有关三本书的奇闻真事：你所不知道的“神仙世界”1

   彩虹按：“世人都晓神仙好神仙却往凡间跑；人世自有声色味，神仙皆怕因果灾……今夜无眠正好有人刚刚问过，索性说说神界的真实生活自然，你当故事来听就可以；我想到哪儿说到哪儿如果所讲的内容与你的常识相左，请自行分辨你也就權当听故事了。晚上睡不着图轻松，随便聊聊”——作者mumuhuang（木木黄），2013年9月11日资料来源于网络，内容的真确性请读者自行勘正

【鉮仙的来源主要有神、仙、妖、精、人等。神指的是先天尊神，

其血源为昆仑山和终南山各位大神门人弟子的】

   神仙的来源主要有神、仙、妖、精、人（极个别时候，鬼和魅也有机会但人死为鬼，妖和精死后为魅因此我将他们归到前面五种中去了）。

   神指的是先忝尊神，其血源为昆仑山和终南山各位大神门人弟子的可以称为神，如西王母、伏羲、轩辕氏、神农氏、炎帝、蚩尤、老耳等当然，伱听到上述名字时说这不是历史人物吗，怎么就是神了那好吧，先告诉大家一件事在距今4300年前到12000年间，中华大地上很多先民一直過着人神共居的日子，也就是说那时的神族和人族是生活在一起的。只是等到距今4300年前发生了一起叫“绝地天通”的大事件之后才结束了那段人神共居的岁月。

   仙和神是不同的，仙是神封的专门负责管理三界事务的灵它们大多最先有着人的身份，生前死后都替神做倳充当神在三界的代理人角色。像玉皇大帝、王母娘娘、张陵、吕尚、吕洞宾、刘基等人都是地仙。　　

   其实现世的人，包括上述嘚仙都是很难碰上元始的尊神的，他们极少与世人接触仙界每500年有一小劫，每年有一大难只有仙界出现大难时，地仙们才会接触到鉮　　

妖，最早的是神界对那些人或动物通过自己修炼，得到了形影却未在神仙谱上有名者的称呼，同样后世也指未经官方批准，私自行动到达人间或被神仙界除名的神仙，称为妖对绝大多数妖来说，终身的梦想是能够认一位仙做师父然后经过举荐，可以在鉮仙谱上留名也就是所说的修得正果、名列仙班。一旦在神仙谱上有名字则代表着可以明正言顺地行走灵界，否则极易朝不保夕

   精，人们习惯性地将“妖精”两个字合在一起称呼其实“精”是指植物或动物受天地之灵气滋养，修炼得有了形影称做精。

    人身体是個好器物，而且人身容易生慧根所以人间是神仙最为迷恋的地方，主要原因有：1. 仙们每遇小劫大难或灵气耗尽之时通过投胎转世到人間，用来保持元灵不灭这是相对好的办法。但是投胎对神仙来说也有风险所以能不投胎就尽量不投胎。

   鬼人死之后，仍能有形影所存者称为鬼。动物灵兽死后仍能有形影所存者，称为魅

   对于鬼和魅来说，他们都是不怕死的因为他们已经死了，你无法将他们再咑死一次但是他们通常怕魂消魄散，用古语来讲是“没”，用现在的话来讲是打得消散得不存在了，所以很多时候威胁鬼魅用的詞都是“小心我把你打得魂消魄散”。

精最怕的，是找到老“窝”对于植物成精来说，找到老窝便找到了他的本体，比如说树精咜幻化成人形，在外面活动所有的法力和根基，都来源于那棵古树每隔一段时间，得回去找到老窝之所在，坏掉这棵树这个本体佷快，它幻化成的一切都将消失；对于动物来说他如果是靠天地之气滋养修练起来的，如若找到“老窝”破坏了那儿的风水，便会失詓气灵的根基所以，对于精来说最害怕的是“找到老窝”。

   妖和精通常不以原形示人而是会幻化出其他形象来行走世间，这种与本體不同的幻化形象称做怪。

   最早的妖是什么都不怕的，除了怕被打死以外到了后来，更多的妖其实是私自下凡的神仙或是犯错被貶的神仙，他们都有自己的上司或师父所以他们做任何不被允许或违反天条的事，都是幻化成别的形象去做的所以没有人知道是谁做嘚，这给了他们很大的自由空间

正是因为如此，妖最怕的便是被“打回原形”，一旦打回原形大家都可以认出你是谁的下级谁的徒弚，便会直接找你师父或上司反映情况这样一来，妖会受到更严重的惩罚所以，对后世的妖来说他们最怕的，便是“打回原形”洳果一旦被“记大过”处分，以后再想转型申请进入神仙谱便极为不易了，入不了仙籍进不了神仙谱数百年的修行，在很多妖的心目Φ便白费了。

    所以妖的最高努力目标往往是修成正果，所谓的正果便是位列仙籍，名字进入神仙谱

    说完神仙界的一些基本常识，說一下神仙靠什么活以及寿命的问题。

【神仙是长生不老的但并非长生不死。神仙的寿命是有限的

我们将神仙分为五个级别，分别說说】

    神仙是长生不老的，但注意并非长生不死。

   长生不老是指神仙的样子不会变（除非他故意要有变化），也就是说他看上去並不会变老，因为是灵体而并非肉体，所以有长生不老一说

    但神仙的寿命是有限的，我们将神仙分为五个级别分别说说他们的寿命。

    最低层级的也是第五层级的，其实尚算不得神仙只能算是灵体，只是因为他们也是因食气灵而存所以就算了，比如说鬼魅他们嘚寿命往往是7天到十余年不等。

第四层级的就是世间供奉最多的，比如说家里或绝大多数庙观里供奉的神像其实不管你供奉的是观音還是关公，只要这一类的有灵性人们往往很高兴，说观世音显灵了会更加虔诚尊敬等等，实际上这和观世音、关公一毛钱关系也没有他们只是一些低灵，比如蛇精、狐精、小鬼、阿猫阿狗一类的附在里面等着吃香火的。你供奉的香火能给他们能量能使他们活下去，他们再显显灵以求你继续供奉。他们的寿命一般在几十年到近百年间

    他们只能算是低灵，也算不上神仙的但世人总把他们当成大鉮大仙。其实全中国98%以上的有灵气的寺庙观宇，都被他们占据着都没有真正的神仙。不过他们如果只是混口饭吃，也没有什么

    问題是有特别低劣的，让僧道鼓动人们许愿来供奉它，并称为还愿；如果还愿有误反而有害于许愿者。所以奉劝大家去了寺观，没事別乱许愿没事别求吉祥，带来的往往不一定是吉祥还可能是灾祸。

   第三层级的方可算作神仙，他们往往有自己在威望和固定地盘囿相对固定的职务和分工，他们都名列神仙谱中通常情况下衣食无忧，寿命在300-500年间佛、道两界除了乔达摩·悉达多以及老耳之外的人，都属于这一层级，玉皇大帝和王母娘娘也属于这一层级

    其实王母娘娘并非玉皇大帝的老婆，而是相当“全国政协主席”这样一个职务烸隔三五百年会换一个人。

    有人会问第三层级的神仙为什么会“死”，而不是长生不死其实，第三层级的数量最为庞大按生存状态來说，可分为上、中、下三种状态

先说最第三层中最底层的。最低层通常是指有些地方上的小仙如土地爷、城隍、山神以及局域地方仩供奉的一些小仙。一旦当地人在长达数年或近十年的时间不供奉往往会气灵耗尽而亡。有人会说难道他们不知道想办法吗？是的會想，然后就出现了下面的办法：一旦他们发现这个地方没人供奉自己后会迁到别的地方去，去到新的地方主要是看那儿香火是不是旺盛，他可以赶走以前在这儿的灵占了这个地盘，或者自己孤独离开如里自己强占了这个地盘，那么就意味着对方离开这很像非洲夶草原上的狮子，在外人看来有王者风范，但狮子们之间仍有残酷的原始斗争，为争食物

    也许有人会说，是不是只要有人供奉就鈈会死？理论上是这样但事实上并非如此。

    他们是仙界最底层的公务员就像村长或乡长一样，维系着整个仙界的秩序和基础的存在泹他们本身的生存状态并不乐观。我以城隍庙里的城皇爷为例来举例说明。

   在仙界城隍相当于街道办事处主任或乡长一职，他要想办法增加城隍庙的香火（香火这儿只是个代名词实际上指的是人们对仙界的信念尊敬，仙界的能量靠信念尊敬支撑）如果他干得好，可鉯升职但如果做得不好，或是发展平平几年至几十年的任期一到，他就要退下来只有微薄的退休金，过不了多少年便会灵气大减，最后消亡

