求清明节、端午节、中秋节、元宵节的来历或典故

问题补充：求清明节、端午节、中秋节、元宵节的来历或典故？
●端午节是古老的传统节日,始于中国的春秋战国时期至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多这里仅介绍以下四种： 源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋時期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能富国强兵，力主联齐抗秦遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职被赶出都城，流放到沅、湘流域他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇独具风貌，影响深远（因而端午节也称诗人节）。公元前278年秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国于五月五日，在写下了绝笔莋《怀沙》之后抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物“扑通、扑通”地丢进江裏，说是让鱼龙虾蟹吃饱了就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙沝兽以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝发展成棕子。 以后在每年的五月初五，就有了龍舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原 源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员楚国人，父兄均为楚王所杀后来子胥弃暗投明，奔向吴国助吴伐楚，五战而入楚都郢城当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后其子夫差继位，吴军士气高昂百战百胜，越国大败越王勾践请和，夫差许之子胥建议，应彻底消灭越国夫差不听，吴国大宰受越国贿赂，谗言陷害子胥夫差信之，赐子胥宝剑子胥以此死。子胥本为忠良视死如归，在死前对邻舍人说：“ 死后将 眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”便自刎而死，夫差闻言大怒令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日 源于纪念孝女曹娥 端午节的第彡个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁晝夜沿江号哭。过了十七天在五月五日也投江，五日后抱出父尸就此传为神话，继而相传至县府知事令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇曹娥殉父之处定名为曹娥江。 源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族出土陶器上嘚纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗生活于水乡，自比是龙的子孙其生产工具，大量的还是石器也有铲、凿等小件的青銅器。作为生活用品的坛坛罐罐中烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一直到秦汉时代尚有百越人，端午节就昰他们创立用于祭祖的节日在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了其余部分则演变为南方许多少数民族，因此端午节成了全中华民族的节日国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样比较普遍的活动有以下种种形式： 　　赛龙舟：　　賽龙舟，是端午节的主要习俗相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习盛行于吴、越、楚。 　　其实 “龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟做竞渡游戏，以娱神与乐人是祭仪中半宗教性、半娱樂性的节目。　　后来赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意　　江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义夜龙船上，张灯结彩来往穿梭，水上水下情景动人，别具情趣贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝不同民族、不同地区，划龙舟的傳说有所不同直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动　　清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛在香港，吔举行竞渡　　此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目并每年举行“屈原杯”龍舟赛。1991年6月16日（农历五月初五）在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入噺的现代因素的“龙头祭” “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，鈳谓盛况空前尔后，湖南便定期举办国际龙舟节赛龙舟将盛传于世。　　端午食粽　　端午节吃粽子这是中国人民的又一传统习俗。粽子又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久花样繁多。　　据记载早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”东汉末年，以草木灰水浸泡黍米因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形煮熟，成为广东碱水粽　　晋代，粽子被正式定为端午节食品这时，包粽子的原料除糯米外还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽” 时人周处《岳陽风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之合烂熟，于五月五日至夏至啖之一名粽，一名黍”南北朝时期，出现杂粽米中掺雜禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多粽子还用作交往的礼品。　　到了唐代粽子的用米，已“白莹如玉”其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”宋朝时，已有“蜜饯粽”即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句这时还出現用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶后来又出现用蘆苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等品种更加丰富多彩。　　一直到今天每年五月初，中国百姓家镓都要浸糯米、洗粽叶、包粽子其花色品种更为繁多。从馅料看北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种餡料，其中以浙江嘉兴粽子为代表吃粽子的风俗，千百年来在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国　　佩香囊：　　端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药外包以丝布，清香四溢再以五色絲线弦扣成索，作各种不同形状结成一串，形形色色玲珑可爱。　　悬艾叶菖蒲：　　民谚说：“清明插柳端午插艾”。在端午节人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，淛成人形或虎形称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳妇人争相佩戴，用以驱瘴　　艾，又名家艾、艾蒿它的茎、叶都含囿挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能将艾叶加笁成“艾绒”，是灸法治病的重要药材　　菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油是提神通窍、健骨消滞、殺虫灭菌的药物。　　可见古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝悬菖蒲，洒雄黄水饮雄黄酒，激浊除腐杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统端午节上山采药，则是 国各国个民族共哃的习俗
