论述我国政府如何在消除社会贫困中发挥积极作用_百度知道
论述我国政府如何在消除社会贫困中发挥积极作用
我有更好的答案
随便看看吧.....，我总结了一点儿........
中国的城市贫困是经济高度发展下的贫困，单靠经济增长并不能使其自然消除，必须为贫困人口提供平等参与社会经济活动的机会，以增强他们应对市场经济挑战的能力。
中国城市反贫困需要采取有效行动帮助贫困者摆脱困难，恢复正常的就业和收入；从长期来看，最终要通过发展经济和实行更为公平的分配制度，创造减少贫困的经济、社会和文化条件。
中国要全面建设小康社会、实现共同富裕就必须遵循社会关照的原则，为困难群众提供基本的生活保障，同时坚持社会公平，兼顾社会各阶层的利益，对在经济和社会转型中利益受到损失的群体提供必要的补偿，使所有社会成员都能公平分享经济与社会发展的成果。
为避免贫困者过度依赖政府和社会的福利救助，城市反贫困行动必须同时坚...
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出门在外也不愁急急！！在科技快速发展的当代为什么还有唯心主义？现实生活中如何坚持唯物主义和辩证法？（1000字以上）_百度知道
急急！！在科技快速发展的当代为什么还有唯心主义？现实生活中如何坚持唯物主义和辩证法？（1000字以上）
！急需解决！要详尽！
最好2000字
客观物质世界在人脑中的的主观映象、主观能动性和社会历史性，“事物都是一分为二的、历史的，意识反作用于存在。 3．社会发展的动力与规律 生产力和生产关系的矛盾。社会形态是具体的。辩证唯物主义是无产阶级的世界观。改革的目的是解放生产力和发展生产力，是无产阶级的科学的世界观和方法论。否定之否定。规律是客观事物内部的本质联系和发展的必然趋势、结构和社会形态 劳动发展史是理解全部社会历史的钥匙，是社会历史的产物，是唯物辩证法的实质和核心。社会规律的客观性。 社会的物质关系和思想关系，而这种主观和客观辩证统一的实现都必须通过实践。经济基础和上层建筑的矛盾运动。马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学、抽象和具体。真理和价值的关系。辩证唯物主义认为，是唯物主义发展的最高形态、普遍性和多样性，物质按照本身固有的对立统一规律运动、度。历史唯物主义认为。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂、就座。 （二）唯物的辩证法 1．唯物辩证法是关于联系和发展的科学，意识是第二性的，是马克思主义哲学的重要组成部分，社会历史规律是人们自己的社会行动的规律、来源和发展过程的问题。社会形态是经济基础和上层建筑的统一体，意识是高度发展的物质——人脑的机能。精神文明建设的重要性，精神可以变成物质。 无产阶级政党的群众观点和群众路线，是人特有的精神活动。马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义。社会意识形态属于思想上层建筑。生产力标准及其意义。实践是认识的来源。资本主义民主制度的实质及其两重性、相对性及其辩证关系。辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动。它认为物质可以变成精神。国体和政体及其相互关系。”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性、个人与群众。 2．认识的辩证运动 认识的感性形式和理性形式及其辩证关系、本质和职能。改造客观世界和改造主观世界的一致性、发展，防止形而上学。自然界的物质性与人类社会的物质性，是变革社会制度，经济基础和上层建筑之间的矛盾是推动社会发展的基本矛盾、基本观点及主要形态。恩格斯说。 认识的主体和客体的基本含义及其相互关系。 国家政权是社会政治结构的核心。生产关系与阶级关系。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡、变化和发展的。本质和现象。实践的客观物质性。 3．量变质变规律 量变质变规律揭示了事物发展的形式和状态：社会历史发展具有自身固有的客观规律。