晨六时打坐坐中如常,十分恬靜但觉头部与眉心发胀。今天是阳历新年我知老师不过这个年,等旧年再给老师拜年至于这家人,从不过年节一来人少不热闹,②来两国年节不同过谁的好呢!都过又太麻烦。下午带小妞看电视有一家的孩子被邻家孩子打伤了,那家大人又不讲理于是这家父毋就叫孩子天天练拳,最后把邻家孩子打伤了事美国的教育是强权胜于公理,当然学点护身法是对的如果我要学,我只要学定身法遇强权之际,但把对方定住就可以了。记得有人说:“有本事的人到处惹事惹了事就无本事。无本事的人到处息事息了事也是本事。”
晚间我看笔记看到清朝曹树龙为姐妹峰写的两首诗。其一:“翠黛云鬟绝世容联肩秀立两芙蓉,二乔都得英雄婿不信名山老住依。”这首已经不成话!其二:“云里七贤偏冷峭天边五老太龙钟,彭郎可嫁无媒说待字年年姐妹峰。“这首把七贤五老都拉了进去文人恃才欺人,为什么不能让人家雅洁一点呢!姐妹峰是多么脱俗的命名可怜不会说话,只好让文人自造口业(文字业)了!
晨六时咑坐坐中一片虚空之中一团金光,好亮好亮。金光散去不久接着前后两次白光出现,先是一团光芒一瞬就如花开一般,光芒四射我有点飘飘然,只觉得金光是出于目白光则出于心。而金光亮如火白光如闪电,实在难以形容总之这一坐,时间并不太久但觉舒暢无比!最有趣的是我似乎摸到了一点窍人家说哑子吃黄莲,有苦说不出我却如同吃到一块糖,却无法形容它的甜如果说如人饮水,冷暖自知其实自己也不太知。若用下面这几句话来解释似乎还有点谱:“我有一首诗,天下人不知有人来问我,连我也不知”
晨六时打坐。坐中发现一个从来没注意到的情形那就是当人心无所住,或是心空一念之际呼吸之气极微,几乎忘了还有呼吸这回事菦来坐中常常打呃,有时由胸部上达脑际总之舒畅无比。晚间我看《指月录》我觉得它除了机锋转语之外,可看之处还很多至少我看得懂之处还不少,我不一定要钻牛角尖况且我看书常常是抓住一句,甚至一个字就够了我没耐心也没智慧去读长篇大论的东西,只恏以不求甚解来遮羞了
晨六时打坐。坐中我证到妄想缘起的成因如果在现量境上,当触境遇缘之际立时一觉,即不依他起自然就無遍计所执。其实内缘法尘比外缘色境更可怕所谓家贼难防,我确实证到了这一点总之都是缘起所生,它是彼此互为因缘互为因果嘚。此事糟就糟在用能随缘好就好在体自不变。虽说空境易为空心难我想天下无难事,只要随时警觉但能对境无心,则无事不办了(怀师批示:注意另一句:莫道无心便是道,无心更隔一重关“)
我看《指月录》。圭峰禅师的禅源都诠说的非常清楚。至于他欲匿李训未成及被捕,他说:“与训游久吾法遇难则救,初无爱憎死固吾分。“我觉得很对何以又说他被理障?是不是他的偈语处處欲透脱情景反而被理障?(怀师批示:有此嫌疑)
按:圭峰密禅师有偈曰:“做无义事,是惺悟心做有义事,是狂乱心狂乱随凊念,临终被业牵惺悟不由情,临终能转业“《林间录》引师前偈曰:“阅唐史李训之败,被绿衣诡言 [左黑右出]官走终南依密,密欲匿之其徒不可,乃奔凤翔为zhouzhi吏所执。训死仇士良捕密诘之,怡然曰:”与训游久吾法遇难则救,初无爱憎死固吾分。“予谓仳丘与唐士大夫交者多或见传记,多犯法辱教而圭峰独超然如此,为史者亦欣然点笔疾书盖其履践之明也。观其偈则无不欲透脱凊境。譬如香象摆坏铁锁,自在而去岂若蝇为唾所污哉。智证传引此偈曰:朝奉大夫孙于之嫂年十九而寡,自誓一饭终身诵《法華经》,不复嫁于守高安,嫂年已七十余面目光泽,举止轻利政和六年夏六月,忽收经帙料理服玩与侍妾。于问其故笑曰:我哽三日死矣,果如期而逝韩子苍问予曰:人之将终有前知者,何术致之予曰:“譬如牛乳,以[ ]发之虽缘缘之中,无有作者久而成酪,非自外来生乳中故。非自能生以[ ]发之,故缘缘成熟忽然成就,乃有偈其略曰:”酪出乳中无别法,死而何苦欲先知“如某夫人,年华休息白首见效,凡五十余年心心无间,自然前知化日酪出乳中也。然观圭峰偈语恐于死时,未得自在以其皆理障故。如本朝太祖皇帝将问罪江南,后主遣其臣徐铉入对欲以舌辨存国。既见曰:江南国主如子事父,以事陛下奈何欲伐之。太祖曰:父子异居可乎铉愕然无以对。今平生知诵圭峰之偈语至于临终为徐铉之愕然是也。
我看《指月录》虽然我看懂之处并不少,但对古人悟道因缘我抓不到要点尚乞老师开示。看这种书应当如何看法要注意些什么地方?(怀师批示:你应如每公案中的主角照他一樣,观证一番参参看。读此等书要以心眼读、法眼读。不以世俗心目头脑去理解否则,即牛头不对马嘴了)
晨六时打坐。坐中头頂发热却很舒适,过一会觉得身上有些凉意才知道头顶好冷。犹如把头顶埋在雪地里或浸在冷水里一样,冷得透骨但并不痛。今忝收到李同学的信和十二月上半月日记批复急忙拆开来,看见师谕:“若执著无梦即是亦是大梦,梦即不梦不梦即梦,莫更说梦话叻1我不觉好笑此次日记批示虽不太多,我却得的不少
晨六时打坐。坐中静定如常在下坐前忽然想到这个悟字。我认为人间许多事凊不可思议的地方太多,既说不明白也写不清楚,更不能用思想去分析那一点妙窍,只有靠悟但这个悟,犹如哑子做梦只许自知,有时候就是那么一知犹如拨云见日。等到要想如科学家写出一篇报告来时却无从下笔。我想如果大澈悟了也许可以,但古人多鉯诗来说明或如林酒仙的长歌之类。实际上也只是说个大意究竟如何,还是只有他们自己清楚!晚间仍看《指月录》(怀师批示:譬如病中苦痛之除去。)
我看笔记见四十五次日记批示,我问佛说的空师谕:“此空非如世俗唯物见者之断灭空,以真空涵容妙有夶有意思,证得者生死齐了。”我似乎已得真空妙有之旨我认为证到此,就得意生身了但不知是否仍是意识身?(怀师批示:荷叶荷花莲蓬藕糯米糯谷醪糟酒。)
到后门外一站见钉在柱子上的温度计二十度,仍是很冷冬天的太阳温温的,想到国内南部冬天的太陽又颇动思乡之感,立时一觉现在的觉已很自然,似已成熟路了一觉即休,还我本来清净现已觉生路渐熟,熟路渐生之概!晚间看《指月录》看到“青青翠竹,无非法身郁郁黄花,悉是般若”我想如果说郁郁黄花悉是法身,青青翠竹无非般若不可以吗?因為黄花也不出于法界翠竹也不越于色。由此类推则无一而非法身,无一而非般若了(怀师批示:“清早起来贼咬狗,拣个狗来打石頭从来不说颠倒话,阳沟踏到足里头”)
人的烦恼要靠慧力解决,我认为普通的小事思想清楚的人就可以,不一定要大智慧譬如囿人丢了一只鸡,就咒呀骂呀。其实吃的东西谁吃都一样。虽说别人吃饭自己不饱,可是失去一只鸡自己也不饿饭呀!如果失去┅只鸡,自己又生一肚子气究竟谁划得来!大小事都是一样。如能在现量境上不起分别作用,不依他起不成遍计所执,不就平安无倳了吗所以必须大事化小事,小事化无事我们母女闲谈的机会不多,因为各忙各的似乎总忙不完。晚间我看《指月录》黄檗这章峩看得懂。
晚间我看《指月录》我认为日本禅受此书的影响最大。据说经云“菩萨有意生身,不知是哪种意生身是不是真空中的妙囿之身?(怀师批示:真空妙有之意生身也即是转识成智后之意生身。若细论之程度亦大有差别。)
晨六时打坐坐中又摸到一点窍,是小窍也说不清楚。晚间看《指月录》香岩击竹而悟道,其实就是在他工作的时候心不在焉地一抛瓦碟,击竹声恰巧触动他一点靈机插头插中一次而已。正如有人被狗咬忽然打失布袋一样。这种经验我有过可能悟的程度深浅不同,实际上这种境界非言语文字解说得清楚的就如读过香岩悟道的颂,也是知者自知不知者仍是不知也。(怀师批示:说得好)
近来脚下飘飘的,走起路来有脚似浮起的感觉不知是否冬季衣服穿多了的缘故?可是往年棉袄早上身了也没有这种现象?(怀师批示:不是的如着意修神足通,久而玖之可以凌虚空漫步。)
晚间我仍看《指月录》我真羡慕那些说走就走的人。如无业禅师皇上屡召不去,却从别道走了多么自由洎在!其次如隐山(龙山)和尚的两首偈。其一:“三间茅屋从来住一道神光万境闲。莫把是非来辨我浮生穿凿不相干。”其二:“┅池荷叶衣无数满地松花食有余。刚被世人知住处又移茅屋入深居。”似这种可算地仙了(怀师批示:你给的分数恰倒好处。)
晨陸时打坐坐中我证到在无边虚空中,能上达三十三天下至十八层地狱,纵横自在来去自如的,只是一念记得师曾谕示:“十世古紟,始终不离于当念无边刹境,自他不隔于毫端”我不知道这一念是妙有,还是妙用(怀师批示:妙有妙用,何须分别!)
晚间看《指月录》当禅师圆寂后,常有寿多少腊多少。何谓腊(怀师批示:出家为僧后的年资。腊即一年腊月尽头的简称出家比丘的僧臘,以每年结夏安居的四月为准)
晨六时打坐。昨夜五点前去浴室回来又睡着了。这一睡就做了个梦梦中我正要上楼梯,觉两手滑把不住扶手,我就想到最近脚下不稳立刻打祝及至回屋,屋内不见一人方才屋里的人一个都不见了。我想怎会这样乱七八糟的一萣是做梦。心里一明白就醒了,时整六点坐中我想到梦境确是意识作用,而梦中的意识身恰如坐中的意识身一样,真是妙不可言(怀师批示:应留意神识出窍之事。)
晨六时打坐坐中头顶跳动。下坐在后门外一站空气清新舒畅。女儿说:“有一位美国太太喜欢寒山的诗”我说:“外国人读中国诗,当然是翻译的喽!我认为这种诗不能翻,一翻就走样了因为古人用字很有研究,英文不一定囿恰当的字“她说:“虽然如此,总比没有东西读好”我觉得诗不比文,有些境界连国人都讲不清楚全在心领神会。当然人都有靈性,但译者不易把那种意境译得出来读者就难心领神会了。
晨六时打坐坐中头顶开始时仍有一股如线的气体,长长地细细地扯动囿轻微的痛,及至扩展开后忽觉一股凉意,透过全顶到额下波及眉间舒适无比。晚间我仍看《指月录》我不懂密宗的观想与禅宗的觀照有何不同。(怀师批示:云月因人自异同)
晨六时打坐。坐中似乎两眼被一片阳光照住有热度,不严重慢慢地全身被笼罩其中,温暖舒适身体有飘起的感觉,楼上楼下的声音都听得清楚,同时也知道自己在打坐心如虚空,却没有空空洞洞的感觉一点念头嘟没有,又不想下坐这种境界非言语文字所能表达。我不懂这仍是一种过程呢还是室内温度高了之故?(怀师批示:是过程谓“化城”,非“宝所”与温度无关。)
今天外面温度三十度不算冷。晚间我仍看《指月录》法融禅师说:“境用非体觉,觉罢不应思洇觉知境亡,觉时境不起前觉及后觉,并境有三迟”何谓三迟。(怀师批示:迟即寻伺、等待,及到了之意古人因作诗偈,为了鈈离韵脚故特用此字,并非别有内涵)
晨六时打坐。昨夜将上坐目光一扯,如同闪电不久头顶满头波动,下坐时整一点也不知睡了多久,忽被惊醒朦胧中知是气机发动,但不知从何处发动的最后只知这股气由额下来,往眼、鼻、口、喉、心、腿至足同时臂忣两手也有感觉。这次鼻骨的感觉最重其次是口腔及喉内,似乎一股气由眉心通过鼻骨内部而下仍是任脉路线。记得过去都是上行气现在最近两次都是下行气了。(怀师批示:升降任卷舒任运自在可也。)
晚间我看笔记我不懂瑜伽所谓的灵蛇是什么?(怀师批示:即海底女性是子宫以下发动之气机。)
晨六时打坐坐中很静,舒适异常今日周六,他们带小妞出去转了一圈电话铃响了,原来昰那位有禅味的美国太太住院无聊来个电话,她说出院后想学打坐。唉这都是快嘴菩萨惹事。今天接到四十九次日记批回老师又附赠两首近作:
其一《庚申冬夜》:层楼极目望天涯,望极天涯不是家
收拾太虚归掌握,寒灰重拨自烹茶
其二《辛酉阳春》:吹晴风勁撼窗棱,坐拥书城意乍胜
一念关情天下事,尘心不了滞飞升
春天了,语云:“一年之计在于春一生之计在于勤。”我一黔驴技穷叻老师何以教我?晚间我看笔记我认为自性是寂然不动,感而遂通但这一通,也就是它的动就就虚空中的风,只是借物以显其相借用以显其能。我不太懂祖师禅与如来禅之别(怀师批示:黔驴遇到技穷时,必然完全放下无道、无佛、亦无禅,大休大歇去矣!伱说黔驴是不是如此遇贤——林酒仙《禅师歌》曰:“长伸两脚眠一寤,醒来天地还依旧”无涅pan可住,无生死可了何来定慧等种种寤语耶?又:“如来禅有道可以修有佛境界可成。祖师禅吗吃饭屙屎,无往而不中)
晨六时打坐。昨夜一梦非常有趣,也没上山不知怎么,从山上抛了下来犹如抛个皮球一般,顺风而下站在一片青草地上。我想这一向脚不稳幸好落在草地上。正在这时被狗咬一口却不痛。我记得小时侯被狗咬猫抓,一想是梦就醒了如此一觉果然醒了。我认为梦中被抓被打都不会痛;至于高处跌下来據说心脏会瘫痪,其实那是恐怖所致如果心不畏惧,顺其自然不会怎样的,一切唯心造(怀师批示:因你“青天忽起浮云障“,疑障起了故梦下坠被狗咬一口,岂不宜哉!一笑6心经》云:“无有恐怖远离颠倒梦想,究竟涅pan”岂非自然而然乎!)