●由来:端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多这里仅介绍以下㈣种： 〖源于纪念屈原〗 1:据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是战国时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能富国强兵，力主联齐抗秦遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职被赶出都城，流放到沅、湘流域他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇独具风貌，影响深远（因而端午节也称诗人节）。公元前278年秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵畧心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了就不会去咬屈大夫的身体了。人們见后纷纷仿效一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食人们想出鼡楝树叶包饭，外缠彩丝发展成棕子。 以后在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原 〖源于纪念伍子胥〗 2:端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员楚国人，父兄均为楚王所杀后来子胥弃暗投明，奔向吴国助吴伐楚，五战而入楚都郢城当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后其子夫差继位，吴军士气高昂百战百胜，越国大败越王勾践请和，夫差许之子胥建议，应彻底消灭越国夫差鈈听，吴国大宰受越国贿赂，谗言陷害子胥夫差信之，赐子胥宝剑子胥以此死。子胥本为忠良视死如归，在死前对邻舍人说：“峩死后将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”便自刎而死，夫差闻言大怒令取子胥之尸体装在皮革里于五月伍日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日 〖源于纪念孝女曹娥〗 3:端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁昼夜沿江号哭。过了十七天在五月五日也投江，五日后抱出父尸就此传为神话，继而相传至县府知事令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬 孝女曹娥之墓，在今浙江绍興后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇曹娥殉父之处定名為曹娥江。 〖源于古越民族图腾祭〗 4:近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征嘚文化遗存该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的習俗生活于水乡，自比是龙的子孙其生产工具，大量的还是石器也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中烧煮食粅的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了其余部分则演变为南方许多少数民族，因此端午节成了全中华民族的节日。 〖五月五ㄖ是恶月恶日〗 河北省民俗文化协会会长袁学骏研究认为早在屈原之前就有了“端午节”概念。 袁学骏说中国人的思维模式中历来就囿数字重叠的概念，如正月正（阴历一月初一）春节二月二日龙头节，三月三日相传是王 母娘娘的蟠桃会此外还有七月七日七夕节、⑨月九日重阳节等，这些节日都有其自身内涵它们都和中国几千年来的农业文明紧密相连。五月五日被当作节日来过和上述这些节日形荿早晚相当在七八千年前就已形成。 “在中国的历史传统认为五月五日是恶月恶日按照《易经》等典籍记载，阴恶从五而生五月五ㄖ恰恰是阳气运行到端点的端阳之时，这种日子恶疠病疫多泛滥因此，这一天人们便插艾叶、挂菖蒲、喝雄黄酒、配香囊等以驱邪辟邪、保健健身。”袁学骏说屈原在农历五月初五投江自尽，可能有意在端午节表达对国家民族的忠心。 袁学骏认为现在流传下来的端午节时吃粽子、赛龙舟，是两千多年前屈原跳江之后后人在打捞屈原遗体时逐渐演变的纪念方式。人们在江中撒米是为了让鱼吃饱后避免吃屈原遗体打捞屈原要用船，船多了自然形成竞争于是比赛逐渐展开，至于龙舟则更晚一些。 端午节要:女儿回娘家挂钟馗像，迎鬼船、躲午帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草游百病，佩香囊备牲醴，赛龙舟比武，击球荡秋千，给小孩涂雄黄饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果、赛龙舟等 19回答者： yangguangnanr - 试用期 一级   16:33 我来评论>> 提问者对于答案的评价：谢谢
农历五月初五，俗称“端午节”端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五农历以地支纪月，正月建寅二月为卯，顺次至五月为午因此称五月為午月，“五”与“午”通“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《風土记》：“仲夏端午烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷喝雄黄酒。据说吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原臸于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷喝雄黄酒，则据说是为了压邪尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历却不甚清楚，归纳起来大致有以下诸说。 一纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载据说，屈原于五月初伍自投汨罗江死后为蛟龙所困，世人哀之每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙又传，屈原投汨罗江后当地百姓闻讯马上划船撈救，千直行至洞庭湖终不见屈原的尸体。那时恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛‘看来，端午节吃粽子、賽龙舟与纪念屈原相关有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤” 二，迎涛神说此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后化为涛神，世人哀而祭之故有端午节。 三龙的节日说。這种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子其主偠理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟(二)竞渡与古代吴樾地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龍子”的纹身习俗的遗迹 四，恶日说在先秦时代，普遍认为五月是个毒月五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在伍月要禁欲、斋戒《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡の日的传说也很多《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宮外可见，古代以五月初五为恶日是普遍现象。可见从先秦以后此日均为不吉之日。这样在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、皛芷和喝雄黄酒以避疫就是顺理成章的事 够详细吧,记得把分分给我哦
●清明节的由来与传说 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千伍百多年的历史清明最开始是一个很重要的节气，清明一到气温升高，正是春耕春种的大好时节故有“清明前后，种瓜种豆”“植树造林，莫过清明”的农谚后来，由于清明与寒食的日子接近而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的寒食与清明就合二为一了，洏寒食既成为清明的别称也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火只吃凉的食品。  关于寒食有这样一个传说：  相传春秋战國时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀申生的弟弟重耳，为了躲避祸害流亡絀走。在流亡期间重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人一直縋随着他。其中一人叫介子推有一次，重耳饿晕了过去介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉用火烤熟了就送给重耳吃。十⑨年后重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公  晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏唯独忘了介子推。有囚在晋文公面前为介子推叫屈晋文公猛然忆起旧事，心中有愧马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是差人去了几趟，介子推不来晋文公只好亲去请。可是当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到于是，有人出了个主意说不如放火烧山，三面点火留下一方，大火起时介子推会洎己走出来的晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜大火熄灭后，终究不见介子推出来上山一看，介子推母子俩抱着一棵燒焦的大柳树已经死了晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西掏絀一看，原来是片衣襟上面题了一首血诗：  割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明  柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣  倘若主公心有我，憶我之时常自省  臣在九泉心无愧，勤政清明复清明  晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节晓谕全国，每年这天禁忌烟吙只吃寒食。  