懂很多诗词的大神进_百度知道
懂很多诗词的大神进
……女人拒绝男人求爱的古诗或者词形容一个男人很爱、很思念一个女人的古诗或者词，请大神帮忙想几句，或者男人向女人表达爱意的古诗或者词：……在线等，请大神帮忙想几句
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经沧海难为水，除却巫山不是云关关雎鸠，与子偕老天长地久有时尽，在河之洲，古代女子有这权利么我就知道一句：还君明珠双泪垂，窈窕淑女，君子好逑衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴执子之手，此恨绵绵无绝期至于拒绝
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症候来时.，月半明时。神女有心，正是何时.，心如飞絮，便害相思平生不会相思，才会相思？灯半昏时，襄王无梦什么什么的。深似浮云。空一缕余香在此，气若游丝，盼千金游子何之
女人人拒绝男人比较有名的呢，就是还君明珠双泪垂，只是是男人写给男人的。其余单独表达女子拒绝的诗句就不是很多了，如谁谓鼠无牙，雀无角，我心匪石，我心匪席。很多是在诗歌作品中出现的，非单独表达，如信誓旦旦，不思其反。始适还家门，不堪吏人妇。使君自有妇，罗敷自有夫。哦，还有一种是古代文学作品中的女子所做，俺还真的一个没记住。哦，差点忘了，青楼里这类作品有不少，嘿嘿。楼主自个儿查吧
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时 这个是拒绝工作任用的。 不过后世延展也有了情感上的意思。第一个问题有狠多朋友回答了 这类也很多，我就不多说了第二个问题 1，有朋友说了 陌上桑秦罗敷说的确实很经典。2“不敢攀贵德 惭无倾城色” 表示非常感谢你，我不敢高攀
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出门在外也不愁汉乐府诗集_百度知道
汉乐府诗集
除了《十五从军征》以外的一首汉乐府的诗
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母听去不止。　　府吏闻此变！野死谅不葬。三日断布匹，便可作婚姻：“且为客豪，卿但暂还家，令母在后单，流宕在他县，婀娜随风转，十五府小吏。视历复开书，不顾归，以我应他人，及时相遣送，不闻爷娘唤女声。　　还家十余日！”　　《艳歌行》　　翩翩堂前燕，惟闻女叹息，娇逸未有婚，何意致不厚，耳中明月珠。 羹饭一时熟？莫令事不举。阿母大拊掌，伶俜萦苦辛。十三能织布；兄弟两三人；盈盈公府步！使君自有妇。东方千余骑。 阳春布德泽。　　《梁甫吟》　　步出齐城门，徒留无所施，久久莫相忘，府吏见丁宁，逼迫兼弟兄。　　万里赴戎机。为人洁白皙。物物各有异。移我琉璃塌，何以南，终老不复娶，嗟叹使心伤，自名为罗敷，年始十八九？思子良臣，不久见君来？双珠玳瑁簪；不堪吏人妇。坐中数千人，上堂拜阿母，种种在其中，自名为罗敷，仕宦于台阁，进退无颜仪，十七为君妇，桂枝为笼钩，但闻黄河流水鸣溅溅，四体康且直、广市鞋珍：“女子先有誓，结誓不别离，便言多令才，不得便相许。还部白府君，君还何所望，戒之慎勿忘？禾黍不获君何食，白发时下难久居。著我绣裌裙！”阿女默无声。　　雄兔脚扑朔。妾不堪驱使，皆用青丝穿！鱼戏莲叶间，誓天不相负，当窗理云鬓。勤心养公姥：朝行出攻。”云“有第五郎！吾去为迟。行人驻足听！十三教汝织，沟水东西流？愿为忠臣安可得，渐见愁煎迫，诺诺复尔尔：“感君区区怀。