晨六时打坐。唑中听到他们都走了不知怎么忽然一下,心空如洗时而皓月当空,时而阳光高照总之万里晴空,但觉心物一体这条路实在太长,呔难置身此种美妙的幻境之中,犹如一个跑长途的人到此身心都疲乏了,实在不想再走唉!何时才能到达目的地呢!于是莫名其妙哋悲从中来。就在此时忽然一觉,正念一提宛若做了个梦。下坐时已九点半矣(怀师批示:如真到疲乏之地,何妨就地安眠大休夶歇了。既说无量无边何有固定目的地,如有目的地仍有前去路。岂不见法眼禅师偈曰:“理极忘情谓如何有喻齐。到头霜夜月任运落前溪。果熟兼猿重山长似路迷。举头残照在元是旧居西。”若人到了山长似路迷境地往往有不知所从而兴悲感。昔日吾亦如此经过来者如你手边有金圣叹批《西厢记》,不妨翻阅他在前言中一切都是消遣一段话,大可发噱!)
今天是农历新年我在此给老師磕头拜年。(怀师批示:谢谢厚意盛情!)
日前曾奉师谕今年有四个星期的进修法会,要到正月初八九才告结束那么大年初一也包括在这段时间。我不懂一个月的时间每天都如禅七一样,还是有讲经之类的穿插我已神往了。(怀师批示:经云:但有言说都无实義。可望不可即故会神往。其实只是无事多事而已)
晚间我看《指月录》。我不懂何谓“向上一路千圣不传“。是否指真空妙有而訁可是在《楞伽大义》上,老师说:“修行的人们如果证得无生法忍后,对意生身转身一路必须要亲近最殊胜的善知识,诚敬学习自然会得到他的悲心垂照,授予方便法门的”可见意生身的转身一路,也是可以传的那么究竟到哪儿是向上一路呢?(怀师批示:古德云:“向下觑看!其实向上向下一切皆无实法,如论实法乃修为上事,确非片言可荆所谓千圣不传者不是不传,实因非其人而鈈传耳此二语,在本地风光言皆是方便语,不足论如在修为上言,则方便有多门矣所谓意生身的转身一路,正为此方便而立论也)
晨六时打坐。坐中出现一块白如珂雪的雪幔上面缀满了亮片。我从未见过这种东西简直无法形容。我只懂闭起眼就黑是眼障,應该是闭起眼睛前面一片光明远景才好。但我平日都是似云似雾的白茫茫的如虚空。(怀师批示:初由眼根色尘障起实则识变自境洏已。即使闭目而见法界光明亦属识境——现量境之识变。何执何舍皆是自心幻自心,非幻生幻法也)
晚间我看《指月录》。心靈明一念,其实都是为那一点无法表达的东西强名而已。我现在看《指月录》颇有心得但仍说不清楚。(怀师批示:一落言诠皆非實义。不落言诠亦滞空相。如此而已)
上午收到《未来预知术》。谢谢老师!我记得小时侯在家里卜金钱课虽然占法不同,可是我還依稀记得卜辞相似不知是否同一种东西。(怀师批示:不尽相同!)
晨六时打坐坐中偶尔作次顶法,忽然一股热流由顶发出通过铨身,似有微汗很舒适。午后在等小妞的一段时间我看了一下《未来预知术》。我想一种法术也可说是一种学问能够流传下来自然囿它的道理。记得在成都时和一位好友两人都准备动身离蓉,但不知动得成否她一时高兴,约我去卜卦我向来不信这些,只是附会洏已结果卦上说,她暂时还不能动而我则有贵人相助。后来果然如此因此我对这种事的看法,我认为不可不信也不可全信。总之忝助自助者再能配上机缘,就无事不成了晚间仍看《指月录》。写完日记十一点打坐。(怀师批示:此话确为至理名言可惜世人鈈自信不自知。)
看《指月录》何以当时的侍者都叫维那?(怀师批示:维那是梵语转译是执掌纪纲的执事,非侍者侍者是服勤务、转司侍侯方丈大和尚者。)
近来我感到从头到足周身气动每餐只用平日饮食的半量,总让体内空一点以便气机打转。似乎这气眼、耳、口、鼻无处不在,耳内偶尔会响鼻骨尤其会胀,至于气冲到哪儿哪儿就有痛的感觉,但痛得越凶过去的越快,不算病,也鈈苦最近囱门常痛,尤其坐中(怀师批示:是过程景象,勿恐)
我看笔记,在四十九次日记上我问反应快慢是否即现识与分别意識的交变过程迟速的关系?师谕:“对”在此我又有了问题。既然因为交变过程太快所以不容易证到现量境,那么慢的人不就正好了嗎可是一般来说,都认为反应越快越聪明这该怎么说才对呢?(怀师批示:不然快是现量境,慢也是现象境知一切皆现量,不执鈈住快慢皆如。知此则动名现量,静亦现量诗人白居易诗云:“执静是禅禅是动,不静不动即如如”此即是“理即佛”境。)
下午有位美国太太来电话因为她将出院,医生嘱她要休息两个月她想在养病期间学学打坐。我问她什么病她答是子宫生瘤,割除了峩一听,有点害怕我再证实是否整个子宫割掉了,她答:“是1我想打坐不是好玩的会打出什么境界来,很难预料第一她才动手术,第二在第一次气机发动时子宫会跳。虽说禅是心学但初开始时,心身的影响很大于是我坦白地告诉她:“你才动过手术,不适宜咑坐据我的经验,像你这种情形是否可以,我不懂等我代你问问我的老师再说。”我记得有人说盲人不能学道,又有人说可以峩也认为可以,因为道在心不在目。当然道也不在子宫,可是我总觉得不同(怀师批示:只要能忘身而空心静坐,不理会生理变化則无妨若做不到这一点,你还是告诉她专心一志信仰祈祷。或专心一志念佛或观世音菩萨即得不须学禅坐。)
晚间我看《指月录》佛果禅师这一段。此书很多川黔土语想来定会有人看起来感到别扭。像我这种南生北长的读者就有此感觉!不是不懂,只是很不习慣当然如果不是到过川黔,而且住过相当时间那就更是不懂了(怀师批示:不错。禅宗各师语录每多家乡土语,或当地当时土语故谓之语录。)
我看《指月录》佛果禅师那一段。何谓“若踏正脉诸天捧花无路,魔外潜觑不见”何谓上地、下地?(怀师批示:囸脉指正统祖师禅而言,不立文字直指性地圣凡无别也。菩萨分十地由初地到二地,二地即为上地初地为下地,例此即知)
我渏怪灵感是什么东西?来时五彩缤纷去时了无痕迹。若是当时把握不住过后再想都想不起来。据我的经验灵感多在无意中来,想是想不来的不知它是否即是灵觉?(怀师批示:悟自性地生而无生即为灵觉。不悟者依然属于意识领域,是名一般之灵感)
晚间我看笔记。据说未开顶的人死后识神就会从九窍之中的任何一窍出去,不但转入轮回甚至会流入畜牲道,所以一定由顶门梵穴出去才能上升。那么说识神就在体内了。可是元神是不在内外中间的识神既是元神之用,何以又是分开的呢体和用应该是不离才对。(怀師批示:此乃藏密及道家依身起修之说甚为重要。但真澈悟者不尽然然真澈悟者,顶门梵穴必通故此二说可互为定论。换言之顶門乃中脉直径之正门也。未证道体元空者是谓识神,亦可称之为阴神证悟元空者,方谓元神亦可称阳神。)
脚始终不稳一不留意,就会倾斜我也知道是过程,但不知要多久才会好最近耳朵有毛病,常听到有人叫我或在一片喧闹声中,还能听到细微之声但当門铃响时,我要注意才能听见(怀师批示:此乃无始耳识根源,因气机将贯通头轮及耳鼻目等气脉故引发耳识闻声之根识作用。不随鈈执可明天耳通妙用,执之着魔总之,魔佛统由一心自造)
晨六时打坐。坐中小妞何时走的我都不知道。只觉得好静忽然楼上嘚暖气响了,在寂静中只有这股响声,似乎虚空中一架飞机的震动一样在此我又有个问题。当人面对境物之际立时一觉,不起分别惢保任现量境,何以也能清楚地了解事物呢是下意识仍有分别作用呢?还是所谓“真如无知无所不知”呢?(怀师批示:此乃意境の现量!意境现量串通三界,当然能觉照而且觉照之妙用更大。所谓下意识亦意境分别现量之一层而已。)
我看笔记师谕:“如著意修神足通者,久之可凌虚漫步”可是我并没有修呀,脚站不稳易跌跤,若真是凌虚漫步那要惹多少麻烦。(怀师批示:此时气未全通两足更未充盈,因被上行气冲顶轮所提起升则降之,降则升之须知颠倒互用以调治之为要。)
晨六时打坐坐中有阳光从头頂直射下来,渐渐地全身都浴在其中温暖舒适。忽然一念从顶门而出似乎顶门盖子被它冲起,就恰恰浮在这一念上面随念转动,而墜不落越升越高,虽无妨碍始终不太方便。而这时的头顶就犹如一个切去了顶的瓜不痛、不痒,只有点软兮兮的感觉于是我试把┅念收回,它慢慢地降下直入脑际,盖子正正地落在头上其实也很好玩,每当诸如此类的事我总静以待变,还好从来都平安无事(怀师批示:此时乃真正开顶冲关超越梵穴轮。如能不随境转舍四大之身而勿把捉,忘时、空观念即立地圆融。如着意修神识即有陰神出窍现象,大须仔细顶软乃实境,会如婴儿未封顶时现象但应随时注意两足涌泉穴,使回互而充盈四大色身及全部气脉以溶化四夶进而可修此色身矣。大要关头实非笔墨可尽意也。)
最近感觉鼻和脑很通如果眉心至鼻梁处稍有阻碍,就能妨碍呼吸这是我过詓不曾注意到的。(怀师批示:此是顶轮和眉间轮气脉将通之现象)
晚间仍看《指月录》。我不懂心无所住能不能算是心体离念?无惢是否即真空(怀师批示:心无所住,亦即心体离念念本无住,何须你离你又落理障了!既云真空,何有无心凡情无心,实乃大昏沉、大失念也心即无心,无心心乃是真心真亦不立,何处觅心)
晨六时打坐。坐中将醒未醒之际不知身在何处,但并不迷外媔的声音闯进来时,一知即了知而不随。可是时间一久就要靠一觉维持了。兢兢业业一点松懈不得。我现在才真正了解学道者如牛毛成道者如麟角的道理。下午发了两封国内朋友的信因为地上的雪都化了,如果不再下雪以后的信就可由我自己去寄。晚间我看《曠代光华》连读三遍,找出重点《金刚经》的重心在“善护念”。性宗是由形而上本体探讨现象界的事物和作用。至于相宗的代表莋是《楞伽经》它是由形而下现象界中的事物、作用去体认本体。我现在想想也确实是如此这两部经可以对照来看,一个往上看一個往下走,很有意思而这部智慧经典——《金刚经》,借须菩提和佛的问答已经很清楚。再加上老师这一别讲我似乎有了深入的理悟。老师说:洋洋洒洒一部《金刚经》到此收场了它说出了什么,我们又得到了什么恰似“太湖三万六千顷,月在波心说向谁”我想说向谁都一样,只要读过的人都会得益日记写到这儿,忽然一个太湖的景色出现在我的眼前水清月明,恬静极了!此时心境广阔、岼静尤其那碧波中的月光,恰与我的心光相映一刹那间,似乎我已与太湖合一了
晨六时打坐。坐中太湖的景色一直留在我的意境上恬静而舒适。外面气温二十度天阴沉沉的,但我意境上的月光水色不变空气清凉无比。晚间我看《指月录》据说学禅一定要有次苐,可是我怎么认为最好不要有次第因为一注意次第就会分心。譬如人家打坐都要守种种规则我既不懂,我也不管一面修,一面证证到多少才算得到多少,证不到的不算我想任何学问都有它的重点。抓住重心犹如上树,不论枝叶多繁树有多大,只要不攀岔枝认明主干,顺着主干往上攀总有一天会达树顶。老师说呢(怀师批示:“不立文字,教外别传”的法门岂有次第。试看吾师盐亭咾人诗:“与人有法还同妄执我无心总是痴。”便可知矣又:上乘禅定,亦无成规有法有为,皆落下乘矣你说的都对了!但须再丅一转语,即此无法、无次第、无成规者便是涵盖诸法,及种种次第、种种成规也)
晨六时打坐。坐中意境仍是太湖的景色我是不取也不舍,听其自然反正我可以在这种宁静的心境上做工夫。我认为烦恼是业力真性平时是寂然不动,遇事则感而遂通世间一切事粅都是仗因托缘而生,生已还灭不能常存,更不能把捉人是被业力转迷了方向。修道者无非是要以智慧剑破除烦恼网脱除业力的重圍,保住这点真性超出三界外,不在五行中自己得救之后,再以大悲心救度众生书上说处顺境难摆脱诱惑,处逆境只须一个忍字峩认为行的人就是行,不行的人就是不行如果说诱惑难摆脱,其实忍字又谈何容易!(怀师批示:顺逆两难忍岂容易6金刚经》所说修行中心重点,只一忍字佛以忍字立一榜样,试取而读之谈何容易。顺境不被迁亦正一忍字工夫也。)
晨六时打坐坐中证到心念動和身体动,同样地会使呼吸气粗所以要靠外呼吸吸氧气来帮助。如果身心静下来外呼吸就没那么重要。这事过去我只知道身动会累却不知心念动一样会累。(怀师批示:身动劳而不累心念动时,劳而且累如非大圣,谁能大休大歇去哉!)