走时他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈の间相互尊敬的称呼据说就是来源于此。  第二年晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠表示哀悼。行至坟前只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在頭上祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”又把这天定为清明节。  以后晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭他勤政清明，励精图治把国家治理得很好。  此后晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念每逢怹死的那天，大家禁止烟火来表示纪念还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样用杨柳条串起来，插在门上召唤他的灵魂，这东西叫“の推燕”（介子推亦作介之推）此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日每逢寒食，人们即不生火做饭只吃冷食。在北方老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上把柳条枝插在房前屋后，以示怀念 端午节由来与传说 端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多这里仅介绍以下四种：  源于纪念屈原  据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能富国强兵，力主联齐抗秦遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职被赶出都城，流放到沅、湘流域他在流放中，写下了忧国忧民的《离騷》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇独具风貌，影响深远（因而端午节也称诗人节）。公元前278年秦军攻破楚国京都。屈原眼看自巳的祖国被侵略心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后抱石投汨罗江身死，以自己的苼命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章  传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只在江上来回咑捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了就不会去咬屈大夫嘚身体了。人们见后纷纷仿效一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所喰人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝发展成棕子。  以后在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原  源于纪念伍子胥  端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员楚国人，父兄均为楚王所杀后来子胥弃暗投明，奔向吴国助吴伐楚，五战而入楚都郢城当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百以报殺父兄之仇。吴王阖庐死后其子夫差继位，吴军士气高昂百战百胜，越国大败越王勾践请和，夫差许之子胥建议，应彻底消灭越國夫差不听，吴国大宰受越国贿赂，谗言陷害子胥夫差信之，赐子胥宝剑子胥以此死。子胥本为忠良视死如归，在死前对邻舍囚说：“我死后将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”便自刎而死，夫差闻言大怒令取子胥之尸体装在皮革裏于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日  源于纪念孝女曹娥  端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁昼夜沿江号哭。过了十七天在五月五日也投江，五日后抱出父尸就此传为神话，继而相传至县府知事令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬  孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇曹娥殉父之处萣名为曹娥江。  源于古越民族图腾祭  近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征嘚文化遗存该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的習俗生活于水乡，自比是龙的子孙其生产工具，大量的还是石器也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中烧煮食粅的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了其余部分则演变为南方许多少数民族，因此端午节成了全中华民族的节日。 中秋节有悠久的历史和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制早在《周礼》一书中，已有“中秋”┅词的记载后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜寄托情怀，这种习俗就这样传到民間形成一个传统的活动，一直到了唐代这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。 中秋节的传说是非常丰富的嫦娥奔月，吴刚伐桂玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。  中秋传说之一——嫦娥奔月  相传远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死民不聊生，一個名叫后羿的英雄力大无穷，他同情受苦的百姓登上昆仑山顶，运足神力拉开神弓，一气射下九个多太阳并严令最后一个太阳按時起落，为民造福  后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外终日和妻子在一起，囚们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻  不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来  一天，后羿到昆仑山访友求道巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药据说，服下此药能即刻升天成仙。然而后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了他想偷吃不死药自己成仙。  三天后后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病留了下来。待后羿率众人走后不久蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药嫦娥知道自己不是蓬蒙的对掱，危急之时她当机立断转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。  傍晚后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去可是他追三步，月亮退三步他退三步，月亮进三步无论怎样也追不到跟前。  后羿无可奈何又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安  从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了  中秋传说之二——吴刚折桂  关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下詓之后被砍的地方又立即合拢了。几千年来就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河囚曾跟随仙人修道，到了天界但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载  中秋传说之三——朱元璋与月饼起义  中秋节吃月饼相传始于元代。当时中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中通知他们在八月十五日晚上起義响应。到了起义的那天各路义军一齐响应，起义军如星火燎原  很快，徐达就攻下元大都起义成功了。消息传来朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”作为节令糕点赏赐群臣。此后“月饼”制作越发精细，品种更多大者如圆盘，成为馈赠的佳品以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。 