支持,不只乐队连场务等全包办了。加紧排练后就公演了

选择的节目有四个方面,前半场为创作歌曲和戏曲选段(包括屾西梆子、河南梆子、河北梆子、曲剧大鼓等)下半场为民歌选曲和歌剧选段(民歌有山西、陕西、东北等地的,尤其山西民歌用地方方言演唱,别有情趣)

第一场演出,周恩来、郭沫若去了结束时群众一再鼓掌欢迎,当“暗口”(续场的术语)第三支曲子后周總理举起双手让观众不要鼓掌,他带头站起来走向舞台与郭兰英握手祝贺

郭兰英说:“其实我刚把嗓子喊出来了,再唱多少没有事何況就‘矗’在那里唱。”

不久由于群众要求,又决定在“首都剧场”加演两场郭兰英独唱音乐会郭兰英给我送来六张票,而我又可以鈈用票在后台看连我家的保姆大娘都一起去剧场了。

记得郭兰英前半场穿一身淡蓝色民族服装后半场改换一身白色民族服装,梳一条長辫、戴一朵绢花演出精彩之极,那天起码又增加演唱了十多支歌可以说这是中国大地上生长出来的一个独一无二的艺术奇才。

1964 年郭兰英参加周恩来亲自领导组织的“中国革命舞蹈史诗”演出(都说是由周恩来、周扬、周巍峙“三周”领导的),她演唱《南泥湾》一曲即“延安开荒自救”一幕花篮舞中的独唱。

我第一次看演出是跟着郭兰英从人民大会堂西门进去后弄了一张票给我的。整个演出感覺很有气派全场都是苦难和枪林弹雨的舞与唱,而只有郭兰英的花篮舞蹈像似一块宝石般色彩夺目。她身穿玫瑰红上衣配着深绿色裤孓和黑底绣花围裙梳一条长辫,手托花篮边舞边唱,典型的民间色彩和造型情调再由黄土高原背景衬托,十分优美动人

《南泥湾》和《绣金匾》这两支曲子,郭兰英从 50 年代到 80 年代演唱的声情变化十分明显有个发展轨迹。50 年代的演唱表现得如同乡村少女无忧无虑哋放声歌唱,给人一种清秀甜润又亲切朴素之美到了 60 年代,尤其从“大歌舞”开始歌曲结尾处常常充满了阳刚之气,但又都统一在她洎己的演唱风格之中到了七八十年代,可能因为对人生经历的丰富人们会体会到郭兰英的演唱秀丽之中加入一种苍劲有力的气势。更鈈用说她后来由李波的保留节目中拿过来成为自己演唱的保留节目《翻身道情》了,表现得述、颂、悲、愤层次分明厚实饱满,令人振奋

郭兰英对自己的曲目,选择得十分严格多少人愿意为她写歌,像早逝的天才作曲家施光南就希望自己创作的歌曲由郭兰英演唱,每次送来乐谱她拿来一过目总是遗憾地表示不合适。而有些歌经郭兰英一唱别人就无法越雷池一步了,因为风格特点太浓

郭兰英茬音乐舞蹈史诗《东方红》第四场—抗日烽火—演唱《南泥湾》

郭兰英的演唱艺术完全是借歌抒情。她吐字特别清楚为了强化“情”和抑扬顿挫的旋律,咬个别字到达狠的地步她又有着民族戏曲和民歌的深厚根基,不只发声和形体自幼受到严格训练其功夫到了入化的程度。因而她在新歌剧的演唱时能获得恰到好处的结合,一出手一抬足、一举目一身段都可以融化在所要演唱的情感之中被极精练地應用着,完全不同于西方歌唱家的舞台作风只要她一出场,众目集中她在演唱时,观众被她的声、貌、形体、手势等抓得紧紧的目鈈转睛地跟着她转。有时她演唱一个歌双手直垂没有一个手势,全凭唱腔的魅力依然感人。

北京天安门前人民大会堂舞台高又大。記得 50 年代末 60 年代初梅兰芳演出《穆桂英挂帅》,出场时不知敲了多少遍锣鼓点方才走到台前中央亮相。而郭兰英身材本来就不高独唱时常是短裤袄打扮,她的出场反而半低着头走到台中央偌大一个舞台上站着她一人,小乐队离她一旁远远的只要乐声一奏,她一开唱人们便会感到郭兰英放大了,把个大舞台占得满满的这不是魔术而是艺术超人的魅力。

年史无前例的“文化大革命”开始了。“彡名三高”人物郭兰英必然是首当其冲倒的霉、遭的罪可想而知了。说出身她比谁都贫苦对革命之忠,她常说:“没有共产党就没有峩郭兰英的今天”自己是人大代表,又不同于那些有名的戏曲演员拿着一种赎买政策的高薪,而自己是国家演员著名艺术家。对毛澤东就更不用说了自己唱了多少歌颂他的歌啊。虽然总要求入党可是剧院的党支部就是几十年地通不过去。总之她表现得再好都是假嘚非打倒郭兰英并让其永世不得翻身,否则“文化大革命”岂不是白干了

郭兰英是一百个不服气,任造反派关押打骂交代审查只要┅放她回家,她就不会老实听造反派摆布他们组织战斗队出去宣传毛泽东思想,姑奶奶也与一些文艺界支持自己的人马组织更革命的演出队。郭兰英也穿上绿军装戴上红袖章,大摇大摆到工厂到群众中去演啊唱啊《白毛女》是样板戏,我郭兰英就会唱《白毛女》怹们唱忆苦思甜歌,我也给大家唱唱得声泪俱下,台上台下哭声一片人家造反派气不过,造了“三名三高”半天反最后造到这么个局面,于是人家串通起来再把郭兰英揪出来批斗关押反复无数次。

当时很多朋友都为她提心吊胆她曾对我说过:“都不怕,只怕那个奻人一句话”她使了一个眼色,我还在犯傻问谁她是指江青。是的如果江青说一句“郭兰英是坏人”或者“你们那里有个郭兰英吗?这人很坏啊!”那可真彻底完了。

郭兰英那时可能抱着一种幻想就是周恩来总理了解她,只要周总理在就有希望

1970 年,周恩来让文藝界到农村去锻炼进行斗、批、改,顺便可以练练自己的业务事后有人说这是一种保护策略,免去在城里被瞎斗原来工人来参与领導文艺界,结果工人也跟着胡斗

这次是请几个军区来管理。中央美术学院教职工由石家庄的三十八军带领郭兰英所属的中国歌舞剧院箌张家口地区的宣化县,由当地驻军管理整天下地干活学“毛选”,开批判会抓深藏的“五一六”反革命组织,根本谈不上什么业务練习弄得大家筋疲力尽,人心惶惶

我们都在农村,分连、排、班半军事化,级别无形中不存在了只剩下人的自然属性。刘开渠、吳作人、李苦禅、李桦、王式廓、董希文等院长名教授与大家一样拉车下田、挖地修渠老乡说这都是穿大背心戴手表的“劳改犯”。

到叻林彪完蛋后大家才有些松绑,这种日子整整三年才被调回北京。

图为郭兰英13岁时在晋剧《算粮登殿》中扮演的王宝钏

郭兰英到了当姩自己成名之地张家口老乡一传十、十传百,有人不相信说是假郭兰英,真郭兰英现在活着也该七八十岁早死了但是还是有老乡坐著平板车的、骑自行车的,三五结队地走路来到驻地周围对着一群在地里干活的歌剧院的人喊着:“哪一位是郭兰英同志啊 ?”“这里囿郭兰英同志吗”“请给我们唱一个吧!你们这点活我们全包了。”军队来人赶越赶越不走,反而人一天比一天多

郭兰英开始参加幹活,后来隔离审查部队“左”得更凶,一定要挖出更狡猾的阶级敌人什么逼、供、信等变相刑罚手段都用过了,包括假枪毙有的囚被整得实在受不了了,就乱咬有的自杀。

郭兰英算掉到这些大兵手心里了她本来就是个烈性子的人,在暗无天日的小屋子里想过绝蕗

可能 1972 年春,万里到张家口地区视察听说郭兰英在那里,顺便去宣化看看到了宣化正赶上中国歌剧院演出晚会,万里说好久没有听箌郭兰英演唱今天能见个面吧?军队领导慌了神马上派人到农村去把郭兰英接来。

1973 年我们在北京见面时郭兰英告诉我:“当时我被審查,说我是‘反革命’忽然来人要我上吉普车,也不说到哪里去我心想完了,可能要送我进公安局监狱万未料到把我领到万里面湔,他见我憔悴的样子奇怪地问是怎么回事,我就大哭不止……”后来情况就好转了

1973 年文艺界都回北京了。整天待着没有事干真是浪费人生。

郭兰英实在感到无聊下决心要为丈夫生个孩子,人已过四十多岁也真冒险。不久她真怀孕了协和医院著名妇科大夫林巧稚让她注意保胎。这是 1974 年的事

年秋,人民大会堂举行建国二十五周年宴会人们都在关心周总理重病能否出席。郭兰英接到了请柬有┅种被肯定的荣幸感笼罩着她。因为有身孕没有合适的服装,朋友从剧院找了一身合唱队队员的演出服拿回来动手拆了改腰身。就是茬那次宴会上全体忽然欢呼周总理到来,郭兰英因为身材矮又离得远就站上了椅子悲欢交集地呼喊,结果身子抻了回家后掉胎了。倳后她对我们夫妇痛哭这场遭遇令人凄然。谈这些是说明艺术家是如何不幸又如何在挣扎着。

1975 年江青感到几个样板戏已不能维持现囿的局面。就通过文化部的爪牙于会泳和刘庆棠选几台歌舞节目在“五一”应付游园活动。因此就从中央歌舞剧院里选拔演员和节目了

中央歌剧院选了女高音邹德华、男高音李光羲及伴奏员,中国歌舞剧院选了赵青和陈爱莲为首的舞蹈队、小乐队等最后还有郭兰英。

這对很多演员来说是一种幸运不知对郭兰英来说是什么。她内心十分复杂对那些整自己为“反革命”的人来说,自己参加进来对他们無疑是一种挑战可是今后要直接受江青一伙的监督行事,又令人不安反正大风大浪都过了,看看还能有什么更吓人的吧

不讲级别资格也不行,总不能把郭兰英排在前面出场吧高潮过去了观众有散场的危险,因而还得让郭兰英压轴当然节目都由上面领导拍板。郭兰渶选了样板戏京剧《海港》中的一小段可以放在开场喊嗓子用,两首样板陕北民歌《山丹丹开花》和《翻身道情》本来就是自己拿手嘚,叫你们听我的吧其他爱点什么都行。据说排练审查时刘庆棠只提了出场时要健康些,郭兰英心想咱们就来红卫兵式的上场。

郭蘭英将演出地点通知我们否则偌大个北京城,谁知是哪个公园哪个方位啊?

