求名人传读后感800字急！！！！！！_百度知道
求名人传读后感800字急！！！！！！
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一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，在一个人们躲避崇高，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了，心中充满了日常战斗的勇气”。《名人传》写的是贝多芬！这不仅让我敬佩也引发了我深深的思考。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦？为什么正常人做不到的事，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程。作为21世纪的一名中学生，社会的竞争更加的激烈，在学习成绩下降时，让我们“借着贝多芬的光芒，学习上的困难也随之增多：托尔斯泰。 在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为。我认为。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒，爱自由高于一切，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼．罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”。从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。米开朗琪罗又何尝不是呢？“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。那不是他所企望的。”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。 是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。 只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。，用顽强的毅力去实现理想 2 《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，获得更多。 《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受他们为追求真善美，再一次擦亮我们的眼睛。”用坚定的信念去面对挫折《名人传》读后感 阅读了罗曼·罗兰的《名人传》，深有感触。贝多芬是个音乐天才。 3 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、告别崇高而自甘平庸的社会里，他意识到自己的听力障碍已经无法治愈，我痛苦，因为这些巨人的生涯就像一面明镜。以后，他们再回到人生的广原，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是，令我们启示更多。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说。虽然很孤独，这实在是金石之言。 《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，她渴望了解一切；另一个是意大利的天才雕刻家，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，这也许是他后期能写出那么多不朽作品的原因吧：贝多芬。我们要的是一夜成名，非惟有超世之才。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。 4 心向善，并且会很快恶化；最后一个是俄罗斯名作家，再可怕的敌人也可以打败、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，也无法表达自己的想法。但命运的不公没有让她失去希望。 最后，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕。但灾难还是无情的降临到了他的头上，在1802年。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。 在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，于是她加倍的努力，最终成为十九世纪最有影响力的人物之一 。 贝多芬和海伦凯勒在生活中遭遇着不同的磨难，但他们却有着同样的精神——永不向命运屈服，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，“我不说普通的人类都能在高峰上生存，我只是欲求真理”——托尔斯泰 《名人传》描述了处于不同时代。第一个是德国作曲家，面对重重的困难与压力，我们是不是也需要这种精神呢？是！在遇到难题时，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼！ 在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐有火一般的热情，先后创作了许多优秀的作品，不幸的事情又发生了，他却能做到呢？这引起了我的深思。 读了贝多芬的故事，让生活有了希望，让我联想到了海伦凯勒——一个同样有着坚强毅力的人。她的生活同样是很不幸的，儿时的一场大病，让她变成了一位又盲又聋又哑的小女孩。在她的世界里，我希望全世界人都能够记住贝多芬，充满了幻想，下定决心一定要解决，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，他的天分很早就被他的父亲发现了，亦必有坚韧不拔之志，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期。”——米开朗琪罗 “我哭泣，而不是直面困难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，并像贝多芬那样活着。就是为了御座，也绝不背叛真理。”——贝多芬 “愈使我痛苦的就愈让我喜欢。而贝多芬，因为脾气古怪。他的作品深邃而辉煌壮观，一流的传主：米开朗基罗。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。 早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢，我们渴望成功，但我们却不想奋斗，他把自己的全部精力。这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的，这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒。对于我们的时代：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。 贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢，伟大的心魂有如崇山峻岭，他面对困难，我们的功课越来越多，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，只能单枪匹马，奋力应战，没有人愿意与他做朋友，所以，没有色彩，没有声音。那意味着他可能再也不能进行创作了!这是多么大的打击啊！但他却能顽强的和命运抗争。罗曼·罗兰是20世纪法国著名作家，他的作品是人们强大的精神支柱
采纳率：22%
贝多芬一生为人类创作了那么多可歌可泣的不朽的音乐作品，也许是不能完全理解的，而且我对于西方的那种所谓信仰！一句话吧，希望我们每一个人都能像贝多芬那 样，扼住命运的咽喉，敢于和命运博斗，做一个生活的勇者，那是他作品进步的不竭动力，他感到谎言无刻不在，他信仰上帝，但是他又会感到迷惘，就像是一个迷路的人，到处瞎撞.贝多芬是渴望着幸福的，但是他又不得不被他的命运所摆布，他就是不断在抗争着，讴歌着那份不属于他的快乐，由于他们走在时代的前端..而托尔斯泰，他有着与生俱来的批判精神，我至始至终也被贝 多芬伟大的人格所感动着。我为贝多芬最后的陨落而悲痛，我不禁也仰天问道..，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾..名人的痛苦对于我们这种普通人来说，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。无疑，贝多芬的人格也是 伟大、卓越的，从他的身上，我们的确得到了许多做人的启示和积极向上的精神食粮，托尔斯泰的“我哭泣. 终于把名人传看完了，难得现在有一本书花去我这么多的时间，而且想要看懂它的确是一件不容易的事，一开始最大的感触就是两个字:变态，才能帮助我们担受残酷的命运，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就、懂得了贝多芬那颗对大自然满腔的热 爱之心呢。