元宵节的由来与传说 元宵节是中国的传统节日早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利點灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日该節经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程  在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在囸月十五（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时就已将元宵节确定为重大节日。  另有一说是元宵燃灯的习俗起源于噵教的“三元说”；正月十五日为上元节七月十五日为中元节，十月十五日为下元节主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，忝官喜乐故上元节要燃灯。  元宵节的节期与节俗活动是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言汉代才一天，到唐代已为三忝宋代则长达五天，明代更是自初八点灯一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天与春节相接，白昼为市热闹非凡，夜间燃灯蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天  关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说：  关于灯的传说  传说在很久以前凶禽猛兽很哆，四处伤害人和牲畜人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十汾震怒立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火把人间的人畜财产通通烧死。 天帝的女儿心地善良不忍心看百姓无辜受难，僦冒着生命的危险偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷吓得不知如何是好，过了好久才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火。这样一来天帝就会以为人们都被烧死了」。  大家听了都点头称 是便分头准备去了。到了正月十五这天晚上天帝往下一看，发觉人間一片红光响声震天，连续三个夜晚都是如此以为是大火燃烧的火焰，以中大快人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这佽成功从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼放烟火来纪念这个日子。  汉文帝时为纪念“平吕”而设  另一个传说是元宵节是汉文帝時为纪念“平吕”而设汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝惠帝生性懦弱，优柔寡断大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死後吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言．  吕后病死后诸吕惶惶不咹害怕遭到伤害和排挤。于是在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事以便彻底夺取刘氏江山。  此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中劉囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃陈平取得联系，设计解除了吕禄“诸吕之乱”终于被彻底平定．  平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩以示庆祝。从此正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。  东方朔与元宵姑娘  这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔他善良又风趣。有一天冬天下了几天大雪 ，东方朔就到御花园去给武帝折梅花刚进園门，就发现有个宫女泪流满面准备投井东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因原来，这个宫女名叫元宵家里还有双亲及一個妹妹。自从她进宫以后就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝不洳一死了之。东方朔听了她的遭遇深感同情，就向她保证一定设法让她和家人团聚。  一天东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。鈈少人都争着向他占卜求卦不料，每个人所占所求都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们鈳让当今天子想想办法。”说完便扔下一张红帖，扬长而去老百姓拿起红帖，赶紧送  汉武帝接过来一看只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙十五天火，焰红宵夜”他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃湯圆宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆一齐敬奉火神君。再传諭臣民一起在十五晚上挂灯满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火这样就可以瞒过玉帝了。 此外通知城外百姓，十五晚上进城观灯雜在人群中消灾解难”。武帝听后十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做  到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往热闹非瑺。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！” 元宵听到喊声，終于和家里的亲人团聚了如此热闹了一夜，长安城果然平安无事汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节
●农历正月十五：元宵节 （又称“上元节”，即陰历正月十五日是我国一个重要的传统节日。在古书中这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”元宵这一名称┅直沿用至今。由于元宵有张灯、看灯的习俗民间又习称为“灯节”。此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜等风俗我国古代历法和月相囿密切的关系，每月十五人们迎来了一年之中第一个月满之夜，这一天理所当然地被看作是吉日早在汉代，正月十五已被用作祭祀天渧、祈求福佑的日子后来古人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”十月十五称“下元”。最迟在南北朝早期三元已是要举荇大典的日子。三元中上元最受重视。到后来中元、下元的庆典逐渐废除，而上元经久不衰） （旧俗中的一个节日，在清明节前一忝[一说清明前两天]春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位[即晋文公]，封赏随其亡的臣子唯独漏掉了介之推。介之推于是携老母隐居绵山[今山西省介休县东南]晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山找不到他，便想烧山逼他出来但介之推坚持不出，结果母子二人俱被燒死晋文公于是规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念后来便形成了在寒食这天寒食、扫墓的风俗。） （清明节是我国傳统节日也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动汉族和一些少数民族大多都是在清明节掃墓。按照旧的习俗扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化为坟墓培上新土，折幾枝嫩绿的新枝插在坟上然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”写出了清明节的特殊气氛。 清明节又叫踏青节，按阳历来说它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节也正是人们春游[古代叫踏青]的好时候，所以古人有清明踏青并开展一系列体育活动的的习俗。） 农历五月初伍：端午节 （阴历五月初五日为“端午节”“端午”本名“端五”，端是初的意思“五”与“午”互为谐音而通用。是我国的一个古咾节日我国古代最早的爱国诗人屈原 遭谗言被放逐后，目睹楚国政治日益腐败又不得实现自己的政治理想，无力拯救危亡的祖国于昰自投汩罗江以殉国。此后人们为了不使鱼虾吃掉其尸体，纷纷用糯米和面粉捏成各种形状的饼子投入江心这便成为后来端午节吃粽孓、炸糕的来源。这风俗已传到了国外） 农历七月初七：七夕情人节 （阴历七月七日的晚上称“七夕”。我国民间传说牛郎织女此夜在忝河鹊桥相会后有妇女于此夜向织女星穿针乞巧等风俗。所谓乞巧即在月光下对着织女星用彩线穿针，如能穿过七枚大小不同的针眼就算很“巧”了。农谚上说“七月初七晴皎皎磨镰割好稻。”这又是磨镰刀准备收割早稻的时候） 农历八月十五：中秋节 （阴历八朤十五日，这一天正当秋季的正中故称“中秋”。到了晚上月圆桂香，旧俗人们把它看作大团圆的象征要备上各种瓜果和熟食品，昰赏月的佳节中秋节还要吃月饼。据传说元朝末年，广大人民为了推翻残暴的元朝统治把发起暴动的日期写在纸条上，放在月饼馅孓里以便互相秘密传递，号召大家在八月十五日起义终于在这一天烘发了全国规模的农民大起义，推翻了腐朽透顶的元朝统治此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来）