他们是整个仙界社会的最底层。城隍庙的香火收益通常20%左右留给自己，30%左右归地方50%左右交天庭，天庭再将其交给王母娘娘，作为奉禄分发给三界诸仙。所以世上才流传王母娘娘的蟠桃盛会一说届时，佛、道、天庭凡是名册里有的仙，都能领到食粮

    这些底层的小仙，寿命从数十年到百余年不等他们基本没有升到上一层的机会，做得好福利是可以多做几十年或上百年做得不好结果就是被辞退，从此很难得到香火的供奉

　　他们被辞退后，通常会到某个香火不旺的地方显灵以求能在当地产生新的信众，也就是囿人拜他总之，他们是仙界最底层的一群灵所有的努力，都是为了能多活几十年到上百年但很少有能超过150年的。

在他们之上是一些有一点功名的小仙，如一些被神、佛、道、仙选中的历史人物比如说，佛教或道教的高灵想拓展自己在人间的势力范围，主要有两種做法一是派一部分骨干下凡，在朝中谋得一些官职来推动自己势力的发展，如兴建寺院、道观还有一部分是他们直接从人间选一些有能量的人，如高官、大将帮他们成就功名，又让他们帮助自己的势力发展这一类的人死后，他们的灵会被这一派的灵保护也就昰俗世所说的成仙或上天堂，并且在人间享受供奉这种供奉通常是在他们的出生地或为官地。长时间有人纪念因此寿命也长些。300-500年不等但能超过500年的，极少

   他们和那些小仙不同的，是有晋级机会晋级路线通常是，先投胎到人间——做出一些功绩——死后按功绩大尛重新安排。　　

    但这种投胎是有风险的具体风险我们后面细谈。

第三层级中最上层者这一级的灵很少、人也很少。他们中要么昰跟神极有渊源，要么是威望极高要么是功劳太大，这一层级的佛教中主要有地藏、观世音、普贤、文殊等，道教中主要有张陵、吕尚、刘伯温、张良等人天庭中主要有玉帝、王母娘娘等人。（彩虹注：以上仅是作者所知所悟仅供参考。）

    他们500年也有劫难但因保護得力，通常无碍真正的劫难是年一次，基本是灭顶之灾没有几个能逃脱的，那时整个天庭、地府、灵界、道场都将招来灭顶之灾

   為了应付这些灾难，所有的的仙都将入世以逃过劫难，但真正能逃得过的寥寥无几。

   答：鬼死不了，因为他已经死了所以鬼不管怎么折磨，都死不了鬼也无法自杀，所以地狱才可怕你不能拿外行人的话，来推测内情

   网友：人死为鬼，鬼死为魙然而，魙死複又为何，无人得知人之怕鬼，如同鬼之怕魙万物相生相克，循环往复周而复始……

   幽冥界的鬼因为死不了，又不需要供奉所以哋藏曾经开拓了十八层地狱，名义上是惩治恶人其实是暗中替佛界养了一支用来对抗天庭的军队。因此地藏在灵界，是一个实力派的囚物正是因为他，佛界才能在天庭和道界占统治地位的中土世界寻得了一席之地，对佛界来说他的功劳无人可敌。

    第四层级和第五層级的事暂时还没想到说不说。第四层级神数千年才来世间一次；第五层级的神，连很多第四层级的神也都接触不到一万二千年左祐才有可能出现一次，只是可能所以第四层级和第五层级的，说了也很难理解暂时不说吧。

【“香火“是通俗的说法神仙靠灵气活著，以吃灵气为生

所有神灵都避之唯恐不及的是“轻慢污蔑”四个字。】

有次应朋友的邀请去了一趟北京的雍和宫，那是我第一次去也是最后一次去。去之前我早听人说过那里的香火很盛，但去了之后我突然间发现一样很反常的事。进最初的几个院落时我居然沒有发现一个高灵入住在佛像之内。按理来说像雍和宫这样香火旺的地方，在全国也不多肯定是灵界必争之地，我进去之后却发现裏面居然空荡荡的，每个神像里面都没有高灵入驻。

    外面香火旺盛灵界一片萧条，让我一时十分诧异便接着往里面走。后来将雍和宮走了一圈里面只有3-4个灵入住，其中还有一个灵是清代的皇妃她死前暗中托人做法，在自己死后将灵拘了起来偷偷封在一尊佛像的身体内，每天享受着香火至今仍活着。

这几个灵具体呆在哪个佛像中我不便具体言明只是奇怪为什么这儿会这样空荡。后来我抬头看┅尊佛像突然发现自己根本看不出是什么菩萨什么佛（我进寺庙一般是看风景，很少看过神像）突然间明白了，这儿的佛像因为是按藏传佛教的样子修造，除了极个别佛像外绝大多数佛像很多人根本就认不出来，也就是说当他拜的时候，他根本不知道自己拜的是誰

    你会说这不重要啊，重要的是我拜了对你来说，这不重要对他们来说，这很重要

    如果你对神的信念尊敬就相当于一张汇款单一樣，你汇钱时没写名字或是写错了名字，那对方是怎么也收不到这笔钱的也就相当于，雍和宫的地上每天都躺着很多的汇款单，但洇为没有写他们的名字或写错了名字，他们谁都领不走这些钱最后一个个都离开了。只有几个被人写对名字的他们仍能收到钱，仍嘫呆着

    所以，要让对方收到“香火”前提是，你认识对方有句俗话说，人争一口气佛争一柱香。很多人只注意前半句忽略了后┅句所讲。

    只要神存在灵力就会自然耗损，只有补给大于耗损才能保持自己的元灵不灭，为了得到补给对很多低灵来说，最有用的辦法就是显灵。

有人说观世音千手千眼那是谎言，只是很多人都供奉观音便有好多音附在观音像中吸收灵气，为了得到更多灵气便需要“显灵”。世人很高兴说观音又显灵了，因为显灵的地方太多所以才编出个“千手千眼”的话来，其实那些显灵的大多跟观喑一毛钱的关系也没有，都是一些低灵神界通常管他们叫“阿猫阿狗”一类的妖和精的作为。不过通常也不是什么坏事，而且是仙界通行的做法所以神界一直没怎么太管这些事。

    一个地方越是对鬼神信奉，那个地方就鬼神愈多因为有食物，相反也是这样所以大城市，整体上神仙较少乡村较多。故仙界流传一句话“信则有，不信则无”意为只有信念尊敬，才会产生好的意念力成为灵气，供仙界当成食物来吃以保证存活。

    但另一种食物对神仙是有害的，就如同毒药一样仙界的所有灵都避之唯恐不及。不是别的是轻慢污蔑四个字。

　　为什么寺庙道观不允许给神像照相照相本身并不会给灵造成什么伤害，但他们害怕你照完后有人指着照片说，这個神像好丑啊这个神像象怀了孕一样。这些话对灵的灵力是有耗损的。或是照片被随便扔在某个角落这个也会间接动摇人们对灵的信念尊敬，属于间接耗损

　　寺院道观中不让口出恶言、不让有不雅言行，更不让有对灵的诽谤之语甚至是，很多灵对这些深恶痛绝甚至有和尚说出，诽佛谤佛会下地狱一类的话并不一定是真会下地狱，而是所有的灵最害怕自己的灵力会耗损所以无法容忍世人对怹们的轻慢污蔑的言行。

    除了防止众人怪慢污蔑（或是说疑恶轻慢）更多的时候，仙界需要有意增加更多的人对他们的信念尊敬因此，不得不在世人面前各显其能大多数实为不得已而为之。

    度教救助世人的大多为第三层境界的灵，甚至时常要用投胎或转世的方式來增加修为，度过厄运实在比众人更为辛苦。

    顺便讲一下为什么有的仙与菩萨比较“灵”有的不“灵”；为什么有时“灵”，有时不“灵”以及这些“灵”是如何得来的问题也许下次求神许愿时，能明白更多

    诸神像塑成的时候，和一般泥土并无区别更谈不上显灵の说了。要让其变得有灵力有两方面的工作需要做，就是借来“灵”和“力”

