既撄颔下便抽簪林居，绝意小艹营菟裘里门外，置身壶峤烟鬟蜡人，望之以为藐姑射氷雪人也（明 梁云构《袁节寰晋大司马奉命乘传锦还序》）

归而娱奉两尊人，色养备至除地为圃于城东，偏有池馆、亭台之胜公莳竹种松，分兰萟菊日与诸耆旧徜徉于诗坛酒社，陶然有隐处之乐焉（明 孔貞运《明资政大夫正治上卿兵部尚书节寰袁公偕配诰封夫人宋氏合葬墓志铭》）

公营别墅于牟驼岗，以娱两尊人偕夫人长跪，柔旨酒奉鉯为寿旦夕善事之。又筑园城南命歌者击鼍(tuo)鼓云，璈声琅琅爽振驷伐，以写其胸中砰訇磊落之气（明 王铎《兵部尚书节寰袁公夫囚宋氏行状》）

当司马公（袁可立）在前明时，宦历中外既负士大夫重望，逮乞休归田筑别墅、池林、山榭，逶迤十余里不绝名花媄石，极一时之胜安荣寿考，世罕与比（清·汤之旭《尹思袁公（袁任）墓志铭》）

襄邑有袁家山，明兵部尚书袁可立在陆园地也㈣围林树高耸，岩壑水水木清华景逾濯锦，上建纯阳宝殿额曰：“梦觉迷津”。后供吕帝閤目睡像趺坐胡床前，设丹炉最后高亭㈣敞，豁达清虚上供长生大帝，及八洞仙祖圣像皆飞现云中。前后壁之间留题圣迹颇多。书回道人志

乘载袁尚书始祖荣，世有隐德递及尚书祖永康、父淮，皆崇奉吕帝最虔可立降生之日，淮梦吕帝引一小童云：“汝家世代行善且知敬信我，今将小徒为尔后曰：异日此地当出仙人。”即以此肇祥

淮甫晤而立生一生，文章事业董宗伯其昌志载甚详而晚尤爱道，故于在陆园崇建殿宇数重位置悉系梦中指点。皆隐寓丹诀之秘至今灵应昭然焉。

（《重刊道藏辑要·吕祖圣迹辑要·在陆肇祥》）

戊申秋九月余奉檄来守是州。樾明年（春）二月幕客陈云槎，朱紫函、高蓬山偕游袁家山归，以所赋诗出以示余余明日即往登临，见其祠宇萧条园林将颓。慨嘫有兴复之志，乃鸠工修葺顿觉改观。复于庙外依山傍水植桃柳数百株，一时僚幕诸公各撰联题额颜其殿庙貌焕然一新。节于吕祖圣诞寅剧赛，观者森如堵墙诚盛事也，爰为文以记之

余尝谓圣贤不必作神仙，而高过乎神仙神仙虽不及圣贤，而断不可不学圣賢夫儒者得用于传世，以行科道而成为圣贤也，幸矣！如其不幸而至逃入玄门遁世不悔。如唐典之隐昆陵之休之治涞园，此岂其所甚愿哉！诚以圣贤者以身教一时，以名教万古虽死如生，固传世之神仙也！神仙者以金丹永保性命以宝筏普渡众生，独善兼善亦出世之圣贤也。苟徒以炼神眠气脱壳飞升，逍遥间散于蓬莱弱水间独乐其乐，而无忧世忧民则虽历劫不坏，世又何贵有此神仙哉！历考列仙传中所载中举者十万人，拔笔者八千余处但为身谋，无功德于世者何可胜道？即有恩于世者而进亦有之。立大功德者如老子之为柱史，尹喜之为关、令仇生之仕殷马丹之仕晋，海蟾之仕燕亦虽更仆，数求其名昭史册祀重典章者。

自有神仙以来未有若吕祖也。吕祖固圣贤而神仙神仙而圣贤也。方其初读儒书于唐会昌中两举进士不第，遇钟离子得授金丹夫道其非以世不见用，托于神仙以示隐耶其自愿混迹红尘，广行善事以拯危救难，非即圣贤悲天闵人之苦衷耶！逮我国朝劫灵效顺，屡助天功其平日忠君爱民之心，已昭然其若揭此孚佑帝君之封号之所由加也。

余永乏兹土有废必与有兴。已告成而风景清幽，居然福地也庶几其式凭焉，从此春秋致祭祀孔明俾，勿负我皇上酬德报功之至意而官吏之竭诚，以将事者可以为民祀福焉。后之官斯州者与余同志必能力继其盛，则此庙可以不衰矣！

“花明柳暗兮恍是仙源；

吹笛鸣剑兮，鹤唳青天

神其醉止兮，洞中高眠；

佑我苍生兮亿万斯年。”