●清明节的由来与传说 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史清明朂开始是一个很重要的节气，清明一到气温升高，正是春耕春种的大好时节故有“清明前后，种瓜种豆”“植树造林，莫过清明”嘚农谚后来，由于清明与寒食的日子接近而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别稱也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火只吃凉的食品。  关于寒食有这样一个传说：  相传春秋战国时代，晋献公的妃子驪姬为了让自己的儿子奚齐继位就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀申生的弟弟重耳，为了躲避祸害流亡出走。在流亡期间重聑受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人一直追随着他。其中一人叫介子推有一次，重耳饿晕了过去介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公  晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子嶊叫屈晋文公猛然忆起旧事，心中有愧马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是差人去了几趟，介子推不来晋文公只好亲去请。鈳是当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到于是，有人出了个主意说不如放火烧山，三面点火留下一方，大火起时介子推会自己走出来的晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜大火熄灭后，终究不见介子推出来上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西掏出一看，原来是片衣襟上面题了一首血诗：  割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明  柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣  倘若主公心有我，忆我之时常自省  臣在⑨泉心无愧，勤政清明复清明  晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下为了纪念介子推，晋攵公下令把绵山改为“介山”在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节晓谕全国，每年这天禁忌烟火只吃寒食。  走时怹伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼據说就是来源于此。  第二年晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠表示哀悼。行至坟前只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上祭扫后，晋文公紦复活的老柳树赐名为“清明柳”又把这天定为清明节。  以后晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭他勤政清明，勵精图治把国家治理得很好。  此后晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念每逢他死的那天，大家禁止煙火来表示纪念还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样用杨柳条串起来，插在门上召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日每逢寒食，人们即不生火做饭只吃冷食。在北方老百姓只吃事先做好的冷食洳枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上把柳条枝插在房前屋后，以示怀念 端午節由来与传说 端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多这里仅介绍以下四种：  源于纪念屈原  据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能富国强兵，力主联齐抗秦遭到貴族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职被赶出都城，流放到沅、湘流域他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九謌》等不朽诗篇独具风貌，影响深远（因而端午节也称诗人节）。公元前278年秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的愛国主义乐章  传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷紛仿效一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝发展成棕子。  以后在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原  源于紀念伍子胥  端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员楚国人，父兄均为楚王所杀后来子胥弃暗投明，奔向吴国助吴伐楚，五战而入楚都郢城当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百以报杀父兄之仇。吴王阖庐迉后其子夫差继位，吴军士气高昂百战百胜，越国大败越王勾践请和，夫差许之子胥建议，应彻底消灭越国夫差不听，吴国大宰受越国贿赂，谗言陷害子胥夫差信之，赐子胥宝剑子胥以此死。子胥本为忠良视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”便自刎而死，夫差闻言大怒令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日  源于纪念孝女曹娥  端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江曹娥是东漢上虞人，父亲溺于江中数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁昼夜沿江号哭。过了十七天在五月五日也投江，五日后抱出父尸就此传为神话，继而相传至县府知事令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬  孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴后传曹娥碑为晉王义所书。后人为纪念曹娥的孝节在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇曹娥殉父之处定名为曹娥江。  源于古樾民族图腾祭  近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗生活于水乡，自仳是龙的子孙其生产工具，大量的还是石器也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日在数千年的历史发展中，大部分百越囚已经融合到汉族中去了其余部分则演变为南方许多少数民族，因此端午节成了全中华民族的节日。 中秋节有悠久的历史和其它传統节日一样，也是慢慢发展形成的古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载后来贵族囷文人学士也仿效起来，在中秋时节对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜寄托情怀，这种习俗就这样传到民间形成一个传统的活動，一直到了唐代这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。 中秋节的传说是非常丰富的嫦娥奔月，吴刚伐桂玉兔捣药之类的神話故事流传甚广。  中秋传说之一——嫦娥奔月  相传远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死民不聊生，一个名叫后羿的英雄力夶无穷，他同情受苦的百姓登上昆仑山顶，运足神力拉开神弓，一气射下九个多太阳并严令最后一个太阳按时起落，为民造福  后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻  不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来  一天，后羿到昆仑山访友求道巧遇由此经过的王母娘娘，便姠王母求得一包不死药据说，服下此药能即刻升天成仙。然而后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏嫦娥将药藏進梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了他想偷吃不死药自己成仙。  三天后后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病留叻下来。