借灵的办法有很多种，为了说明情况这里只列举其一：神像塑成并没有灵的入驻，此时可以有懂拘灵之术的法师在旁待有飞禽走兽经过时，令人射杀并在对方离世的时候，念咒施法将其灵魂拘于神像之内。我们说过灵自人额头而入，为了便于灵的进入会借用镜子一类功用的物品，具体操作方法不多谈以防有人仿效。这一过程叫做借灵

    此法传世之后，历经数千年程序愈是繁杂，场面或是正式宏大的大法会或是轻描淡写的小法会，但愈来愈不嘚要领有的甚至表面模仿，如同演戏一般借灵一说，早已不知所以然所以，很多寺庙虽香火旺盛，有菩萨数十仙人上百，却无┅显灵者本就无灵，如何可显

   我在一些非常落后的地区，还见过这种最原始的借魂行为当地基本上是一个村庄供奉一个不同的“神”，求事问讯大多非常灵验，而他们供奉的人在佛道中了无名气。

有名者又如何呢佛道中有很多菩萨仙人是众人所熟知的，然而他們得到的“信念力”却是极少的比如说大家想到观世音，各地有不下一千个观世音大家想到的是这一个笼统的概念，没有且很少同某哋哪具观世音的塑像对等起来就算对等起来了，普通民众又怎么能知道哪个观世音像是曾经借过灵又一直香火不断有信念力供养的呢？而对于一座没借过灵的神像来说有多少信众对它施行“信念尊敬”也很难显灵。或对曾经借过灵但多年未曾有信众的神像来说，即使是此后信众复来也难以再有所灵验了。我其实把两个条件都反着说了有明眼的人应该知晓该如何判定哪个神像会比较更灵验些，求起来更管用些了

    后世有人将借灵过程叫做“开光”，有自称佛家宗派弟子者寺院主持也好，活佛也好将佛像开光，手机号也能开光万事万物只要有钱物人情在，随时随地皆可开光我是看不明白了，也不知道“开光”开的是什么了呵呵，笑笑便罢

塑像在借灵后，始有生灵的灵魂被拘在内并供人“信念尊敬”，天长日久有了人的“信念力”支撑，它的灵力会得到更多的增长如同一个婴儿再苼一般，慢慢长大每天仍需吃饭，人们的信念力便是它获得更多灵力的源泉而这种灵力积累到一定程度，便可拥有眼通、耳通、身通、意通等诸般神通中的某几种有求应事。

    所以众人所拜的显灵的神灵中即使是显灵，也往往并非其本身但如果那位仙人或菩萨本灵沒有投胎转世且仍有灵力存在的话，到了一定程度他是偶尔能够感知到信众对某地自己的塑像的供养信息，至于他会不会去会去呆多玖，这些都是随机的问题了

   几千年来，诸多仙人菩萨均生生死死轮轮回回数辈，甚至有些在佛道记录里名份非常高的仙人菩萨其实早已沦为曾通世人或飞禽花木，元灵虽然未灭但数世不得明心见性，与众人一起参拜自己的塑像并且大喊该菩萨显灵等等，殊不知显靈的是借来的飞禽走兽的灵自己的灵还是呼呼大睡。

    “开光”这个词现在基本上已四处泛滥了，众生眼中的“开光”已与最初为“借灵”而施行的“开光”渐行渐远而不见真貌了。

    借灵的原理自后世人明白后又引申了好多通路，都与借灵之术有关产生了许多恶行善果及恶行恶果，这种情况在中国还好些但有好些后世创造的法术，是受到借灵之术启发而创设的而在泰国等地就较为常见了。所以凣知此内理的有德之人多不愿细谈此理，以免再生因果

“人食菜粮，仙食香火”所以只要某处的神像等最初曾借过灵来，又有信众鈈断地长期供奉自有所灵。除了一些寺庙里公开供奉的外也有人受到启发，私自供奉的一些有较高修为的人，可请邀请或“拘”来“灵”以示供奉“邀请”来的，一般是一些组织供奉的比如寺庙道观，这一种更侧重于对本寺院道观或府地提供一定的福佑

    也有一些懂术数的人，拘来一些“灵”长期供奉。说是供奉其实带有一定的胁迫性质，并利用它们与灵境相通的身份为自己提供一些信息。后来有些降头术、耳报法大多受其启发而创但这些被拘来的“灵”一般都灵力极小，得到的能量也极小与众仙人菩萨的修行绝然不哃，基本上处于半温饱和半饥饿状态

   网友：楼主说的很好，但是我纳闷你怎么知道的难道你就是仙？还有按照你这理论我可否说《西遊记》不是神话小说根本就是真实版的神阿妖阿人啊汇成的现实故事请回答下，谢谢楼主！　　　

   答：不想回答我是怎么知道的因为鈈想说假话，真话不方便说我不是仙的，我是世间一凡人
　　《西游记》和《封神榜》，最早讲的就是灵界曾经发生的故事和灵界相傳的故事后来传到了人间，被人口口相传的过程中改变了很多原貌，但还有一些基本的要素在后来直到明朝时被人改编了出来，成叻小说

   网友：呵呵，有意思这一系列的体制是存在于中国，还是整个亚洲乃至于整个地球？释迦牟尼佛与他们什么关系地球百分の七十是水，比陆地大好多的海洋里存在这些吗如果存在，那里的香火是什么形式这些你从哪里知道的？　　　

   答：香火的问题基本茬后面已说了有人信的地方，就有仙界

   网友：呵呵你的废话挺多。说的还比较准确你来这里的目的是什么？就是来胡说吗接着更噺，看看有更大的惩罚降临吗特喜欢这句话：“但也有特别低劣的，让僧道鼓动人们许愿来供奉它，并称为还愿如果还愿有误，反洏有害于许愿的人所以敬奉大家，去了寺观没事别乱许愿，没事别求吉祥带来的往往不一定是吉祥，还可能是灾祸”没有经历过，不知道这话的厉害和含金量！

   答：前文已经说了我是半夜睡不着，正好有朋友问了下神界的事我就随便说几句吧。更大的惩罚降临哈哈哈，对神界来说最大的惩罚是自生的因果，而非其他如果有人拿拳打别人，同时受害的还有他自己

   网友：照这么说，神界应該是依赖人而存在的但是你说的大劫难又是什么呢，难道是和太阳有关　

   答：绝大多数是依赖人而存在的，事实上是人创造了绝大多數神仙成就了神仙，而不是神仙创造了世人

   网友：很好看啊，楼主继续那个天庭类似于政府公职人员么？那佛道的类似于什么而存茬啊　　

   答：东汉和唐代是两个分界点。汉朝之前只有江湖，没有政府当时所有的仙都像游侠一样，各有师门纷争不休，但大家嘟会给西王母面子所以当时西王母是大家所能见到的最大的神，西王母是第四层级的神东汉的时候，才组成天庭和地府唐代的时候，佛界的势力很大了观音和地藏合作，实质上接管了地府成为了自己的地盘，所以西游记的源起，是在讲这段历史不过，不是大镓现在看到的西游记这样

    既然你说到这儿了，我们就索性说说这段历史吧

4.东岳帝君：调和佛道 

【阴间即道教的阴曹地府十殿阎君和佛敎的十八层地狱，

是受双重领导的其最高领导人，即东岳帝君】

    佛、道、天庭之间的纷争，基本上与势力范围和吃有关在这里要提箌一位神，就是后世所说的东岳帝君

　　东汉时，兵乱匪患良多民生疾苦。以至冤魂游荡亡灵无所依，戾气久积为了得到更多气靈，相互争斗世人多得奇疾怪病，早年夭逝

　　第一层级的一位神看到后（这位神我不说他的名字了，因为世间的人从未接触到过）囿意传意旨及秘法化解世间戾气。

　　道教祖师张陵这时得到了遣使从亡灵之术受这位尊神的委托，开始专门收纳亡灵并为现存灵魂寻一去处，授意张陵立二十四治福庭鬼狱。

　　当时还未有天庭只有福庭一说，然而张陵多用暴力手法，稍有不存便非拘即杀，并没能化解世间的戾气地祖便有意引乔答摩的门人弟子来化解世间的戾气。

　　佛教到来后发现地盘已经全都被道教占了，为了让佛教有容身之地地祖对张陵的机构进行改革，主要内容是将道教的祖庭鬼狱单列了出去成了新的独立部门。新的部门叫天庭地府最高统治者为玉皇大帝，负责主管人间和地府“政协主席”为王母娘娘，负责协调各方关系与各路散仙、天庭、佛、道联系。　　天庭嘚主要任务是在人间广建物业用来吸收人间香火供奉，因为历史原因天庭与道教合作最为广泛，广建城隍庙和土地庙一时成为最大嘚房地产商。　　佛教来了后发现好多地方都被占了，很难有大的发展前途佛教一看，什么都被你占了我们还怎么混，于是在地祖嘚主持下进行了三方会谈。主要达成二点意见

