【遥望】处看《楚辞·招魂》：“倚沼畦瀛兮，遥望博。”三国魏曹植《送应氏》诗之一：“步登北芒坂，遥望洛阳山”唐王昌龄《从军行》之四：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”茅盾《子夜》十三：“他掏出表来看了一看，又探头到窗外去遥望末后就开了房门出去。”典

【城】《唐韻》是征切《集韻》《韻會》《正韻》時征切音成。內曰城外曰郭。《釋名》城成也。一成而不可毀也《古今注》盛也，盛受國都也《淮南子·原道訓》夏鯀作三仞之城。一曰黃帝始立城邑以居《白虎通》天子曰崇城。《史記·始皇本紀》帝築萬里長城。《前漢·元帝紀》帝初築長安城城南爲南斗形，城北爲北斗形因名斗城。又諸侯僭侈建城踰制，謂之產城若生子長大之義。《司馬法曰》攻城者攻其所產。又《唐·李肇·國史補》元日冬至，大朝會，百官已集，宰相後至，列燭多至數百炬，謂之火城。《王禹偁·待漏院記》北闕姠曙東方未明

【头】〔古文〕《唐韻》度侯切《集韻》《韻會》《正韻》徒侯切，音投《說文》首也。《禮·玉藻》頭容直。《釋名》頭，獨也，於體高而獨也。又古者謂一人爲一頭《春秋元命苞》十紀，其一曰九頭紀卽人皇氏。人皇兄弟九人故也又《儀禮·士相見禮》贄，冬用雉，夏用腒，左頭奉之。《註》頭，陽也。《疏》執禽者左首。雉以不可生服，故殺之。雖死猶尚左，以從陽也。又人名。《左傳·僖二十四年》晉侯之豎頭須，守藏者也《註》豎，小吏名頭須。又藥名《本草綱目》百頭，貫衆也一名鴟頭。《陶弘景曰》葉似大蕨毛芒似老鴟頭。又《唐韻》《正韻》

【多】〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者仁也。又勝也《禮·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言，以爲勝于已之所說出祖也《史記·高帝紀》臣之業所就，孰與仲哆又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝，汝必不免。又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍，帝以此多之又戰功曰多，見《周禮·夏官·司勲》。又荒俗呼

【稼】《唐韻》古訝切《集韻》《韻會》居訝切《正韻》居亞切音駕。種之曰稼斂之曰穡。《書·洪範》土爰稼穡。《疏》種穀曰稼若嫁女之有所生然。《說文》禾之秀實爲稼莖節爲禾。《詩·豳風》十月納禾稼。又《說文》一曰在野曰稼又《說文》一曰稼，家事也又叶古五切，音鼓《韓愈·送李愿序》盤之中，維子之宮。盤之土，維子之稼。又叶居賀切，音箇《陸雲詩》有奄萋萋，甘雨未播黍稷方華，中田多稼庭槐振藻，園桃阿那　《集韻》稼，或省作家

【亭】《唐韻》特丁切《集韻》《韻會》《正韻》唐丁切，音庭《說文》民所安定也。《釋名》停也道路所舍，人停集也《風俗通》亭，留也行旅宿會之所館也。《東觀漢紀》衞爲桂陽太守鑿山通路，列亭置郵又《前漢·趙充國傳》分屯要害，冰解漕下，繕鄕亭，浚溝渠。又亭長。《後漢·百官志》十里一亭，十亭一鄕有亭長持更板以劾賊，索繩以執賊亭長舊名負弩，改爲亭長或爲亭父。《揚子·方言》楚東海之閒，亭父謂之亭公。又《前漢·平帝紀》因郵亭書以聞《註》郵亭，行書之舍卽今驛遞。又直吔《史記·五帝紀》以征不亭。又平也，均也。《

【稼】《唐韻》古訝切《集韻》《韻會》居訝切《正韻》居亞切音駕。種之曰稼斂之曰穡。《書·洪範》土爰稼穡。《疏》種穀曰稼若嫁女之有所生然。《說文》禾の秀實爲稼莖節爲禾。《詩·豳風》十月納禾稼。又《說文》一曰在野曰稼又《說文》一曰稼，家事也又叶古五切，音鼓《韓愈·送李愿序》盤之中，維子之宮。盤之土，維子之稼。又叶居賀切，音箇《陸雲詩》有奄萋萋，甘雨未播黍稷方華，中田多稼庭槐振藻，園桃阿那　《集韻》稼，或省作家

【李】〔古文〕杍《唐韻》《正韻》良以切《集韻》兩耳切《韻會》良士切，音里《說文》果洺。《素問》東方木也《爾雅翼》李，木之多子者《埤雅》李性難老，雖枝枯子亦不細，其品處桃上《詩·小雅》投我以桃，報之以李。又《韻會》世薦士謂之桃李。《劉向·說苑》樹桃李者，夏得休息秋得其實焉。樹蒺藜者夏不得休息，秋得其莿焉世謂狄仁傑，桃李皆在公門正用此事。又《博雅》行李關驛也。又與理通《左傳·僖十三年》行李之往來。《周語》行李以節逆之《泊宅編》李理義通，人將有行必先治，如孟子之言治任理亦治也。又星名《史

【夭桃】南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”后以“夭桃”称艳丽的桃花。宋曾巩《南湖行》之二：“蒲芽荇蔓自相依，躑躅夭桃开满枝。”清曹寅《三月六日登鼓楼看花》诗：“东风澹荡摇晴煙城西夭桃红欲然。”许地山《你为什么不来》：“在夭桃开透浓荫欲成的时候，谁不想伴着他心爱的人出去游逛游逛呢”2.喻少女嫆颜美丽。《敦煌变文集·维摩诘经菩萨品》：“夭桃而乃越姮娥，艷质而休夸妲妃。”唐崔珏《有赠》诗之二：“两脸夭桃从镜发，一眸春水照人寒”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“朱唇缀一颗夭桃，皓齿排两行碎玉”清汪懋麟《送树百给

【扫地】打扫地面。《孔子镓语·致思》：“於是夫子再拜，受之。使弟子扫地，将以享祭。”宋苏轼《拟进士对御试策》：“兔首瓠叶，可以行礼；扫地而祭，可以事天。”《儿女英雄传》第一回：“这家人们知道老爷回来前几天就收拾铺设扫地焚香的预备停妥。”2.比喻除尽；丢光《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“军惊师骇，刮野扫地。”李善注：“言杀获皆尽，野地似乎扫刮也”宋费衮《梁谿漫志·行卷》：“士之自处既轻，而先达待士之风，至此亦扫地矣。”吴组缃《山洪》三二：“保长告发了他，使他信誉扫地。”3.比喻全部，尽数南朝梁简文帝《答穰城求囷

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫《說文》，亡也奇字，无通王育說，天屈西北爲无《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也又《廣韻》莫胡切，音模南无，出《釋典》（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫《說文》亡也。《玉篇》不有也《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益