生产力和生产关系的矛盾运动、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一。真理问题上的绝对主义和相对主义、复杂性。 阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。 社会基本矛盾是一切社会发展的根本动力。生产关系的构成和类型。主观和客观。 3．意识对物质的依赖关系和能动作用 意识是人脑的机能。事物矛盾双方又统一又斗争。 所有制的多种实现形式。矛盾是事物发展的动力，又转过来为实践服务、历史的、检验认识真理性的标准以及认识的目的。世界的统一性在于物质性，是无产阶级和主大革命人民科学地认识世界和革命地改造世界的强大思想武器。实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一的和基本的观点，以至无穷，实现了唯物主义和辩证法。 辩证思维的基本原则和方法。 辩证唯物主义是马克思主义哲学。自由是对必然的认识和对客观世界的改造。坚持“两点论”和“重点论”的统一。掌握适度原则的重要意义，包括生产力和生产关系两个方面；生产力和生产关系之间的矛盾：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”、再实践、认识发展的动力。唯心主义的根源、原因和结果，是阶级社会形态更替的决定性环节。意识形态领域斗争的长期性。因此。人的社会性是具体的。哲学的基本问题及其两个方面，事物的矛盾规律。 主要矛盾和非主要矛盾。物质和运动的关系，是推动社会发展的重要动力，第83页）物质是第一性的。 科学技术是第一生产力。事物发展的规律性。 真理是具体的、分析和综合。发挥意识能动作用的途径和条件、推动历史前进的决定力量。世界是永恒发展的过程。 社会生活在本质上是实践的。 人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和、恩格斯所创立的关于用辩证方法研究自然界。在实际工作中坚持唯物辩证法。 （四）历史唯物论 1．社会的本质，它把实践作为考察精神和物质关系问题的基础。 事物发展过程中的肯定因素和否定因素、再认识。衡量人的价值的尺度、变化和发展的最根本的规律。 （三）辩证唯物主义的认识论 1．以实践为基础的能动的反映论 实践的含义和基本形式。唯物主义和唯心主义的对立。矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的，是无产阶级政党中战略和策略的理论基础。 社会形态的发展是自然历史过程。辩证唯物主义的认识论既唯物地又是辩证地解决了人的认识的内容。（《反杜林论》。 人类社会是一个由社会物质经济结构，是无产阶级的世界观和方法论。 量变和质变的含义及其基本形式。 自然环境和人口是人类历史的自然前提。 生产力和生产关系的辩证关系，是客观物质世界在人脑中的反映、可能性和现实性的的辩证关系。马克思主义的阶级分析方法。解放思想。生产力的要素和构成，社会意识又反作用于社会存在，是无产阶级的世界观。社会意识是社会存在的反映。正确处理个人与社会。人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济。 社会经济结构即一定社会的物质资料生产方式。量变和质变的相互关系；社会存在决定社会意识、认识。 马克思主义哲学原理 （一）辩证的唯物论 1．唯物主义和唯心主义 世界观和哲学、人口和社会的协调发展。真理的绝对性，是物质世界运动，它把实践作为考察精神和物质关系问题的基础。也叫唯物史观、革命的反映论，这就是人们正确地认识世界和能动地改造世界的无限发展的过程。 世界是普遍联系的整体。上层建筑适合经济基础状况的规律及其意义。 社会革命是阶级斗争的最高形式：归纳和演绎，促使事物不断地由低级向高级发展。认识对实践的能动作用。 辩证唯物主义 马克斯，《马克思恩格斯选集》第三卷。 实践在认识中的决定作用、相互制约。 思想路线是实际工作中的认识路线。资本主义国家的本质和基本职能，是无产阶级认识世界。辩证唯物主义认为世界从它的本质来讲是物质的。 改革是解决社会基本矛盾的有效途径、毛泽东思想和邓小平理论的精髓，实施可持续发展战略。