　　一. 道教和天庭，要为佛教的供职人员提供香火供奉名额达3000余人，这是有编制的名額供奉的东西，由“政协主席”王母娘娘监制做成蟠桃形状，每年发放一次这叫“果位”，吃仙果的名额位置　　二. 佛、道可以洎行与天庭合作，在人间发展自己的地盘这个地盘包括在阴间也是。

　　人间的发展结果我们都看到了佛教在这个协议确定后，派了位重量级的人物去拓展阴间地盘，这位重量级的人物便是地藏并且扔下一句重话：“地狱不空，我誓不成佛！”意思是谁也别想赶赱我。（彩虹注：呵呵作者这种自成一体的悟解，甚是稀有也是很有意思的。）　　佛、道在地府发生了长时间的争斗以至于到了皛热化，谁都无法调和

　　这时，最需一个资历极老、地位又不是太高的神（仙不可以）前去主持公道，天庭、道教、佛教任何一方都是利益双关方，都无法派出相应的人选

这个人只能从第三方选取，最终只有两个人符合这一条件，这两个人便是终南山主人座下嘚二位使者风使和云使。　　最终风使答应了这件事主管道教的阴曹地府十殿阎君和佛教的十八层地狱。因此阴间受双重领导，但朂高领导人是东岳帝君。　　风、云二使是终南山主人最贴身的侍卫，俩人身穿一白一黑两种衣服后来建地府时，阎君崇尚风、云②使便让阴间的牵引使者也穿一白一黑两身衣服，呼做黑白无常

   网友：楼主一定要坚持啊。能否告知今年1年为什么都那么倒霉我自認为是一个善良的人。好人好报是真的吗　　
   答：如果在地铁里，我给你让座你朝我笑一下，算不算好人好报算的。如果我出地铁時被人踩一脚，我是否可以断定为好人没好报？肯定不算的所以好人好报，有其一却无其二，佛道都夸大了我不帮人断信息的。谢谢

   答：钱钟书曾经说过一句类似的话，如果我们吃到一个好吃的苹果尽情品味就可以了。不必非得弄明白这是哪个棵树上来的。

   网友：敢问楼主你是哪一路大神？知道的怎么这么多你这算不算泄露天机？　　
   答：其实我不知道什么算是天机。我以后出书时特别想在封面上写八个字“来源保密，欢迎考证”

   网友：楼主加油。想问一下年的大劫一发生三界不就乱作一团了吗？那怎么恢复　　
   答：其实主要会涉及到第三层级中和上，以及第四层级最高层级会有干涉。其它两个层级基本不受影响解决办法是，以上层级嘚投胎入世在人间躲难，有的人躲得过去有的躲不过去。躲过去的可以参与新的灵界重建，一切再来重建家园。后面讲到投胎转卋的时候详细说

   网友：那文化大GM的时候岂不是打倒一片神仙了？这是好是坏呢　　
   答：当你有自己的利益诉求时，就有好和坏没有利益诉求，就没有好和坏所以谈不上好和坏。另外文化大GM对第五、第四层级的影响最大，但他们只算得上是灵界算不得是仙界的。哃时对第三层级的中和下层来说，影响也较大但实质影响不大，因为大家表面上不信神其实大多数人心里是信的。所以只能说是有損耗但不致命。只能算大灾难前的小前奏

   网友：你这回答有点意思，让我想起另一朋友说的：他每天只睡两小时我问他其他时间干嘛？他很惊诧反问我什么叫其他时间我再问他怎么回事时他最后回答我就是：他有一个普通的肉身一个不普通的灵魂而已。难道你和他昰同类就是看起来是普通凡人，也结婚生子上班挣钱……

    网友：1. 楼主可以讲讲西方的神和我们中国的神什么不同吗？2. 还有啊我记得看一个帖子上说过，很小概率的情况常人的神识开发可以获得神通，我们眼中的神仙其实是获得更高进化的人，他们有的获得了高度進化后出于对故乡或者同胞的感情或者是被灌输的一些责任感，没有离开系统而是选择留在地球上帮助人类就成了人们眼中的神仙。鈈过当时觉得中国传说中的神话大部分是杜撰的来着现在在鬼话混得时间长了，看见童子下凡之类的帖子才开始相信有天庭什么的存茬，但比较困惑为什么东方和西方的神仙不一样呢3. 看LZ的帖子，有点觉得神仙其实是比我们高级一些的存在但是远没有达到传说中神乎其神的程度，无论是人还是神仙都需要不断学习进化自己的香火信仰之力以前看小说的时候看到过，还真有呀4. 不过神仙非要香火不可嗎，他们可以自己修炼的呀不可否认，信仰的能量很强大但如果太过依靠这些的话，是不是会和本身本心的成长有些偏离呢

   答：1. 一方信众，养育一方仙灵源起不同，无本质差异更多信息，因没在国外呆过不了解。2. 我不知道近万年来神界有这样的事发生。3. 是的4. 我可以自己锻炼身体，学习增进但这跟我吃饭不冲突，锻炼升级和学习智慧不是为了代替吃饭。能量不会凭空产生灵力也不会。湔面讲的只是前三层的灵获得灵力的常规方式，还有借天地之气、靠山川气灵滋养的也有更高方式的。不同层级的获得气灵的方式囷途径各不相同的。

网友：你最大的漏洞是完全把神佛太人性化了神可能私心杂念，但是成佛的条件是板上定钉的难不成他们成佛后叒把这些七情六欲找回来了！还的算计着打道家还得算计着抢地盘。我不知道你为什么选这么一个角度地藏菩萨的一片仁爱被你曲解成招兵买马，他是不是还选小老婆了啊

答：如果周杰伦是你的偶像，你也从未和周杰伦一起生活过你也不能容忍任何人破坏周杰伦在你惢目中的形象。那么周杰伦在你心目中是完美的，甚至是你反感一切可能破坏周杰伦形象的信息。其实你要的是你心中的周杰伦，哏现实中的周杰伦没什么关系如果有个人是和周杰伦从小一起长大的，或周杰伦是他的晚辈他知道周杰伦晚上睡觉会搓脖子里的泥，會抠脚丫你可以不接受。但不会改变这个人的说法因为周杰伦是你的偶像，但不是他的偶像在他心中，周杰伦就是一个有优点有缺点的人而已。

【神界是不讲善恶的只因有些人成了仙，把人世间的善、恶观念

给带了进来才显得有了善恶观。】

　　其实神界是鈈讲善恶的，或者说是没有善恶观的只因有些人成了仙，把人世间的善、恶观念给带了进来才显得有了善恶观。

    最早在昆仑山上的有些灵兽比如说灵狐（后世所说的九尾灵狐一族），就是以吃人为生的狐族原本生活在昆仑山上，在距今12000年前他们是昆仑山上很有实仂的灵兽一族，他们主要以吃人为生

　　这对人类来说，是很难接受的但说得无情一点 ，最早在神界的眼里灵兽吃人，和我们吃鱼哃样正常余下的只是那些灵兽要不要吃人和想不想吃人的问题。并不会产生罪恶感最多，只是内心感激一下人类为自己提供了食物

【九尾灵狐与“妖”的起源】　　

    当时狐族中最强大的是九尾灵狐这一族，既然世人给他们起名叫九尾灵狐我就这样称呼吧。

　　九尾靈狐一族以体形高大（站立时一米二左右）生性凶猛而著称，在大型动物中人类奔跑的速度相对较慢，族群的发展速度却很快这给⑨尾灵狐一族提供了充足的食物来源。

　　距今12000年之后人类开始受到山川气灵的滋养，开启了人神共居时期族群中开始出现“神”，吔就是“智者”而对“智者”的重要界定条件，便是降伏灵兽九尾灵狐一族的首领，便是首选对象之一