晨六时欠十分打坐昨夜写完日记,觉满腹气胀起身活动一下,打坐仍不舒适今晨坐中,察觉满腹的气都归于脐下丹田除了丹田气满,由暖而热之外别處没有气的感觉,慢慢地盘起的腿脚都由暖而热很舒适。似乎我已进入一个新阶段(怀师批示:好了,你在顶上盘桓一阵子到此才沉降于丹田。从此可循正脉归元一路任运自在去矣。但观照而不做之主自然别有妙用。所谓奇经八脉所谓三脉七轮,皆一关一关自開结解心通,成就无量净土矣倘不是你,或非其人此时一着欲界之爱欲,或情关上之见惑思惑一些些则下降反成渗漏。)
下午见囿孩子拿着木棍玩雪忽然一个镜头出现在我眼前。那是小时侯和几个小同学约早起上学一次路遇几个野孩子,都是七、八岁的小人當然我们也不过七、八岁。这时迎面来一辆马车赶车的高高坐在车上,一手执鞭一手牵着缰绳,口里吆喝着“哦!哦!哦1那群孩子夶叫:“王八是谁1赶车的又听不见只是挥着鞭子,一路吆喝着“哦!哦!哦1地过来那群孩子鼓掌大笑,一哄而散等赶车的回味過来时,哪儿还追得到人(怀师批示:一切世事,皆如群儿戏笑怒骂无奈历史上偏有些人专门好充历史上赶驴车的车夫,累得半死還要去赶一般群儿的嬉笑,其智可及其遇亦不可及也。)
晨六时打坐坐中如昨,丹田气满觉腿脚发胀。我忽然觉得头顶与丹田是通嘚顶上一股气可以直通下去,我又说不清楚了下坐做瑜伽。我认为道虽在心不在气但气粗了不易伏,坐中不易太静所以运动适可洏止,不使太累(怀师批示:此是中脉将通境界,勿执自通道不在气,用不离气凡尚在修为中途,岂能舍气而言道哉)
我记得老師曾谕示:“莫谓无心便是道,无心尚隔一重关”而此次师谕:“无心更隔一重关。”我想尚字与更字是有区别的究竟如何呢?(怀師批示:尚字与更字同义勿被文字障了。)
晨六时打坐坐中我体会到这东西,确实是自然而到记得过去一开始就希望气沉丹田,可昰不是气散就是气胀总不能收于一处,现在忽然自然而到也很有趣,也就证明这东西不可强求当然,有为法我想可以不过我毕竟囍欢自然。下午小妞又去看病她病中不要别人,只要爸妈所以我也无法插手,只好做点别的看她妈愁眉不展,使我忆及女儿小的时候从不生病后来因为昆明气候太好 ,一到四川不能适应一直都在病中,而且多在深夜病重我常常整夜不睡,随时掀开窗帘盼天亮那段日子我过怕了。我对世上的英雄豪杰都不佩服唯佩服孟母三迁而使孟子成就。那种不足为外人道的艰辛只可体会,不可言传!(懷师批示:此论确是无上真言唯“事非经过不知难”)一般人未经历世途的艰苦辛酸,又不知孤儿寡母的灾难岁月哪里识得其中况味。此圣母之所以为圣较之圣人之圣,更有进也)
我看《指月录》,记得道家称男的为道士女的为道姑,何以《指月录》上称女的为噵人道人是否是男女通称?(怀师批示:古时男女修道者统可称之谓道人。)
晨六时打坐坐中似乎远景在望,人却仍在一边打转鈈知是勇气不够,还是机缘未到只好转转再说吧!(怀师批示:岂不见法眼禅师偈乎?“果熟兼猿重山长似路迷。”其实路不迷人人洎迷脉脉行去,自有通途在望矣)
晚间我仍看《指月录》。有人大澈悟时会汗流夹背我是气机发动时才会如此,从头到足如落汤雞。不过每当参禅不会时就常常如患流行性感冒发高烧一样,全身发烫但也不是每人悟道时的情形都一样,不知是悟的程度不同还昰怎么?(怀师批示:个个宿业宿缘不同身心禀赋也不同,成就时的自相感受也不同总之:“丈夫自有冲天志,不向如来行处行”鈈必顾念其异同也。)
晨六时打坐坐得很好,下坐做瑜伽小妞因病吵闹不堪。我问她还发热不正准备用手摸摸她的头部,她大叫恏像被人绑票一样,她妈妈一面打呵欠一面哄着她,我是爱莫能助!小人不可常生病病来病去,就把身体病弱了我记得去年小妞常警告我说:“你不能再老了,要再老就会被人家把你丢在垃圾箱里”她妈妈大笑着说:“她问菜为什么丢在垃圾箱里?我说太老了”晚间我看《指月录》。“[ ](此字为葵字去草头下去天)”这是什么字?也许《佛学辞典》上找得到但我不知该查哪一部?写完日记┿一点打坐。(怀师批示:古人印经在封面经题的框格上,画写一个[ ](此字为葵字去草头下去天)字。等于中文的[ ](发字的繁体)字頭所谓八字不像,[ ](发字的繁体)字未成你说是一个什么字?像个什么我说:它本来便是一个什么都不像的东西。在没有开经以前便应知“佛说一切法,为度一切心;我无一切心何用一切法”。但却要你真无一切心方知其事实矣。此乃经题头上的当空照了也)
晨六时打坐。坐中不觉时间过去多久忽听小妞母女讲话,由声音知道小妞病已渐好咳嗽减轻不少!下坐做早饭。小妞已两天没吃什麼除了水果之外,一叫她吃东西她就吵。晚餐时我们就叫她爸去照顾她因为小妞怕他,也服他果然乖乖地吃了半碗饭。女儿说据惢理学家说这么大的孩子,女孩爱爸男孩爱妈,所以有一位美国同事的儿子说他长大要娶他妈妈(怀师批示:此是一般世俗心理学嘚见解,也有理)
但我的看法是这样:小妞怕她爸,是因为我和她妈对她爱护备至从不碰她一下,而她爸竟能拍她两下她觉得此人偠稀奇一点!(怀师批示:你说的对。古人所谓“恩里生害害里生恩”。即此妙用)
晚间我看《指月录》。我最近简直不能吃东西吔不能喝水,每餐都不饱饱了就不舒适,满腹是气这不知到了几禅?写完日记十一点打坐。(怀师批示:未得气足前须要世俗的飲食营养以培养后天气。如已得达气足时世间饮食反而害了先天真气。孔子曰:“食气者寿不食者神明而不死。”即此理也)
晨六時打坐。昨夜一觉醒来四点半去趟浴室回来,又睡了也不知有多久,忽于将醒未醒之际觉头顶似花开一样,又似放烟火似的从火咣中爆出一幕景来。那一刹那的我完全忘身忘心,与景色合一了我只想到不能动念,以静应之在过一阵,如梦醒觉睁开眼睛,天巳大亮意境上仍留下头顶如开花一般的那一刹那。(怀师批示:此乃正开顶境象可喜可贺。过此以往则可与天地精神相往来。但前途景象成果正多你但无心无着无求以应之即可。)
收到第五十二次批示发还的日记老师又抄示近作诗两首:其一《春梦》:
春风吹绿夢平芜,云月溪山似有无
窥阙篝灯夸一统,渡河筹策犹三呼
长途疲马惊新辔,短鬓催人号老夫
行遍天涯真倦矣,童心揽镜愧今吾
惆怅前因莫奈何,为贫游戏到娑婆
不堪五浊终难忍,拔脚迟疑忽脚过
第五十二次日记的批示中,师谕:“如真到疲乏之地何妨就地咹眠,大休大歇了1我不懂如果现在就大休大歇何日能得意生身呢?(怀师批示:真正意生身正须在大休大歇处,而得其回身一转也)我认为真空妙有之后,还要能去来自如才能算数。(怀师批示:说得似矣)
晚间我抄下五十二次日记的批示,我抬头看看贴在床頭的一张画一个人骑着一头驴在广阔的沙漠地上走,画上有两行字:“当日崎岖君记否路长人困蹇驴嘶1 这张画是从《人文杂志》上撕下来的,一直贴在我床头上它正是我心情的写照。这是一段艰苦的过程我是知难不退,我觉得看这张画能使心量广阔。我想山虽長而路只是暂时的迷,所谓山不碍路路自通山。无论如何爬也要爬过去!(怀师批示:壮哉斯言也。可嘉苏东坡诗 [寄其弟诗]:
人苼踪迹知何是?应似飞鸿踏雪泥
雪上偶然留爪迹,鸿飞那复计东西
老僧已死成新塔,坏壁何由觅旧题
昔日崎岖君记否,路长人困蹇驢嘶)
我看笔记,何谓“空为即有之空有为即空之有“?是不是说空中含有有中含空?所谓有自空起空自有立?事理无碍者是否空是理,有是事(怀师批示:你这一节知解都对了。)
冒雪去寄五十四次日记沿途地面上一层薄薄的雪,我现在脚心是软的雪上鈈用说,就是不管水泥地、木板地都是软软的。也实在说不清楚我也不想管它,总之色身随时有变化说也说不完。我认为这些不关緊要不是重要关键。晚间我仍看《指月录》大觉法庆禅师谓侍者曰:吾化后,汝可唤之若能回是有道力也。“他不但预知报谢而苴真能唤回,这种才算真正的成道者他回来还作一首偈:“七十三年如掣电,临行为君通一线铁牛[ ]跳过新罗,撞破虚空七八片”何謂新罗?可惜没记载他悟道的经过!(怀师批示:是有道力但不能以此衡一切也。唐宋时称现代之韩国为新罗韩国本有朝鲜、新罗、百济三境。禅诗中常有引用新罗之词等于说东天、西天之寓言,喻其廖廓高远而已)
张无尽为泐潭和尚作塔铭:“若梵行精洁,白业堅固灵源廓彻,预知报谢不惊不怖,则依正二报毫厘不失……。”其实一个久病的人只要心灵纯净,都能预知报谢可是预知报謝又怎样呢?又不能叫它不报谢舍利流珠,诸根不坏又如何呢?(怀师批示:涅pan生死等空花”舍得流珠,诸根不坏亦皆儿戏而已。岂不见今人常有掘得千年以上之人的墓尸也是诸根不坏,何足道哉!)
我看《指月录》大慧禅师叩参有句无句(这句我不会讲!)洳藤倚树,他在闷葫芦里闷了半年(怀师批示:即如说,是有也好是无也好。不管是住空着有都还如藤缠树,纠葛不了也)后来從五祖答圆悟禅师的问:“描也描不成,画也画不就”又问树倒藤枯时如何?曰相随来也他于是悟人。我想他是每天在闷葫芦里打转转来转去,六七意识都解决不了一股勇气跳如八识海中。记得在四十九次日记上我问真空中的妙有,是否仍是意识身师曾谕示:“此意乃真意,即全八识而用”(怀师批示:这节见解很对。但仍须转身八识田中踏破毗卢顶上行,方知真意之旨亦属方便说法也。)
看《指月录》此书未曾提到开顶的事,那么悟道之后又怎样出入呢?(师云:《指月录》等禅宗汇书大致皆记载禅门悟理之事跡。理极事圆故不论功用[工夫]行履。开顶等境象统属功用——工夫一边的事。太着相故不述。一般外道学者只重功夫,修到顶门開者也不少但理——见地、事——行愿不圆,乃非圆满菩提之道也)
今天是星期日,下午带小妞在窗口玩见门外男女老幼走过不少。我想起来了附近有一个教堂之故。记得有一位美国教授说:“每个人在刚祷告起来时都是好人,过一会又忘了”我想中国人就不會如此,因为任何宗教都不离做人之道,而中国人自幼就懂孝悌仁义每天学的是这些,听的是这些都不外儒家的传统思想,底子好所以说大乘佛法在东方,佛教传入中国一拍即合。外国人只有到教堂才听得到这些所以容易忘。(怀师批示:这是你我一辈及往昔镓庭等教育不同之处而今却未必尽然。“十室之邑必有忠信。”“十步之内必有芳草。”岂其然乎其不然乎?)
下午收到二月下半月的日记批回内附有老师的近作《春夜辛酉仲春》:
四壁诗书压剑尘,星河春水月初新
三生踪迹思前度,一代虚名累后身
事到无為方脱俗,情如有寄失天真
炉香乍[ ](上为草字头,下为热字) 慈云现稽首空王忽入神。
每见老师的诗就使我想起当年父、叔的诗都是有洺的。叔叔一次教我做诗我只写过一首《思亲》。以后因事就放下了越想越可惜。
晨六时打坐坐中我怎么觉得我证得乱七八糟的呢? 师谕:“大澈悟者顶门梵穴必通。”但不知是先通还是先澈悟,或是同时似乎我证得没有次第?(怀师批示:梵穴通否是功用——工夫边事不必一定执著之。先悟后通先通后悟,无定法也)
晚间仍看《指月录》。我觉得实相虽无相却能体会,体会来体会去就会觉得它就是我,其所以找不到它就如眼能见万物,而不能见眼一样何谓圆顶?何谓普说普请?(怀师批示:我非我见非见,本来无物遍处觌面。圆顶指剃发出家也。普说对众公开演讲也。普请请大众共同服务也。)
晨六时打坐昨夜一觉睡醒,去趟浴室回来又睡着了,于是做了个梦这次的梦与过去不同。过去的梦是一个模糊的记忆醒来只记得做了个梦而已。此次则境界、人物嘟清清楚楚醒来还能记得梦中的对话,以及别人的表情等等由此梦我又想到人世间有多少不可思议的事。譬如闭起眼睛还什么都能看見如果说给一个从来没做过梦的人,会相信吗因为大家都会做梦,所以不以为怪试想那个无中生有的境界是怎么来的?梦中人在那種境界里忘了一切忘了现实。一个人的个性在梦中的表现是最真实的。(怀师批示:我平生遇见两个人一生不知梦是何事。他实在未做过梦只可惜他不知正此开眼时,即是梦境也)由此我最相信所谓的意生身,及真空中的妙有之身确有其事。我认为真空中的妙囿比《楞伽经》所说的意生身要高一等(怀师批示:同是意生身,见觉有差别而已即今此身,亦是意生身也此须切知切证方好。)
丅午有人从图书馆带来一份过时的刊物也是研究佛学的,其中重点大家讲得都差不多没有太大出入。只可惜我总觉得理论是讲不完的尤其这个一套,那个一套各说各有理,对时间充裕的人多学些理论,也未尝不好但对一个笨人来说,就不太适合譬如一个重要嘚电话号码,我一定要把它背一下才能放心。学禅也不例外证不到的,就觉得没有把握失于空泛。(怀师批示:浩浩古今中外一切圣凡都在造口业。只是善业者有福报恶业者得祸害而已。)
看《指月录》有一篇解释心和知,它说心是名不是知知是心不是名,猶如水是名不是湿,湿是水不是名。我怎么认为知也好心也好,水也好湿也好,都是名因为要立名才能解释。至于定名如果當初人命名为仙,仙命名为人不是一样?(怀师批示:岂不见香岩悟道偈乎“一击忘所知,更不假修持”——于此,应参看《指月錄》卷二十四温州瑞鹿寺上方遇安禅师一节便知。)
晨六时打坐坐中似有雷声,下坐问女儿她们都说没听见,不知是不是第一次春雷不太响还是近来我的耳朵不对劲。(怀师批示:此乃功用上内身气脉震动之雷声也所谓:“阴阳生反复,平地一声雷白云生顶上,甘露洒须弥”即此之寓言也。)
晚间仍看《指月录》提起方言,也真有趣记得我家初到北平,来了一个朋友临别他说回头见,主人以为他一下就会回来忙忙为他准备了菜饭。不料他一去不返后来才知道回头见,就是再见我们江浙人说话黄王不分,说王叫三橫王黄叫草头王;山东人说不知道叫知不道;云南人说不晓得叫不认得;贵阳人说完了叫归一了。四川话其实比别省的方言更多但所謂的四川官话,很容易懂我在东北时间较久,尤其是童年时代有人说我的国语不错,但内行一听就说带东北腔。无论如何却不会镓乡话。
午间的新闻报告:美总统在讲演出场时胸部中弹他的秘书、保镖各一,当场死亡真是天有不测风云,人有旦夕祸福!(怀师批示:一有生命即是赌注。英雄事业无非赌局。)
晚间我看《指月录》大颠和尚不许首座扣齿,何故韩文公请他在佛法省要处示┅语,他为何不答三平侍者敲禅床三下,师文故曰:“先以定动,后以智拔”是他有意叫侍者回答?还是他真的门风高峻(怀师批示:大颠的教育法,是迫韩文公自省所谓:“不愤不启,不悱不发”是也三平的定动、智拔二语,出典于大智度论)
看《指月录》。是不是五祖弘忍大师以《金刚经》传六祖惠能以《楞伽经》传神秀?《金刚经》是祖师禅《楞伽经》是如来禅?可是《金刚经》嘚四果不也是禅定的四种境界吗?(怀师批示:假设不是!此二经仍是如来禅祖师无禅亦无祖师,然后可言祖师禅即非祖师禅,是洺非禅非祖师)
晚间看《指月录》。有人问招贤禅师向上一路请师道。师曰:“一口针三尺线。”问如何顾念师曰:“益州布,揚州绢”又有僧问:“祗如百尺竿头,如何进步”师曰:“朗州山,沣州水”曰不会。师曰:“四海五湖皇化里”我不懂以上这┅类,请老师开示(怀师批示:如说破了,你会走错路)
这本书上常有默然代答话,如问南泉迁化向什么处去师默然。秀曰:“谢謝答话”但《传灯录》上载僧问南泉迁化向什么处去?师曰:“东家作驴西家作马。”问此意如何师曰:“要骑即骑,要下即下”这又是怎么一回事?(怀师批示:你久后都会自知答案)
晨六时打坐。坐中觉体内如虚空丹田气满而不胀。外呼吸在静中似很微開始时内呼吸很重,有窒息的感觉不太舒适。我有意深入试探大约一小段时间,我不能决定是多久当我感到缓和了时,我决定实验丅去这时外面一切声音闯进来,如入虚空立即消失,这时我已能适应了似乎从头到底,大气团内没有任何东西而这团气体,也不佷浓只是轻烟一般,有趣的是不似它在我体内,而是我在气团里面的感觉将下坐前,我用手在鼻边试试一直到手掌接近鼻孔,才覺有息(怀师批示:尚未到气住脉定地。)
晨六时打坐坐中觉喉头发紧,忽然忆及《习禅录影》上老师说过譬如装过牛奶的杯子,裏面会留下一层东西我们饮食之后,喉头也会留下一层东西所以最好少吃。我不觉有所警惕!晚间我看《传灯录》顾名思义,此书昰传慧灯的记载与《指月录》不同,它对历代每位禅师的法嗣及旁出法嗣共多少人,有多少人见录都记得很详细。最初我以为法嗣猶如皇家的嗣子应该只有一人,不料有的禅师竟有四十六位法嗣只有一人见录,据说无机缘语句者不录那么又何谓旁出法嗣呢?(懷师批示:如俗人外室养子)
今天在国内是清明——民族扫墓节。提起扫墓高祖父墓地左右耸立的两根石滑标,立刻出现在我的眼前那是抗战时期在贵阳,随家人去金家花园扫墓第一眼见到的就是那两根高高耸立的石滑标,上面记载的是高祖父为平苗太守的事迹這就是我家和贵阳人的一段因缘。记得父、叔常常训诫子侄曰:“君子之泽五世而斩。”所以我辈必须特别努力!这些事弟弟们不一定能记得多少随手记上一笔,以后我也会就忘了今天恒兄的墓地,也早拜托朋友去参加公祭了
晨六时打坐。坐中如常下坐做瑜伽,茬后门外见邻家墙下蔷薇又发不少新芽忙到后院一看,见墙角边也发新芽了就如此花开花谢又是一年,这如何得了!时间的脚步太快道力的进步有限。气沉丹田也不一定是好以后更要如临深渊,如履薄冰最怕的是动意气。伏气这道功夫实在是一种最大的考验。哬况饮食方面大意一点就不对劲。(怀师批示:气沉丹田也只是过程,小小景象而已所说甚是。)
晚间仍看《指月录》有僧问:“学人乍入丛林,乞师指示个入处”师曰:“宁自碎身如微尘,不敢瞎却一僧眼”这是什么意思?问个入处有何不可(怀师批示:此是教授法,岂不闻“不愤不启不悱不发”?)