箱帘六七十，何敢助妇语，阿母为汝求，再拜还入户，新妇起严妆。　　入门上家堂，流苏金镂鞍，自名为鸳鸯，冬雷震震。　　俯吏得闻之，后嫁义郎体；愿驰千里足。共事良三年！同是被逼迫！行，摧藏吗悲哀，蛟若云间月，合葬华山傍。受母钱帛多？”“二十尚不足，左右种梧桐，说“有兰家女。以此下心意，水清石 自见，脱帽著帩头。摧烧之，腐肉安能去子逃，暮不夜归，鱼戏莲叶北。来人门？”阿母谓俯吏。” 举手长劳劳！念与世间辞！秋风肃肃晨风颸，慎勿违吾语，各各还家门，怅欲悲，卿可去成婚。 百川东到海，便作旦夕间！”阿母得闻之，何以北。我有亲父母，隐隐何甸甸，十六诵诗书，四十专城居，天地合，乃在大海南，当风扬其之，紫绮为上襦，新衣谁当绽：“我自不驱卿？幸可广问讯，仰头相向鸣。　　《长歌行》　　青青园中葵，十六知礼仪，赏赐百千强。要若留纨素，送儿还故乡：“儿实无罪过，还视架上无悬衣。 舂谷持作饭，中道还兄门，事事四五通，肠中车轮转，冬藏夏见，何时复西归？赖得贤主人，十五弹箜篌。纤纤作细步，言谈大有缘。女亦无所思，远行不如归，既欲结大义，用玉绍缭之，十五弹箜篌。罗敷善蚕桑。新妇识马声，进止敢自专。”使君谢罗敷，暮至黑山头，便复在旦夕！”府吏谓新妇。“自君别我后，勿复怨鬼神，女亦无所忆。　　《陌上桑》　　日出东南隅，汝岂得自由，六合正相应。何用问遗君。” 出门登车去，不知木兰是女郎：“贫贱有此女。力能排南山，寒光照铁衣：“贺卿得高迁，承籍有宦官，妾当作蒲苇。君既若见录，始适还家门，怅然遥相望，北市买长鞭，览取为吾缇夫婿从门来。”阿女衔泪答：同行十二年，新妇车在后！　　《江南》　　江南可采莲，人事不可量。上堂谢阿母。凄凄复凄凄？”罗敷前致词。青丝为笼系。”“罗敷年几何。闻君有两意。 鸡鸣外欲曙，朝成绣裌裙，兄嫂当知之，嬉戏莫相忘，火伴皆惊忙。”直说“太守家，何用钱刀为，驽马徘徊鸣？”“ 遥看是君家，窈窕艳城郭。转头向户里。昨夜见军帖，采桑城南隅：“小子无所畏。未至二三里，皆言夫婿殊，泪落便如泻。结发同枕席，拉杂摧烧之。东西植松柏。卿当日胜贵，果不如先愿。 其日牛马嘶，坐我西阁床。愿得一心人！先嫁得府吏，鱼戏莲叶南，渠会永无缘。君既为俯吏！鸡鸡狗吠。　　问女何所思，夜夜达五更，可汗大点兵，长命无绝衰：“儿已薄禄相；金车玉作轮？白马从骊驹，出置前窗下，还必相迎娶，冉冉府中趋，勿复相思，当风扬其灰，可值千万余！”　　俯吏默无语，交。“秦氏有好女，络绎如浮云？东家有贤女，但坐观罗敷。出门看火伴，安能辨我是雄雌。何用识夫婿！往昔初阳岁，吾独向黄泉。一朝被谗言。”揽裙脱丝履。”阿母大悲摧，四角垂香囊。奉事循公姥，涕落百余行。掩掩日欲暝，夏雨雪！”兰花惭阿母，老大徒伤悲，卷卷有爷名，零泪应声落？东家有贤女，但闻燕山胡骑鸣啾啾，二桃杀三士？虽与府吏要，斜柯(倚)西北眄，泪落沾我衣，又非君所详。左手持刀尺。府吏闻此事。少年见罗敷，吾今且赴府，乃敢与君绝，寒风摧树木，其往欲何云。谢家事夫婿。阿母为汝求，问是谁家姝，恐此事非奇，累累正相似，著我旧时裳。旦辞黄河去。从今以往，幸复得此妇。”新妇谓府吏！”俯吏常跪告，五马立踟蹰。闻君有他心，万物生光辉。足下蹑丝履。”兔从狗窦入，低头共耳语，君家妇难为，心中常苦悲，本自无教训。“汝是大家子：“何乃乃太区区。梁筑室，暮宿黄河边，薄苇冥冥，始尔未为久！命如南山石。” 却与小姑别。便可速谴之，威蕤自生光，今已二十七，二十朝大夫，寂寂人定初：“适得府君书。慎勿为妇死，锄者忘其锄，老姥岂敢言。举言谓新妇。非为故作迟。初七及下九。 中庭生旅谷，且暂还家去，槌床便大怒，头上玳瑁光！磐石方且厚。欲归家无人。山无陵。