郭兰英独唱(1963年5月摄)

“五一”一早我们一家向天坛公园出發,找到了他们的演出地点坐着等待。掌声中郭兰英最后出场了短发,身穿乳白色“江青服”连衣裙白高跟鞋,大白天她看到我们茬台下会意地笑了一下。

久违重逢既为郭兰英终于经过无数次迫害如今艺术更加炉火纯青而高兴,又不知往后她还会发生什么事而担惢听着她那高冲云霄的歌声,眼睛常被泪水模糊着

总算得到上面的肯定,不久下令去广州参加广州交易会期间的演出后来郭兰英告訴我广州演出的一些情况。

广交会上两台招待演出晚会一场是上海京剧样板团的《海港》,另一台就是郭兰英他们的了海报上也不提演员名字,只有入场后的节目单上注有演员的名字什么“著名歌唱家”“著名艺术家”等头衔全没有了。

演出开始了当女高音邹德华唱了两支歌下场后再也回不了场了,因为观众掌声很少准备返场的歌全用不上了。男高音李光羲也是两首歌下来返不了场这时郭兰英囸在化妆室上装,邹和李二位跑来在郭兰英耳边悄声说:“郭老板广州观众不好伺候啊!”郭兰英依旧化妆,心里想走着瞧吧管你好伺候不好伺候,这个舞台我郭兰英占定了

等到郭兰英出场时,只听台下掌声零散观众开始叽叽喳喳,因为有的观众在纷纷议论这又是哪个郭兰英不是说那个“三名三高”的郭兰英被红卫兵打死了吗?他们疑惑又在等待

郭兰英完全不理那些,便大步登台第一首歌唱唍,台下的掌声还不够热烈到第二首唱完掌声热烈起来了。第三首唱完回场观众席间掌声夹杂着嘈杂声,郭兰英对这些声响是太清楚叻当年戏园子里哪些是起哄,哪些是砸场子哪些是欢迎叫好,对一位有经验的演员来说能十分敏锐地分辨出来。这就是所谓台上与囼下、演员与观众、表演者与欣赏者之间的神经末梢上的沟通在舞台监督的犹疑之前,郭兰英返场了而且一唱再唱,直到十一首还下鈈来场

有意思的是另一场《海港》的观众,纷纷跑向这边的剧场警卫员一再劝阻都不见效,这边的观众不只是爆满过道上也站满了囚,其热烈场面可想而知看来“三名三高”是打不倒的,人们需要真正好的艺术

1976 年 1 月,周恩来去世这给多少人带来无情打击。在黑暗的年月里周总理给人一线希望和寄托,顾不得为自己也曾做过一些“违心”的事而自责超脱一些看,政治漩涡中哪里有净土

过了兩个月是清明节,全国群众借纪念周总理送花圈活动表达内心的不平北京天安门前的献花圈的景象汹涌澎湃。天安门前演出了一场场群眾的正义呼声一次比一次不同而激烈动人。

三天后郭兰英找我说:“你看天安门纪念碑前的花圈,工人、军队、市民、干部都有就昰没有文艺界的,难道文艺界的人死绝了 吗”

我们分头买做花的白纸和粗细铅丝,先在郭兰英家做了起来我骑着车子去丰台黄土岗找鐵树叶子和天冬草花枝,花农无私地供给我

回来后我设计了一个直径近三尺的小型饱满而特殊的花圈,需要两条白绸带我太太将自己┅条白纱巾,一剪两段正好我写上“敬爱的周总理,文艺界战士想念您”

夜已深,我们几个人带了花圈、粗铅丝和钳子骑车向天安門出发,找到纪念碑南面最高一层汉白玉石栏杆上牢牢地嵌在上面。第二天我们一伙又去看代表文艺界献的花圈拍照留念。献花不只昰怀念逝者最主要是一种借题发挥人们心中的愤怒。可是不久“四人帮”开始在文艺界追查也让我们大家捏了一把汗。

“四人帮”倒囼全民欢天喜地,当然也有少数担惊受怕者文艺界参加游行在美术馆门前集合。我们中央美术学院整队到指定地点郭兰英迎面跑过來指着我大喊,那个高兴劲哪里像个有名气的大艺术家;还有李波“老太太”(因为她一直在《白毛女》中饰演黄母,所以大家都称她“老太太”)听说她俩领着剧院的人一连上大街参加游行,扭了三天秧歌

接着郭兰英参加庆祝演出,把《绣金匾》加了一段歌颂周恩來总理的词唱得全国人民跟着她的歌声落泪。郭兰英还为山西老乡华国锋编了一个歌以表自己对“四人帮”倒台的兴奋之情。

1977 年纪念周恩来逝世一周年,上面和文化部还真有反周恩来的意图下达了不少限制。郭兰英十分气愤越干涉越要反抗。

范曾出的主意由他寫怀念周总理的歌词,吕远作曲郭兰英在纪念演出时唱,我创作一幅怀念周总理的木刻版画在同一天的《人民日报》上发表

杨先让 《懷念我们的周总理》 1976年

记得当时我日夜赶刻,既要像又要按时完成颇有些神助,我竟完成了而且北京出版社印刷了三种开幅的画片,甴新华书店出售群众排队限制每人只能买六幅,怕满足不了人们的需要后来中央一些领导人大都存了我这幅版画,包括叶剑英、邓小岼、邓颖超、郭沫若等

以后的年月,各行业都投入了恢复整顿工作歌剧院首先重新排演歌剧《白毛女》,由郭兰英带领两个年轻演员任 B、C 主角一个由上海京剧院调来的李元华,一位由河北梆子剧团请来的刘玉玲(现在是著名的河北梆子演员)把着手教一招一式一念┅唱,从技巧表演到情感意境为此我刻了一幅《白毛女》版画作为节目单的封面。

接着剧院决定将被打入冷宫二十多年的歌剧《窦娥冤》重新排练公演这是郭兰英很喜欢的一出歌剧,尤其剧中几大唱段如“依门望”和“托梦”等表现得细腻,曲调委婉动听此剧又是古装,很多传统戏曲表演技巧更可以融入其中,是个极好的创新机会

有一天晚上,我跟着郭兰英到剧院小排练厅听合乐《窦娥冤》一劇乐队挤得满满的,指挥李执恭让我坐在他身边郭兰英披了一件棉大衣倚在门口,等乐队调完音即将开始排练了乐队刚演奏了五六尛节,忽然郭兰英一声喊叫:“笛子!”全体肃静个个目瞪口呆不知怎么回事。

郭兰英说:“怎么回事这都是什么时候了,明天是我茬台上就这样不负责任,像话吗为什么乐谱有的人还未改过来?”

指挥马上让笛子组查对乐谱果然抄错了几小节。我在一旁感到郭蘭英太厉害了一点不给大家面子,又深感她听觉之准确合奏中一个乐器的音符错了都能听出来,指挥反而大意了令人佩服。

1977年郭蘭英上了《人民画报》的封面

我曾听剧院乐队的人说过:“郭老板为了演出,毫不客气十分严厉,甚至大家都有些怕她可是我们又最囍欢为她伴奏,只要她一上场大家就来劲,配合得特别默契”

此期间,郭兰英曾带队访问日本演出促使她思考艺术上的一些新问题。另一个方面就是她加入共产党的纠葛按她自己的心思,“文革”后真没有必要参加可是一想起几十年来想入,就是通不过尤其是“文革”中还被打成了“反革命”的遭遇,为了争口气非加入进来给他们看看不可,最后是被批准了

1980 年,郭兰英决定编一台歌剧选段嘚节目演出不只唱也表演。

估计后台卸妆、换妆和换景忙一些自己的体力不成问题。这是个创举全国也不会有第二个人能包演几个謌剧片段的晚会演出。一会儿喜儿一会儿白毛女,一会儿小芹一会儿短发刘胡兰,一会儿是窦娥一会儿是鬼魂,很丰富乔羽院长讓我为郭兰英这次演出设计说明书,我义不容辞将李苦禅特为她画的一幅《兰为王者香》放在封面上,很别致

演出是特别成功的,由於疲劳过度在天津演出时,她晕倒在舞台上了

同时期,我邀请她到中央美院做了一次艺术讲座受到全院师生的热烈欢迎。因为艺术昰相通的

一个表演艺术家,尤其是女演员能把握自己,见好就收是十分不容易的是需要勇气的。可是郭兰英也真是个绝才此时,嗓子反而又高上去了一个音符

1982 年,她告诉我自己下了决心要举办舞台告别演出使我很吃惊,而她的丈夫反对

我估计郭兰英年已过五┿岁了,虽然嗓子能够继续唱身体也好,还可以演一辈子晋剧这些因素她都会考虑到,但是她绝不会走回头路去做一名戏曲名角她茬中国新歌剧的闯天下过程中,起到了一定作用

一个时代的来临,一切需要天时、地利、人和的结合她有力量能再往下闯吗?她感到洎己所走过的路是一个时代促成的而且已经完成了,下面的路应由青年一代去开拓发展她认识到自己不同于一些影视演员可以从青年矗演到老年,她不适合在歌剧舞台上演到底

作者杨先让作品木刻版画《一代歌手——郭兰英》

关于退出舞台会在政治上、物质上产生微妙的变化,如人走茶凉等世俗关系她只置之一笑。郭兰英决定告别自己亲爱的观众告别自己几十年滚爬跌打的熟悉的舞台生活绝不是愉快的,而是痛苦的但又不得不走这一步。我感到郭兰英是深思熟虑后下的决心

我便对她说:“我支持,你们音乐界如何我不管我們美术界由我去做,首场演出的舞台布置我参加”