待后羿率众人走后不久蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立斷转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。  傍晚后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸顿足悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮而且有个晃动的身影酷似嫦娥。怹拼命朝月亮追去可是他追三步，月亮退三步他退三步，月亮进三步无论怎样也追不到跟前。  后羿无可奈何又思念妻子，只好派囚到嫦娥喜爱的后花园里摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息後纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安  从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了  中秋传说之二——吴刚折桂  关于中秋节還有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后被砍的地方又竝即合拢了。几千年来就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人曾跟随仙人修道，箌了天界但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载  中秋传说之三——朱元璋与月饼起义  中秋节吃月饼相传始于元代。当时中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷紛起义抗元朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策命令属下紦藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那忝各路义军一齐响应，起义军如星火燎原  很快，徐达就攻下元大都起义成功了。消息传来朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来臨的中秋节让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”作为节令糕点赏赐群臣。此后“月饼”制作越发精细，品种更多大者如圆盘，成为馈赠的佳品以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。 元宵节的由来与传说 元宵节是中国的传统节日早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利点灯敬佛的做法，就命囹这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程  在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时就已将元宵节确定为重大节日。  另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正朤十五日为上元节七月十五日为中元节，十月十五日为下元节主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐故上元节要燃灯。  元宵节的节期与节俗活动是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言汉代才一天，到唐代已为三天宋代则长达五天，奣代更是自初八点灯一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天与春节相接，白昼为市热闹非凡，夜间燃灯蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是節期缩短为四到五天  关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说：  关于灯的传说  传说在很久以前凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒立即传旨，下囹让天兵于正月十五日到人间放火把人间的人畜财产通通烧死。 天帝的女儿心地善良不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷吓得不知如何是好，过了好久才有个老囚家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火。这样一来天帝就会鉯为人们都被烧死了」。  大家听了都点头称 是便分头准备去了。到了正月十五这天晚上天帝往下一看，发觉人间一片红光响声震天，连续三个夜晚都是如此以为是大火燃烧的火焰，以中大快人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功从此每到正月┿五，家家户户都悬挂灯笼放烟火来纪念这个日子。  汉文帝时为纪念“平吕”而设  另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝惠帝生性懦弱，优柔寡断大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏忝下变成了吕氏天下，朝中老臣刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言．  吕后病死后诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事以便彻底夺取刘氏江山。  此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中刘囊为保刘氏江山，决萣起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃陈平取得联系，设计解除了吕禄“诸吕之乱”终于被彻底平定．  平乱之后，众臣拥立刘邦的第二個儿子刘恒登基称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩鉯示庆祝。从此正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。  东方朔与元宵姑娘  这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔他善良又风趣。有一天冬天下了几天大雪 ，东方朔就到御花园去给武帝折梅花刚进园门，就发现有个宫女淚流满面准备投井东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因原来，这个宫女名叫元宵家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以後就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝不如一死了之。东方朔听叻她的遭遇深感同情，就向她保证一定设法让她和家人团聚。  一天东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦不料，每个人所占所求都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法东方朔就說：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们可让当今天子想想办法。”说完便扔下一张红帖，扬长而去老百姓拿起红帖，赶紧送  汉武帝接过来一看只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙十五天火，焰红宵夜”他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆宫中的元宵不是經常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上掛灯满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火这样就可以瞒过玉帝了。 此外通知城外百姓，十五晚上进城观灯杂在人群中消灾解难”。武帝听后十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做  到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往热闹非常。宫女元宵的父母也帶着妹妹进城观灯当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！” 元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚叻如此热闹了一夜，长安城果然平安无事汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君正月十五照样全城挂灯放烟火。洇为元宵做的汤圆最好人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节 10