头上倭堕髻，会不相从许。　　《十五从军征》　　十五从军征。”阿母谢媒人，怅然心中烦，井上生旅葵。仍更被驱遣。　　《东门行》　　东门行。故衣谁当补。不久当还归。　　《上邪》　　上邪，木兰当户织，脱我战时袍。谓言无罪过。　　《有所思》　　有所思，当户理红妆，又能绝地纪。举手拍马鞍。汝今无罪过：“下官奉使命，东方须臾高知之！”执手分道去，千万不复全，下担捋髭须。晚成单罗衫。“良吉三十日。旦辞爷娘去，恐不任我意，生小出野里，郁郁等郡门。心思不能言。里中有三坟，小姑如我长；来归相怨怒，莲叶何田田，何言复来还，照我秦氏楼，黄金络马头，不迎而自归，谴去甚莫留，磐石无转移！我欲与君相知。开我东阁门，伏惟启阿母，鱼戏莲叶西，田疆古冶氏，勿违今日言，手巾掩口啼。行者见罗敷，雉从梁上飞，罗敷自有夫，严霜结庭兰：“家中有阿谁。指如削葱根，口如含朱丹，不知饴阿谁，新妇入青庐。问是谁家墓。秦氏有好女。“昔作女儿时。　　《孔雀东南飞》　　孔雀东南飞？”阿兄得闻之，小姑始扶床。“我命绝今日，踯躅青骢马；缃绮为下裙，磨刀霍霍向猪羊，好自相扶将。下马人车中？”水深激激，故下当用此黄口儿。 道逢乡里人。盎中无斗米储，对镜帖花黄，今日被驱遣，十七遣汝嫁。谁能为此谋。蒲苇纫如丝。留待做遗施。策勋十二转。”石见何累累。妃呼豨，故遣来贵门，举身赴清池，知是故人来：“今若谴此妇，心中大欢喜。　　阿母谓阿女：“新妇初来时。可汗问所欲。　　《悲歌》　　悲歌可以当泣。鸡鸣入机织，夫婿居上头，因求假暂归，朝露待日晞。”　　新妇谓府吏，耳著明月档，自名秦罗敷。使君遣吏往；蒲苇一时纫。男儿重意气。青雀白鹄舫；阿姊闻妹来，五里一徘徊，性行暴如雷。”交语速装素。徘徊庭树下，壮士十年归，焜黄华叶衰，哽咽不能语。　　媒人去数日。不闻机杼声，大人故嫌迟，长叹空房中，兼愧贵家子？　　《白头吟》　　皑如山上雪。 少壮不努力，十四学裁衣：“作计何不量。今非，出郭相扶将，十五颇有余，十四能裁衣，白头不相离！此妇无礼节：“今日大风寒：“理实如兄言，军书十二卷。”府君得闻之，采葵持作羹，处分适胸意，从此替爷征。”府吏再拜还，守节情不移，不足迎后人，遥望荡阴里，愁思出门啼。朔气传金柝。　　爷娘闻女来，枝枝相覆盖：“汝可去应之，舍中儿母牵衣啼。何不作衣裳，嫁娶不须啼。儿今日冥冥。红罗复斗帐，“宁可共载不，木兰不用尚书郎，江水为竭。今日还家去；鱼戏莲叶东：“使君一何愚，窈窕世无双，泪落连珠子。多谢后世人。 出门东向看。自可断来信，南市买辔头，三十侍中郎。拔剑东门去，良臣诚可思；小弟闻姊来。　　归来见天子。 常恐秋节至。我有亲父兄。上用仓浪天。竹竿何袅袅，可以卒千年，魂去尸长留，遣丞为媒人：　　“他家但愿富贵。云“有第三郎，松柏冢累累，谢家来贵门。将军百战死，木兰无长兄，吾今且报俯，堂上启阿母，八十始得归，绿碧青丝绳。故作不良计，供养卒大恩。今日斗酒会，俱会大道口。女行无偏斜。　　《木兰诗》　　唧唧复唧唧，二情同依依，明旦沟水头，郁郁累，贵贱情何薄，贱妾与君共哺糜，逆一煎我怀，关山度若飞，愿为市鞍马。举言谓阿妹，夜夜不停息；腰中鹿卢剑，岂合令郎君，作计乃尔立，黄泉共为友。躞蹀御沟上，不闻爷娘唤女声，西市买鞍鞯，寻遣丞请还，鱼尾何徒徒！吾已失恩意，欲渡河无船，主薄通语言。黄泉下相见，不堪母驱使。　　东市买骏马。枭骑战斗死，念母劳家里。今日违情义，故来相决绝，青丝系马尾，鬑鬑颇有须，死郭北，右手执绫罗。耕者忘其犁，逼迫有阿母！”“咄。阿爷无大儿，寡妇起彷徨：“誓不相隔卿，四角龙子幡：“勿复重纷纭。生人做死别，问女何所忆。” 媒人下床去，恨恨那可论？”兰芝仰头答。时时为安慰。”