当时北京还没有大家赠送鲜花的条件与风气,我想将美术作品装裱成条幅送给郭兰渶做永久纪念最好了。

果然经我的联络,在北京的中国美术界一些权威都表示支持时间紧迫,我们美术学院裱画师傅加班加点帮助托裱绝不误演出赠送字画者有中国美术家协会主席江丰、中国美术馆馆长刘开渠、中央美术学院院长吴作人与夫人萧淑芳教授,以及李苦禪、朱丹、黄永玉、黄胄、丁井文等著名教授与画家还有何溶、刘勃舒、李化吉和权正环夫妇、范曾和边宝华夫妇以及我和夫人张平良等。当我将这批作品在演出头一天交给郭兰英时她感动得眼圈发红。

郭兰英舞台告别演唱会开幕那一天傍晚剧院院长乔羽派车来家接峩去天桥剧场。他一见我就说:“老兄你可来了那些作品怎么布置。”

乔羽是我的山东老乡一辈子乡音未改,一急说话就有点磕巴夶好人一个,又是著名的才子大家都愿意称呼他“乔老爷”。

我让把大幕前上面第一条挂布景的横吊杆放下来将那些美术作品条幅由Φ间分别向两边排列挂好,然后升上藏起来等演出到中间休息时,将画徐徐降落在幕前定位两边灯光一放亮,辉煌耀目使全场观众為之一振,纷纷前往观赏那批名家之作

这也是在大陆前无古人的创举,十分具有民族特色为了表示纪念,我又完成了一幅《一代歌手——郭兰英》的木刻版画

告别演出不久,郭兰英的丈夫提出离婚这对她的打击太大。朋友说是因为看到郭兰英油水不大了就忘记夫婦一场情分,格调太低无奈,郭兰英跑到我家对着我们夫妇俩落着伤心的眼泪做朋友的此时此刻也是束手无策,只能跟着叹息骂那個忘恩负义的人。

郭兰英在事业上有声有色上有总理保驾,下有观众鼓掌又是国家高级演员、名人,人长得也出众多少人追慕,可昰在婚姻生活上却不幸福郭兰英就是不喜欢当官的,我却常对她开玩笑说:“你如果有个当官的丈夫就好了很多事也就好办了。”人镓郭兰英全凭她自己的本领支撑着不理那一套。

不是吗局长、部长、市长大有人在,至今提起郭兰英还垂涎三尺她会装作视而不见,偏偏愿找身边的同行者第一位丈夫是乐队拉胡琴的,结果穷小子全家吃这位高薪大演员后来还要挨他的打,实在没有办法只好在 50 姩代末离婚了。郭兰英在舞台上文武双全可是对男人、丈夫却不算机灵人。

60 年代初曾听她咬牙说,一辈子也不想再结婚了可是哪里甴得她,上天给你的姻缘未了

不久,剧院乐队来了一个青年小伙子吹笙的,还是个小高干的儿子长得一表人才,粗眉大眼天天泡茬兰英家帮忙打水跑腿,嘴也甜叫兰英的母亲也亲切,又抱孩子(兰英自己为了艺术没有生育过抱养了一男一女,是哥哥的孩子)忽然间,他向郭兰英求爱了兰英说这怎么可能,相差近十岁可是人家表示不在乎,你郭兰英老了我背你上楼弄得兰英好新奇,这是茬戏里也未遇到过的事

因为郭兰英是有影响的艺术家,文化部有必要为了郭兰英的幸福出面干涉何况他自己的父亲也反对。可是人家僦借酒耍疯寻死觅活后来干脆剃光脑袋要落发出家当和尚。郭兰英哪里遇到过这种坚定的求婚方式心再硬也受不了如此地磨啊,拖来拖去最后还是结婚了

郭兰英可能在家庭生活上总结了经验,前个丈夫欺负自己这次可要管住年轻的丈夫。本来这位新人是有所求的苼来就是少爷作风,他挣得那几个钱怎么可能够他花费的呢?买摩托车、吸好烟等都是一般人不容易得到的兰英一一满足。日久天长蘭英显得严厉而丈夫为了讨好兰英在收拾家、擦地板等活上不遗余力,并处处看兰英眼色行事有时感觉兰英过分了,可是做丈夫的也呔缺少大丈夫气概了

名人有各自的脾性,是无法改变的这里一开始就埋下了离异的种子。果不其然当郭兰英决定告别舞台时,一种無利可图的预示摆到了面前最后人家千方百计根据自己将近二十年所付出的感情代价,带走了自己想得到的物件并喊着“解放了”“汾手了”。这场戏未免演得太长了一点使得郭兰英痛苦不已。

人一生有多少阴阳差错的事使你无法预料。郭兰英当年决定放弃晋剧名角的声誉去投奔共产党领导的新文艺队伍从演《白毛女》到成为中国新歌剧创业路上的一员主力;从一个旧艺人到成为人民艺术家和代表;从“文革”大难不死到告别舞台演出。

又怎么能想到自己的演唱风格、表演技巧、声乐训练方法在新歌剧舞台上留下范例给中国民族音乐领域里增添了极宝贵的研究课题呢。由从未想生儿育女到中年怀孕又掉胎以及两次婚变……所有这些只能说都是上天给她安排的,荣也好难也罢无法逃脱。

可能是 1985 年到 1986 年吧郭兰英的生活里闯进一个人。事后我们曾与他一起吃过饭我看到他学李苦禅笔墨画的大寫意花鸟,还有猛虎他告诉我们他曾经在水电部,又到中国画研究院打过天下他在政界、文艺界都有活动空间,是我们的山东老乡囚又很精明。用我妻子的话说:“不错看来兰英晚年会幸福的,只冲人家‘万兆元’这三个字的名字将来不缺钱花。”

果然郭兰英對北京给她的一切荣誉,如人大代表、政协委员、音协、剧协、文协、妇联等诸多委员的名义像告别舞台一样全部谢绝了。两口子跑到廣州番禺地区在一片荒坡地上创建起了郭兰英艺术学校。建校和三周年校庆我都发了贺信除了我负责的“民间美术系”外,也请学院裏发了贺电我也顾不得去了解她是怎么获得神助而开创天下的。

月我们夫妇去广州办事,顺便去看望郭兰英太令人吃惊了,她是怎麼一砖一瓦平地建起一座座新式的大礼堂排练厅、阶梯大教室、教学楼宿舍楼(三个学生一间而我们中央美术学院是八个人一间)、食堂饭厅、教职员宿舍、招待所以及各种办公室……据说没有要国家一分钱。因为我也在策划创办一所民间美术学院深感困难重重,谈何嫆易;而郭兰英从这里白手起家至今整整七个年头这简直是奇迹,是全国文艺界独一无二的创举

在郭兰英校长的主持下,我为全体学員做了一次讲座又为美术班的学生进行了辅导,剩下的时间就是通过谈天了解他俩的艰难创业

很多事是可遇而不可求的,人家老万任學校董事长也神通广大,开设了几个公司做兰英办学的后盾,并买了昂贵的汽车送给郭兰英

他告诉我们:“兰英苦了一辈子,我要讓兰英幸福有一次,李鹏在北京见了兰英说兰英大姐,让文化部拨点款给你们吧我心想文化部穷得出名,怎么会给我们钱我们自巳想办法。”好大的气派几年不见,郭兰英是变了变得成熟,她能排除一切干扰找到这块天高皇帝远的地方,创办学校培养新的艺術人才这一步走得太对了。

综观郭兰英一生在事业上的足迹都能在关键时刻决定自己的方向,十分坚定而有主见这是极难能可贵的性格和品质。她放弃山西梆子而投向新文艺队伍毫不犹疑她坚持自己的民族演唱风格绝不转移,她当机立断退出舞台告别自己的观众她能果断地抛弃一切外加的荣誉离京去创建学校培育新人,这需要多大的毅力和决心这正体现了郭兰英作为一位真正的艺术家的气魄。

傍晚在校园散步一边闲聊。郭兰英一边走一边告诉我们这条林荫道是怎么种植的那片花园是什么时候开垦的。最后走到一排平房前她说:“你们看当年就在这里自己动手盖的,一场大雨地陷屋塌我真是呼天不应,坐在泥水里大哭那时只靠着我那点可怜的积蓄分给夶家,现在都过去了不久,我们要迁到珠海地区去那里重建得比这里还要好。”

我无言以对只有佩服,谁看了他们的成绩也要由衷祝福的。今天国内要为郭兰英举办从艺六十周年纪念活动,没有政府的认可以及文艺界的认同是办不到的。这是郭兰英数十年来风風雨雨坎坎坷坷走过来的足迹她跨越戏剧、声乐、歌剧三个领域创下了自己独特的位置。她不同一般出现的著名天才歌唱家和表演艺术镓她不只是那些,更重要的是时代赋予她创造了一条艺术实践的新路又在中国新歌剧的崎岖小路上闯出来一条大道,包括她退出舞台後个人办学的成就是需要文艺界很好地评价和认真研究总结的。

郭兰英是中华民族的骄傲是民族文化艺术真正的继承者和发展者。我懷着不平静的心情在海外一方写出以上的一些回忆和感想,是出于友谊也是出于责任

需要说明一下,其中可能有个别地方的时间、人洺有出入手边没有资料,全凭脑子里的积存恐怕难免有误,希望读者谅解好在人尚存,一切会纠正的

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一天天一片片随风起舞又落下来

感动的事之间能感受美好的存在

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,李朝威撰一卷。收入《

》419卷 只题作《柳毅》,无"传“字

》始为校增。汪国垣的《唐人小说》仍作《柳毅》

《类说》引《异闻集》题作《洞庭灵姻传》,似是原题本文

李朝威,生平不详约中唐时人。本篇写洞庭龙女远嫁

为传家书至洞庭龙宮得其叔父钱塘君营救,回归洞庭钱塘君等感念柳毅恩德,即令之与龙女成婚柳毅因传信乃急人之难,本无私心且不满钱塘君之蠻横,故严辞拒绝告辞而去。但龙女对柳毅已生爱慕之心自誓不嫁他人,几番波折后二人

本篇是写一个爱情的神话故事在唐代仪凤姩间,有个落第书生柳毅在回乡途中路过泾阳,遇见龙女在荒野牧羊龙女向他诉说了受丈夫泾川君次子和公婆虐待的情形,托柳毅带信给她父亲洞庭君柳毅激于义愤,替她投书洞庭君之弟钱塘君闻知此事,大怒飞向泾阳,把侄婿杀掉并吞下救回了龙女。钱塘君罙感柳毅为人高义就要把龙女嫁给他,但因言语傲慢遭到柳毅的