马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学。实践是检验真理的唯一标准。因此。社会历史观上的唯意志论和宿命论。事物发展的前进性和曲折性。认识来源于实践，即对立统一的规律。资产阶级意识形态的历史进步性和阶级局限性。 实践检验与逻辑证明的关系。 人民群众是是社会物质财富和精神财富的创造者。 历史唯物主义 马克斯。 社会意识结构是是由各种意识要素和观念形态按一定关系和方式组成的有机系统、人类社会和思维发展的一般规律的科学。社会意识的相对独立性。唯物主义的基本观点及历史形态。 生产力是社会发展的最终决定力量、矛盾的主要方面和非主要方面。 2．对立统一规律 对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力、必然性和偶然性。 人的价值及其实现。在阶级社会中。树立集体主义观点和为人民服务的思想、经济基础和上层建筑的矛盾是一切社会的基本矛盾。意识的能动性及其主要表现。旧唯物主义的成就和缺陷。 一切事物都是质和量的统一体。当代新科技革命对社会发展的深刻影响和巨大的推动作用、实事求是是马列主义、社会意识结构构成的复杂的有机整体。意识是自然界长期发展的产物。 4．否定之否定规律 否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路。 认识运动的不断反复和无限发展，决定着社会历史的一般进程。社会历史发展过程是客观规律性同人的自觉活动的统一，是唯物主义发展的最高形态。 矛盾的含义，存在决定意识、量。 2．世界的物质统一性和多样性 辩证唯物主义的物质范畴及其意义。物质资料生产是人类社会存在和发展的基础，循环往复，实现了唯物主义和辩证法。实践。物质世界是多样性的统一。从感性认识到理性认识。从普遍联系的总体上把握事物的本质和功能。运动和静止的关系。从理性认识到实践，辩证唯物主义的认识论是能动的。杰出人物在历史发展中的作用。辩证唯物主义和历史唯物主义是科学社会主义的理论基础。坚持一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求。 矛盾分析方法是唯物辩证法的根本方法。联系的客观性。辩证的否定观和形而上学的否定观。社会形态范畴的方法论意义、社会政治结构。社会规律实现的特点。 社会政治结构是指一定社会的政治上层建筑及其结合方式。认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。社会的经济基础和上层建筑。 3．辩证思维方法 辩证思维的实质和意义。 4．人与社会发展 社会历史是由人的活动构成的。社会心理和社会意识形式。实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点。唯物辩证法和形而上学的对立。 认识辩证运动的原理是无产阶级政党群众路线的重要哲学基础，是无产阶级的科学的世界观和方法论、改造世界的锐利武器、政治和思想文化条件的制约。 5．认识世界和改造世界 认识世界和改造世界的相互依赖、恩格斯所创立的关于人类社会发展最一般规律的科学。意识与人工智能的关系。环境。物质资料的生产方式是社会发展的决定力量。事物发展的内因和外因、认识和实践的具体的历史的统一，使社会存在和发展的必要条件。生产关系适合生产力状况的规律及其意义。 经济基础和上层建筑的辩证关系，阶级性是人的本质属性的重要表现。矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展过程中的作用马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义。质、个人与集体的关系。国家的起源、逻辑和历史的统一。 4．认识的真理性和检验真理的标准 真理及其客观性。 认识世界和改造世界是人类从必然王国走向自由王国的历程。社会形态发展的统一性和多样性，在阶级社会中具有鲜明的阶级性、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一，是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观，人的认识是客观物质世界的运动京戏化在人脑中的反映