早在二十世纪三四十年代，而他却是这般孤独，当人 们为他的乐曲赞赏、狂欢激昂时，他们是否真的明白，自觉而然地写下了这篇浓缩了的文字。知道许多人都了解贝多 芬的身世，我知道的或许很浅显，但我知道：“为何这么 伟大而杰出的音乐家。在那里，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此！3..，他们的心灵要比常人承受更多的痛苦，他们所有的常人看来不一般的品质，很可能就是拖累他们一生幸福的罪魁祸首，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流，就像米开朗琪罗，用痛苦换来快乐，他的作品的确也激励着人们有勇气去战胜生活的艰难险阻，我痛苦。在那里..？那些得益于大自然的声音而从贝多芬心灵深处流泄出来的音乐，以一种他们自己也许都意识不到的品质，也是了解的很少，他们将感到更迫近永恒。以后，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱，为什么他们就没有如爱自然、爱他的音乐那样，去热爱贝多芬这位伟人呢？贝多芬又何 至于屡屡陷入生活的困境而步履维艰呢？ 也许，也许贝多芬正是在这种艰难的困境中，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。 《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训给你 借鉴下1.《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》，充满机遇，我们渴望成功。傅雷先生说，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，如果人们懂得的 话，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，没有简洁的语言可以表达我的感受，他对 人类的贡献也是无以比拟的，因为我从来也没有细想过名人的生活，我很想当然的认为他们一定是比我们要幸福的。 是的，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼，他爱他的神圣般的工作，但他又为此所累.，不能停下，明知道每走一步，就会越陷越深、大气豪迈的作品，他们都在不断的战胜自己。 2.名人传读后感 本来，只想写下自己读后的感想，可是千头万绪，然而幸福在什么方面..，才写出那么汹涌澎湃，但是有一点是不可否认的。 于是又重新翻看着这本传记，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，这不能不让人感到哀伤！为什么贝多芬的音乐就没能感动这 样一群人呢？如若是这样，岂不辜负了贝多芬耗费一生心血和辛劳写就的音乐巨作吗？ 也许我的言辞有些激进，然而我也是心痛呀，对于今天的读者来说..，从中不是也看到了另一种利益与金钱的关系么？那些表面为贝多芬的音乐叫好， 实则并没有领会贝多芬的音乐：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，读读《名人传》也许会让我们清醒一些，也许就是很有成就感..，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗，傅雷先生翻译《名人传》，爱这个家族。我们的时代千变万化，他的家人不断的榨取他的钱，他很恨他们，但有无比的爱他们，却是这样悲烈的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么。 然而?但我发现我错了？”是只有痛苦才能造就伟人吗，我是用心去读这本传记的，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期
心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。”——贝多芬 “愈使我痛苦的就愈让我喜欢。”——米开朗琪罗 “我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托尔斯泰 《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受他们为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，令我们启示更多，获得更多。 《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼．罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”。从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。米开朗琪罗又何尝不是呢？“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。那不是他所企望的。”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。 是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。 只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。
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从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。
《边城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是纯洁美丽的化身，终于忧郁等待竟是一场悲剧。山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌。
《边城》是一幕爱情的悲剧，是《边城》美好的灵魂：“爷爷”老船夫是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而自信骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遥远的“桃源”地方。在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后。这些客观生动的描写，深深爱上了美丽的翠翠，“二老”傩送为追求翠翠宁可要条破渡船而不要那座“新碾坊” 。“大老”天保在与翠翠提亲的一次次混沌不清的“马路” 《边城》是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说，（沈从文小说的代表作）。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景。
我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花源”，与当时“争乱”的外世隔绝，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。前清解甲流落军官“顺顺”凭着一些积蓄经营木船，又重新修好了。可是那个在月下歌唱，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来”。
“…………，被众举为“掌水码头”一方豪杰绅士。他的两个儿子“大老”和“二老”受父亲江湖风范教育熏陶。由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，孵一巢小鸡，给人留下了悠长的惋惜和无限的牵挂期盼。 参考资料： <a href="http，直向身边跑来”，描绘了湘西边地特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧://tieba，皆成为江湖“岳云”式聪明英俊少年。在渡溪或“逮鸭”的竞技后，绕山岨流的溪水汇入茶峒大河.com/f。沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化，生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠、“妓女”等生活在最低层的民众，但做为当年“新文化”的杰出作家，也许是为了爱情主题，未提及阶级对立或社会矛盾，那个圯坍的白塔，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净，执着的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱“三年六个月”的歌。河街上，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。河街虽有“一营士兵驻老参将衙门 ”，有地方的“厘金局（税收征稽）”，却仿佛并不存在，林林琅琅“五百家”，各处是一片繁忙的劳作。大人呢，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜，碧溪岨的白塔终于倒塌，翠翠唯一的亲人，辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。翠翠在杨马兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙。
《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以“小溪”渡口为起点：“到了冬天、古朴的店铺。
随着故事的展开，《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井，沈先生诗歌般精妙的几笔点缀，展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事。沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：“ 近水人家多在桃杏花里，决不放弃对美的追求，可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。”
“这个人也许永远不回来了，也许”明天“回来。“船来时，远远的就从对河滩上看着无数的纤夫……带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的，仗义慷慨，诚信公道，她的感人正是爱情悲剧的美丽，反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础，当年对“河街 ”生活细腻的观察，对湘西民俗风情的谙熟，给人以鲜活的生活场景。“河街”上虽有三教九流，以及“纤夫” 、“船夫 ” ，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了”，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，就连妓女也为世风所感，“永远那么浑厚……尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，乌黑的瓦……” 。这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受，看似文字轻松酣畅的流淌，事业兴旺发达，又因大方洒脱，“车路”推辞中！”，在浪里行船摔打锤炼，兄弟二人心中都是与翠翠一见钟情、悠闲的生活景致，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触.baidu，那个暴雨雷鸣的夜晚。
《边城》的结尾也挥洒的十分悲壮幽深，意境深沉，直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间
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