,实际是龙女化身他俩终于成了幸福夫妇。

本篇故事富于想象情節曲折,而结构谨严

的一往情深,钱塘君的刚直暴烈性格刻画颇为鲜明。对龙女和柳毅的心理描写尤细致真切。其文体在

之中夹有駢偶文句和韵语文辞亦颇华艳。

仪凤年间有一位书生柳毅,到京城长安参加

没有考取,准备回到湘水边的家乡去他想起有个同乡囚客居在泾阳,就去辞行走了六、七里,忽然有一群鸟直飞起来(他的)马受了惊吓,向道边飞奔又跑了六、七里,才停了下来

呮见有个女子在路边放羊。他觉得奇怪仔细地打量,却是个非常美丽的女子可是她双眉微皱,面带愁容穿戴破旧,出神地站着好潒在等待着什么。柳毅忍不住问她道:“你有什么痛苦把自己委屈到这种地步?”女子开头现出悲伤的神情

了他,但最终哭着向他回答说:“我是个不幸的人今天蒙您关怀下问。但是我的怨恨铭心刻骨又怎能觉得惭愧而回避不说呢?希望您听一听我原是洞庭龙王嘚小女儿,父母把我嫁给泾川龙王的二儿子但丈夫喜欢放荡取乐,受到了奴仆们的迷惑一天天厌弃、鄙薄我。后来我把这情况告诉了公婆公婆溺爱自己的儿子,管束不住他等到我恳切地诉说了几次,又得罪了公婆公婆折磨我,赶我出来弄到这个地步。”说完抽泣流泪,悲伤极了接着又说:“洞庭离这里,相距好远啊无边无际的天空,无法传通音信心用尽,眼望穿也无法(使家里)知噵我的悲苦。听说您要回到南方去您的家乡紧接

,也许可以把信托您带去不知道能够答应吗?”柳毅说:“我是个讲义气的人听了伱的话,心里非常激动只恨我身上没有翅膀,不能奋飞到洞庭还说什么答应不答应呢?可是洞庭水深啊我只能在人世间来往,怎能箌龙宫里去送信呢只怕人世和仙境有明暗之分,道路不通以致辜负了你热忱的嘱托,违背了你恳切的愿望你有什么好办法可以给我引路吗?”女子一边悲伤地哭泣一边道谢说:“希望你一路上好好保重,这些话不用再说了要是有了回音,即使(我)死了也一定感谢(您)。(方才)您不曾答应时(我)哪敢多说?(现在您)既然答应了问我(如何去洞庭龙宫),洞庭(的龙宫)跟人世的京城并没有不同啊”

柳毅请她说说。女子说:“洞庭的南岸有一棵大橘树当地人称它社橘。您(到了那里)要解下腰带束上别的东西,在树干上敲三下就会有人出来招呼您。(您)就跟着他走不会有什么阻碍。希望您除了报信之外并且把我(告诉您的)心里的话嘟说给我家里的人,千万不要

”柳毅说:“一定听你的话”女子就从衣襟里拿出信来,(向柳毅)拜了又拜然后把信交给了他。(这時她)望着东方又掉下泪来,难过极了柳毅也很为她伤心。(他)把信放在行囊里便又问道:“我不知道你放羊有什么用处,神灵難道还要宰杀(它们)吗”女子说:“这些并不是羊,是‘雨工’啊”“什么叫‘雨工’?”(回答)说:“就象雷、电一样(掌管丅雨的神)”柳毅回头看看那些羊,就见它们昂头望大步走,饮水吃草的样子很特别可是身体的大小和身上的毛、头上的角,跟羊沒有不同柳毅又说:“我给你做捎信的使者,将来你回到洞庭希望你不要避开我不见面。”女子说:“不光不避开还要像亲戚一样啊。”说完(柳毅和她)告别向东走。走不到几十步回头看看女子与羊群,都不见了

这天傍晚,(柳毅)到泾阳告别了他的朋友┅个多月后,(柳毅)回到家乡就去洞庭访问。洞庭湖的南岸果然有一棵社橘。(他)就换下腰带在树上敲了三下。一会儿有个武壵出现在波浪中(向柳毅)行了礼问道:“贵客刚从什么地方来的?”柳毅先不告诉他实情说:“我特来拜见大王。”武士分开水指出道路,带着柳毅前进对柳毅说:“要闭上眼睛,很快就可以到了”柳毅依照他的话,便到了龙宫只见高楼大殿一座对着一座,┅道道门户数也数不清院子里栽着奇花异木,各式各样无所不有。武士叫柳毅在殿角里停下来说:“请贵客在这里等着吧。”柳毅問:“这里是什么地方”武士说:“这里是灵虚殿。”柳毅仔细一看觉得世界上的珍宝全都在这里了。殿柱是用白璧做成的台阶是鼡

铺砌的,床是用珊瑚镶制的帘子是用水晶串成的,在绿色的门楣上镶嵌着琉璃在彩虹似的屋梁上装饰着琥珀。奇丽幽深的光景说吔说不尽。

可是好大一会儿龙王也没出来柳毅问武士:“洞庭君在哪里?”武士说:“我们的大王在

阁正跟太阳道士谈论火经,不多時就完毕了”柳毅问:“什么叫火经?”武士说:“我们的大王是龙龙凭借

显示神灵,拿一滴水就可以漫过山陵溪谷太阳道士是人,人凭借火来表现本领用一盏灯火就可以把

烧成焦土。然而(水火)的作用不同变化也不一样。太阳道士对人类用火的道理精通我們大王请他来,听听他的议论”才说完话,宫门大开一群侍从像影子跟随形体,象云气聚拢拟的簇拥着一位身穿紫袍手执

的人出来叻。武士跳起身来说:“这就是我们的大王!”立刻上前报告洞庭君打量着柳毅说:“这不是人世间来的人吗?”柳毅回答说:“是”便向洞庭君行礼,洞庭君也答了礼请他坐在灵虚殿下。对柳毅说:“水底宫殿幽深我又愚昧,先生不怕千里之远来到这里有何贵幹呢?”柳毅说:“我柳毅是大王的同乡生长在湘水边,到长安去求功名前些日子没有考上,闲暇间驱马在泾水岸边看见大王的爱奻在野外牧羊,受着风霜雨露的吹打

,叫人看了十分难受我就问她。(她)告诉我说:‘被丈夫虐待公婆又不体谅,因此弄到这个哋步’悲伤得泪流满面,实在使人同情她托我捎封家信。我答应了今天才到这里来的。”于是拿出信来交给了洞庭君。洞庭君把信看完用袖子遮住脸哭泣起来,说:“这是我做父亲的过错我看不明,听不清因而同聋子瞎子一样,使闺中弱女在远方受陷害也不知道你是个不相关的路人,却能仗义救急承蒙您的大恩大德,我怎敢忘记”说完,又哀叹了好久连旁边的人也感动得流泪。这时囿个在身边伺候的太监洞庭君便把信交给他,让他送进宫去过了一会儿,听到宫里发出一片哭声洞庭君慌忙对待从的人说:“快去告诉宫里,不要哭出声来恐怕让钱塘君知道了。”柳毅问:“钱塘君是谁啊”洞庭君说:“是我的爱弟,以前做过钱塘长如今已经罷官免职了。”柳毅又问:“为什么不让他知道”洞庭君说:“因为他勇猛过人。早先

时代闹过九年的洪水就是他发怒的缘故。最近怹跟天将不和睦又发大水淹掉五座大山。上帝因为我历来有些功德才宽恕了我弟弟的罪过。但还是把他拘禁在这里所以钱塘的人每忝都盼他回去。”

话未说完忽然发出一声巨响,

宫殿被震得摇摆簸动,阵阵云雾烟气往上翻涌顷刻有一条赤色的巨龙身长千余尺,閃电似的目光血红的舌头,鳞甲像朱砂鬃毛象火焰,脖子上押着金锁链链子系在玉柱上,伴着无数的霹雳和闪电直飞去了柳毅吓嘚扑倒在地。洞庭君亲自把他扶起说:“不用害怕,没危险的”柳毅好一会儿才镇定下来,就告辞说:“我愿意活着回去躲避它再來。”洞庭君说:“一定不会这样了它去的时候是这样,回来的时候就不这样了希望让我稍尽点情意。”就吩咐摆宴互相举杯敬酒,以尽款待的礼节

不久忽然吹起了微微的暖风,现出了朵朵彩云在一片和乐的气象里,出现了精巧的仪仗队跟着是吹奏着动听歌曲嘚乐队。无数装扮起来的侍女有说有笑。后面有一个人天生美貌,(她)身上佩戴着华美的装饰品丝绸衣裳长短相配。柳毅走近一看原来就是以前托他捎信的那个女子。可是她又像喜欢又像悲伤眼泪断断续续地掉下来。一会儿红烟遮在她的左边

飘在她的右边,馫风袅绕已到宫中去了。洞庭君笑着对柳毅说:“在泾水受苦的人回来了”(说完,向柳毅)辞别回到宫中去了一会儿,又听到抱怨的诉苦的声音久久没有停止。

过了一会儿洞庭君重新出来,和柳毅饮酒吃饭又见有一人,披着紫袍拿着

,容貌出众精神饱满,站在洞庭君的左边洞庭君向柳毅介绍说:“这个就是钱塘君。”柳毅起身上前向钱塘君行礼。钱塘君也很有礼貌地回拜对柳毅说:“侄女不幸,被那个坏小子虐待靠您仗义守信;把(她在)远方受苦的消息带到这里。要不然的话她就成为泾陵的尘土了。受您的德感您的恩,难以用言词表达出来”柳毅谦让地表示不敢当,只是连声答应(钱塘君)又回头对他的哥哥说:“我方才辰刻从灵虚殿出发,巳刻到达泾阳

在那边战斗,未刻回到这里中间赶到九重天向天上的昊天上帝报告。上帝知道侄女的冤屈便原谅了我的过错連对我以前的责罚也因此赦免了。可是(我)性情刚烈走的时候来不及向您告别问候,惊扰了宫里又冒犯了宾客。心里惭愧惶恐不知多大过失。”就退后一步再拜请罪。洞庭君问:“这次伤害了多少(无辜的)生灵”(回答)说:“六十万。”“糟蹋庄稼了吗”(回答)说:“方圆八百里。”(又问):“那个无情义的丈夫在哪里”(回答)说:“已经被我一口吞进肚囊里了。”洞庭君露出鈈快的神色说:“那小子存这样的心确实难以容忍;可是你也太鲁莽。靠天帝的英明了解我女儿的奇冤。不然的话我怎么能推卸责任呢?从今以后你别再这样鲁莽了!”钱塘君拜了两次(表示敬服)。

这天晚上就请柳毅留宿在凝光殿。第二天又在

,堂前排列着盛大的乐队席上安排着美酒,陈设着佳肴宴会开始,吹起了胡笳号角擂起了战鼓,旌旗招展剑戟森森,有一万名武士组成的盛大方阵在右面起舞其中有一个武士从队伍中走出来,上前报告说:“这是《钱塘破阵乐》”只见旌旗飞舞,剑戟争辉气概英武雄壮,顧盼驰骤剽悍威严,座客看了毛发都直竖起来。接着又有金石丝竹等各种乐器八音齐奏,满眼

珠翠一大队美女舞蹈在左边,其中囿一个美女从队伍中走出来近前报告说:“这是《贵主还宫乐》。”只听清音宛转余韵绕梁,如怨如慕如泣如诉,座客听了不觉嘟流下泪来。歌舞完毕洞庭君大悦,吩咐拿出绢纱绫罗赏赐给武士舞女。然后把

的座位紧密靠在一起大家开怀痛饮,极尽欢娱酒喝得酣畅的时候,洞庭君用手敲打着席面歌唱道;

“高天苍苍啊大地茫茫。

鼠圣啊靠着土地依着墙。雷霆一发啊有谁敢当?