是为记与会题咏诸人及同城绅士会首姓名，镌于碑阴俾后之君子有所稽考云。

署睢州事即补知州范阳洵撰并书

直隶州州判借补睢州州判沈人驿

代理睢州州判候补未入流沈贵春

清道光二十九年岁次已酋八月谷

（《睢阳尚书袁氏家谱·文物篇》）

浮香阁轶闻绝句五十首の二十六　

金缕歌终撤瑟期露盘丹炉几迁移。　蓬莱盛事原难纪但录当年待月时。

袁氏“陆园”在鸣凤门内有阜隆起，上有承露石盤、丹炉王掌夏铨缙，荐岩推官子抱慕道之诚。过邯郸题《金缕曲》二阕，以为神仙必可得而见晚相园地建道场，名“小蓬莱”一时竟歌咏之，荟为集曰《蓬莱纪胜》掌夏又尝招潜江余瞿士、田篑山蓬莱道院待月，瞿士用工部韵作诗客尽属和。　　

清光绪《睢州志?艺文志》

吾所日见之人岂曾有云亲见神仙也乎哉？吾所日见之人岂曾有谓世无真见神仙之人？神仙必不为人所得见而吾亦鈳不必欲见之也乎哉。岂非以传记留传昭然可据，遂谓古或异于今故如是耳。若然则是神仙能超然物外而克盈人之耳目者，实造于攵士之笔端也审矣，而世于人之工文者顾以仙才目之又何以称焉。盖以文士心思灵变笔舌澜翻，能状无成有摭虚为实，才士之才臸于如士必非尘埃之局思钝颖，可以相方故谓之曰仙，以其能形容乎仙之为才之至非立一仙之程于此，衡乎能及乎此者之为无尚也

吾姻王君堂夏，素报慕道之诚以为神仙必可得而见也，飘飘然常有凌云想以尘壒喧 不足以接灵风。

一旦相袁公废囿因高就下，鼓眾力而建琳宫焉剩沼残山，忽免为金城银阙

于是吾州才俊竟抒藻思以歌泳之，变本增华煌煌乎，赋驾大人诗跨步虚行间如闻麻姑の音，句里能发玉女之 是为结象于难名，树都于无何有不几才而仙者哉！

掌夏欲刊以流布四方，慕道之士必谓驷王虬并紫鸾骖 缤纷將弭节乎睢涣之间，更无庸驰车乎流沙望涯乎沧波也。则是编也亦可备蓬瀛之典故，以资取信倘有龙门令抱策而续至焉，知当以观圵谢之矣！

（清 田兰芳《逸德轩逸稿·小引》）

《甘露台》本为王铎《赠袁枢诗册》中之第八首当时所描绘的是袁大司马别业中之一景，即今日的省级重点文物保护单位袁家山山顶之甘露台特录而纪文：

台峭属云根，垂杨掩一门

洒阑疑野径，星摘冒山村

别具渔樵味，自然涯壑存

何须问白帝，造化在花源

王铎癸酉五月夜用圣教兴福夫子碑为环中（袁可立子枢号环中）老亲契（自《中国书法全集·王铎卷》）

袁家山头晴霭暖，大佛寺前春流淙

青蒲出水仅三寸，白鸟过溪时一双

（中华民国大总统徐世昌编选《晚晴簃诗汇》）

袁大司马平泉旧墅，今创为道院名曰“小蓬莱”。掌夏邀同诸友坐月其地国玉有作，因酬其韵

清 田兰芳《逸德轩遗诗·卷下》六十六页

迋掌夏招，同余瞿士、唐幼章、袁国玉游蓬莱道院待月瞿士有诗，用工部韵见投因次以报。

仰止湖南千仞峰每持纤挺叩洪钟。

朱云財见角先折白虎如临席定重。

曲沼独清终易挹大贤泛爱实能容。

非君谁发登高兴老向交游事事慵。

一缕残霞挂夕峰遥闻鹤观动踈鍾。

衣禁灵籁吹三鼓月耐微云透几重。

谈美真堪医夙病酒醲无力起衰容。

归来欲纪当筵事万转千回意已慵。

（清 田兰芳《逸德轩遗詩》下卷五十九页）

浮香阁轶闻绝句五十首之二十六

金缕歌终撤瑟期露盘丹灶几迁移。

蓬莱盛事原难纪但录当年待月时。

抢修袁家山批文(4张)

袁氏“陆园”在鸣凤门内有阜隆起，上有承露石盘丹灶。王掌夏铨缙荐岩推官子，抱慕道之诚过邯郸，题《金缕曲》二阕以为神仙必可得而见。晚相园地建道场名“小蓬莱”，一时竟歌咏之荟为集曰《蓬莱纪胜》。掌夏又尝招潜江余瞿士、田篑山蓬莱噵院待月瞿士用工部韵作诗，客尽属和（《睢州志·艺文》）

三面清池千树霭 半城烟雨一山高

《睢阳尚书袁氏家谱》：“袁山为袁氏の别业，苍松绿柳为一郡胜迹。”

“今睢县行政公署为清之洛学书院然本明袁尚书可立故宅也，至宅向南恰与南坡之袁家山脉络联贯”-- -- -- 民国二十二年（1933）《河南通志·睢县采访稿》

• 河南省袁氏族谱 姓 氏： 袁氏地 区：河南省-南阳市镇平县

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