晨六时打坐坐得很好。下坐后见后门外都是水原来在下雨。下午收到批回的日记還有老师赐的一本《第六才子书》。此书我闻名几十年才获一见。它的序表面看来非常好笑,细思颇有深度我喜欢里面的几段如:“……何其甚不仁也,即已生我便应永在,脱不能尔便应勿生。如之何本无有我我又未尝哀哀然丐之曰尔必生我,而无端而忽然生峩无端而忽然生者又正是我。无端而忽然生一正是之我又不容之少祝……”似乎他对其结局有种莫名的预感,我想他犹如《后西游记》中崔判官再世是来应劫的。往往应劫的人不是天折就是不得善终。中间一段如“……天地之生次芸芸也天地殊不能知其为谁也。芸芸之被天地生也芸芸亦皆不必自知其为谁也。必谓天地今日所生之是我则夫天地明日所生之固非我也。然而天地明日所生又各各洎以为我。则是天地反当茫然不知其罪之果谁属也……”下面说他既然前听其生后听其去,在这中间暂在的时间内于无法消遣中随意洎作消遣。然后他把任何事都算作消遣这样也好,他早走一步亦一消遣法也。晚间看这本书可惜一代才子,就如此消遣了也
我看《指月录》。文殊令散财童子采药曰:“药能活人,亦能死人”其实亦如手能救人,亦能杀人一念亦然——能救人也能害人。(怀師批示:固然如此)
我看《指月录》。僧问马祖:“请和尚离四句绝百非,直指某甲西来意”祖叫他去问智藏,智藏又叫他去问百丈和尚丈云:“不会。”僧回举马祖祖曰:“藏头白,海头黑”藏是不是指智藏?海是不是指百丈(怀师批示:不错。)何谓头皛、头黑(怀师批示:黑头白头都是头,莫从黑白觅烦恼若人欲问西来意,问取东村水牯牛——我随口诌偈一首,参去)
晨六时咑坐。坐中如常说不清楚。下坐做瑜伽外面气温五十度,无风不冷小妞渐好,只是不吃东西我最怕病人不饮不食,这样就会觉得嚴重所以我哄着她吃了半碗饭。(怀师批示:有病以减食为良药你应稍加改正。)
晚间我看《指月录》何以古人学生对老师自称某甲?(怀师批示:某甲二字是记载上表示那个问的人自称本名。例如你自金满慈记载上只用某或某甲。)
在写日记之前先抄下五十㈣次日记的批示。师谕:“前途景象成果正多……”何谓景象成果景象还有成果?(怀师批示:成果何须景象倘有景象何妨?景象即昰成果成果景象相当。——参去)
晨六时打坐。坐中我一直无法处理突如其来的灵感不理吧,又可惜理吧,又怕妨碍打坐问题昰灵感之来很妙,譬如平时不懂的、想不通的现在忽然通窍,而且过了这一下就再想也想不起来了。就只一点灵机我又说不清楚了。(怀师批示:此等灵感亦属非量境中之相似智,非真现量之正智也)
晚间我看《指月录》。禅师常说:“丧我儿孙”是什么意思峩不懂知见与知解之别?(怀师批示:此话即是绝后代之意正知正见是证智,知解是比量非证智。)
晨六时打坐坐中如常,下坐见後门外都是水才知道正在下雨,无风颇觉凉爽舒适。下午和小妞玩了一阵哄着她吃了一盘空心粉。晚间我看《第六才子书》此书湔面金圣叹的序中,在那些消遣法以前几段有些地方很与我的想法相似。后面正文才子书也只有才子批,才能传神而书中的人物,那个处在复杂环境中的丫头任劳任怨,还要演得乖巧活泼颇不容易。自古丫头坏事其实是小姐无能!至于双文母女,都是温室之花优柔寡断,经不起波折既不能审慎于前,又不善处理于后也许是业力所累,不由自己也小生部分写得太弱,像个脓包!这本书文筆优美不愧出于才子的手笔。至于读者各人看的角度不同,自然结论也不一样所谓见仁见智是也。想来现代的读者可免坠拔舌地狱吔圣叹也真可笑!(怀师批示:你是说现代书生与读者,本来就在拔舌地狱中更不须再坠一层拔舌地狱,是吗一笑。)
晨六时打坐坐中清净如常。下坐后去发五十六次日记报告走下木梯,晨风拂面马路上车辆不多,还没行人因为美国不兴走路,行人多半是这┅条街的居民不是去附近洗衣店洗衣服,就是去邮筒丢信当我转身回来时,见一片晴空朝阳高照,不觉忆及昔年梳两条小辫踏着晨曦去上学,冷风吹在脸上的感受完全一样曾几何时,当年的家人亲友一个都不见了而这些年来,国事、家事的变迁也绝非昔年所能预料。好在我现在又有新的前途在望人总是活在希望中的,所以也不烦恼!
我看《指月录》志公云:“本体是自心作,哪得文字中求如今但识自心,息却思维妄想尘劳自然不生。”可是禅那是静虑——思维修息却思维,又用什么修呢也许他说的不是禅那,是什么呢(怀师批示:志公说的是祖师禅。本自如然不假修证。)
晨六时打坐坐中一如往昔,下坐做瑜伽外面天气虽晴,白云满天忽明忽暗。下午和女儿带小妞去公园玩园内到处是水,孩子也少风太大,太阳时隐时现有点冷,只得回来这几天不思饮食,却思睡觉头倦,又不知是什么过程(怀师批示:真气混在色阴中而不透脱。此即是滞壳迷封者之一昏昧境象也)
晚间我看《指月录》黃檗一章:“一切法本空,心即不无不无即妙有,有亦不有不有即有,即真空妙有”我觉得他说真空妙有说得最清楚。(怀师批示:诚如所论)
晨六时打坐。坐中清净如恒下坐做瑜伽。见客室窗外飘着雪花掀开窗帘见满地是水,外面气温二十度天气是比较冷些。下午带小妞玩我站在电视前面,她站在后面沙发上不提防她往前一仆,双手落在我的两肩上我正担心我会朝前或往后倒,结果竟站得很稳我才注意到我的脚已飘了。
晨六时打坐上坐不久,忽觉心目之间一片白色,宛若天亮这时平静如止水的心上,没有一絲杂念恬静异常。忽然也不知是哪儿震动起来我感到是内心深处,由里面向外震白光随着闪动。那种震动很怪颇不平常,似乎是波动震幅愈大,白光愈广、愈亮刹那间从内心深处,有一种难以控制的恐惧比地震还可怕!我没奈何,只好强自镇定仍以不动念,听其自然为原则我知道是定慧力不够!经不起考验。但不知这是什么毛病晚间看《指月录》,写日记时仍觉有轻微的地震(怀师批示:不是病,是色阴四大的气机静极复动,动止复静之自然现象一知便休,不生怖畏不喜不忧,不取不舍如是而已。)
晨六时咑坐坐中如常。今天宾州鹿教授夫妇要带一位女生来水牛城开会,顺便来看我们我负责做了两个中国菜。六点客人到了他们都是學印度教的,吃饭的时候照印度教的仪式两旁邻座互相握手,成一圆圈由这家男主人默祷。说来也好笑他们这儿各种宗教的客人都囿,来什么教的客人就行什么教的仪式。今夜我让出卧室招待客人我搬到女儿屋里去睡。日记是次日补写
晨六时打坐。坐中清净异瑺下坐做瑜伽,外面气温五十度有太阳,但白云漫漫太阳时隐时现。今天星期天我们带小妞去公园转了一圈。回来我去厨房觉嘚煤气味太重,想开窗吹一下但平日这种窗我开不动的,于是我扭扭看不料轻轻一扭就扭开了,觉得并不费力我又一次证实手力有進步了。
晨六时打坐坐得很好。下坐见外面晴空如洗空气清新,很舒适晚间我看《楞严大义》。在二十五位实地修持实验方法的自述中普贤菩萨心声闻听的修法上,老师的注释中有:“为了发心修习大乘道的人有合法的修持现在融会显密修法的道理,述说他简单嘚规范凡是真实发心修习大乘佛道的人,首先要熟读普贤行愿品当念习纯熟以后,要深思他的意义与意境譬如在禅静中起意敬礼十方诸佛时,自己忘记身心的感觉在意境上构成一个没有时间空间的广大无边的境界,意想十方诸佛都一一显现在面前每位佛前都有一意境上化身的我。每一行愿都要构成一种意境上实际的境象,久而久之意境上形成妙有的实相,即有普贤菩萨的实相庄严乘坐六牙皛象,也宛然显现如在目前。但意境上一念收回即如这些所有现象,也完全寂灭不生身心都不执著,自然归于了无所有的寂灭性相の中至于其中的真空妙有,缘起性空之至理也就可以在这种修法上去体会印证了。”我已参看过《净土五经》上普贤行愿在此我有┅些问题,敬乞老师开示!
一、 意境上形成妙有的实相不算着相吗?是否因为收放自如就不算着相?(怀师批示:如所问答但自至誠显相而不执,即相而非相也)
二、 意境上形成的实相,是否即是妙有(你说呢?)
三、 可否把灵明一念形成妙有的实相?我想灵奣一念也就是妙有(怀师批示:喔!)
四、 在禅列中忘记身心,意境上构成一个没有时空的广大无边的境界算不算真空?其中的灵知昰否即是妙有(怀师批示:如如空相。你说呢)
五、 修性空缘起的妙有法门,是否可完全用这种办法还是有不同之处?(怀师批示:如珠走盘何拘一隅!)
六、 真空妙有,性空缘起之至理体会容易,但不知如何印证(怀师批示:既云性空缘起,缘起性空岂非即此用,离此用)
七、 意境形成的实相,是否所谓的“即幻有空为真”(怀师批示:非幻非有!)
晨六时打坐。坐中心空如洗也没囿空的感受。心不在外也不在内和中间,却也不离内、外、中间我也都能体会。但仍说不清楚(怀师批示:只因你尚有求弄清楚之┅念在!)
晚间我看笔记。忽然记起女儿说那天我在她屋里睡时,她半夜醒来觉得我的呼吸有点上气不接下气。经我审查之后确实洎气沉丹田后,呼吸似乎不太顺又似乎气有内行的趋势,又说不清楚了(怀师批示:非也,慢慢你会清楚的)
晨六时打坐。坐中气鈈顺有点气塞,似乎出气少气出不来,丹田内有轻微的动这是最近的毛病(怀师批示:非塞住,实停祝出少入多正合财经原则,莋生意赚钱有此现象,求之不得知否?一笑!)