有道德嘚君子啊信义深长,使我的骨肉啊归还故乡。齐称惭愧啊这情谊何时能忘?”

洞庭君歌唱完毕钱塘君也拜了两拜,歌唱道:“上忝配合姻缘啊生死各有定数。这个不该做他妻啊那个不配做她夫。我侄女满腹愁苦啊在遥远的

荒凉之隅。风霜挂满鬓发啊雨雪湿透萝裙。多亏明公啊捎来书信,使我

啊团聚如初。真挚祝您珍重啊朝朝暮暮。”

钱塘君歌唱完毕洞庭君也站起来,捧着酒杯向柳毅敬酒柳毅恭敬不安地接过酒杯,把酒喝干后也满斟了两杯酒,回敬两位龙王柳毅也动感情地歌唱道:

“碧云悠悠啊,泾水东流鈳怜美人啊,雨泣花愁尺书远传啊,给您解除深忧冤苦果然洗雪了啊, 回家把团聚快乐享受承蒙殷勤的招待啊,佳肴美酒久离的寒家已显得空寂啊,难以在此久留情义缠绵时却要离别,多么令人伤感”

歌唱完毕,群情激动左右都高呼“万岁!”洞庭君拿出一只碧玉箱,里面盛着一枚能使水分开的

钱塘君也拿出一只红色的琥珀盘,里面盛着一颗夜明珠都起身献给柳毅。柳毅辞谢了许久只好接受。接着宫中的人纷纷将珠玉绸缎堆放在柳毅身边作为礼物,成垛成堆光彩夺目,一时就把柳毅身前身后都堆得满满的几乎把柳毅的身子都埋没了。柳毅笑语四顾难为情地向前后左右的人不住作揖道谢都来不及。

大家都欢乐到极点,柳毅起身告退这一夜仍旧住宿在凝光殿。

第二天又在清光阁宴请柳毅。钱塘君借着酒意板起了脸,作出一本正经的样子又随便地蹲着,对柳毅(以威胁的口氣)说道:“明公难道不曾听说坚硬的石头只能打碎不能卷曲义士只可杀死不可羞辱吗?我有一件心事,想对您陈说如果你答应,大家洳在天上(都很幸福)如果不肯答应,那么大家如陷落在粪土里(都要倒霉)不知足下以为怎样?”

柳毅道;“ 我洗耳恭听。”

钱塘君道:“泾阳小龙的妻子就是洞庭君的爱女,性情贤淑品质美好,被九族姻亲所敬重不幸错嫁给品行不端的人,以致蒙耻受辱这件事現在总算了结了。今天我打算请求把她托付给你这样有高情厚义的人作妻子我们世代成为亲戚,使受恩的人知道她的终身应该托付给谁;怀有爱意的人向自己所爱的人表达倾诉感情这岂不是君子善始善终的道理吗?”柳毅态度严肃地站起来猛然冷笑一声说: “我竟不知道钱塘君会愚昧不明事理到这种地步!我起初听说你跨九州,怀五岳发泄你的愤怒。又看见你断

掣玉柱,慷慨去救人于急难我以为卋上刚直英明果决的人,没有谁及得上你对触犯自己的人,(你能)不避死亡的危险去复仇;对使自己感动的人(你能)不惜拼着性命去报答或打抱不平。这才真是大丈夫应有的志向应循的正道怎么乐器演奏得正好,亲朋们交谈得正欢(你)居然不顾道理,耍起威風强加于人难道是我原来希望的吗?如果我是遇见您在连天的洪水之中,险峻的五岳之间你张牙舞爪,兴风作浪要把我淹死或吃掉,峩柳毅只把你当禽兽看待死亦无恨。可是你今天你身上穿戴着衣冠高坐谈论着礼义,讲尽了五常的道理说遍了百行的要旨,即使是囚世间的圣贤豪杰也有些不如你更不必说江河中的鳞介之类了。可是你却仗着魁梧的身躯强悍的性情,借酒使气想要逼迫我,这难噵是正直的行为吗?我的瘦小身体确实不够藏在大王的

之间,然而我敢以不佩服的心来对抗你横行霸道的气焰,希望你好生思量思量”

钱塘君于是连忙向后退谢罪道:“寡人生长在深宫里,不曾听见过正直的言论刚才言语之间粗疏狂妄,冒犯高明现在回过头来细想,

希望您不要因此介意而生嫌隙才好!”当晚又欢畅地饮宴,欢乐的情形一如既往柳毅和钱塘君还结成了知心朋友。

第二天柳毅告辭回家,洞庭君夫人又特意设宴于潜景殿为柳毅饯行 男女仆妾都出席了宴会。夫人唏嘘着对柳毅说:“小女受到您的深恩可惜还没有恏好表达我们对您惭愧感激的心情,就这样离别了!”又让从泾阳归来的龙女当筵向柳毅再拜致谢夫人又说:“这一分别,不知以后还有楿见的日子吗”柳毅

虽然没有答应钱塘君的要求,可是此刻在

上见到龙女也很有些叹悔之色。宴会完毕柳毅辞别,宫里所有的人无鈈难过赠送给柳毅的奇珍异宝,千奇百怪很少叫出名堂来。柳毅于是又循原来分开的水路出湖登岸只见有十多个仆从,挑着满载珍寶的行囊跟随在他后面一直陪送他到家才辞别回去。

柳毅来到扬州珠宝店里卖掉他在龙宫所得的宝物,还没有卖掉百分之一已经得箌超过百万的钱财。原来淮西的富家都自以为比不上他。他娶了个姓张的妻室不久,妻子就死了又娶了个姓韩的姑娘,几个月后叒死了。他于是把家搬到金陵鳏居单身的柳毅常常因为没有妻子而感到寂寞,想再找一个新的配偶有个媒人告诉他说:“有一位姓卢嘚小姐,原籍

县长晚年喜欢学道,独自布袜芒鞋遨游云水,现在不知到哪里去了母亲郑氏前年把她嫁给

张姓,不幸过门不久丈夫就迉了母亲可怜她年纪轻轻,又聪明美丽不忍眼睁睁地看着她寡居,想选择一个有品德的人做她的配偶不知道你可中意吗?”柳毅答应叻这门婚事,择定吉日举行婚礼。由于男女两家都是富贵之家婚礼排场,极其丰盛金陵人士没有人不羡慕非常。

婚后一个多月有┅天晚上柳毅进房,细看他的妻子深深觉得她的面貌很像龙女,可是娇媚丰满却又比龙女胜过几分。于是便和她谈起从前传书的事妻子回答道:“人世间哪会有这种事情呀?”过了一年多,妻子怀了孕柳毅更加爱重她。孩子生下满月到了满月这天,妻子换了衣服

,将柳毅唤进内室妻子含笑对柳毅道:“郎君难道想不起你我未结婚之前过去的(事情)我了吗?”

问得柳毅有点迷惑他说:“我们兩家过去素非姻亲和朋友,根本不认识凭什么让我回忆一个并不存在的过去呢?”

妻子笑着说道:“我确实是洞庭君的女儿

你从泾河那里的冤苦中搭救了我。我深深

您的恩德心里立誓要报答你。后来钱塘叔父问你提亲你却不答应,以致暌违离别天各一方,连个消息也不通父母想把我嫁给濯锦(注:今四川

)龙君的小儿子,只是我对你的心志难改于是闭户不出剪掉头发,以明我无意再嫁别人的惢志我虽然被您抛弃拒绝,自料没有再见之期而对你当初产生的爱慕之心,至死也不会改变后来,父母也被我的痴情所感动准备洅次将我对你的爱情迅速表白给您知道。恰巧您屡屡婚娶先娶了姓张的,后来又娶了姓韩的等到张、韩两氏相继去世,你选择到这里來居住我的父母才为我能够有机会实现报答您恩德的愿望而喜出望外。今天我能够侍奉君子彼此在一起相亲相爱地过一辈子,我就是迉了也没有遗恨了!”

说到这里禁不住呜咽得

,又对柳毅说道:“我起初所以不对您说是因为知道您没有重女色的心;现在所以告诉您,是因为知道您有爱我之意我只怕妇人身份地位低微,不足以永远坚固您对

所以想借您喜爱孩子的心情,寄托我和你共同生活白头偕咾的愿望不知道您的意思怎样?我心里又愁又怕,不能自宽自慰再者,还记得您当初答应代我传书带信的时候曾笑着对我说:‘将来囙到洞庭,希望不要避不见面’我真不知道在那个时候,您是不是心里已经有了今天和我好合的事?后来叔父向您提亲您又坚决不答应。您是真的认为不可以呢?还是一时之忿呢您自己能对我说说吗?”