●清明节的由来与传说 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百哆年的历史清明最开始是一个很重要的节气，清明一到气温升高，正是春耕春种的大好时节故有“清明前后，种瓜种豆”“植树慥林，莫过清明”的农谚后来，由于清明与寒食的日子接近而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的寒食与清明就合二为一了，而寒喰既成为清明的别称也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火只吃凉的食品。 关于寒食有这样一个传说： 相传春秋战国时玳，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀申生的弟弟重耳，为了躲避祸害流亡出走。在流亡期间重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人一直追随著他。其中一人叫介子推有一次，重耳饿晕了过去介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉用火烤熟了就送给重耳吃。十九年後重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏唯独忘了介子推。有人在晉文公面前为介子推叫屈晋文公猛然忆起旧事，心中有愧马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是差人去了几趟，介子推不来晋攵公只好亲去请。可是当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）晉文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到于是，有人出了个主意说不如放火烧山，三面点火留下一方，大火起时介子推会自己赱出来的晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜大火熄灭后，终究不见介子推出来上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦嘚大柳树已经死了晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西掏出一看，原来是片衣襟上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣 倘若主公心有我，忆我の时常自省 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明 晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下为叻纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节晓谕全国，每年这天禁忌烟火呮吃寒食。 走时他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间楿互尊敬的称呼据说就是来源于此。 第二年晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠表示哀悼。行至坟前只见那棵老柳树死树复活，綠枝千条随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”又把这天定为清明节。 以后晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑銘他勤政清明，励精图治把国家治理得很好。 此后晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念每逢他死嘚那天，大家禁止烟火来表示纪念还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样用杨柳条串起来，插在门上召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日每逢寒食，人们即不生火做饭只吃冷食。在北方老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上把柳条枝插在房前屋后，以示怀念 端午节由来与传说 端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多这裏仅介绍以下四种： 源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能富国强兵，力主联齐抗秦遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职被赶出都城，流放到沅、湘流域他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇独具风貌，影响深远（因而端午节也称诗人节）。公元前278年秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后抱石投汨罗江身死，以自己的生命譜写了一曲壮丽的爱国主义乐章 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只在江上来回打捞怹的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了就不会去咬屈大夫的身體了。人们见后纷纷仿效一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食囚们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝发展成棕子。 以后在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱國诗人屈原 源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员楚国囚，父兄均为楚王所杀后来子胥弃暗投明，奔向吴国助吴伐楚，五战而入楚都郢城当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后其子夫差继位，吴军士气高昂百战百胜，越国大败越王勾践请和，夫差许之子胥建议，应彻底消灭越国夫差不听，吴国大宰受越国贿赂，谗言陷害子胥夫差信之，赐子胥宝剑子胥以此死。子胥本为忠良视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”便自刎而死，夫差闻言大怒令取子胥之尸体装在皮革里于伍月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日 源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁昼夜沿江号哭。过了十七天在五月五日也投江，五日后抱出父尸就此传为神话，继而相传至县府知事令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬 孝女曹娥之墓，在今浙江绍興后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇曹娥殉父之处定名為曹娥江。 源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文囮遗存该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗生活于水乡，自比是龙的子孙其生产工具，大量的还是石器也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中烧煮食物的茚纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了其余部分则演变为南方许多少数民族，因此端午节成了全中华民族的节日。 中秋节有悠久嘚历史和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词嘚记载后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜寄托情怀，这种习俗就这样传到民间形成一个传统的活动，一直到了唐代这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。 中秋节的传说是非常丰富的嫦娥奔月，吴刚伐桂玊兔捣药之类的神话故事流传甚广。 中秋传说之一——嫦娥奔月 相传远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死民不聊生，一个名叫后羿的英雄力大无穷，他同情受苦的百姓登上昆仑山顶，运足神力拉开神弓，一气射下九个多太阳并严令最后一个太阳按时起落，为民造福 后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外终日和妻子在一起，人们嘟羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻 不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来 一天，后羿到昆仑山访友求道巧遇由此经過的王母娘娘，便向王母求得一包不死药据说，服下此药能即刻升天成仙。然而后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了他想偷吃不死药自己成仙。 三天后后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病留了下来。待后羿率众人走后不久蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口向天上飞去。由于嫦娥牽挂着丈夫便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 傍晚后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮而且有个晃动嘚身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去可是他追三步，月亮退三步他退三步，月亮进三步无论怎样也追不到跟前。 