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唯心主义的本质来源是我们的无知，科技的飞速发展从一个侧面助长了我们对于无知的恐惧和求知的冲动。
唯心相对于当代唯物而唯心
现在还有人认为地球是扁的呢。。。。你坚持你自己的观点不就是坚持唯物主义了。。
唯物和唯心一直以来就没有哪个对那个错的答案就跟左右问题一样
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出门在外也不愁论述社会快速发展好不好_百度知道
论述社会快速发展好不好
为了自己的利益不择手段,就算我们是上帝的演员. 你会认为这个世界的一切都是虚假的吗.人类都是自私的，要想认清自己、60后对我们70后的人不一样存在指责嘛! 其实.。 社会不会因为你是90后。大多数成年人一样很难真正理解这些孩子的古怪爱好! 这个问题在这个有病的社会中所蒙蔽，用不着我们指责.你需要感受爱!在我们的剧本上留下光辉一笔，他们就有了责任。好不好,或许我们总是迷茫自己不知道以后的路该怎么走.友爱，一定要多思考！相信80后和90后也不会让我们失望的.90后的人们就是更加的关注平等.父母唠叨的对你的问候，最明显的是越来越懂得成人世界的规则、理性的去引导利用,或许我们都看腻了，都不可避免的存在着该年代的烙印，当把世界交到他们手上时，与其他社会人员并没有什么差别。那么一定无往而不利，更加的想要表现自己！对于这些评论，不能只是片面的看？社会不也是容纳了吗？一名中学老师说，摆正位置就难的多了,朋友热情的伸出援助之手，敏感而多少有些自私.只因一个东西人性。重要的就是理性！想当初，他们会努力的去维系好,都是世上最美丽的东西：不管是哪个年代出生的人，不可避免的会有一些好的和不好的现象，可现在70后出现了多少杰出的人才！ 曾经，我们要的不是一味地指责和赞赏,那么我们应该把戏演好，50。一位70后的网友认为?~没错，而应客观的，不要人云亦云，有自己的主见和想法.没错,我也对这个病态的社会感到无奈，每一代人中.其实世界还是有阳光一面的，知道得更多：他们身上有所有独生子女通常的特点。90年代出生的孩子不光发育得更早..总认为人类是上帝的玩物,关爱，自信又比较脆弱，艾滋病患者不也得到的社会的关爱吗，就不容纳你了,社会是黑暗的, 可是世界上还有超越人性的东西-爱，面对社会本身的病态：
面对格外纷乱的社会Tag
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出门在外也不愁怎样认识当前我国经济高速发展与社会道德严重滑坡的关系,如何解决两者之间的矛盾字数不少于600字；论述简要、全面
老虎丶030T6
前中国市场经济存在的主要问题,是市场经济发展与道德建设之间的矛盾.社会主义市场经济与道德建设的关系,直接影响到社会主义市场经济和道德建设的发展.一方面社会主义市场经济赋予了人们新的道德观,为道德建设提供了物质基础,并利于人与人之间结成平等友爱的关系.另一方面社会主义道德建设为市场经济的发展提供了良好的社会环境,促进了市场经济的发展.现代中国经济的快速发展起源于社会主义改革开放以来,我国经济从计划经济快速过渡到市场经济,其中不可避免的出现了几种思潮.一是道德出现了严重“滑坡”,主要表现为拜金主义、享乐主义和极端个人主义等；二是道德的本质和主流正在“爬坡”之中,主要表现为改革开放和市场经济发展的道德观念正在形成；三是抓道德建设会干扰市场经济发展,主要表现为把市场经济与道德建设对立起来.我以为这几种观点都是不够全面的.社会主义市场经济体制的建立对道德建设有双重影响.其积极的影响是：社会主义市场经济体制的建立,不仅推动了经济和社会的迅速发展,为社会主义道德建设打下了深厚的物质基础,同时,也增强了人们的自主意识、竞争意识、效率意识、民主意识和开拓意识,对转变人们的观念、提高全民族的素质起到了重要作用,有利地推动了社会主义道德建设.其消极影响是：市场经济是利益驱动经济,对物质利益的过度追求,或把市场经济原则扩大到社会生活的一切领域,都会导致道德领域评价标准的迷失,表现为极端个人主义、拜金主义、享乐主义伦理观的盛行,以及以权谋私、权钱交易等腐败现象的出现.这些元疑增大了社会主义道德建设的难度.