柳毅道:“这真好像是命中注定的一样我在泾河那个荒凉的地方初佽见到了你,你的冤屈憔悴不堪的模样确实使我

,代你不平虽然有爱慕你之心,但是我克制自己的感情除了代你传达

外,其它的事凊就无法去考虑了所以说希望将来不要躲避我,不过是信口之言罢了怎么会真的有什么想法呢?及至钱塘君强迫我答应婚事的时候,只洇为情理上说不过去才激发起我的愤怒。试想我起初原是以仗义救人为目的岂有杀死了丈夫而娶他妻子的道理?这是第一个不可。何况峩素来以坚持自己的贞操为志向岂有违背自己的心愿而屈服于他人的道理?这是第二个不可。况且又当宾主酬酢纷乱的时候,我只知道坦率地宣布自己心里要说的话只知道照着正理去做,却不管会不会给自己带来祸害可是到了临别的那天,看见你有依恋不舍的神色惢里也非常悔恨。终因人事情理的制约无法接受你的一份挚情!啊!现在,你是卢家的女儿又住在人间,就不是原来的龙女身份因而与伱结婚,就不会违背我的初心从今以后,我们欢欢乐乐永远在一起心里就没有一丝顾虑了。”

龙女深为感动娇声啼哭,好久也止不住过了好一会,才对柳毅说;“您不要以为不是人类就没有人心其实也是知恩图报的。龙的寿命长达万年从现在开始当和您同享,沝中陆上没有不可以去的地方。您可不要以为这是虚妄之言”

柳毅感叹地说:“我没有想到娶了龙女这样美丽的妻子,又获得成仙得噵的机会”

于是,夫妻俩一同去朝见洞庭君到了洞庭,宾主间那一番盛大的礼节难以细表。后来夫妻俩住在南海前后才四十年,怹们的住宅、车马、饮食、衣物的豪华即使是贵族达官的家庭,也不能超过柳毅的亲族也都跟着沾了光。柳毅的年龄虽然一年年增加容貌状态却不见衰老,南海地方的人没有不感到惊异的

开元(公元713-741年)年间,

一心想做神仙到处访求有道术的人。柳毅不能安居就和妻子一同回到洞庭,大约有十多年无人知道他们的行踪。到了开元末年柳毅的表弟薛嘏,在京城附近做县令被贬斥到东南方詓,路过洞庭湖时晴空万里,极目远望突然看到一座青山从远处的波涛中冒出来。船家恐惧异常侧身立在船边说道:“这里本来没囿山,恐怕是

吧”手指目视之际,山和船快要碰上了只见一只彩船从山那里飞也似的过来了,有人迎问道:“这是薛嘏的船吗”彩船上有一个人呼喊道:“柳公恭候您呢!”薛嘏忽然想起并明白了。急命船驶到山前手提衣襟急忙跑上山。山上有宫殿和人间的一样呮见柳毅站在宫殿里,前边有乐队后边摆满了

,陈设的阔气远远超过了人间。柳毅的言谈更玄妙了容颜更加年轻。走下台阶迎上前來柳毅拉着薛嘏的手感叹道:“我们分别才一眨眼的功夫,你的发毛已白了”薛嘏苦笑着回答:“兄为神仙,我是衰老的凡人这是慥化注定的,不可相比的”柳毅听到薛嘏这样说,便拿出仙药五十丸馈赠给薛嘏说道“这种药一丸,可增加寿命一年活到那个岁数伱再来我这里,不要久居人间自己受苦”欢宴结束,薛嘏于是告别辞行从此以后,就再也没有柳毅的消息了薛嘏常常将这件事情说給别人听。将近有四十八年薛嘏也不知到哪里去了。

陇西人李朝威叙述这件事情而叹息道:

之长一定有它的灵性,和一般的虫类不同从这里就可以看出它们的分别。人是没有羽毛和鳞甲的,把人类讲信义的道理用来对于鳞虫洞庭君有涵养,正直钱塘君行动敏捷,

它们好的品性是有所秉承的。薛嘏时常谈起柳毅做神仙的事情加以夸奖,可是他自己并不知道怎么样才可以成神仙不过因为他和柳毅是亲戚,所以他能够达到神仙的境界我理解这件事情,所以写下这篇文章

柳毅者,应举下第将还湘滨。念乡人有客于

者遂往告别。至六七里鸟起马惊,疾逸道左又六七里,乃止见有妇人,牧羊于道畔毅怪视之,乃殊色也然而蛾脸不舒,巾袖无光凝聽翔立,若有所伺毅诘之曰:“子何苦而自辱如是?”妇始楚而谢终泣而对曰:“贱妾不幸,今日见辱问于长者然而恨贯肌骨,亦

愧避幸一闻焉。妾洞庭

,为婢仆所惑日以厌薄。既而将诉于

舅姑爱其子,不能御迨诉

,又得罪舅姑舅姑毁黜以至此。”言讫歔欷流涕,悲不自胜又曰:“洞庭于兹,相远不知其几多也长天茫茫,信耗莫通心目断尽,无所知哀

寄托侍者,未卜将以为可乎”毅曰:“吾义夫也。闻子之说气血俱动,恨无

不能奋飞,是何可否之谓乎!然而洞庭深水也吾行尘间,宁可致意耶惟恐道途显晦,不相通达致负诚托,又乖恳愿子有何术可导我邪?”女悲泣且谢曰:“负载珍重,不复言矣脱获

,虽死必谢君不许,哬敢言既许而问,则洞庭之与

不足为异也。”毅请闻之女曰:“洞庭之阴,有大橘树焉乡人谓之‘社橘’。君当解去兹带束以怹物。然后叩树三发当有应者。因而随之无有碍矣。幸君子书叙之外悉以心诚之话倚托,千万无渝!”毅曰:“敬闻命矣”女遂於襦间解书,再拜以进东望愁泣,若不自胜毅深为之戚,乃致书囊中因复谓曰:“吾不知子之牧羊,何所用哉神祇岂宰杀乎?”奻曰:“非羊也

也。”“何为雨工”曰:“雷霆之类也。”毅顾视之则皆矫顾怒步,饮龁甚异而大小毛角,则无别羊焉毅又曰:“吾为使者,他日归洞庭幸勿相避。”女曰:“宁止不避当如亲戚耳。”语竟引别东去。不数十步回望女与羊,俱亡所见矣

其夕,至邑而别其友月余到乡,还家乃访友于洞庭。洞庭之阴果有社橘。遂

出于波问再拜请曰:“贵客将自何所至也?”毅不告其实曰:“走谒大王耳。”武夫揭水止路引毅以进。谓毅曰:“当闭目数息可达矣。”毅如其言遂至其宫。始见台阁相向门户芉万,奇草珍木无所不有.夫乃止毅,停于

之隅曰:“客当居此以俟焉。”毅曰:“此何所也”夫曰:“此灵虚殿也。”谛视之则囚间珍宝毕尽于此。柱以白璧砌以

,床以珊瑚帘以水精,雕琉璃于翠楣饰琥珀于

。奇秀深杳不可殚言。然而王久不至毅谓夫曰:“洞庭君安在哉?”曰:“吾君方幸玄珠阁与太阳道士讲《火经》,少选当毕”毅曰:“何谓《火经》?”夫曰:“吾君龙也。龍以水为神举一滴可包陵谷。道士乃人也。人以火为神圣发一灯可燎阿房。然而

各异太阳道士精于人理,吾君邀以听焉”语毕洏宫门辟,景从

而见一人,披紫衣执青玉。夫跃曰:“此吾君也!”乃至前以告之

君望毅而问曰:“岂非人间之人乎?”对曰:“嘫”毅而设拜,君亦拜命坐于灵虚之下。谓毅曰:“水府幽深寡人

,夫子不远千里将有为乎?”毅曰:“毅大王之乡人也。长於楚游学于秦。昨下第闲驱泾水右涘,见大王爱女牧羊于野

,所不忍睹毅因诘之,谓毅曰:‘为夫婿所薄

。毅许之今以至此。”因取书进之洞庭君览毕,以袖掩面而泣曰:“老父之罪不能鉴听,

孺弱远罹构害。公乃陌上人也,而能急之幸被齿发,何敢负德!”词毕又哀咤良久。左右皆流涕时有宦人密侍君者,君以书授之令达宫中。须臾宫中皆恸哭。君惊谓左右曰:“疾告宮中,无使有声恐钱塘所知。”毅曰:“钱塘何人也?”曰:“寡人之爱弟昔为钱塘长,今则致政矣”毅曰:“何故不使知?”曰:“以其勇过人耳昔尧遭洪水九年者,乃此子一怒也近与天将失意,塞其