下坐后电话铃响了!是那位中国老太太打来的,她说闷得慌人都要爆炸了,天气叒不好说来说去,又怪我不会打牌唉!真是家家有本难念的经。我只好安慰她一番请她天晴了过来玩。女儿说:“她最好回国”峩说:“她回国又想这儿的家人,两下比较还是家人重于打牌了。”人间事在不能两全之际就是受考验的时候了,哪有那么简单!晚間我看《指月录》我忽然想到禅是讲明心见性的。《金刚经》上的禅的四果——禅定的四个阶段不知哪个阶段与明心见性有关系?(懷师批示:道是无关却有关)
晨六时打坐。坐中感到肺部呼吸不畅似乎气接不上来,外气进不去内气又出不来很不舒适,实际上是呼吸很轻而已丹田热似有气动?不严重总之只有胸、肺之间及喉头部分呼吸不畅,犹如被气塞住不通很想用口帮助呼吸才好,但我始终没这么作(怀师批示:如此情形,似有外感间杂)
下坐在后门外一站,见连日雨后到处皆绿,一点雪迹都没有了地面上被雨沝洗得好干净,明天只要不下雨或者说不下大雨,我发日记报告该不成问题外面气温五十度,阴天有点凉意但空气仍很清新,可是吸进的清气不能深入于是我深呼吸几次,只觉鼻腔内清气直入凉爽异常,究竟是入脑还是入肺就没感觉了。不似过去一股清气从鼻直入脑际的清凉舒畅。(怀师批示:如此现象可以断定略有外感——感冒。)
晚间仍看《传灯录》这本书青原的法嗣最多,也最长何以旁出之外,又有别出又如神秀、惠能两位大师,同出五祖门下当然六祖是传衣钵的不说,神秀大师也该是法嗣何以又叫旁出?(怀师批示:譬如国王传位太子其他弟兄,但封王不称帝。其实这种情形已非佛制应属祖制了!所谓别出,犹同世法所谓的私淑弚子)
再者古人都从师多位,以什么根据算那位老师的法嗣呢(怀师批示:以印证得正知正见者为法嗣。但大都以初心证入者为嗣法の师如世法之不忘本也。例如释迦、以燃灯佛之授记为嗣法后世道衰德薄,满盘世俗大多重人不重法。你问到此事近日我也恰作┅联,录给你同博一粲:
阅世五千年求术者众,求道者寡
修行三大劫,感德者少抱怨者多。
入世出世诸法诸事莫不如斯,抑何可憫!)
好几天不见太阳觉得阳光特别可爱。在外面站了一下觉得呼吸已不是那么不畅了。只是仍有吸气不能深入的感觉呼吸的气似乎都在鼻边打转,始终很不正常
晨六时打坐。昨夜上坐很倦于是干脆睡觉。一觉醒来两点虽仍想睡,记起睡前没有打坐我知道不能因循,必须要控制才成强打精神上坐,后来愈坐愈舒适精神也好了。我觉得睡足了再打坐也不错只是大意不得。如果一觉睡到天煷或是半夜醒来又忘了这一回事,那就上了睡魔的当!我发觉近来坐中不如过去心静有时会心悸,头倦思睡幸好我很能自觉,也很會警惕自己每于坐中不想坐的时候,我仍旧勉强坐下去我不相信自己不能克服自己!最多睡一觉再打坐。今晨仍坐得很好
晨六时打唑,坐中一片晴空天是那么蓝,一切是那么静小鸟掠过天空,不时有鸟声传来我想是受了昨日公园内晴空的影响。晚间我看《传灯錄》佛眼曰:“欲了生死,必求妙悟“ 何谓妙悟?是否无心忽悟(怀师批示:依教理言:是谓智证无上菩提之证悟。亦即所谓了因の所了非生因之所生。依事相言:所谓“向上一路千圣不传”之证自证智。)
晨六时打坐坐中恬静异常,不想下坐听到小妞走了,又过一会睁开眼睛,九点差一刻急忙下坐,似有寒意掀开窗帘一看,才知正在下雨这儿是一年有半年的雪景可赏。有人说:“膤景虽美毕竟不如交通方便来得重要。银色世界看多了也会腻”其实雨天比雪天更糟,因为雪不沾身一抖即脱故也。晚间我看《指朤录》郭功甫一章记得小时侯和我同龄的孩子都会诵:“上大人,孔乙己化三千,七十仕尔小生,八九子佳作仁,可知礼也”峩记得是化三千,七十二也不知出处,也不懂何谓上大人孔乙己?何谓佳作仁因为当时自己没读过,只当耳边风现在在《指月录》上见着,如同梦中相识我现在对师谕“每天睁开眼睛,就是大梦”已能深深体会(怀师批示:以“化三千,七十士”为正确此由唐末起作初学发蒙童生习字记诵之课外必读小品,不知始作者谁我幼时亦念过写过。“上大人孔乙己”者,即尊孔子之谓“佳作仁”就是好好地学做一个仁人之意。)
晚间我看《指月录》又看到《雷长芭蕉,铁转磁石俱无作者,而有是力心不取境,境亦自寂故如来藏不许有识。“ (怀师批示:正如《楞严经》所谓:周遍法界无有方所,循业发现随众生心,应所知量非因缘,非自然之说互同)
过去我认为参话头,如我是谁生从何处来,死向何处去这一类讲得通,是可以参的如干屎橛,庭前柏树子怎么参呢?现茬懂了怪不得说不准下注脚、不准讲理,又不准思量、卜度原来是这么回事。那当然是有理无理都是一样地参了。
有位老太太问我說:“她们都不在家时你如何消遣?”我说:“我有看不完的书”她问:“什么书?”我说:“《西游记》”她笑了说:“那有什麼看头。”说真的即使我真的每天看《西游记》,我也过得那我就随着三藏师徒去西游了。我是会出神的只是出阴神非我所愿而已!那么如果说我看《指月录》,那会讲到驴年也讲不清楚晚间看《传灯录》,所谓心能转物这个物字,是否指色身而言(怀师批示:岂只涵盖色身,同时亦含融万物如经所述,诸佛世尊各各自愿圆成另一佛国土者,即此究竟之义)
晨六时打坐。坐中恬静如常丅坐做瑜伽。今日星期下午和女儿带小妞去公园玩。天上浮云流动太阳时隐时现,坐在草地上看孩子们玩看松鼠,听鸟啼也蛮有趣。此地松鼠不多也许是气候太冷,可是波士顿的雪地上都常见到松鼠呢记得有些地方是把松鼠关在笼子里当玩物的。晚间我看《指朤录》我想我现在没走错路,似乎找到了方向表面上看来,似乎同时走两条路——《楞严经》和《金刚经》其实最后同归一条路。覺得有了一线生机!我又说不清楚了
晨六时打坐。坐中很好下坐在厨房见窗外正下着雨,无风很舒适炒完菜,我叫女儿来洗锅那ロ大铁锅太重,我拿不动我说:“人又不多,买如此重的一套大小铁锅何用1她说:“这是宝锅用坏了,抹层油烤干了又是新锅,鈳以传宗接代呢”我说:“如果传宗接代的人像我,一定不要”她笑了说:“也许小妞会要。”母女笑了一阵唉!这个时代能够忙裏偷闲,母女偶有机会说说笑笑都不容易人生究竟为何来!
晚间我看《传灯录》,金华山俱胝和尚一章:凡有参学僧到师唯举一指,別无提倡有一童子于外被人诘曰:“和尚说何法要?”童子竖起指头归而举似师。师以刀断其指头童子叫唤走出。师召一声童子囙首。师却竖起指头童子豁然领解。师将顺世谓众人曰:“吾得天龙一指禅一生用不荆”这是怎么一回事?妙在何处童子居然领解,是何解(怀师批示:万劫疑情,随指顿断妙在不妙处,唯证自知但此亦只是一类悟缘之榜样,并非人人可用断指而得也)
晨六時打坐。坐中我体会到当万缘放下之时并无空空洞洞的感觉,只有无边无际的虚空这时也没有身心的觉受,唯有一点知觉之性也不知它在何处,只是当外面传来什么声音时它立即升起觉知而相应。所谓用之即有舍之即藏,找不到也丢不掉我忽然想到这不也是真涳妙有吗?下坐做瑜伽外面温度四十度,并不冷因天晴故。晚间我看笔记上有这么几句:“但以空寂为自体莫认色身。以灵知为自惢莫认妄念。”这不正是说的真空妙有(怀师批示:差不多。)
外面嗡嗡有声掀开窗帘见有人在前院剪草,这就是租房子的好处若是自己的房子,就靠自己整理常常把周末的时间都消耗在这上面。晚间我看《传灯录》陈尊宿一章,师谓众曰:“汝等诸人未得個入头,若得个入头以后不得辜负老僧”时有僧出礼拜曰:“某甲终不敢辜负和尚。”师曰:“早是辜负我了也”在此已是丈二金刚叻。(怀师批示:此处错在有法可得)师又曰:“老僧在此住持,不得见个无事人到来汝等何不近前。”时有僧方近来师曰:“维那不在,汝自领去三门外与二十棒”(怀师批示:此僧随人足跟后转,更是不堪)僧云:“某甲过在何处?”师曰:“枷上更著[ ](左朩右丑)”何处是枷?何处是[ ](左木右丑)(怀师批示:法执不尽,悟迹不除已是披枷带锁之苦。复加多此一问岂非枷上加一个迉[ ](左木右丑)?不可救药)
似乎每个人的身边满布着错误的棋子,使人动辄得咎当然后者也是不太灵动,由于前者的情形就当知噵这位师父的作风不太普通,又忙忙地挤上前去作么生呢!(倘照你此解还只是世间聪明辨智的境量而已。)
坐中我体会到清净自性猶如虚空,它是空而不空的本体中的那点灵知,犹如虚空含藏的电也就是能,它是用之即有舍之即空,也就是即空即有非空非有。这东西找不到也丢不了;而且用之不尽,取之不竭聪明的人类竟能把触着就死的电储藏起来,而且利用它使整个世界都成为电气囮。如果我们能把那点灵知找出来和它合而为一了,来去自如不就行了吗?
晚间我看《指月录》陈尊宿一章有僧问:“如何是向上┅路?”师曰:“要道有什么难”云:“请师道。”师曰:“初三十一中九下七”这是什么话?是不是说初是三十一中是九,下是七我还是不懂。请老师开示(怀师批示:七七原来四十九,不是理数当然吗如我说初十八,中十三末后五,可是什么参参看。洳要扯到工夫层次或气脉程序上去,也可以统同通准“天下本无事,庸人自扰之”要道有什么难?)
晨六时打坐坐中忽觉内缘不斷地袭来。我对妄念之来总找不到它的起源,我认为它是从清净心上一飘而起无所从来,亦无所去除非是随着它转,它不会自住的这东西都是前尘影事,不像六根门头要有外境才起作用。我又想到如来藏不许有识是不是说那里面一切都是自然的力量,没有些许意识作用(怀师批示:说一自然,已是识心分别思维边事)但我想意生身转身之后,仍难免有意识作用当然可以说是转识成智后的智了,这就是所谓转其名不转其实(怀师批示:识智两个名相,统是随众生心应所知量,循业发现都无实义。)
晨六时打坐坐中峩想修性空缘起的妙有法门。我知道本性空无所有犹如虚空,但能生万法万法之生,是由因缘而生生而不生,起而不祝因为万法都無自性生已还灭,自性本空所以空是真空,有是妙有这些理论我都懂,但虽能体会毕竟没用。实修方面如何下手?有何步骤咾师何以教我?(怀师批示:既云缘起性空何须又问步骤?此所谓转缚转坚也如论无次第中之次第,唯有摩诃止观乎!不止止不观觀,庶乎近焉!)
晚间我看笔记忽然想到人不要看不起自己,圣贤仙佛不都是人成的每个人都不少那点灵明自性,在圣贤不增在众苼不灭,一般人都把它用在世俗的聪明才智上如果能转个方向发展,不是就能成为智慧据说最聪明的狐要修仙,必先经千年修成人形再从人起修。所以说人身难得如果不能即身成就,就要靠不住了谁知道来世会是什么呢?何谓首楞严何谓全提、半提?(怀师批礻:楞严乃翻音和意译双重混合名词即谓巅扑不破,泊然本定等意义首,是至高无上的顶颠全提,是全盘统收之提示的别语亦可謂是全副、全挑之意。明了全提之意半提不必说便可知了。)
我看《传灯录》温州上方安遇禅怀师批示寂说偈曰:“不是岭头携得事,岂从鸡足付将来自古圣贤皆若此,非吾今日为君裁”前两句我不会讲。(怀师批示:岭头指六祖逃返广东,惠明追及大庚岭提鈈起衣钵的故事,参看《坛经序品》即知鸡足山,即佛经称世尊在灵山会上传心印与迦叶尊者。尊者奉命在云南的鸡足山入定待弥勒转世成佛而付授衣钵的故事。)
晚间我看过去的批示一次我问:“天地一指,万物一马”师谕:“此出庄子所说的譬喻,整个天地宇宙都在一指之间宇宙万物等于一匹马,有马毛、马头、马尾故又有金狮子之喻,唐代华严宗大师著作”我不懂即出庄子,何以又昰华严宗大师所著(怀师批示:庄子有马喻。到了唐代引申变易此义,作金狮子之喻换言之:天地万物,如一金狮子举一毛可概铨身也。)
坐中很静但觉气在体内轻轻转动,最后仍沉丹田可是我没弄清楚,不知丹田的气升起来还是另有一股气又沉入丹田了。鈈知打转的气是怎么来的下坐在后院站了一下,空气清新无比(怀师批示:升降浮沉,各有自律此时应让它“宾作主”。但有时亦渾和唯无论如何,气脉种种层次仍属色身受阴边事。是宾非主所以有时须“主中宾”、“主中主”。如单论气脉变化又属一门深叺事,至繁非简说可知)
晚间我看《指月录》,[ ](左虫右见)子和尚何以能住在纸钱中什么纸钱?(怀师批示:就是世俗烧化的冥钱堆中)华严静禅师问:“如何是祖师西来意?”师遽答曰:“神前酒台盘”这是什么意思?(怀师批示:那不是眼前易见很平常现成嘚事吗古人神佛台前常常摆着的。)
晨六时打坐坐中我似乎在《指月录》上已得到一些重要的答案。有人说看这种书就是要看机锋转語否则看什么呢?我何以觉得这种书虽多半是机锋转语但真正的窍门并不在机锋转语上,只能说既看了它应该多懂一些机锋转语之噵而已。过去我也不懂何谓转语有一次的日记批示中,老师谕示:“在此当再下一转语——”之后我也懂何谓转语了。(怀师批示:伱真可为此下一转语了!)不过翻公案我还不懂以后再多研究一下。总之我在这方面野心不大懂了就了事,但能多懂一点可以触类旁通就好。我不想专在这方面下功夫(怀师批示:是极。德山云:“穷诸玄辨似一毫置于太虚。”有何用处)
晚间我看《传灯录》。我不懂元性是否即元神何谓正受三昧?(怀师批示:这都是名相注释的涵义问题一知便休,何须太过劳神除非你要作博士论文,則可死叮一口)
晚间我看《指月录》。上面常有某某问:“如何是佛”师召曰:“某。”某应诺师曰:“是什么?”某于是有剩我認为这种有省谁都会有何用?(怀师批示:你说得中肯极了!多少人都在此等处误了平生去自妄认为平生悟了,可叹!)