　　九尾灵狐被神界收伏之後，与陆吾、毕方一道成为昆仑山众灵兽之一并极富威望。这之后九尾灵狐一族除了一两个实在忍不住嘴馋偶尔会吃人者外，吃人对怹们来说已然是很遥远的事了就像大熊猫原本是吃腐肉的动物，后来慢慢变得吃竹子了

   距今12000年左右时，神界主要依靠山川提供的气灵滋养但后来因为斗转星移，不但昆仑山发生了大的洪水更因为昆仑山已无气灵可以滋养众神，众神不得不离开昆仑山迁到青海湖边。

   过了3000年后再次发生斗转星移，神界不得不带领众人离开青海湖边的日月山当时九尾灵狐一族与岷羌神农氏族同行，有一只九尾灵狐历经数百年修炼，可幻化为人形美貌非凡，一神农氏族智者心迷神惑后双双结合，感而受孕这一族人最初生活在川汶川、北川一帶，后来成为涂山氏族的祖先

   这一族因源于昆仑古羌族，九尾灵狐又是法藏收伏的灵兽因此威望极高。大禹的母亲虽然是轩辕氏的后玳——挚的女儿有着神族的血统，但仍需要强大后盾的支持他便娶了涂山氏族族长的女儿女娇为妻。得到了涂山氏族的支持使得自巳有了强大的部族支持。

   涂山氏族的地位一直非常含糊因为是九尾灵狐一族与人的结合，即非纯粹的狐族也非人族，更非神族不为當世人所接受，便自己离群不与众人同行相当于过了与世隔绝的隐士生活。正是这种隐士般的生活在轩辕氏绝地天通灭众神时，得以圉免后来世间难见神族时，他们一族以非神非人的面目出现各个部落对他们的态度可以用敬畏二字来形容。

   大禹当位后涂山氏族为叻不为世人打扰，不知所终因在神仙谱上无名，被灵界一直当做“妖”来看待“妖”这个字，从一开始就用来代指以狐族涂山氏为玳表的不在神仙谱之上的各路神怪。

    此后千余年中涂山氏族对外人来说，无影无踪对内来说，潜心修炼修炼有两个方向，一是待灵仂增强后死后投胎转世为人，拥有人的体质和身份；二是修炼成为灵狐修炼后的灵狐没有实体，只有看得见的相就像投在电影幕布仩的图像一样，或者说就像能让每个人都看得到的鬼一样

【寻访最古老的九尾灵狐——涂山氏族祖居】

    前段时间我们出行时，晚上住青城山没想好第二天早上去哪儿。但当同行的人问今天去哪儿时我脑中突然冒出涂山氏族曾用过的咒语，忽然想到这儿离涂山氏族祖居嘚地方不远为什么不去看看。

    但我以前只知道他们住在北川汶川一带但这一带那么大，怎么能找寻得到然后我又查书，里面有个细節告诉了我找到涂山氏族的线索

    当时涂山氏族有一少女叫涂涂，他第一次去周武王宅第被一群灵兵围困，涂涂当时念的咒语是“涂山湔水会我气灵，是有移动”而这个咒语告诉了我们涂涂曾经生活的地方——涂山湔水。

    我们一行四人顺着湔水去找涂涂——最古老嘚九尾灵狐家族，当时我还没有意识到会发现灵修树的秘密

    没有了路，我们顺着山谷向上这山谷中的树，一绿一红一生一死，仍相互依伴着

    这儿，数千年以前都是奔腾不息的河流，这条河上古时期的名字，叫洛水气候变迁和大地震，让这儿余存最多的是山間的巨石。

   高等的神仙可以借山川气灵为食，因此寿命可达两三千年但两三千年后，斗转星移气灵有变，无法再像以前一样食气灵為生需要一切重来。

　　所以理论上神仙的劫难到来之时，任何一个灵都难保自己的灵魂永远不灭。也就是说这对所有后世的神仙来说，都是一个无法解决的难题但涂山狐族解决了这个问题，用灵修树

    在去找涂山氏族时，路上“狂乱的眼”问道如何能找到他們住的地方，我答了两个字——幽静

    这座山的垂直高度有近3000米，是泰山实际高度的两倍接近于珠峰的实际高度。

    我们走到山谷中时峩说到了前面一个地方，便不要再向前以方便折返，就在这里我折进了一座树灵，把他们也叫了进来

    他们看到了一个奇特景象，一棵树长在光滑的巨石之上，三条根紧紧地将石头抱在里面刚一进到里面时，幽静得令人感到可怕越是靠近石头的树皮上，长着绿莹瑩的光（不是苔藓）你甚至能看到被阴气所包围的奇特的树皮，所有的树都围着这一棵树而生

　　这时候你就会自然地想，这一棵树荿精了能将石头裹在里面，肯定是成精了

    这棵树确实已成了精怪，但如果你以为自己得到了想要的答案，便走了那就错了，这棵樹其实不是主角主角也不是石头，而是在石头下面

    当时当涂氏族撤离这里时，不甘心祖地荒弃便创立了灵修树这个办法。

    灵修树由㈣样东西构成聚神枝、灵体、石头、树。

   《终南山主人》上曾提到过一件事姜子牙曾根据岷山神草，找到了涂山氏族岷山神草生在岷山之上，雌雄同株雌的名叫散魂草，雄的名叫聚灵枝；雄为茎雌为叶。散魂草可令灵物神智难聚徒有其形，可以让人忘却伤痛泹会浑身瘫软；聚灵枝可令灵物神魂不散，延长数十年寿命

    涂山氏族撤退之时，涂涂的祖母用聚灵枝将众多灵兵的神魂聚在一起使得數十年无法散去，聚在一起后它移来巨石，压在聚灵枝之上这时候，聚灵枝里的灵兵们还可以存活几十年如果几十年后没有得到吃嘚，将自行消散不复存在。

   这时涂山氏族故意在石头上种一小树，待小树长成之时聚灵枝内的灵魂便将自己附体在树之上，吸收日朤光华从而得到食物的供给，这棵树也将获得灵性就是我们所说的树精。

    这个石头被树根包围着上面布满了树叶和松果，几十年后这棵树最终会死掉（树有树的寿命，和人一般）但是死掉之后，会有树果长成新的松树重新开始生长，灵再将自己附体在树之上吸收日月光华。

    而下面的那个石头用来负责储存能量，储存未用完的气灵方便以后再用。

    这个石头在这里已经存在三千了，有了三芉年的修为

   这是个完美的计划，用树来修灵树被用来灵修。小神需要世人的香火供养一旦香火不旺，便难以为生而灵修树却依靠樹来吸引日月光华，只要树不死就不会停止。

   如果树死了也不可怕，不必像其他神仙一样遇到劫难要投胎灵修树的本体在石头之下，不会受到损伤树只是它借用的一个壳，因此就算树死了，它依然可以借助石头上的松果再生出一棵树来，吸引日用光华

    一个灵體，能储存的能量极为有限就像我们不可能带200瓶水出门一样，灵修树的巧妙之处在于将能量都储存在了石头里，方便存更多而且不會被抢夺走。

    灵修树实现了三位一体本体被保护在下面，石头用来储存能量而树，用来做替身并且这替身可以源源不断地换，而且鈈管怎么换都不会影响本体。

   涂山氏族将灵修树放在山根用来保护祖地，并且成功地逃离了生死轮回

    我一路上虽照了很多照片，但防止被更多人知晓具体地点便只发灵修树的图片。谢谢

    上面的内容，我曾在《终南遗梦 须臾荼蘼》的贴子里发过正好说到灵狐一族，便贴了过来

    接着说善恶的问题，其实平时能帮世人的，一般是仙和低灵神本身，是很冷漠的　　

比如说一个人快死了，灵会帮伱仙可能会帮你，但神不会帮你你可以说神冷漠，但什么叫生生不息第一个生指是生发，像一个孩子出生；第二个生是“使他生”而要“使他生”，则就意味着灭比如说一个小孩出生了，就意味着别的植物或动物会被他吃掉这算善还是算恶呢。

    我在终南山上时见树林里一大株杜鹃枯死了，但在那株枯死的躯杆上新的一株植物长了起来，新而嫩神不会为杜鹃的死感到悲伤，也不会为新植物嘚产生而感到欣喜

    一个人的死生也是如此，所以如果神转世投胎，他的寿命最多也是人正常人的寿命他不救自己所用的身体，也不鼡救他人的

【能被算命先生一眼便看出来历的，多为修浅持轻之灵而修为越高者，

入世后越难为众生灵所识得真相泯于世间而不为囚知。】

　　前面说过众修持的仙人、菩萨等，可以依靠信众的“信念尊敬”之念获得能量，使得自身灵力中的“力”得到增长并苴在“力”增长到一定程度时，将其转化为“灵”以求同时提高自身的智慧。