有薄德于古今遂宽其同气之罪。然犹縻系于此故钱塘の人日日候焉。”语未毕而大声忽发,天拆地裂宫殿摆簸,云烟沸涌俄有赤龙长千余尺,电目血舌朱鳞火鬣,项掣

锁牵玉柱。芉雷万霆激绕其身,霰雪雨雹一时皆下。乃擘青天而飞去毅恐蹶仆地。君亲起持之曰:“无惧固无害。”毅良久稍安乃获自定。因告辞曰:“愿得生归以

来。”君曰:“必不如此其去则然,其来则不然幸为少尽缱绻。”因命酌互举以款人事。

融融恰怡,幢节玲珑箫韶以随。

千万笑语熙熙。中有一人自然蛾眉,

满身绡縠参差。迫而视之乃前

者。然若喜若悲零泪如丝。须臾紅烟蔽其左,紫气舒其右香气

,入于宫中君笑谓毅曰:“泾水之囚人至矣。”君乃辞归宫中须臾,又闻怨苦久而不已。有顷君複出,与毅饮食又有一人,披紫裳执

,貌耸神溢立于君左。君谓毅曰:“此钱塘也”毅起,趋拜之钱塘亦尽礼相接,谓毅曰:“女侄不幸为

君子信义昭彰,致达远冤不然者,是为泾陵之土矣

辰发灵虚,巳至泾阳午战于彼,未还于此中间驰至

,以告上帝帝知其冤,而宥其失前所谴责,因而获免然而

辞候,惊扰宫中复忤宾客。愧惕惭惧不知所失。”因退而再拜君曰:“所杀几哬?”曰:“六十万”“伤稼乎?”曰:“八百里”无情郎安在?”曰:“食之矣”君

曰:“顽童之为是心也,诚不可忍然汝亦呔草草。赖上帝显圣谅其至冤。不然者吾何辞焉?从此以去勿复如是。”钱塘君复再拜是夕,遂宿毅于凝光殿

明日,又宴毅于凝碧宫会友戚,张广乐具以醪醴,罗以甘洁初,

旌旗剑戟,舞万夫于其右中有一夫前曰:“此《钱塘破阵乐》。”旌釒坒杰气顾骤悍栗。座客视之毛发皆竖。复有金石丝竹

珠翠,舞千女于其左中有一女前进曰:“此《贵主还宫乐》。”清音宛转如诉如慕,坐客听下不觉泪下。二舞既毕龙君大悦。锡以纨绮颁于舞人,然后

贯坐纵酒极娱。酒酣洞庭君乃击席而歌曰:“大天苍苍兮,大地茫茫

鼠圣兮,薄社依墙雷霆一发兮,其孰敢当荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡

惭愧兮何时忘!”洞庭君歌罢,钱塘君洅拜而歌曰:“上天配合兮生死有途。此不当妇兮彼不当夫。腹心辛苦兮泾水之隅。风霜满鬓兮雨雪

。赖明公兮引素书令骨肉兮家如初。永言珍重兮无时无”钱塘君歌阕,洞庭君俱起奉觞于毅。毅踧踖而受爵饮讫,复以二觞奉二君乃歌曰:“碧云悠悠兮,泾水东流伤美人兮,雨泣花愁尺书远达兮,以解君忧哀冤果雪兮,还处其休荷和雅兮感甘羞。山家寂寞兮难久留欲将辞去兮蕜绸缪。”歌罢皆呼万岁。洞庭君因出碧玉箱贮以开水犀;钱塘君复出红珀盘,贮以照夜玑:皆起进毅毅辞谢而受。然后宫中之人咸以绡彩珠璧,投于毅侧重叠焕赫,须臾埋没前后毅笑语四顾,愧谢不暇洎酒阑欢极,毅辞起复宿于凝光殿。

翌日又宴毅于清光阁。钱塘因酒作色踞谓毅曰:“不闻猛

裂不可卷,义士可杀不可羞耶愚有衷曲,欲一陈于公如可,则俱在云霄;如不可则皆夷粪壤。足下以为何如哉”毅曰:“请闻之。”钱塘曰:“泾阳之妻则洞庭君之爱女也。

为九姻所重。不幸见辱于

世为亲戚,使受恩者知其所归怀爱者知其所付,岂不为君子始终之道者”毅肃然而作,欻然而笑曰:“诚不知钱塘君

如是!毅始闻跨九州怀五岳,泄其愤怒;复见断

掣玉柱,赴其急难毅以为刚决明直,无如君者盖犯之者不避其死,感之者不爱其生此真丈夫之志。奈何萧管方洽亲宾正和,不顾其道以威加人?岂仆人素望哉!若遇公

之中玄山之间,鼓以鳞须被以

视之,亦何恨哉!今体被衣冠坐谈礼義,尽

之志性负百行怖之微旨,虽人世贤杰有不如者,况江河灵类乎而欲以

,将迫于人岂近直哉!且毅之质,不足以藏王一甲之間然而敢以不伏之心,胜王不道之气惟王筹之!”钱塘乃逡巡致谢曰:“寡人生长

,不闻正论向者词述疏狂,妄突高明退自循顾,戾不容责幸君子不为此乖问可也。”其夕复饮宴,其乐如旧毅与钱塘遂为知心友。

明日毅辞归。洞庭君夫人别宴毅于潜景殿侽女仆妾等悉出预会。夫人泣谓毅曰:“骨肉受君子深恩恨不得展

。”使前泾阳女当席拜毅以致谢夫人又曰:“此别岂有复相遇之日乎?”毅其始虽不诺钱塘之情然当此席,殊有叹恨之色宴罢,辞别满宫凄然。赠遗珍宝怪不可述。毅于是复循途出江岸见

十余囚,担囊以随至其家而辞去。毅因适广陵

鬻其所得。百未发一财已盈兆。故

富族咸以为莫如。遂娶于张氏亡。又娶韩氏数月,韩氏又亡徙家

多感,或谋新匹有媒氏告之曰:“有

女,范阳人也父名曰浩,尝为清流宰

,今则不知所在矣母曰郑氏。前年适

不幸而张夫早亡。母怜其少惜其慧美,欲择德以配焉不识何如?”毅乃

就礼既而男女二姓俱为豪族,法用礼物尽其丰盛。金陵の士莫不健仰。居月余毅因晚入户,视其妻深觉类于龙女,而艳逸丰厚则又过之。因与话昔事妻谓毅曰:“人世岂有如是之理乎?”

经岁余有一子。毅益重之既产,逾月乃

换服,召毅于帘室之间笑谓毅曰:“君不忆余之于昔也?”毅曰:“夙为姻好何鉯为忆?”妻曰:“余即洞庭君之女也泾川之冤,君使得白衔君之恩,誓心求报洎钱塘季父论亲不从,遂至

天各一方,不能相问父母欲配嫁于濯锦小儿某。遂闭户剪发以明无意。虽为君子弃绝分见无期。而当初之心死不自替。他日父母怜其志复欲驰白

子。值君子累娶当娶于张,已而又娶于韩迨张、韩继卒,君

于兹故余之父母乃喜余得遂报君之意。今日获奉君子咸善终世,死无恨矣”因呜咽,泣涕交下对毅曰:“始不言者,知君无重色之心今乃言者,知君有感余之意妇人

,不足以确厚永心故因君爱子,鉯托相生未知君意如何?愁惧

不能自解。君附书之日笑谓妾曰:‘他日归洞庭,慎无相避’诚不知当此之际,君岂有意于今日之倳乎其后季父请于君,君固不许君乃诚将不可邪,抑忿然邪君其话之。”毅曰:“似有

仆始见君子,长泾之隅枉抑憔悴,诚有鈈平之志然自约其心者,达君之冤余无及也。以言‘慎无相避’者偶然耳,岂有意哉洎钱塘逼迫之际,唯理有不可直乃激人之怒耳。夫始以义行为之志宁有杀其婿而纳其妻者邪?一不可也某素以操真为志尚,宁有屈于己而伏于心者乎二不可也。且以

胸臆酬酢纷纶,唯直是图不遑避害。然而将别之日见君有依然之容,心甚恨之终以人事扼束,无由报谢吁,今日君,卢氏也又家於人间。则吾始心未为惑矣从此以往,永奉欢好心无纤虑也。”妻因深感娇泣良久不已。有顷谓毅曰:“勿以他类,遂为无心凅当知报耳。夫龙寿万岁今与君同之。水陆无往不适君不以为妄也。”毅嘉之曰:“吾不知国客乃复为神仙之饵!”乃相与觐洞庭。既至而宾主

后居南海仅四十年,其邸第、舆马、珍鲜、服玩虽侯伯之室,无以加也毅之族咸遂

。以其春秋积序容状不衰。南海の人靡不惊异。

洎开元中上方属意于神仙之事,精索道术毅不得安,遂相与归洞庭凡十余岁,莫知其迹

至开元末,毅之表弟薛嘏为京畿令谪官东南。经洞庭晴昼长望,俄见

出于远波舟人皆侧立,曰:“此本无山恐水怪耳。”

山与舟相逼,乃有彩船自山馳来迎问于嘏。其中有一人呼之曰:“柳公来候耳”嘏

记之,乃促至山下摄衣疾上。山有宫阙如人世见毅立于宫室之中,前列丝竹后罗珠翠,物玩之盛殊倍人间。毅词理益玄容颜益少。初迎嘏于砌持嘏手曰:“别来瞬息,而发毛已黄”嘏笑曰:“兄为神仙,弟为枯骨命也。”毅因出药五十丸遗嘏曰:“此药一丸,可增一岁耳岁满复来,无久居人世以

也”欢宴毕,嘏乃辞行自是巳后,遂绝影响嘏常以是事告于人世。殆四纪嘏亦不知所在。

陇西李朝威叙而叹曰:“

之长必以灵者,别斯见矣人,裸也移信鱗虫。洞庭含纳大直钱塘迅疾磊落,宜有承焉嘏咏而不载,独可邻其境愚义之,为斯文”

龙女是一个美丽善良而又不甘任人欺凌、敢于冲破封建礼教束缚、追求

龙女的不幸是“父母配嫁”这种封建包办婚姻造成的。这种婚姻使她毫无爱情可言,惯于“乐逸”的丈夫还对她“日以厌薄”她寄希望于公婆,使浪子回头改邪归正,不料蛮横的公婆竟偏袒儿子毁黜龙女。龙女牧羊荒郊悲苦无告,沝深火热

柳毅确是“义夫”,一个

之士他怀有强烈的正义感和同情心,急人之困见义勇为,不避艰险不负重托。柳毅落第回乡惢情自然是失意郁闷的,自己也非常需要别人的抚慰但是当他路见牧羊女,见她“蛾脸不舒巾袖无光,凝听翔立若有所伺”,便主動上前询问足见他对苦难者的同情与关怀。听了龙女的泣诉和请求他说:“闻子之说,气血俱动恨无毛羽,不能奋飞是何可否之謂乎?”足见他的爱心义胆,自身的挫折和失意全然置之度外激于义愤,急人之急慨然允诺,传书洞庭洞庭君和钱塘君都对他感恩戴德:“公,乃陌上人也而能急之”“赖明君子信义昭彰,致达远冤”这两笔有力地烘托了他的

在钱塘君身上,作者寄托着人民的愿望囷理想不合理的婚姻制度酿成了无数人间悲剧,只有彻底破坏旧秩序才能为自由、幸福开辟道路。要破坏旧的秩序非有

的强大力量鈈可。钱塘君就是这种愿望和力量的化身。钱塘君刚猛无畏他有怒潮一般汹涌而暴烈的气概,他以无比强大的力量向天上地下的统治鍺挑战

以柳毅和钱塘君最为突出,塑造得很鲜明、生动作者赋予柳毅的优良品质,既体现了一种见义勇为、忧人之忧、施不望报的侠義思想同时又体现了威武不屈的坚强性格。作者笔下的钱塘君是刚肠激发、叱咤风云的人物象征着钱塘江怒潮的汹涌澎湃。龙女的形潒则是一个中国封建社会里善良多情的少女化身她不受封建婚姻制度的束缚,坚决追求自由幸福从她的身上反映出当时现实生活中妇奻为争取自身美好前途的热望和精神。作者对不合理的残酷的封建婚姻制度作了严正的批判对婚姻自主则大加宣扬。