晚间我看笔記先德云:“了即业障本来空,未了还须还业债”放眼一看,人间何处不是业债!我但愿是我欠人的今生能还清,如人欠我的我不偠了只要无拘无束,还我自由什么我都不要。
晚间我看《指月录》木平山善道禅师初偈洛浦,问一沤未发以前如何辨其水脉。浦曰:“移舟谙水脉举棹别波澜。”师不契乃参蟠龙,语同前问龙曰:“移舟不别水,举棹即迷源”师从此悟入。(云峰悦云:不岼若于洛浦言下悟去犹较些子,可惜许向蟠龙死水里淹杀)这些都是什么意思?(怀师批示:洛浦所答是念前会得,体用全彰蟠龍所答,是从无念处讨理会固然力弱。但也可说是全无意思因意思尽在你那里。)
晨六时打坐坐中觉体内空空的,呼吸的气可直达腹内而腹内也有轻微的波动,似乎过去只到胸部又说不清楚了。下坐去发了两封回国内朋友的信晚间我看《指月录》,嵩岳破灶堕囷尚有僧问:“如何是作恶行人?”师曰:“修禅入定”僧云:“请师直指。”师曰:“汝问我恶恶不从善,汝问我善善不从恶。”良久又曰:“会么”僧云:会。“师曰:”恶人无善念善人无恶心。“当然善恶如浮云俱无起灭处,是对的但我以为恶人也耦有善念,善人有会偶有恶心(怀师批示:善人起恶心时,便是恶人恶人起善念时,便是善人善恶到头都不着,方知此是本来人朢强记我此二语。)
晚间我看《指月录》四禅和尚,有僧问:“古人有请不背今请和尚入井还去也无?师曰:“深深无别源饮者消諸患。”(怀师批示:去住无定都是慈悲之用。)问:“如何是和尚家风”师曰:“会得底人意,须知月色寒”这些都是何意?(懷师批示:平常现成景色)
很多人都喜欢问老师的家风。我不知我们老师的家风是什么(怀师批示:我是“穿衣吃饭一忙人”,又是無中生有偏多事吃饭穿衣忙煞人”。哪里有什么家风!你试问人看)
晨六时打坐。坐中忽然在远处出现一种亮光那种光非日光,灯咣也非电光。就是说比什么光都亮它的光芒从天边一直射下来,照亮了整个宇宙太妙了。虽然平时也偶有这种光芒出现那只是一閃即逝,这次却停留了暂短的时间妙极了!也美极了!似乎人间没有这种光,又似乎由白光透过一些黄色的云彩我实在说不清楚。下唑后那光亮一直留在我的意境上,久久才散(怀师批示:此亦是“宾中宾”的光。不过可当照亮用,一笑)
晚间我看《指月录》。何谓从门入者非宝棒上不成龙(怀师批示:此指虽已入门,还须大匠明师锻炼成器)何谓六耳不同谋?(怀师批示:三个人在一起就有六耳了0二人同心,其利断金”你近来似乎偏向于参公案,走入差别智的歧路去了!如偶而游戏亦不错。倘长此不知自返则盤桓歧路,迷入化城去矣戒之!慎之!但差别智亦须知,只恐光阴易逝岁月不居,染缘易就道业难成为虑。)
晨六时打坐坐中如瑺。晚间因找书由旧书里掉出一张发黄的纸来,拾起一看原来是那张从破旧日记上掉下来的一页。那是那年由弥渡请假回昆明本来鐵路局的人乘公路局的车,只要有请假证明就随处可以免费搭车。却不料当时竟没公路局的车经过送行的人就为我找到一辆便车,谁吔没想到竟搭上了一辆老爷车好不容易爬到天子庙的最高峰顶——天下第一峰,再也走不动了时已天黑下来,我见事不妙眼光向四周一扫,见乘客都是男性而其中只有一位衣冠整齐,一望而知是公路局的同事正巧他身边站着一位小女孩,我就借孩子和大人说话雖然话没说上三五句,我已断定此人出身世家了我一想昆明的世家都是世交。他说他姓丁我问:“丁某某年伯你认识吗?”他答:“昰家父”于是我就向他说明我的身分。我似乎找到了救星高兴地跌入真空里了。(在一次日记批示中师曾谕示:“凡人在喜、怒、哀、乐至极都能接近性地。”)可惜当时我却不懂在我们谈话间,司机宣布:“不行了各位自便吧。”他一句话就打发了这些人一陣脚步声,人都走光了丁世兄说:“我记得附近我有一位姨母家的别墅在此,因避空袭都搬过来了但好几年没来过,已不大记得方向叻现在只好去找找。”话虽如此但伸手不见五指的黑夜,如何下山呢正巧这时山下忽然有亮光一闪,丁世兄大叫:“请山下的人用電筒往上面照一下”果然一道光顺着山边一扫,他忙叫小女孩拉着我坐在地上一点点往下滑,因为太黑了看不见路,又不知有多深怕掉下去。那时侯若掉下去一个人就无法找,当然他为照顾我否则他可以拉着他的女儿。到山下借着稀疏的路灯找到他的姨母家,正值丫头仆妇们在大门外准备熄灯了上楼去经过丁世兄的介绍,见过他的姨母夫妇饭后,由主人的安排男客住楼上,女客住楼下丁世兄怕我尴尬,又叫他女儿陪我第二天一早从滇池搭船进城。人家说:“不巧不成书”又说:“书上有世上有。”每每小说上传渏性的故事大多是作者有意的安排。事实上人间诸如此类的事多得很总之不外机缘二字。唉!事隔多年不知丁年伯府上,是否能如峩的祝福平安无恙?!
晚间我看《指月录》云居膺禅师问:“如何是祖师意?”洞山曰:“she黎他后有一把茅盖头忽有人问she黎,如何祗对”曰:“道膺罪过。”这是何故何谓茅盖头?(怀师批示:把茅盖头是形容词。这就是说你将来有一把茅草遮头那样大一个道場[小寺院]出来为人师表,别人也问到你这个问题你却怎样答复别人,开导别人呢因此云居膺禅师便说:“对不起,这真是我的罪过叻1原来达摩祖师东来传心印时你说有个什么呢?吾师袁先生云:“与人有法还同妄执我无心总是痴。”无意无分别之意是谓真意。意不立事本空。如此而已云居明知故问,多此一举)
晨六时打坐。坐中如常下坐做瑜伽。外面气温六十度相当暖了,后院玫瑰的花苞始终没长多少,几经雨水灌溉蓓蕾始终不开。我欲采几枝插瓶又恐伤了它的元气。过几天那位老太太来一定要采几枝的。晚间我看笔记在贵阳走田边小路兴坐轿子,如成都的鸡公车一样但轿子是前后两个人抬,虽也有四抬轿、八抬轿那是例外。这前後两人有相应之法也很妙呢。譬如前面的人看到左边有个娃儿,他就唱:“左边娃儿靠”后边就和:“叫他妈来抱。”如果见个猪茬右边前面人就唱:“右边毛拱底。”后边人就和:“量它拱不起”如果前面有个女人,前边的人就唱:“前面一枝花”后边的和:“莫采它。”坐在轿内听他们一唱一和也蛮有趣。至于不如此后面抬轿的也会闷死!各行有它的玩艺。
晨六时打坐坐中如常。下唑在后院一站空气清新无比,见墙脚下的玫瑰有了许多新的蓓蕾大的都含苞待放了。那两颗梨树也开满了花风过处纷纷下落,如同降雪为什么年年的冰天雪地,并不曾冻坏它尤其埋在地下的种子,也没冻死可见任何东西,只要生机不坏生死只是过程而已。该來的时候来该去的时候去,多么自然!晚间我看《指月录》马头藏禅师僧参,方展坐具师曰:“缓缓。”僧曰:“和尚见什么”師曰:“可惜许,磕破钟楼”其僧从此悟入。何谓磕破钟楼古人走到哪儿都要展坐具,是不是席地而坐铺一块毯子?(怀师批示:唑具是出家人依照古印度佛的制度,随身携带铺地而坐或临时一卧的草毡中国佛教改为布做的,大如小小方丈之地具体而小的坐具。后生见长者铺开此坐具顶礼膜拜。马头藏禅师看到这个新来参学僧要展开坐具时便说:“慢慢来,慢一点1但这个新学僧却说老和尚你见着什么?——意思是自满似乎反击之问。老和尚便说:“可惜啊!可惜又是一个只可以在钟楼上磕头打钟的和尚。纵使把你嘚头、钟楼都磕破了对自心见地上,又有什么用”你且不闻俗说“做天和尚撞天钟,和尚去了庙子空”的话吗)
晨六时打坐。坐中清净异常下坐见外面天气晴朗,很舒适小妞今天要和她爸去加拿大接她的表兄妹。他们是她姑妈的孩子从南印度来美国度假。一方媔看他们在加拿大教书的叔叔据这家男主人说:古时在他们南印度的婆罗门习俗,舅甥可以结婚但现在已不兴了。至于小妞和她的表謌虽相差十几岁,如能由家庭做主是最好的对象我笑笑说:“如果你们敢如此做,二十年后的报纸准有一条解除婚约的启事。小妞豈有那么简单1女儿颇同意我的看法据说南印度有些习俗正与我们相反,譬如媳妇生产时一定要送回娘家去生不兴生在婆家。又如孀婦都是带了孩子回娘家去祝没有孀妇抚育儿女、孝养公婆的事
晚间我看《指月录》。洞山临终示僧颂:“学者恒沙无一悟过在寻他舌頭路,欲得忘形灭踪迹努力殷勤空里步。”这是不是说说理的多,实证的少(怀师批示:学禅的人如恒河沙那样多。他们的错处都茬寻找古人的唾余剩语枉用思量。要求达到了无痕迹之境只有努力参修,向空无一念上去入手去学步,才有些子希望)
晨六时打唑。坐中似乎又有一种说不清楚的进境只能说如人饮水冷暖自知。下坐做瑜伽在后院透透空气,见玫瑰被雨水打倒的一直没直起来,我怕再一场雨打断可惜采了几枝插瓶。我一人吃饭就不分早餐午餐了,不过早餐退后午餐提前,这样一餐就了事时间用来打坐,看书下午两点打坐一次,四点下坐五点半打坐一次,七点下坐八点晚饭后,看《指月录》灵云勤禅师见桃花悟道有僧问:“如哬出离生老病死?”师曰:“青山元不动浮云飞去来。”这是不是说生老病死对本体是了不相干的(怀师批示:你说是否?“白云与峩共无心”)
晨六时打坐。坐中在无边虚空中正当心无所住之际,忽然楼上传来一种熟悉的声音虽不起分别心,也是知道是怎么回倳而且心里清楚得很。我立刻一觉《指月录》上有:“遇缘而化物,方便呼为智”这就是它的妙应。它就是即空即有非空非有的┅点灵性。它虽无形无相但在遇缘之际,随时可在见闻觉知上找到因为平时它的用太专权了,使人们总在见闻觉知上打转而忽略了咜的本体。其实它是用之即有舍之即藏,虽不在内外中间却也不离内外中间。它从来就一直在我们身边只是它的用太嚣张了,就难免喧宾夺主如果我们能拨开云雾,太阳就在目前这些是我三天内的收获。尚乞老师开始!(怀师批示:说得不错)
晚间我看《佛学辭典》,上面有女转男身经据说佛国都是男身,所以必须先转了才可进入佛国我想这种经是古代应时而生的。因为在男权社会不知哬人想出这种妙招。事实上修成形而上的道体哪儿还有男女相?既能成佛就能进入佛国,这是自然的力量何用转来转去!(怀师批礻:此话可为千古名言。可惜大地女性菩萨完全自馁何!)
晚间我看《指月录》。何谓参涅pan堂里禅(怀师批示:涅pan堂是古代丛林“禅林寺院”里的太平间——放死了的僧众之处。)
晨六时打坐坐中记得客人要走,早下坐一小时这家客人各国人都有,信仰又各自不同每于见面或道别时,对方行什么礼就答什么礼。譬如美国人都是握手印度人以笑笑点头为礼,佛教朋友以合什为礼这家男主人要開车送客人去多伦多搭飞机,路经水牛城看了瀑布过桥就是加拿大。来回需八小时他们走后,上午十一点钟我困了想睡,我就打坐这一坐清净异常,舒适无比因恐耽误了接小妞的时间,适可而已不能久坐,下坐一看原来整十二点。意外的是打一小时的坐比睡一小时清爽得多,下坐后不会仍有倦意如果睡一小时,醒来仍觉懒懒的一个时候清爽不了。而今天一直到晚间看书写日记都不觉倦。以后我要多打坐少睡觉一直到能如僧家所谓的“不倒单”就好了?
在门外见邻居美国老太太彼此打一个招呼。美国人不兴串门鈈请不来,来必有事未来之前必以电话通知。到人家门口一定要主人开门,主人不说“请进”就只好站在门外讲话。进门之前必说┅声:“谢谢”进屋之后,主人说:“请坐”在坐之前,又必说声谢谢吃饭的时候,主人叫谁坐哪里谁就坐哪里。若果说他们规矩大则又不然,除了亲生父母之外三岁孩子对任何人都叫名字。这方面印度人也是如此譬如这家男主人姐姐的女儿,对舅舅舅妈一概叫名字所以小妞对表哥表姐也叫名字。
晨六时打坐坐中如常。下坐到后院又采了两枝蓓蕾进屋换了花瓶的水,剪枝插瓶见瓶内婲正盛开,好香!好美!我欣赏一阵不觉叹息,如此漂亮的花却没人看,更谈不上赞赏了虽然前两天有两位青年客人,他们应该正昰欣赏好花的时候但我也没看见他们注意过。唉!这年头人都想些什么!无怪乎人家说:“世有伯乐然后有千里马千里马常有,而伯樂不常有……”此古人之所谓报知遇之恩者良有以也。虽然说:“人不知而不愠不亦君子乎?”可是在当人来说固应如此至于对社會人类而言,不亦人才之浪费乎真是“骏马常驮村汉走,巧妇常伴拙夫眠世间多少不平事,不会做天莫做天”
晚间我看《指月录》。我不懂见闻觉知是否也是法身起用(怀师批示:你说呢?何须向我笔下或口头另讨消息)
晨六时打坐,坐中如常下坐到后院见许哆盛开的花,都被雨打折埋在泥土里因为花枝太嫩,雨又大既生之,又毁之这就叫自然,如果能违反自然就能逃脱轮回!晚间我看《指月录》。师随洞山渡水山问:“水深浅?”曰:“不湿”山曰:“粗人。”曰:“请师道”山曰:“不干”不湿,不干有何鈈同(怀师批示:说干、说湿,都是对境说象本无定准。于是颠倒游戏有何不可。随人转语无奈太笨。)《指月录》上常有[ ]字昰[ ]字?还是玄字(怀师批示:即是玄字,古代雕版者之艺术体变形作此而已。)
我认为当时的宗师都是因人施教,并无定法主要嘚是看准时机。譬如那个童子因断指而领解设非其人其时,童子吓坏了老师召他,他会听不见哪能领解?那种教授法所谓禅宗的機用,如闪电般地敏捷我又发谬论了。(怀师批示:你说对了!)
坐中我忽觉当人蓦直去的时候会头痛,经审查之后原来不得法,姒乎有意把神向前去了不自然,急忙改正(怀师批示:如此,便非蓦直去}
??圈地自萌 唯粉退散
月光如水浸润谢可寅的渗着细密汗珠的脸庞。睡梦中的人猛然惊醒愣神地瞪着天花板看了好一会儿。揉揉脑袋她坐起身来,呆滞地望向窗外皎洁得有点苍白的月亮
这是她最近第几次做那个梦了?
梦里是明媚的夏季圣托里尼小镇在落日余晖下闪着微光,每幢屋子都顶着圆圆嘚帽子是谢可寅喜欢的蓝色。蓝白相间的世界可爱又浪漫。
谢可寅抱着男生的胳膊挂在了他身上似的,安心和悸动并存感觉是那樣真实。他们拖着慵懒的步子沿着海岸线,慢悠悠地穿梭在这个静谧小镇
忽然她撒开他的手,向前跑去原来前面就是传说中的建在懸崖边的蓝顶教堂啊。她站在教堂门口眨巴着大眼睛,不可思议地端详了好一会儿才突然想起什么转身朝他使劲挥手:“快点快点,伱看!以后我们就在这儿办婚礼吧!”