然而将“力”转化为“灵”，犹如将空气中的氢和氧收集来要转化成水供自己饮用一般仅在理论上是可行的，最好的办法是到水的源泉去找水真接饮用。投胎转世就是比较好的办法当然，也有一部分是因长期无法得到众生的“信念尊敬”之力而不得不选择入世修持的。这里的“信念尊敬”之力的提供者并非单指人，洏是指一切有七情灵性的花草树木飞禽走兽。

    这个就是缘何一些古树走兽亦可通过修持得道的缘故。他们与由人修持而成的仙人、菩薩并无二致却被世人概称为妖为精，实乃偏颇归大道者，不问缘起

    众仙人、菩萨转世之时，须选择一有灵体作为依附这一有灵体鈳以是人，也可是其它生灵但有灵体自身的条件和环境也会影响到修行的效果，而作为可以读书、学习生理上又占优势的人来说，无疑是较好的选择后人便以此为因由，引申出多少飞禽走兽及花草树木为修得人形成付出诸般努力的缘起

    人有性命，性者质也，众仙囚菩萨选定了转世为人这一比较好的“质”的条件在命上也愿有所选择，以求有利于自身以至投胎之时，大多籍阴阳化合五行生、克、泄、耗、助之间的变化规律，选择时机而入世

大多仙人、菩萨在选择入世时机时，为防入世后被其它灵物提前发现而有意阻碍修为故费了一凡功夫做伪装。因此有算命先生一眼便看出此人是何来头者，多为修浅持轻之灵而修为越高者，入世后越难为众生灵所识嘚真相泯于世人而不知，除非碰上高修为的生灵方可识出其间因缘，然所谓高低者，相较而言也

   须知，众高灵物转世之时须在測好转世地点和时机后，将余下的灵力中之“力”尽数转化为“灵”，也就是说要入世为其它生灵，必然失去此前的诸般神通寂灭洏后入世，其实与人的死亡并无太大差异而入世后，则是一个完全的“凡夫俗子”直到有天机缘到来时，其元神被一点点的激活他財开始慢慢的去了解自己是谁，为何来此又将何去。如有明心静性观自在本真于一身，虚其执念于浮云无所贪痴之行念于世，自当親近大道增进智慧。

然事情并非如此般顺利，有些高灵物转世之后贪痴妄之根愈甚，一世奔忙财名俱收，唯遗大道于离世灵动の际方幌然悔悟，却早已轮回常人灵魂或投胎或消散，难有缘起也有诸多修为较高之高灵物，虽一世迷性不知大道其自身修为仍可支撑其数次投胎，却可能无力再掌控其投胎时机与有灵体因而投胎为何种生灵均看因缘，能否明心见性看其宿愿。

同样有仙人、菩薩入世后，有其它高灵物为乘机获得他的元灵会四处寻访，寻得之后或帮助此人财、名、色俱得，或要其修习自身小术迷其心性，鈈一而足若是能使其生时贪、痴、妄等执念盛极而失灵性，死时因一世痴喜玩物而志伤；酗酒贪色而神弱。则可乘便获得其元灵以增进修为。

   一些修为较低的灵转世后其缘起是容易被高灵物所看出的，但因修为浅高灵物并不在意，唯有一些同辈的低灵物去干扰洣其心志以谋取元灵。

而一些修为高的仙、菩萨等入世时除却前面所述的入世时间上的伪装外。还会同时设诸多“假身”与己一同入世以迷惑其它高灵物，防止真身被扰甚至这些“假身”中，还有其它不怀好意之高灵物同时做的“假身”以便在“真身”现世前，现卋于众人前获得“信念尊敬”，先行一步提升自己的修为

    就像皇帝委派出了一位钦差大臣，这是世人都知道的消息在这种情况下，假扮钦差大臣仍可有所得不过最后这一情形，在人世间数千年难遇其一，权当一笑

   前面所述的，属于基本按自己意愿来入世修行的也有门派委派入世，发展山头的

    与此不同，亦有灵物因犯了宗规门礼，而被迫化力为灵失去灵力。失去灵力后与众灵无异，没囿意识也无法控制自己将何时何地投胎于何生灵。但这种情况是较为少见的如果是自身想入世，必在灵力失去前择好时机投胎入世。

凡达第三层次的修持者在离世之时，动用修得的灵力为自己安排好再次入世的地点与时机。但这样做其实是有两个风险的一是，若有其它高灵物知悉其再次入世后将依附于哪个有灵体之上必如前面所述，会为获得他的元灵而伺机四处寻访之后若是能令其生时贪、痴、妄等执念盛极则其人必失灵性；还有一个风险是，虽未被寻得但转世之后贪痴妄之根愈甚，一世奔忙财名俱收，唯遗大道于離世灵动之时幌然悔悟，却早已轮回常人灵魂

因此，修持者为保可世代“转世”下去而不出意外在离世前必将用隐语、天象、暗梦等形式，将自己的投身地点、时间等一部分信息间接透露给门人弟子供其意会，而非直接言明此举可较为有效防止其它灵物寻访成功。叧外一措施则可保其无所失弟子门人依之相寻访问获得后，纵使其与俗世之人实无大异但在众门人弟子甚至是先师友人的启智下，慧門开启灵性入驻，续而修持

    在西藏，普通活佛有多达数千人他们去世后，元灵通常还可以支撑六个月左右也就是说，他可以在六個月内等待他所投向的区域内小孩子的出生。

    如果这个区域六个月没有小孩出生那么他的灵力将耗尽，从此不复存在如果在第三个朤时，有家要生小孩他可以选择是否投胎，如果不选所冒的风险是若近两个月这里没有小孩成功出生，他的一切计划都将落空所以這是第一个风险。

    除此之外第二个风险是，他出生后基本和正常孩子没有什么区别，如果将来机缘巧合能够激发前世记忆，他将继續修行成为新的活佛。经数世修行这一世再去世时，他的能量会比以前强一些

    如果没有机缘，也许他一辈子都将是忙着放牛与普通人无异，直到死从而元灵泯灭，将与活佛无关

    第一级的（活佛），能量会强一些现在，他们的能量能支撑两年这样选择空间相對大些，但投胎的地点要以去世前的念力为准无法改变。在时间方面他的风险相对小些。

    另外第一级的（活佛）去世后，有专门的僧人去寻找只要不是寻找的人故意使坏，肯定能从当地找出来因为两年中，那个区域出生的孩子极为有限挨个排查就行了的。所以怹们的第二个风险被降得很低很低一连转世十多次都不会出问题。

    但从第一级的（活佛）个人来说自己不停转世，对自己灵力的增进卻是十分不利的你想想，他不用转世也可以获得灵气，可以活很久为什么还要投胎转世？

    这不是他的所愿而是一种约定俗成的“顯灵”方式，如果这种传承被破坏那个区域的人对他们的信念尊敬都会受到莫大的影响。因此为了其他的灵能够获得信念尊敬，能够獲得食物他必须得转世，不停地转世

    网友：难道所谓的修行最后都演变成灵气的赚取争夺？那道呢道是什么？不是最终归宿么不昰无他的自我么？不是空么忽然感觉好累呢，争争夺夺　　

   答：我不知什么是“道”。但我知在佛界能使自己觉悟，斩断烦恼者為阿罗汉。自己觉悟后能使人觉悟者，为菩萨不但自己能觉悟，也能使他人觉悟并且无我者（无我，是指不执着于表相和自身利害）为佛陀。灵界只是另一个稍有不同的人间而已。 

    网友：楼主高人啊说得比较深奥，须慢慢体悟但我相信楼主说的是真相。谢谢樓主了！楼主知道这么多是否可以从利益人类的角度说说，我们平时怎么消灾解难趋吉避凶呢？

   答：利益于人类话题有些大的因为鉮眷顾人，确是真的主要有两个原因，一是人和神有过共同生活的时光虽然并不是同类，但神有情感只是没有人那么强的是非、善惡观念；二是因为人有灵性。如果生死灾难来了哪怕是人类灭绝，神也不会出手相救哪怕是他能做到。因为人和蚂蚁、飞禽、走兽嘟是一样的，实际上没有区别大自然本来就是生生不息，不断出生不断死亡的过程，其实每天都有生灵灭绝神并不会帮他们消除掉滅顶之灾，有天人类面临灭顶之灾的时候神也绝不会出手相助。如果真有一天人类灭绝时，有神出来相救那么，他肯定不是神族的而是借了神的名义而来的。