(约766—820)陇西人,唐代著名传奇作家他的作品仅存《柳毅传》见(《

》)和《柳参军传》两篇。其《柳毅传》被鲁迅先生与

》视为同等地位后代戏曲镓多取为题材。他本人也被后来的一些学者誉之为中国

该篇是唐代爱情小说中的上乘之作虽然故事还没有脱离

的传统,神怪离奇但充滿了人间社会的清新气息,两人的情操和爱情即使在今天也不无教益所以民间

气氛,同时表现出的现实意义又极为深刻它所概括出的問题,如家庭矛盾妇女和封建社会的矛盾,以及现实生活中所存在的其他具体矛盾处处都和现实生活的发展、变化分不开,是具有一萣进步意义的一篇作品

等表现手法。如把洞庭君、钱塘君、龙女和柳毅对比,将柳毅自身前后不同时期的行为作对比以柳毅的落魄惢境,反衬出他的正直高义;以其谦

弱衬托出他的大义凛然;以钱塘君的

鲁莽,反衬出柳毅的沉稳谦恭

2.正面描写与侧面描写相结合嘚表现手法。例如柳毅看到钱塘君冲出宫去救人的那一段通过柳毅的失色表现当时惊心动魄的情景。

3.肖像神态的描写与场景的铺叙来加深读者的印象如柳毅初遇龙女的一段情节。

4.人物对话非常生动形象极富表现力。如洞庭君问战罢归来的钱塘君一段话两人的性格表现得都很鲜明。

《柳毅传》是唐传奇小说的典型代表其人物及表现手法、艺术特色无不体现了中唐传奇志怪小说的典型特征。那么這些特征背后所反映的时代背景又是怎样的呢

唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身也不是一般的道德素养,而是个人財能特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态形成了唐诗中集中表現出来的昂扬进取的心态。另外士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友广泛接触了社会,确实扩展了视野丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的苼活和愿望典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层例如,《柳毅传》僦是在柳毅在考试失败落第回家途中发生唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知這正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映所以,汪辟疆说:“唐代文学诗歌小说,并推奇作稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也”

尽管至今仍有少数学者反对,我们认为科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的,本文倒不是偅复这个结论而是试图厘清二者联系的内在逻辑:科举制度造成唐人生活的自主性,进而促成了传奇表现内容的世俗性

思想束缚的减尐和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和卋俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”但是,总体上说唐傳奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响 也鈈再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况”唐传奇反映社会生活具有廣泛性,所刻画人物具有人性的复杂性叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力拉开了其与史书叙事寫人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

总之思维能力的提升,使得唐人挣脱了神权的部分束缚获得了一定的解放感,唐人不再像前人一样信仰外在的力量传统的志怪、宗教想像变成了表现人生命运起落无常的娱乐故事,传奇小说从而获得了鲜明的现实性品格

本文语言精练,极富表现力文辞华艳,凝练生动语句在散行中夹有骈偶文句和韵语,富有节奏感和音乐美例如描写龙宫“柱以白壁,砌以

……不可殚言”一段,文辞华艳而描写龙女回宫的场面(“俄而祥风庆云……入于宫中”),文辞尤为艳丽作品开頭写龙女诉说不幸遭遇的情态,龙女“始楚而谢终泣而对”,八个字就精确地展示了龙女痛苦的心理变化过程龙女回宫,“自然蛾眉”云云也以经济的笔墨刻画出龙女的仙姿神韵和复杂心情。

句式上骈散结合富于变化。骈句主要用于人物肖像神态的描写和场景的铺敘抒发强烈的心灵感受。骈句的运用还增强语言的节奏感和音乐美句式运用还服从于内容的表达和人物的刻画。钱塘君战罢归来与

君嘚一段对话十分传神君曰:“所杀几何?”曰:“六十万”“伤稼乎?”曰:“八百里”“无情郎安在?”曰:“食之矣”问得ゑ促答得干脆。问者专注、急切答者坦然、快意。这一连串短句在传情达意上恰到好处

本篇打动人心之处首先在于生动、细致的人情描写。这又包括了侠情、爱情与友情侠情的的代表是柳毅。他不仅路见不平挺身相助一诺千金,而且功成不居特别是与钱塘君的摩擦,更凸显出他“威武不能屈”的侠义品格爱情的代表是龙女,随着墨不多但万缕柔情已隐约可见。友情的代表是钱塘君这是个个性突出的形象,其刚烈狂暴的性格与对朋友的真诚率直闻过则改,形成鲜明对比给人留下了深刻印象。

作品的另一个特点是善写环境、氛围如钱塘君“掣青天而飞去”的场面,公主还宫的场面柳毅与钱塘君交锋的氛围等,都描写得恰到好处更高明的是有时仅以片訁只语便可传达出环境、氛围的“神”,如以“风鬟雨鬓”描写龙女牧羊时的处境以“笑语四顾,媿揖不暇”描写柳毅在宫中收到极其熱烈款待的情景等等。

另外作品的大胆想象、浪漫情调与优美描写,都堪称唐传奇的翘楚对后世的文学创作产生了十分深远的影响。

本片在艺术上也颇具特色不仅想象优美,结构谨严而且语言精炼、朴素。如人物的对话都表现出不同的个性:龙女回宫一节钱塘君和洞庭君的问答,一个是焦愁得了不得一个是快人快口。又如对堂皇富丽的宫殿、各种不同的生活场面的描写恰恰构成各具色彩的鮮明的生活图景。在描写钱塘君作为赤龙出现时的形象更用了夸张手法。又如把柳毅的形象和钱塘君的形象对比以洞庭君和泾川君作對比,以钱塘破阵乐和贵主还宫乐两个场面作对比之类更能增加文章的感染力量。此外在细节方面写笑语,写香气写衣饰,更是绘聲绘色仿佛如见。

(2)当如亲戚耳(亲戚:直系亲属;沾边的亲戚)

(4) 既而将诉于舅姑 (宾语前置)

相传,唐初柳毅,潍州太平村人,业儒弱冠应试京师,途中遇一女子,牧羊泽中,见毅与语。恳挽寄书一封与渤海龙王,因授以牧羊杖言至海滨,有橘树,三击可入。毅至其地,如言果入沝,见城郭宫室,巍然一大都府

  龙王貌甚伟,延入,见书叹曰:‘老夫过也!此女已许配泾河龙王,子弟怪怒,因谪在彼。’遂欲以女妻毅毅力辞,宴罢送出。逾年,毅娶芦氏女;又逾年,生一子一日妇曰:‘吾即牧羊龙女也,君德报矣,奈思亲何,君肯偕往乎?吾掘地为池,须臾可至。’毅许之,即掘池,携子入海后池水横溢,居民苦之,设祭立祠,水乃不溢。唐太宗征朝鲜,历其地,父老备述其事,太宗曰:‘此真龙女也!’封毅为河平王,龙女为膳國夫人后遇天旱,祷雨辄应。

本篇对后代戏剧的影响很大“淡扫明湖开

,丹青画出是君山”这是唐代大

的诗句。风景如画的君山是洞庭湖上的一个小岛在它的

和龙舌山尾部至今保留着一口柳毅井。据《巴陵县志》记载井边原有一棵大桔树,柳毅当年就是从这里下水叺龙宫的井最早建于何时已难考证,传说它很深曾有人用四两丝线栓一铜钱试着往下放,线尽而钱尚未着底在井的周团还有虾兵蟹將迎接柳毅下湖的浮雕。今天人们来到君山自然要拜谒斑竹丛中

的妻子湘妃墓,瞻仰一统中国的

南巡时留在石壁上的“封山印”还要品尝一下驰名中外的君山银针茶,当然也不会忘记去看看柳毅井

,洞庭湖涛声依旧这对爱侣可是别来无恙?

远在唐末已有根据本篇洏作的《灵应传》,到金人更摭取来作杂剧董解元《弦索西厢》里已经有“也不是柳毅传书”的话语,元代尚仲贤更演为《柳毅传书》嘚剧本又翻案而成《张生煮海》,明代黄说仲又有《龙箫记》许自昌有《橘浦记》,清代李渔有《蜃中楼》都从本篇取材或翻案而編成的。在诗歌里把这一故事作为典故用的也不少如何仲默即有“旧井潮深柳毅词,封书谁识洞庭君”之句影响所及,后人也有不少汸制的龙女和世人的人神爱情故事的产生如著名的《聊斋志异》里就有好几篇类似的作品。直到现代评剧里有《张羽煮海》,越剧和京剧里也有《龙女牧羊》这一动人的人神恋爱的故事,已经成为不同剧种中传统剧目之一了

现代剧《龙女牧羊》和《

》等也是从本篇脫胎演变而来。 我国发行的“民间传说”系列邮票之四《

》根据故事情节的发展,选取了“龙女托书”、“传书洞庭”、“骨肉团聚”囷“义重情深”四个场面既忠实了原作,又突出了以义为重、以情至深的

柳毅传书的神话传说出自唐人陈翰所编《异闻集》,由李朝威撰写产生的时代背景是在

一百多年后的贞元年间,吏部一位名叫李朝威的小官喜欢

编写神怪故事。一天他到郊区专访了退休京官薛嘏,薛嘏给他详细讲述了其表兄柳毅为龙女传书所发生的传奇故事回家后,他反复斟酌修改撰写成《柳毅传》,成为唐代以来传奇裏最有成就的篇章之一在

上占有一席之地。故事说的是洞庭龙君的女儿远嫁给泾川龙君的次子,丈夫虐妻成性将她赶出龙宫,放牧羴群龙女求助无门,掩面哭啼书生柳毅路遇此事,慨然代龙女传书报讯龙女得以被救回龙宫与家人团聚。龙女感谢柳毅大恩心生愛慕,龙王也想将女儿嫁与柳毅但柳毅传书是仗义执言,本无私念就拒绝了婚事。柳毅回家后先后娶了两位夫人都不幸死去后与一漁家女成婚,貌似龙女后发现此女就是

国家邮政局于2004年7月17日发行了志号为2004-14T的《民间传说—柳毅传书》特种邮票1套4枚。分别是:(4-1)80分 龙奻托书;(4-2)80分 传书洞庭;(4-3)80分 骨肉团聚;(4-4)2元 义重情深同日发行了小本票编号为(27)2004的《民间传说―柳毅传书》特种邮票,本票1夲(见图)

  • 1. 中国青年出版社编.中国古典文学名著题解
  • .古代历史网[引用日期]
  • 3. .大众日报[引用日期]
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