阿母白媒人。中有双飞鸟：“不图子自归？昼夜勤作息，叶叶相交通。思念故乡。不久当归还。鸡钱三百万。　　府吏马在前。　　两家求合葬。” 新妇谓府吏，县令遣媒来，有此令郎君，自挂东南枝：“何意出此言，于今无会因。便可白公姥。君当作磐石，谓言无誓违，心知长别离，明日来迎汝。”阿母谓阿女。庵庵黄昏后，那得自任专。杂彩三百匹。”阿母得闻之：“兰芝初还时。可怜体无比。使君从南来。　　府吏还家去，天子坐明堂，蹑履相逢迎，便利此月内。从人四五百！登即相许和，雌兔眼迷离。野死不葬，精妙世无双，徐徐更谓之？妾有绣腰襦，远望可以当归。“语卿且铁眄，君尔妾亦然。为我谓乌，乌可食　　诗歌　　《战城南》　　战城南。人贱物亦鄙；双兔傍地走！相思与君绝
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主要辑录汉魏到唐，收集歌词和训练音乐人才；一部分是从民间收集的，于是乐府便由官府名称变成了诗体名称，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府，本是掌管音乐的机关名称，或称乐府诗，共5000多首，是现存收集乐府歌辞最完备的一部：一部分是文人专门作的，每曲有题解，最早设立于汉武帝时。它搜集广泛、乐府歌辞。“乐府”。其具体任务是制作乐谱。后来。它是继《诗经·风》之后。歌词的来源有二《乐府诗集》是宋代郭茂倩编，南北朝也有乐府机关，各类有总序。郭茂倩编的这部《乐府诗集》现存100卷、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集
《陌上桑》
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”使君谢罗敷，“宁可共载不？”罗敷前致词：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫...
不是一首，是N首
《战城南》
战城南，死郭北。野死不葬，乌可食。为我谓乌：“且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激，薄苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归。
《有所思》
有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思！相思与君绝！鸡鸡狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风颸，东方须臾高知之。
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间；鱼戏莲叶东，鱼...
《有所思》 有所思， 乃在大海南。 何用问遗君。 双珠玳瑁簪， 用玉绍缭之。 闻君有他心， 拉杂摧烧之。 摧烧之， 当风扬其灰。 从今以往， 勿复相思。 相思与君绝。 鸡鸣狗吠， 兄嫂当知之。 秋风肃肃晨风思， 东方须臾高知之。 《上邪 》 我欲与君相知， 长命无绝衰。 山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝！
《陌上桑》
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”使君谢罗敷，“宁可共载不？”罗敷前致词：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫...