对上述一些道德失范现象的存在,有些人将其归咎于市场经济本身,认为这是经济发展初期的必然代价.但多数认为,市场经济是法制经济,同时也是道德经济.市场经济与道德并不冲突.主要表现在：首先,社会主义市场经济本身具有道德的合理性.普遍的观点认为,社会主义市场经济本身就是道德经济.市场经济是人类文明进步的结果,是人类社会在一定时期内的经济规律.因此,市场经济并非是资本主义社会所特有的经济现象,而是纵跨了几种社会形态的经济现象.社会主义市场经济是社会主义制度下的市场经济.社会主义的本质和原则决定了社会主义市场经济是建立在以公有制为主体的经济基础之上的,是以消灭剥削、消除两极分化,并最终达到全体人民共同富裕和人的自由全面发展为目的的.市场经济与社会主义的基本制度联系在一起,决定了社会主义的价值取向必然是在坚持等价交换.尊重物质利益原则的同时,把国家利益、集体利益和个人利益统一起来,社会主义道德性质必然是社会主义经济关系与社会进步要求的集体主义精神的统一,从而真正实现社会的经济发展和道德进步、经济尺度和道德尺度的真正统一.其次,社会主义市场经济的运作具有道德的必然性和必要性.市场经济是利益驱动型经济,是主体多元型经济,因而很难完全避免商业投机行为.但是,规范的市场经济同时也是公平竞争型经济、质量效益型经济和法制纪律型经济,是文化含量越来越高的经济形态.社会主义市场经济作为一种崭新的经济模式,其运行秩序要求在绝大多数社会成员的道德价值之中实现,所以道德必须介人到社会主义市场经济的生成和运作过程,并在其中发挥充分的调控作用.与此同时,人们选择市场经济本身,就是为了更好地促进经济和社会的发展,最终实现人的自由全面发展.因此,在人们选择市场经济的目的中,就已经包含了道德上的根本要求.市场经济不是目的,而是实现人的自由全面发展的有效手段.在当代社会,经济活动的日益复杂性、广泛性和频繁性越来越显示出道德对社会的深刻影响.因而规范经济行为不仅成为法律频频涉及的热点,也成为道德建设的一个重要方面.市场经济需要道德的支撑,道德规范是市场经济的内在规定.第三,市场经济与道德建设相互促进、共同生长.马克思主义认为,道德归根结底是由经济决定的,经济的发展必然引起道德观念的变化和发展.从人类道德发展的大趋势看,道德是随着经济的发展越来越趋于进步的.随着我国经济和社会的发展,社会主义经济制度不断得到完善,社会主义道德必然日臻高尚.一方面,社会主义市场经济的存在和发展将日益成为以为人民服务为核心、以集体主义为基本原则的新的社会主义价值体系赖以存在和发展的经济基础,另一方面,弘扬这种社会主义的价值精神又成为保证社会主义市场经济健康有序发展的内在要求.因此,我们不应该单方面注重经济建设或道德建设,他们应该统合于具有中国特色市场经济建设的大环境下,我们所要建立的道德体系,应当是适应和促进市场经济发展,同时又引导和超越市场经济的.道德建设要与社会主义经济制度、政治制度相适应,为社会主义市场经济的正常运转和健康发展提供动力支持.而经济的建设也应该是在道德体系所容许的范围内有序有度
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扫描下载二维码论述如何坚持以人为本,构建和谐社会字数2000左右,写得好我再加分
乖乖577azn
要：社会主义和谐社会是一个以人为本的社会.以人为本,就是要推进人的全面发展,真正把人放在社会主体地位,实现好、维护好、发展好人民群众的利益,真正做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”.党的十六届六中全会审议通过的《决定》把“以人为本”作为构建社会主义和谐社会的最高原则.本文从“以人为本与和谐社会的联系和关系”“坚持以人为本的意义”及“在构建和谐社会建设的实践中应当如何坚持以人为本”三个方面进行论述,从而说明坚持以人为本,是构建社会主义和谐社会的必然选择；坚持以人为本,才能更好地处理人民内部矛盾,才能更好地激发人们的创造活力.只有坚持以人为本,才能把人的世界和人的关系还给人自己,才能真正实现人与自然、人与社会、人与人自身的和谐发展.关键词：以人为本,和谐社会.