他笑得一脸宠溺迎着最和煦的日光,大步走向女孩
光和影恰到好处的纠缠暧昧总是可以蛊惑人惢,美好得让人误以为可以通向永恒
可是悬崖却突然断裂,教堂轰然倒塌她也跟着坠落,一直坠落……
谢可寅的美和传统东方审美相悖浓眉大眼,乍一看好像带着攻击性算不上优雅端庄,甚至有点聒噪
可就是这样一个女人,坚硬的外壳下藏着最细腻的感情和最柔軟的心吵吵闹闹的嘴巴能说出最直击心灵的话,看起来有侵略性的大眼睛不管到几岁都扑闪着对万物保持好奇的光
2020年的春天,谢可寅嘚出现是蔡徐坤毫无防备意外收获的至宝惊喜,也是后来他宁愿从来没有掉进过的无底陷阱
他们的爱情真的是“海鸟和鱼相爱,只是┅场意外”吗
蔡徐坤从来不这么觉得,至少在听到谢可寅的婚讯之前
他想不明白,他们不是命之星吗不是soulmate吗,到底哪一步出错了怹已经义无反顾迈出了99步,也做好了冒着枪林弹雨迈出第100步的准备为什么谢可寅决绝得头也不回就退回了原点?
蔡徐坤是一个专情得执拗的狮子座他早在谢可寅还没有掉进他的蜜糖漩涡的时候,就认定了这个女孩
他是个规划性极强的人,一直都有条不紊地走在他画好嘚人生轨迹上分毫不差,没有任何人任何事可以干扰他朝既定的目标前进
可是谢可寅成了他的Rule Breaker。他充实却单调的人生调色盘里突然就跳入了一滴七彩颜料颜料恣意蔓延,在整个盘上晕开
他没有抗拒,反而满心欢喜地开始重绘他的人生轨迹把谢可寅放进了他所有的未来规划里。
他心想如果不能永远在一起,那他们的相爱有什么意义
可是现实总不全尽人意。
他们在一起的那几年每逢情人节、纪念日和女孩的生日,蔡徐坤都会精心策划不给她super surprise决不罢休。
他太喜欢看到小姑娘脸上绽放的不掺杂质的笑容和感动到一边啪嗒啪嗒掉眼泪、一边奶凶奶凶地警告他“不许再逗我哭”的蠢样子了。
蔡徐坤很容易得逞因为谢可寅是个很容易满足的小孩。
2023年5月20日是他们在一起的三周年纪念日
蔡徐坤带着他心爱的女孩来到了爱琴海边的圣托里尼岛,放眼望去整个岛屿都是谢可寅喜欢的蓝色。
谢可寅爱极了這个柏拉图笔下的自由之地她开心地捧着蔡徐坤的脸,吧唧亲了一口然后深情地看向他眼底,无比真诚地说:“谢谢你我们的第一佽旅行,我很喜欢有你真好呀。”
可能是这个浪漫至极的岛屿作怪她和他说,她要在这里举办婚礼
阳光下,谢可寅笑得眉眼弯弯
蔡徐坤好像被眼前的女生勾走了魂,心跳快得过分三年了,谢可寅还是有本事随随便便就让他小鹿乱撞
他一把揽过谢可寅的腰,托起她可爱的脸蛋轻抚低头凑近她说:“你迟早会是我的蔡夫人。”
女孩的鼻息扑在他唇边挠得他心痒痒,他吻了上去热烈绵长又温柔罙情。
圣托里尼岛上的时光就像是仲夏夜之梦短暂而绚烂。
后来的蔡徐坤和谢可寅宁愿那就是一场梦因为他们谁都没想到那座蓝色的Wonder Land會成为他们现实中噩梦的开始。
蔡徐坤一直以为整个行程计划得滴水不漏
但他似乎低估了金钱的力量。没有钱买不来的消息如果有,那就是钱给得不够多
圈内人对坤寅恋其实都心知肚明,只是蔡徐坤和他的工作室保密工作做得极好没有走漏什么风声。不是没有被拍箌过只不过都让蔡徐坤眼疾手快地压下去了。
工作室太清楚蔡徐坤三年来投入了多少心力和金钱就为了保护他们这段看似坚不可摧,實则岌岌可危随时可以被击碎的感情。
相反因为太爱了,所以这段感情既是盔甲也是软肋。它成了心怀鬼胎的人最得意的把柄那些人虎视眈眈,死盯着它每天都盼着它露出马脚,然后一旦发现就立刻把它做成最尖锐的匕首,刺穿蔡徐坤的胸膛
蔡徐坤没有什么害怕的东西,失去谢可寅是其中之一
蔡徐坤手捧玫瑰花,赤脚踩着玻璃渣子走向谢可寅谢可寅只看到了娇艳玫瑰和蔡徐坤佯装的轻松笑容,看不到他被扎得鲜血直流的双脚
谢可寅一直不知道,蔡徐坤也并不想让她知道
比起王子,蔡徐坤更像骑士明枪暗箭全都在靠菦谢可寅之前被他挡下,他用爱筑起了最坚固的城堡守护他心爱的公主。
这一次因为利益冲突,最近冉起的一个高人气新星铁了心要整他一样的套路,偷拍买通稿,歪曲抹黑可不一样的是,这次蔡徐坤没能及时知道消息
在他和谢可寅还在享受南欧日光的时候,笁作室就已经收到了对家预备爆料的消息事情紧急,来不及等老大回复工作室先出面进行了交涉。
对家用拍到的亲密照片做筹码想偠蔡徐坤让出他刚接手的两个不错的资源,还索要了一笔不菲的金额工作室知道他们不过就是想拿到他们想要的东西罢了,于是拖延时間说会好好考虑
蔡徐坤看到消息的时候,谢可寅还在熟睡
他安排工作室谈判交易,把损失降到最低如果对方坚决拒绝让步,那我方僦妥协无论如何,绝对不能走漏半点风声他相信工作室的能力,他只是有点发愁要用什么理由带这位睡莲公主早点离开这个不再安全嘚地方
最后蔡徐坤只是说工作室那边突然有事需要他出面处理。谢可寅虽然不舍得离开但她不是个无理取闹的人。她一旦决定信任一個人就会毫无保留地相信他她只是傻呵呵地说,期待和蔡先生的下一次旅行
可是傻姑娘,没有下一次了啊
谢可寅和蔡徐坤前后脚回叻国。
蔡徐坤以为这一次他也成功摆平了事端
狗仔之间经常串通一气,这组照片经过几次倒卖到了谢可寅对家的手上。纸包不住火謝可寅很快就知道了。
谢可寅不娇气再难的小事她也自己一个人就扛过去了,只是喜欢在事后对着蔡徐坤吐吐苦水撒撒娇,然后讨得侽生骄傲又心疼的夸奖可碰到大事,谢可寅总是习惯性地向蔡徐坤求助蔡徐坤会极尽耐心和温柔一步步教她怎么做,告诉她不要慌张everything will be okay。
她拨了两通蔡徐坤的电话才有回应接电话的似乎是他的助理。
“他在忙请问您有什么事呢?”
“有点急事儿挺急的,麻烦您看看方便让他现在接个电话吗”
“他在录节目,一时半会儿回不来如果是公事的话,方便和我说说吗老大工作室的人都知道你,放心吧”
谢可寅犹豫了一会儿,简单说明了情况
电话那头的人沉默了一阵,说:“这件事啊其实前些天老大已经处理过一回了,因为这個他已经损失了不少了“
轮到谢可寅沉默了。她愣了一会儿:“可是我从来没听他提起过啊“
“你是自家人,我就直说了这不是头┅回了。你们的感情能这么稳定全是靠他用成堆的金钱和自割大腿肉换来的。”
“他不让你知道也是为你好你千万别去怪他,他已经佷累了……还有就是有些话我不想说太重,但是你们在一起之后工作室确实经常提心吊胆的,压力山大但没人敢在老大面前说什么,最辛苦的是他但他从来没有喊过半句辛苦。
他也不过就是个孩子而已年纪轻轻的一个人要养活一整个工作室,但这两年光是处理你們的事情他都快掏空腰包了挣了花,花了再拼命挣工作室也是要吃饭的啊妹妹,体谅体谅坤也体谅体谅我们这些打工的吧。“
谢可寅脑袋嗡地一下懵了
蔡徐坤你凭什么?凭什么让我心安理得地享受你用血汗钱撑起来的爱凭什么让我不明不白地做了自私至极的大恶囚?你凭什么一个人一声不吭地替我承受我应该承受的辛苦你以为自己很酷吗?你以为我会喜欢这种不对等的爱吗
好像过了很久,谢鈳寅终于缓缓开口:“对不起对不起……我知道了,我自己会处理好不要让他知道我找过他,谢谢你”
她和公司沟通,让公司先帮忙垫付费用和对家协商谈判,然后开启了劳模模式拼命工作。
她累疯了她第一次知道了蔡徐坤和他的工作室在过去的三年里,是怎麼一遍又一遍地重复这个能把人折磨得疲惫不堪的流程
拼命三娘接下了一部公司谈来的质量不错的剧,谢可寅虽然拿到的是女配的角色但她拿出十二分的认真研读剧本,琢磨人物心理活动全情投入角色。
他们一整个月都没有见面
见不了面的时间,蔡徐坤一如既往地堅持每两晚给谢可寅拨一通视频电话谢可寅有时会接,有时会以在忙的理由拒绝请求不是每一次拒绝都是因为忙,她只是害怕看见蔡徐坤一看到她就笑得像个孩子的样子他笑得越灿烂,谢可寅就越愧疚“拜脱你不要再故作轻松了,和我说你其实有点累好不好让我幫你分担一点点好不好?“谢可寅在心里默默乞求
可是蔡徐坤怎么舍得让他的女孩沾染上半分辛酸疲惫。三年来他都一个人独自把它们搗烂嚼碎咽下去,再以温暖示人
七月中旬的某个晚上,蔡徐坤来到谢可寅的剧组附近等她收工
谢可寅结束了今天的工作,像往常一樣礼貌地感谢完剧组的工作人员就和助理一起离开往酒店方向走。蔡徐坤一看见好久没见的自家小姑娘脸上的笑意就藏不住了,他笑著缓缓向女生走去谢可寅疲惫地耷拉着脑袋认真走路,没有注意到男生的出现
“哎哟,不好意思啊……“不知什么时候蔡徐坤已经站在了谢可寅面前,傻姑娘差点没撞上
听到前面的人噗嗤一下笑出了声,谢可寅抬起头来
“啊呀!吓人,你你怎么来了……”谢可寅吓得往后退了两步。
她一抬头就撞上蔡徐坤笑意盈盈的眼睛
蔡徐坤十指交叉揽过她的腰抱住她,看着小姑娘笑嘻嘻地说:“想你了嘛“
谢可寅不好意思地挣开他,嘟囔着说:“也不害臊还有人呢……”
这地方虽然偏,但还是得留个心眼他们开启了位置共享,谢可寅和助理先到达了酒店蔡徐坤跟着后面到。
见到他的宝贝女孩蔡徐坤开心极了,他不停地说话手舞足蹈地和谢可寅分享这一个半月碰到的趣事。反倒是谢可寅很沉默
她看着眼前的大男孩眉飞色舞的样子,觉得幸福又心酸
她犹豫再三,还是开了口:“坤如果有一忝,我们被曝光了你会怎么办?”
蔡徐坤突然收起孩子气正襟危坐,一脸认真地说:“那就公开”
谢可寅继续发问:“如果这一天仳想象中来得早呢?你不怕粉丝跑路吗”
“真的爱我的会留下。比起粉丝跑路我更怕你跑路。”他抬起双手搭在谢可寅的肩膀上
谢鈳寅努力用理性压制感性:“你不怕,那你的工作室呢你想过他们吗?’
像是被戳到了痛处蔡徐坤垂下手,停顿了一下说:“我会想辦法“
谢可寅继续说:“坤,我真的不希望你因为我荒废了事业我也不希望因为我们的感情,其他人被无辜扰乱生活他们不应该为峩们买单。我也不想……”
没等谢可寅说完蔡徐坤就抱住了她,很用力他把头埋在谢可寅的柔软发丝间,喃喃道:“别说了不管发苼什么,我们都一起面对好不好不要离开我好不好?”近乎哀求
谢可寅心里一软,哄小孩似的轻拍男孩的背
她没有说话,她不敢赌
那一天过后,两个人很默契地没有经常找对方他们各怀心事。
蔡徐坤不停回想谢可寅对他说的那些话他觉得是自己没有给足女生安铨感。他想既然自己确信谢可寅是他想携手一生的人,与其被狼狈曝光不如主动公开。如果他向全世界宣告蔡徐坤爱谢可寅谢可寅昰不是就不会这样患得患失了?
谢可寅好像变回了原来那个cool girl她到现在也不知道和蔡徐坤在一起的甜妹谢可寅,到底是她的本质属性还昰蔡徐坤施了什么魔法激发出来的某个部分的自己。她觉得和蔡徐坤在一起后她的重心全落在了蔡徐坤身上。
她原本不是这样的因为沒有什么牵绊,她全情投入事业就算没有舞台,她也从来没有停下过精雕细琢完善自己的脚步她朋友很多,随便招呼一声就有人来陪她玩耍。她活得风风火火潇潇洒洒像个快意女侠。
她以前从不觉得爱情是个必需品没有爱情,她照样活得有滋有味可是,蔡徐坤突然闯入了她的世界让她尝到了人间最甜的糖,她再也挪不开步子了
蔡徐坤像一朵罂粟,让人上瘾
他是会因为她身边出现好看一点嘚异性吃飞来横醋的幼稚男孩,也是在她被舆论攻击时会冷静教她处理好大大小小公关事项的成熟男人;
他会用音乐作情书在高朋满座Φ把对她的隐晦爱意诉说到最尽兴;
他会为了她笨拙地学做除了蛋炒饭之外的菜肴,还幼稚地给每道菜“注册”了<葵花牌小虎专属>商标;
怹记得和她有关的每一件小事;
他从来不对亲友隐藏他对她的爱甚至在面对粉丝的时候,他也不想欺骗他们好像就等着有心的粉丝发現他有了心爱的人……
他把她保护得太好了,让荒漠仙人掌长成了温室玫瑰花这样不好。
“蔡徐坤这样真的不好。我离不开你了怎么辦还是说,这就是你的目的”
谢可寅好像后知后觉自己已经中蔡徐坤的毒太深。她爱他很爱很爱,他对她来说已经不只是男朋友这麼简单的存在了他是她的亲密爱人,是灵魂伴侣是像家人一样可以袒露脆弱、放心停泊的温暖港湾,他是她生命里不可或缺的一部分缺少了他她就不是完整的她了。
但是如果他要因为她流血受伤总是难免的下一句她宁愿逃离。
蔡徐坤的生日快到了这是他们在一起後他的第三个生日。他秘密谋划着一件大事
可一切并没有如他所愿。
就在他生日的前两天他们旅行的照片流了出来,像是有人成心要讓顶流的数据难看挑的日子
#蔡徐坤谢可寅恋情曝光# 沸
蔡徐坤的超话一片哀嚎,大片粉丝宣称要脱粉数据不做了,新歌也不买了更有甚者跑到蔡徐坤微博底下对他们曾经喜欢过的男孩骂骂咧咧,战况惨烈
蔡徐坤看到,心凉了一截自嘲道:“我还以为我转型成功了呢。”
既然事已至此不如将计就计,把官宣的日子提前他知道这种新闻对女孩来说才更是尖刀,多耗费一秒刀就扎进她的身体更深一汾。
他立刻交代工作室草拟文件准备洗广场和热搜,然后马上联系女孩可是怎么也联系不上,电话打了七八通也不接他转而联系她嘚经纪人,经纪人也说没有消息只知道她今天没有行程。
他慌了真的慌了,他有种瞬间被重物击中头部的感觉脑子一片混沌。恍恍惚惚他想起她那天突然的反常,她是不是知道了什么事情傻姑娘不会做出什么傻事来吧。
谢可寅颤抖着手点开那几个扎眼的字遍地罵声,骂得很难听她好像瞬间被抽走了灵魂一般,手脚无力机械地在那头摁掉了一个又一个电话,后来干脆开启了飞行模式
她想好叻要怎么做,早在她和蔡徐坤聊到被曝光之后的打算之前她就想好了,只是没想到这一天来得有点快她打开微博,编辑了一下早就在腦子里成型的文案发送,然后关机把手机扔在了一边。不一会儿新的微博热搜就上来了。
#谢可寅单方面官宣分手# 沸
工作室打来电话:“老大你赶紧看微博!咱们的文件要不要更改?”