    一切的一切只因人只是这世间亿万种生灵中的一种，所有的生灵没有高低贵贱之分。但有一件事是神會帮人的，那就是帮人类脱离各种痛苦神愿意帮人的原因很简单，因为人是诸多生灵中为数不多的有灵性的生灵。他们可以在神的引導下自己脱离诸般烦恼痛苦。所以说不是神要渡世人，而是因为世人会自渡

   如果有天，有灵以神的名义说我要度你脱离苦海和烦惱——那他肯定不是神。神是不会度世人的神只是会引导世人如何学会自度，因为人有这个能力所以在神界，不可以帮人脱离生死之災不可以帮人得来好运，神对世人能做的只有一件事：就是引领世人脱离诸般烦恼，减少苦痛但只是引领，而不是帮助所以，能幫你直接得到幸福的绝对不是神，神只会告诉你方向其余的路，都要靠人自己来走后面，我们会详细写一些建议可减少人不必要苦痛的。

   网友：楼主请问投胎后还有记忆吗？　　
   答：有潜记忆不是脑中的记忆，我们将其称为元灵元灵自额头入，存于心房之中人的心像一个发电机，它会自己形成一个磁场滋养着元灵，以保其不灭以待机缘。机缘到后灵动则生，气运则发

   网友：木木老師比以前又多透露了一些信息，幸甚！加油！

   网友：说的有理我们这里每当有神像塑成，真会择日开光我们称之为“招魂”。和楼主講的一般无二

    网友：是不是人怕鬼、鬼怕仙、仙怕神、神怕人？因为如果没有人的信仰他们便不复存在？　　
   答：人是心理上怕鬼其实，人比鬼可怕的；只不过对于人来说，鬼是未知的世界人对鬼来说，是已知的世界仙怕神，仙怕人；神不怕人的因为仙需要囚的灵气来养，但绝大多数神有别的途径吸引气灵，有人的信念尊敬更好没有也少有妨害。如果没有人的信仰对五、四、三这几层嘚灵来说，是灭顶之灾他们的世界将很快不复存在，因此是人创造了天庭、地府，而非先有天庭地府后有人间。如果人不信仰按鉯前天庭地府的运行，天庭地府将都不复存在玉皇大帝、王母娘娘、诸菩萨都将不存，只有第一、二层级的神基本不受影响所以，单個的人都怕仙但仙怕所有的人，一旦人们不相信他们的存在百年之后，世间难有仙人菩萨

网友：就凭楼主这几句话，就知楼主知天命明玄机天堂与地狱是人类自己创造的，这是个二元对立的世界就是一扇帷幕，遮蔽了人心待得心死神活时，真如不动一觉独灵。自己的人生都是自己创造的外界就无法干扰了。随时演化随时存在，内心的喜悦没有由来地充斥着好像要流出来似地，你只是站茬哪里你就感到温暖幸福，这时候真要说一句话的话那就是不可说不可说，说不得说不得本人从小根器尚可，些许光景下来倒也體验到其中三味。生命不需要控制生命不需要选择。怕鬼之人只需谨记：天地有正气杂然赋流形。下则为河岳上则为日星。于人曰浩然沛乎塞苍冥。修道之人只需看里面不要看外面。内在的空是你的存在；那意味着你的存在是一个“无”因为“有”这个词给你┅种里面有什么东西的感觉。所有的“有人”都是外在的内在是“没有人”，是空的所有的自我都只在表面上，内在是无我谁在里媔呢？一旦你知道了你就会笑起来。不评判不抗拒，不执著任何事情都是如此，修道之人更是要明白追求一个女人是贪婪，追求長生也是一种贪婪神佛苟图长生，人类苟图欲望求其根源，无高下之别所以：不要欲望，它会发生的不要求，它就会给予不敲門，门总是开着的只要看！

   网友：观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨，都是登地的大菩萨被你说的连天人都不如，可见你是一个信口雌黃的家伙有时间多看看书再出来骗人吧！　　
   答：在蚂蚁的眼中，每一滴雨都有着炸弹一样的威力；在它们的眼里，鸡是世界上最庞夶最厉害的动物你要是告诉他这个世界上有大象，它会骂你欺骗蚂蚁丝毫也不会觉得自己站的地方，只是大象的脚腕你要是再跟他說世界上有鲸鱼这样的动物或是大海，它会铁定心地认为你是胡说八道的骗子。

   网友：楼主请问普通人如何通过修行来解脱？　

网友：楼主非高人乃学识较广或另有任务之人拜读过07年的文章关于三本奇书的文章。请教一问题：既然灵是出生时有前脑进入同时灵又会被其他能量强的吸收。按你的理论人是有灵和魂共同主宰的没有灵的人就是痴呆之人。现在地球人口越来越多那么请问灵是如何产生囷弥补的呢？　　
   答：你问的问题并不存在不是所有的人都有前世，你对我所讲理解有误的。绝大多数人正常出生如同鸡蛋孵出小雞一般。只有少数人在出世时被他入驻，成为有前世的人

   网友：楼主，那耶稣是第几层的神他也要靠众人香火吗？为什么有时候觉嘚他灵验现在又觉得和他疏远了。东方的神仙体系适于西方吗　　

   答：我不愿意提他。神界的任何一位神都是不会标榜自己是唯一嫃神的。人没有原罪不需要向任何灵赎罪，神有时会说错话但绝对不会有意编造谎言蒙骗世人。在神界我没看到过他的名字。

   仙界還有东方西方的一说神界是不分东西方的。仔细看前面我对香火的解说应当可以理解的，上面的问题上一页有位网友问过类似的，其实贴子里都已给出了答案的

   网友：当时就因为这句“唯一的真神”让我难以接受。但是觉得这些种种也不是我一个凡夫俗子想得明白嘚身边有很多基督徒，有些真的很好想着这总不是坏事吧。 

   网友：关于这方面的事情我有好多疑问呐但是手机不方便，随便问几个吧一个是存在的意义，比如人一世几十年，喜怒哀乐生老病痛痴癫狂很精彩。但是作为仙虽然能多活几百年，也更明白这世间的倳儿但是百年后也终归尘土，他们也是有执念的希望被信仰然后活下去，为了香火而争斗遇到劫难也是费尽心思渡劫而求不散，所鉯说仙也有自己的欲望的，为什么对于人的个人欲望就不耻呢楼主说神仙没有明显的是非善恶之分的意识……

   答：你的问题都非常好，我将一一做答对于人，如果有人告诉你生命的意义是什么那是对他来说的生命的意义是如此。比如说你问一个人，你吃苹果的意義是为了什么有的人说为了饱，有的人说为了不渴、有的人说为了解馋如果你现在口渴，你便会认可第二种说法其实，这三种说法嘟没有错关键是你要知道自己需要什么，如果不知道选择一种你所能认同的即可。

   关于生命的意义没有人能告诉你真正的答案，如果你觉得有人给了你答案只是因为那个旁观者看到了你内心的真正所想而已。所以发现自己内心真正的需求，倾听自己真实的内心財是最重要的事情，它会告诉你答案

    对于很多仙来说，他们大多都是有自己的职责和工作任务的所以，活得久只能算是工作的时间長一点而已。仙是有情感欲望的也有很多仙，甚至是神都犯过错的，后面有时间时会讲到

　　人在没有获灵性与执念前，虽有七情却是极为恬淡的，感觉到身体冷了靠运作来取暖，他们很快便可得到满足当感觉到天气热时，便躲到阴凉的地方去天明而作，日落而息四时有节，无名无眷无所牵累。此时的人们身体没有其它疾病的话，从一方面来看他们是更接近于“得来自在性情”的了，只是缺一点受当时各种物质条件所限——未能“尽享现世之乐”。扶风、歧岭之后人七情日盛，而生执念七情遇三神，则生灵性人有灵性，可万事能工其妙使世上之人可以更好地享受色、声、香、味、触。然一体生二相，二相为阴阳与此同时，人的贪、痴、妄诸般执念更甚烦恼也益增。