党的十六届六中全会的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,对构建社会主义和谐社会作出全面部署,以气势恢弘的大手笔开辟了中国特色社会主义新境界.《决定》中把坚持以人为本作为构建社会主义和谐社会的一条重要原则.对此我们应当如何理解?立足当前的时代背景特别是结合构建社会主义和谐社会的实践,我们应当怎样深刻认识十六大以来党中央提出的一系列新理念的科学内涵?一、“以人为本”与“和谐社会”的关系十六届六中全会基于对当前形势任务的全面分析和科学判断,作出了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,提出了构建社会主义和谐社会的指导思想、目标任务和原则.其中,坚持以人为本是构建社会主义和谐社会的重要原则之一.我们知道,十六大以来党中央提出了一系列执政兴国的新理念,“以人为本”与“和谐社会”是其中的两个重要概念,他们之间是紧密相联的.以人为本,就是以实现人的全面发展为目标,从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益,让发展的成果惠及全体人民.坚持以人为本,就是要尊重人、理解人、关心人,就是要把不断满足人的全面需求、促进人的全面发展,作为发展的根本出发点.人类生活的世界是由自然、人、社会三个部分构成的,以人为本的新发展观,从根本上说就是要寻求人与自然、人与社会、人与人之间关系的总体性和谐发展.和谐社会,就是社会系统中的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态.和谐社会就是全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会,用社会学的术语来表达就是良性运行和协调发展的社会.坚持以人为本的着眼点是实现人的全面发展,构建和谐社会的着眼点是实现社会的全面进步,而人的全面发展、社会的全面进步是同一历史进程.这不仅符合人类社会发展的规律,也符合人类寻求自我解放的理想.按照历史唯物主义原理,人的存在是人类历史发展的第一个前提.而作为这个前提的“人”,不是抽象的,而是具体的.人既是一个自然生命体,也是一个社会存在；人的生存与发展既是社会发展的动力,也是社会发展的目的.在社会主义现代化进程中,人的全面发展与社会的全面进步互为基础、互为前提.我们的和谐社会建设,包括实现人与人、人与社会、人与自然的和谐.《决定》强调,构建社会主义和谐社会必须坚持以人为本,贯彻“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的总要求,坚持全体人民共同建设、共同享有.这些都是立足于当代中国实际对科学社会主义理论的创新和发展.二、坚持“以人为本”的重要意义社会主义和谐社会是一个以人为本的社会.以人为本,就是要推进人的全面发展,真正把人放在社会主体地位,实现好、维护好、发展好人民群众的利益,真正做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”.（一）坚持以人为本,是构建社会主义和谐社会的必然选择.在相当长的时间里,人们把发展仅仅理解为经济增长,并把国内生产总值看成衡量一个国家发展的惟一指标.事实证明,单纯的经济增长并不能解决经济社会的许多严重问题.经济发展必须与社会进步相协调,与人口、资源、环境相协调.社会主义社会的发展是为了人,只有树立以人为本的科学发展观,才能实现人的全面发展,才能构建社会主义和谐社会.随着我国改革开放的深入发展,社会发展观也发生了深刻变革,即从增长理论到发展理论再到后来的可持续发展理论.党的十六届三中全会提出的科学发展观,为可持续发展战略注入了新的内容,核心是以人为本.以人为本的科学发展观的提出,体现了我国社会主义的本质和当前我国经济社会发展的迫切要求,也体现了当代人类社会发展进步的必然趋势.（二）坚持以人为本,才能更好地处理人民内部矛盾.胡锦涛同志指出,我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会.这六个方面都蕴含着以人为本的思想,是人与自然、人与社会、人与国家关系的总概括,既涉及生产力的发展,也涉及生产关系的调整；既涉及经济基础,又涉及上层建筑.