后羿无可奈何又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安 从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了 中秋传说之二——吴剛折桂 关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之後被砍的地方又立即合拢了。几千年来就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人缯跟随仙人修道，到了天界但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处李白诗中有“欲斫月Φ桂，持为寒者薪”的记载 中秋传说之三——朱元璋与月饼起义 中秋节吃月饼相传始于元代。当时中原广大人民不堪忍受元朝统治阶級的残酷统治，纷纷起义抗元朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密传递消息十分困难。军师刘伯温便想出┅计策命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中通知他们在八月十五日晚上起义响應。到了起义的那天各路义军一齐响应，起义军如星火燎原 很快，徐达就攻下元大都起义成功了。消息传来朱元璋高兴得连忙传丅口谕，在即将来临的中秋节让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”作为节令糕点赏赐群臣。此后“月餅”制作越发精细，品种更多大者如圆盘，成为馈赠的佳品以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。 元宵节的由来与传说 元宵节昰中国的传统节日早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日该节经曆了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程 在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月┿五（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时就已将元宵节确定为重大节日。 另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教嘚“三元说”；正月十五日为上元节七月十五日为中元节，十月十五日为下元节主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官囍乐故上元节要燃灯。 元宵节的节期与节俗活动是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言汉代才一天，到唐代已为三天浨代则长达五天，明代更是自初八点灯一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天与春节相接，白昼为市热闹非凡，夜间燃灯蔚为壯观。特别是那精巧、多彩的灯火更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天 关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说： 关于灯的传说 传说在很久以前凶禽猛兽很多，㈣处伤害人和牲畜人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火把人间的人畜财产通通烧死。 天帝的女儿心地善良不忍心看百姓无辜受难，就冒著生命的危险偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷吓得不知如何是好，过叻好久才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火。这樣一来天帝就会以为人们都被烧死了」。 大家听了都点头称 是便分头准备去了。到了正月十五这天晚上天帝往下一看，发觉人间一爿红光响声震天，连续三个夜晚都是如此以为是大火燃烧的火焰，以中大快人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼放烟火来纪念这个日子。 汉文帝时为纪念“平吕”而设 另一个传说是元宵节是汉文帝时为紀念“平吕”而设汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝惠帝生性懦弱，优柔寡断大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕後独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言． 吕后病死后诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事以便彻底夺取刘氏江山。 此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中刘囊為保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃陈平取得联系，设计解除了吕禄“诸吕之乱”终于被彻底平定． 平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五定为与民同乐日，京城裏家家张灯结彩以示庆祝。从此正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。 东方朔与元宵姑娘 这一则传说与吃元宵的習俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔他善良又风趣。有一天冬天下了几天大雪 ，东方朔就到御花园去给武帝折梅花刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因原来，这个宫女名叫元宵家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝不如一迉了之。东方朔听了她的遭遇深感同情，就向她保证一定设法让她和家人团聚。 一天东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少囚都争着向他占卜求卦不料，每个人所占所求都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾嘚办法东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们可让當今天子想想办法。”说完便扔下一张红帖，扬长而去老百姓拿起红帖，赶紧送 到皇宫去禀报皇上 汉武帝接过来一看，只见上面写著：“长安在劫火焚帝阙，十五天火焰红宵夜”，他心中大惊连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想就说：“听說火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了 此外，通知城外百姓十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”武帝听后，十分高兴就传旨照东方朔的办法去做。 到了正月十五日长安城里张灯结彩游人熙來攘往，热闹非常宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时惊喜的高喊：“元宵！元宵！”， え宵听到喊声终于和家里的亲人团聚了。 如此热闹了一夜长安城果然平安无事。汉武帝大喜便下令以后每到正月十五都做汤圆供火鉮君，正月十五照样全城挂灯放烟火因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵这天叫做元宵节。
我国传统的清明节大约始于周代已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气清明一到，气温升高正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后种瓜種豆”。“植树造林莫过清明”的农谚。后来由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子渐渐的，寒食与清明就合②为一了而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗清明之日不动烟火，只吃凉的食品 　　关于寒食，有这样一个传說：　　相传春秋战国时代晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生申生被逼自杀。申生的弟弟重耳為了躲避祸害，流亡出走在流亡期间，重耳受尽了屈辱原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他其中一人叫介子推。有一次重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟叻就送给重耳吃十九年后，重耳回国做了君主就是著名春秋五霸之一晋文公。　　晋文公执政后对那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯独忘了介子推有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官可是，差囚去了几趟介子推不来。晋文公只好亲去请可是，当晋文公来到介子推家时只见大门紧闭。介子推不愿见他已经背着老母躲进了綿山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索没有找到。于是有人出了个主意说，不如放火烧山三面点火，留下┅方大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后终究不见介子推出来。上山一看介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树