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出门在外也不愁拒绝示爱的古诗_百度知道
拒绝示爱的古诗
只要是古诗就行
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较有名的呢，我心匪席，雀无角，侯门一入深似海。始适还家门。还有什么。其余单独表达女子拒绝的诗句就不是很多了，如信誓旦旦。使君自有妇。很多是在诗歌作品中出现的，不堪吏人妇，罗敷自有夫，不思其反，就是还君明珠双泪垂，非单独表达，我心匪石，从此萧郎是路人，恨不相逢未嫁时，如谁谓鼠无牙
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相逢恨晚，情有所属。落花有意流水无情落花有意随流水，奈何明月照沟渠，心有所系，流水无心恋落花我将真心向明月
不知哎。。。。。。有这样的古诗吗？？？
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出门在外也不愁使君自有妇“自”是什么意思
最终幻想迷′
出自《陌 上 桑》 无名氏
日出东南隅,照我秦氏楼.秦氏有好女,自名为罗敷.罗敷喜蚕桑,采桑城南隅.青丝为笼系,桂枝为笼钩.头上倭堕髻,耳中明月珠.缃绮为下裙,紫绮为上襦.行者见罗敷,下担捋髭须.少年见罗敷,脱帽著鞘头.耕者忘其犁,锄者忘其锄.来归相怒怨,但坐观罗敷.
使君从南来,五马立踟蹰.使君遣吏往,“问是谁家妹.”“秦氏有好女,自名为罗敷.”“罗敷年几何?”“二十尚不足,十五颇有余.”“使君谢罗敷,宁可共载不?”罗敷前置辞：“使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫.”
“东方千余骑,夫婿居上头.何用识夫婿?白马从骊驹,青丝系马尾,黄金络马头,腰中鹿卢剑,可值千万余.十五府小史,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居.为人洁白皙,鬑鬑颇有须,盈盈公府步,冉冉府中趋.坐中数千人,皆言夫婿殊.使君自有妇“自”：原本,已经.
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他家但愿富贵，贱妾与君共铺糜。的意思
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别人家都希望能富贵，我愿意跟你一起过穷日子。
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乐府民歌出于社会下层群众之口，“感于哀乐，缘事而发”，表达了人民自己的心声，道出了人民自己的爱和憎。这些作品以描写民间疾苦为主要内容，真实地反映了封建社会内部的矛盾和冲突。尽管它在配乐的时候不免经过文人或乐工的改动，但仍闪烁着思想和艺术的光辉。它是我们学习乐府诗的主要对象。乐府民歌题材范围很广泛：有暴露战争罪恶的，有反映人民生活痛苦的；有描写家庭男女问题悲剧的；也有些孤儿的啼泣，病妇的哀吟的。这一切都有其活跃的生命，有广大人民呼喊的声音，它使我们可以比较真切地看到汉代的社会面貌和实质。
关于暴露战争罪恶，表现人民大众痛恨战争、反对战争的情绪的，如“鼓吹曲辞”里的《战城南》：
战域南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：“且为客豪。野死谅不葬，腐肉安...
出东门，不顾归；
来入门，怅欲悲；
盎中无斗米储，还视架上无悬衣。
拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼:
“他家但愿富贵，贱妾与君共哺〔bǔ补〕糜。
上用仓浪天故，下当用此黄口儿，今非!”
“咄!行，吾去为迟!白发时下难久居。”
《乐府诗集》中，郭茂倩将此诗收在《相和歌辞！瑟调曲》。
《东门行》描写了一个穷老汉为穷困所迫, 铤而走险, 起来造反的过程。反映游子漂泊他乡、游子在外的生活艰苦, 不易还乡。是以此类羁旅之作每多慷慨激烈之音, 表现强烈的悲痛，如《饮马长城窟行》：“远道不可思, 宿昔梦见之.梦见在我旁, 忽觉在他乡。他乡各异县, 辗转不相见”, 便是写一个妻子为了寻求好的丈夫而辗转流徙他乡的。
“出东门，不顾归。”一落笔，作者便开门见山地给读...
《东门行》描写了一个穷老汉为穷困所迫, 铤而走险, 起来造反的过程。反映游子漂泊他乡、游子在外的生活艰苦, 不易还乡。是以此类羁旅之作每多慷慨激烈之音, 表现强烈的悲痛，如《饮马长城窟行》：“远道不可思, 宿昔梦见之.梦见在我旁, 忽觉在他乡。他乡各异县, 辗转不相见”, 便是写一个妻子为了寻求好的丈夫而辗转流徙他乡的。
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出门在外也不愁}