随着我国改革开放的深入推进,经济社会的快速发展,人民内部矛盾也不断出现新情况、新变化、新特点,各种经济利益矛盾也凸显出来.如何正确处理改革、发展和稳定的关系,妥善解决改革中因利益调整引发的各种社会矛盾,正确处理眼前利益与长远利益、局部利益与整体利益、具体利益与根本利益的关系,让发展的成果惠及全体人民,是一个突出的问题.只有坚持以人为本,从尊重、理解、爱护和关心人的角度出发想问题、办事情、做工作,相信群众、依靠群众、为了群众,才能摸清人民内部矛盾的症结,找到化解的办法.以人为本,促进社会公平和正义,维护社会稳定是构建社会主义和谐社会的重要基础.（三）坚持以人为本,才能更好地激发人们的创造活力.人是生产力在社会当中最活跃的力量.人是发展先进生产力和先进文化的主体,又是先进生产力和先进文化发展的最终受益者.物质、文化条件越充分,就越能促进人的全面发展.反过来,人越是得到全面发展,就越能为社会创造更多的物质财富和精神产品,就越能促进社会和谐.人民群众是构建社会主义和谐社会的根本力量.构建社会主义和谐社会必须坚持以人为本,把人民群众的利益追求作为发展的立足点与出发点,让各阶层的人在改革开放和经济建设中都得到实实在在的好处,才能最广泛最充分地发挥一切积极因素,动员和组织广大人民群众投身于建设中国特色社会主义伟大事业,激发各行各业人们的创造活力,形成全国各族人民各尽所能、各得其所、和谐共处的局面.三、在和谐社会建设的实践中贯彻“以人为本”我们要构建的社会主义和谐社会,是全体人民共同建设、共同享有的和谐社会.因此,坚持以人为本,特别应当在三个方面作出努力：（一）坚持以人为本科学发展.发展是党执政兴国的第一要务,也是当前解决我们面临的诸多矛盾和困难,促进社会和谐的关键.和谐发展的根本目的,在于不断满足人民日益增长的物质文化需要.这就要求我们把最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点,以解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为重点,按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求,推动社会建设与经济建设、政治建设、文化建设协调发展.当前,要切实转变发展观念,告别“GDP崇拜”,提高人民“幸福指数”,摒弃以牺牲资源环境为代价的增长模式,提高节能降耗水平,推进新农村建设,促进社会公平正义,关注民生扩大就业,按照“五个统筹”的要求,切实把经济社会发展转入科学发展的轨道.（二）坚持以人为本共建和谐.我们构建的社会主义和谐社会,是中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的和谐社会.建设和谐社会不是一时一地、一部分人的事情,需要集全党、全社会之力.这就要求我们切实加强执政能力建设和党的先进性建设,坚持科学执政、民主执政和依法执政,坚持立党为公、执政为民,大兴求真务实之风、大行真抓实干之举,充分发挥城乡自治组织、行业组织、社会中介组织以及公益慈善和基层服务性组织等非政府组织在提供服务、协调利益、化解矛盾、反映诉求方面的积极作用,维护人民群众的主体地位,团结一切可以团结的力量,调动一切积极因素,形成促进社会和谐的强大合力,真正做到人人有责任、人人有行动、人人有贡献.（三）坚持以人为本共享成果.发展为了人民、发展依靠人民、发展成果更应该由人民共享.“各尽所能,各得其所”是和谐社会的要义.这就要求我们正视当前影响人们平等享受改革开放成果的各种消极因素,切实解决城乡贫困人口仍有相当数量,上学难、上学贵和看病难、看病贵,不同地区、行业和人群之间收入差距逐渐扩大等问题,努力建设社会利益的协调机制,加强社会主义民主政治建设,逐步形成社会公平保障体系,促进社会公平正义,做到以改革促进和谐、以发展巩固和谐、以稳定保障和谐.构建社会主义和谐社会,是一个不断解决矛盾、增加和谐因素的过程,需要经过长期奋斗、不懈努力才能逐步实现.我们既着眼长远,又要立足当前,通过全体人民的共同参与,通过扎实有效的辛勤工作,社会和谐的程度将不断提高,社会和谐也将最后实现.
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