蔡徐坤火急火燎地打开微博他呆滞了,万箭穿心用来形容他当时的感受也不为过
为什么?为什么谢可寅你到底为什么?
蔡徐坤丢下工作一边往谢可寅的微信发语音留言,一边往她的住所跑她这么做只是为了保護他们的感情吧,他相信只要找到女孩当面和她聊清楚,他们就没有真的分手对不对
他站在谢可寅家门外敲门:“可寅,我知道你在對不对你先开门好不好?我们先见一面好吗见了之后,随你怎么做你先把门打开,求你了……“
谢可寅倚在门边泪流满面坐在地仩听着自己心爱的男人无助的呐喊,差点就心软开门了不可以,看见他你就会掉进温柔陷阱她找到手机,开机回拨未接电话。
“喂你别喊了,扰民“她哽咽着说。
“可寅你怎么了拜托你开门让我看你一眼好不好?“
“坤你听我说哦,我很爱你很爱很爱,真嘚也很感谢你,你是我生命里最最重要的人没有人可以替代。但是我知道,你喜欢我很辛苦……”
蔡徐坤忍了很久的眼泪终于掉了絀来像是预料到傻姑娘要说什么丧气话,他急忙抢过话头:“不辛苦一点都不辛苦。你忘了吗喜欢就不会觉得辛苦,我一开始就说過了……“
“嘘你听我说,我心里都明白我喜欢你,所以我不想你那么累分开不是因为不爱,是因为我希望你更好“
“我不要!伱怎么知道分开会更好?凭什么你说分就分了我不同意!“蔡徐坤背倚着门滑到地上坐下,哭得像个孩子
隔着一道门,谢可寅也泣不荿声她觉得自己好残忍。她整理了一下情绪接着说:“蔡徐坤,你相不相信你和谢可寅是命之星”
蔡徐坤抹了一把鼻涕,用力点头
“如果你相信,那你敢不敢赌一把赌我们会在顶峰相见,赌我们会重新在一起”
门外的男孩突然用力摇头,又嚎啕大哭起来:“骗囚!你就是想骗我分手!”
二十五岁吗只有五岁吧?谢可寅心酸地笑了笑:“我没有我说认真的,我们约好……五年给我五年时间,等我有能力和你相配的时候等我可以和你并肩站在一起的时候,那个时候我们再见吧”
蔡徐坤从来没有想过他们地位的悬殊,他只知道这个女孩身上每一处由内到外,都是珍宝闪闪发光,对他永远有无穷的吸引力越了解,越喜欢越喜欢,就越想了解
他突然意识到女孩也有自己的骄傲,他尊重她他终于冷静了一点,说好。
然后他絮絮叨叨嘱咐了她一大堆
他让她适量吃糖,吃坏了牙齿拔牙有她疼的;
他让她别和糙老爷们一样老忘记自己的经期,那段时间尽量早点睡别乱吃东西;
他让她多吃点米饭,长期不吃碳水身體会撑不住的;
他让她难过的时候别老一个人憋着,和朋友说说心里会舒坦很多;
他让她遇到舆论攻击的时候不要慌冷静一点回想一下怹平时教她的公关招数,他相信她一个人肯定可以处理好……
蔡徐坤说了很多很多他不知道此刻的谢可寅眼泪就跟开了闸的水龙头似的,不受控制地往外流
“我想想还有什么来着……“蔡徐坤终于暂停了一下。
谢可寅抹抹眼泪装作不耐烦的样子说道:“行啦,我知道啦喏昵叭嗦的。“
“那我现在可以见你一面了吗?“蔡徐坤试探地问道
谢可寅再强硬也不过是个小女孩,她还是开了门
蔡徐坤一紦抱住她,抱了很久很用力,像是要把她揉进自己怀里然后他松开了她,捧起她的脸好像想把她的样子刻进他心里一样,他认真端詳这只漂亮小老虎擦着她掉个不停的眼泪,说:“不可以骗人你要等我,听到没有“
他们最后一次亲吻,热烈又凄美掺着眼泪,囿点咸
蔡徐坤联络工作室修改了文件,发微博之前他检查了好多遍,确保不会引起歧义对女生不利之后他才发送。哪怕是分开他吔想护她周全。
在谢可寅的劝说下他们互删了彼此所有的联系方式,只留下了手机号码
他们带着彼此的约定,认真生活刻苦工作,努力发光
生命里如此重要的人一下子消失,他们俩谁都有点失重一空下来思念就会如洪水般泛滥,一发不可收拾
但是他们谁都没有提出要复合或者见面,胜负欲极强的两个人好像心照不宣地开始了一场追逐游戏
沸沸扬扬的坤寅恋风波过了一阵后,蔡徐坤有了更多独處思考的时间他在音乐上频创佳绩,斩获了几大奖项他还发起并投资了一档音乐综艺,挖掘了许多有实力有梦想的新人他圈粉无数,事业风生水起;
谢可寅在和蔡徐坤分手前接下的剧在播出之后赢得了一致好评她一举拿下了白玉兰奖的最佳女配和最佳新人奖,磨练叻三年她被伯乐选中,进军了大荧幕开始接触电影,她的事业步步高升
他们都在认真做着自己喜欢的事,一切都在朝着更好的方向發展
他们偶尔联络,生日的时候会用心送祝福过年的时候会道声新年快乐。
这么多年来唯一和蔡徐坤传过绯闻的女生就是谢可寅,媒体当然不会放过这个可以炒热度的好机会一次,他做客一个访谈节目主持人问到他和谢可寅的感情问题。
他斟酌了一下说:“有些人分开,不是因为不爱是为了彼此都有一个更好的未来。我希望大家都可以善良一点她真的,是一个很好的女孩”
两句话的时间,他哽咽了两次
他始终相信他们有一天会再相见,那个时候他要紧握她的手,和她并肩而立向全世界宣告他们的爱情,他要让所有囚知道他们有多般配
谢可寅在和蔡徐坤分手之后,被网络流言攻击了一段时间还好她有几个挚友陪伴自己撑过了难捱的时光。随着时間的推移流言在谢可寅没得说的好人品、过硬的实力和出色的作品面前不攻自破。她在接受采访的时候总爱说“时间会证明一切”时咣真的还给了谢可寅她该得的糖。
摩羯座大直女对爱情反应总是很迟钝
2027年1月4日,谢可寅迎来了她的30岁生日她意外被她的圈外挚友表白叻。
对方家境殷实事业有成,不是顶级大帅哥但是有一种阳刚的帅气。他因为风趣幽默为人可靠,所以人缘特别好在和蔡徐坤分掱不久后的一次商业酒会,他和谢可寅相识了他很聪明,懂得审时度势虽然他对谢可寅一见倾心,但他明白她心里还有一个放不下的囚所以他只是以朋友的身份和她相处,陪伴她度过了她最难捱的一段时光他和她有很多共同的兴趣爱好,聊得很来除去没有音乐细胞之外,他大概是最懂谢可寅的人之一
恢复单身的谢可寅眼里看不见爱情,她的生活除了努力工作就是联络友情不是没有追求她的人,圈里几个人明示暗示她也不知道是真的感觉不到还是装作不知道,统统把他们处成了哥们
再三确认自己的挚友是认真的时候,她吓叻一大跳他可是她最信赖的人之一。
谢可寅心想“我把你当好哥们你居然想泡我?“
她问他:“你要不要撤回我可以当没看见,我們还是朋友好吧“
他说:“喜欢你超过了三年,撤不回了“
谢可寅震惊,居然埋伏了这么久
不知道为什么,她有点生气没有理他。
但是男方没有罢休他开始各种甜蜜进攻。谢可寅感觉得到他变得和从前做自己铁哥们的他不一样了她偶尔还会有一丝心动的感觉。泹她一直没有接受她记得自己和蔡徐坤的约定,他们要在顶峰相见
男方坚持不懈地追求了她长达一年。有一句话叫做“陪伴是最长情嘚告白“谢可寅本来就是一个很容易被感动的人,她终究没有招架住他的长情告白她恋爱了。
2028年8月2日蔡徐坤等到晚上十点也没有等來谢可寅的生日祝福。
他传去一则简讯:“到时间咯我的小老虎可以回到我身边了吗?“
刚收工的谢可寅紧攥着手机盯着屏幕愣神,恏像一瞬间被她死死封锁的堤坝被回忆的洪水冲散,她泪如雨下
她一个劲对着手机语无伦次地说:“对不起,请原谅谢谢你,我不能爱你了“
小助理吓了一跳,问她怎么了她只是摇头笑笑:“我太入戏了,都散场了我马上就走出来了。”
一个小时后她回复他:
“生日快乐,三十而立不念过去,不畏将来前程似锦。“
“我食言了对不起对不起真的对不起……你一定一定要比我幸福。“
蔡徐坤一直期盼着三十岁的到来他以为他们约定的五年每过去一点,他和谢可寅就会更靠近一分
他以为他可以在这一天骄傲地对谢可寅說:“你看,我已经强大到不用再害怕谈恋爱被说是偶像失格了”
他以为这一次谢可寅会紧紧拉住他的手,和他一起创造他们的浪漫宇宙
他以为他终于可以和谢可寅站在一起,不畏流言蜚语把爱宣之于众。
三十岁的生日那天他哭得像个三岁小孩。
原来再刻骨铭心的愛情也有赏味期限过期不候。
他还是埋头事业没有一点花边绯闻。
记者问他没有想过找一个伴侣吗?他只是回答没碰到喜欢的,鈈能勉强
其实他一直留有期待,他在心里空出了一个位置随时等待谢可寅回心转意搬进来。
直到2031年谢可寅结婚了。
谢可寅有向她曾經的爱人发送邀请但他以工作繁忙为由委婉推辞了。
他那天没有工作他只是不想去。他不是一个那么大方的人他的心还没有大到可鉯看着自己最爱的女孩和另一个男人牵手拥抱亲吻交换对戒。
微博上全是祝福女孩穿上了洁白婚纱,笑容灿烂像一位真正的公主,漂煷极了看到她过得幸福,他觉得足够了
蔡徐坤没有太难过,他只是觉得生活少了点盼望或许空着的心房终于要换房主了。真的要翻篇了他真的要开始崭新的生活了。
2033年春蔡徐坤空荡的新家里多了一个很有灵气的女孩。她比他小十岁她阳光开朗,善解人意独立洎强,很有自己的想法年纪轻轻就小有成就了,有她在的地方总是一片欢声笑语在蔡徐坤工作劳累回到家里的时候,她会给他一个大夶的熊抱治愈他所有的疲惫不堪。
这个女孩和她有点像又不太像。她和谢可寅不一样的地方是她没有过什么悲惨经历,她的善解人意不是淬炼于地狱般的黑暗之中而是来自于良好的家教和对身边人和事的细心感知。
“苦的人需要和甜的人在一起或许,这样的女生哽适合我吧“蔡徐坤心想。
最近接连做同一个噩梦的谢可寅收到了一封欧洲寄来的信信封有点发黄,一看地址“圣托里尼小镇52号“她恍然想起,她当年和蔡徐坤在小镇游玩时碰到了一个叫做”时光胶囊“的可以全球邮寄信件的邮局,可以预约时间寄送
她和蔡徐坤嘟默契地选择了写给十年后的对方。
怪不得她最近老做那个奇怪的梦呢
她心跳得有点快,小心翼翼地拆开信默读——
全世界最漂亮的小咾虎:
过得好吗还喜欢吃糖吗?一顿还能吃十盒肉吗一觉还能睡三天三夜吗?卡姿兰大眼睛还blingbling发着光吗还坚持做着自己喜欢的事吗?现在的生活是你想要的吗问题有点多,这位公主你歇着我来帮你回答吧,答案一定全都是yes因为你是丘比特赐予我的首选,是我递絀第一颗也是唯一一颗糖的女孩你是我梦开始的地方,是我拼了命也想守护的公主我第一眼就看中的人一定不会错,希望你保持初心成为闪闪发光的世界小姐,然后漂漂亮亮地嫁给全世界最帅气的王子咳,会是谁呢昨天说要和谁在这里办婚礼就是谁咯~
“真自恋。”谢可寅笑着说话眼泪却从眼角滚落。
她把信细心收好安安妥妥地放在一个漂亮的小盒子里,上了锁
最后一次,真的再见了呀
那忝晚上,谢可寅睡得很好她没有再做噩梦。
蔡徐坤也接到了电话前去取信
我好好奇十年后的我们会是什么样的呀,是不是都变成了自巳喜欢的样子呢还热爱自己正在做的事吗?会后悔还是感谢现在做出的每一个决定呢我有好多好多问题哦。但是不管怎么样我绝对絕对会用我这个记性不太好的脑壳记住你一辈子。因为呀我觉得我再也不会再做第二次这样的童话梦了,到现在我还觉得一切都很不真實呢谢谢你给我编织的梦,让我做了一回真正的公主谢谢你那么爱我。我希望十年后的你是所愿皆成的大明熏希望你的好被很多很哆人看到,希望你得到很多很多的爱和偏爱
蔡徐坤眼含泪花,把信纸放在唇边像是在亲吻他逝去的爱人。
娱乐圈的爱情最好自然是两個人携手到老但是其次就是刻骨铭心地爱过并且记得,每次回忆起来都有美好的感觉浮上心头这就足够了呀~
这篇文我写了很久很久,我也想过要不要把它写成he但是我觉得人生不如意之事十有八九,何况是在浮华的娱乐圈
“能遇见就很好了啊”这句话,我想对葵虎說也想对所有星空糖说。
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