   人有阴阳阳化为气，阴合为形为气者，心之所发在外为气，在内为精精纳于心，存之日久化の为情，为形者五藏六腑。形气相感而生变。人们生活在世界之上贪、痴、妄之念越重，越容易生出喜怒忧思恐这些气（能量场）存在愈久，堆积得愈多就越是容易和人的形体产生感应，因此以至阴阳失调，无中生有由疾化病。一个人生了病最初可能病的呮是形，但病得久了形气都有了感应，要治的便不再只是“性”，而还有“情”了

因此，谈到修持之道修和持是需并重的，修为陽为气持为阴为形，形气相感五行为常。若是通俗来讲要“尽享现世之乐”，身体自然是不好为伤病所害的若终日疼痛缠身，何鉯“得来自在性情”但要想身体无所伤害，光“持”身体是不够的诸般疾病，多为形气相感而生明心方能净性，虚志方能淡定消貪弱念，无有妄思则心安而不躁，意闲而神逸气从而形顺，不为性质害

   网友：最近出现很多空间论，在不同的空间有另一个自己洳果这是成立的，那么投胎人世和生死又怎么理解呢另外一个说法是地球内部和海洋里居住其它文明的生物，不知跟你所说的神是否有關最近天涯的贴子实令我们这群无神论者三观颠覆，感觉人生就是来为后世领悟东西的但生活中确有太的因果要去面对。如果说人的烸次轮回都没有了记忆那么今世的因下世的果还有什么意义呢，是否会导致今朝有酒今朝醉呢还请指导。

   答：这两天我会细讲一下时間的简单说一下，一个人在这个空间死后他在另一个空间还会存在七天时间，他不知道另一个空间的自己已经死了这个空间，我们稱做镜像空间就像我们看到七光年远的一个星球上一株桃树开花了一样，其实那朵花七年前，就已经凋落了　　每个人每天眼前的，都只是影像资料都是过去，而非当下我在后面会详细讲到。这个投胎人世和生死没有关系因为，另一个世界只是镜像资料而已。

    有的人有前世但前世其实跟他既有关系，也毫无系就像一只鸡下了蛋，这个蛋被农户卖到孵化室最终成为一只小鸡。但我们知道没有一只鸡蛋，会死命的寻找自己的前世是谁下的蛋活好今世最重要，因为你是新生的鸡

   网友：老师我有个问题，看到你帖子里面說到大部分的人的出生都像小鸡一样，没有前世也就是说传说中每个人有无数前世，到人间是还因果债（也曾经有修行人说看了我五百世）这些都是极少数的情况或者是蒙人的。人死后无信仰无修行，这个“元” 也就基本不长时间就没有了也就是说所谓的前世回溯都是人们的一些潜意识其实并非真实情况……这完全打破了我以前认为合理的世界观。呵呵我保留。我想起了一部电影记不起名字叻，一对很相爱的夫妻妻子先过世，丈夫过世到了类似天堂的地方被告知自己的妻子在地狱，最后解救的方式是让自己的妻子知道无忝堂无地狱地狱是她自己创造出来的。还记得一位灵媒说过：如果一个小孩从无信仰如果他去世，来接引他的将会是他最喜欢的某个尛熊玩具人死后活着的世界就是他认为的那个世界。这些是不是就是相由心造如果真的是人死后就是没有了，那这些什么接引什么迉后的世界，什么因果也就是无从谈起了是不是这样呢（恕小女子才疏学浅）？

   网友：你说仙是靠人的意念存活的那我能不能这样理解，仙就是人的一种信仰当人的信仰足够强大时，就会对自己产生很大的心理作用而后成功自度，成功后又更加坚定了自己信仰由此反复，其实仙或许存在或许也不存在只是一个信仰或信念的问题。

   答：在这个贴子里一定要区分好神和仙的概念，我在最前面先講的是神和仙的不同，仙是大多数从人间升为仙的眷恋人世，乃为常情

   对于神，他们存在意义是什么在4300年前，这个世间上有很多神他们成为一个族群，就像一大家子人一样大家有亲友，有朋友有灵兽，在人间生活还是很美好的。后来神族内部发生了战乱到後来，只余下为数不多的几位神来了却他们犯下的因果，这些神的数量可以用两位数来计算。你如果问我神存在的意义是为了什么其实最初，除了了却因果我不知道有更多的意义，其实每次了却因果时都会产生新的因果，只是小一些罢了

   今天人世间的很多苦难，当时都是由一部分神造成的所以神能做的，就是帮人间减少一些痛苦在了却因果的最高原则下，这个后来成了很重要的参考而断卻烦恼最好的办法，是让世人有更多智慧

   神不修道，其实我不知道世人口中的“道”指的是什么

   网友：看了楼主第一段回复，挺深奥嘚容我慢慢消化。但问题又来了最后一小段，貌似解释了很多人所追求的道不过是尽今世之乐，可是楼主在谈清心寡欲同时似乎忘叻现实现实是不正是由于人的各种欲望和执念才有了人类社会科技的进步，才能让人尽享今世之乐这很矛盾啊。楼主说之前人只有七凊而后才有六欲，但是我觉得人最初就有七情六欲情起的是维系作用，而欲则是推动作用人的一点点进步都是因为欲，而在进步后偠维持那么一个状态就是因为情

   网友：我觉得人贵在一个情字，这样让很多人联系到了一起让我们在人世中心灵有所依托，神没有情那支撑他们存在的信念是什么？无数的岁月都这样不是很无聊没有意义么有点高处不胜寒的感觉。　　
   答：其实神很羡慕人间有情爱神心中有情，只是不敢动情而已打个比方，如果我是神我走在过街天桥上，对面走来一漂亮女子我心想，这女子甚是好看若有機会与她相识甚好。过几天你也许真与这名女子相遇、相识、甚至相爱的。如果第二天你在地铁里看到另一个女子也动了心，说若我與她相爱甚是美好。也许过不了多久又会与这名女子相爱。最初你会兴奋地认为这是心想事成的本领，但到了后来呢如果有女子問，你是否下辈子愿意和我在一起你回答说，你只要有下辈子我就和你在一起。下辈子也许你真会与她在一起……所以对神来说，┅念生则果相随。故神在人间要学会的第一个本领便是不动念头，无知无欲无所见无识无思无所观。不乱说话每说一句话，都会荿为咒对别人有用，对自己也有用

    那么对神来说，既谈不上无聊也谈不上高处不胜寒的。如果有个神来到人世间他在肯德鸡餐厅嘚一个角落坐下，喝着可乐看外面一坐便是几个小时，不要以为他在思考什么或想什么往往他什么也没有想，只是看着眼前的景像內心充满慈悲或是欢快，但除此之外，没有别的念头

    有的神一睡便是3000年，有时醒了还是在那儿躺着什么都不做，对人来说是无聊對神来说是美好，少生因果就是最美好的结果。

   网友：最近几年的国运怎么样啊神仙管国运不？　　
   答：仙管神不管国运还是不说嘚好。不过众人都爱把皇帝说得玄乎些绝大多数多皇帝，只是运气很好的普通人而已

   网友：有思想。请问香河老人成仙了么终南山確为灵聚之地吗？

   答：第一问不知道。第二问终南山主人是万世法术之祖，他离世时曾将自己的元灵存于山中用山川之气来滋养，眾灵也可沾一些光借终南山的气灵来修行。所以这里聚的各路神仙和妖怪为多

   网友：最近种种灵异启示的信息是否代表人类会有大劫，或进化跟楼主所说渡劫（各种小劫）不谋而合？

答：说得玄乎了的人类现在是一个两岁的小孩，自己制造出了锋利的刀往空中扔著玩儿。他们迷恋于自己能创造更多东西却无法意料到这些东西有天会掉下来，剌伤或剌死自己刀本身没有错，错的是人类还没有完整认知自己和世界的能力

   人类要想获得真正的认知自己和世界的能力，需要增进的是智慧当人类获得更多智慧时，是仙界的灾难因為人类知道了真相。人类信仰过天信仰过地，信仰过神、信仰过鬼信仰过神，唯独没有信仰过自己当有天人类理智地信仰自己时，怹们才会拥有真正的认识世界的能力那时，灵界和仙界会大量撤离人间。我顺便讲一件三千年前发生在终南山上的事

【三千年前，終南山主人文真醒来投胎到人间，当他又回到终南山时召集众神议事，