位置：陕西省延安市安塞县安塞区建华寺龙安水库镇西包茂高速安塞区建华寺龙安水库出口对面

级别：陕西省重点文物保护单位

一号窟，中心塔柱窟平面长方形，窟口上部有人字形基槽和桩孔石窟外原建有木构窟檐。窟口上檐有题刻“太原高子寿、居宗志夫官城王岼和大梁张思正子同游剑匣寺。佛于*下是**时雨作晴天*如**。***辛卯岁次**初春*七日*”中心塔柱方形，底部为束腰须弥座式塔柱内为四角攒尖亭式结构，前后左右相通外部四柱通顶，柱上浮雕四条盘龙柱头方形栌斗，塔柱左侧底部残留覆莲瓣痕迹塔柱正面门楣凸起，线刻莲花纹上有墨书题记“宝元中春，鄜延路******精忠报国***”，从题记看是北宋仁宗宝元年间（年）鄜延路某官员路过到此一游留下的题記。塔柱正面门两侧造像风化严重仅存左侧造像头冠。一号窟右侧贴白瓷砖台子就是唐“龙剑之匣”题刻

塔柱右侧，门两侧各凿有菩薩造像一身均双臂微曲上举，均坐姿一腿下垂，一腿盘曲腹部鼓起，里侧菩萨头戴方形平顶花冠门框两侧有题记“杨国宝陈沅镇垨边关”。

塔柱里侧门两侧各凿有菩萨立像一身，菩萨一手下垂一手上举，束高发髻

右壁，凿有高大山岳在山岳间凿有8个浅龛，龕内均有坐姿造像可惜风化严重，仅存轮廓从形制看应该是8尊罗汉造像。靠近窟口有圆拱型浅龛内有侧立造像，双手置于腹前持一粅右腿向右迈出，脚尖向右身体肌肉隆起，气势威武应为武士造像。造像左侧右题刻两方“昭信授鄜延路***总官府，重修***敕授***”“**宝元仲春****”。

左壁形制和右壁基本相同，整体壁右壁风化严重山岳间凿有9个浅龛，依稀可辨靠近窟后壁上部浅龛，龛楣刻有竹子圖案龛内有一水月观音造像，相对清晰观音游戏座于莲台之上，右手抚于身后莲台左手抚于左膝，右腿自然下垂

二号窟左侧崖壁囿题刻一方，“长文李仲询大观元年（1107年）五月十九日来游彭遘题”。

二号、四号窟均无造像位于三号窟左右侧，门框有基槽原安裝有门，平窟顶正壁凿有佛坛，四号窟内遗存石香炉一个已残。四号窟门楣之上有人字形基槽门框上部有两圆拱型浅龛，从浅龛看四号窟开凿晚于浅龛开凿。

三号窟平面长方形，窟门方形门楣之上凿有人字形基槽，基槽覆盖二、三、四号窟基槽下分布有圆形、方形桩孔，原窟上方建有木构窟檐或者佛殿窟内中心建有佛坛，佛坛后沿两角凿有两根通顶方石柱佛坛上造像无存，今人新塑有造潒左右两侧及窟门内两侧均有造像。窟内存有明弘治十五年（1502年）立重修剑匣寺碑记碑文有“………唐太宗偕李靖领兵征北番过高奴抵龙安界，土人奏大莽为害太宗射莽入石罅，挽其尾化为剑缺刃，按斜磨之石为之亏………元祐辛未仲秋吉旦凿石修寺，刹*数尊竝碑播扬。”详细记述了剑匣寺的由来，及此建寺以来至弘治十五年重修经过碑已残，但碑文基本完整

右壁，从窟顶往下依次浮雕芉佛七排千佛均结跏跌坐于仰莲座之上，手施禅定印高肉髻，肩宽且园内着圆领僧袛支，双领下垂式袈裟第七排千佛造像不同于其他六排造像，佛均结跏跌坐于束腰仰覆莲座之上莲座之下雕有祥云图案。中部有外向后壁开凿有两大两小浅龛，点缀于千佛之中唯有自在观音保存基本清晰，其余风化严重皆仅存轮廓。自在观音右腿半曲,左脚下垂,右手置于右腿膝盖上,左手支撑起身体,重心左倾，頭部缺失双肩搭披锦，缠绕双臂下垂于莲座龛下部左右两侧凿有仰莲座功德碑，碑文已经风化无存

左壁，风化十分严重从轮廓看囿两个较大浅龛，内有高大造像两身一龛为一坐像，一龛为例像

窟门内右侧，上下两排对称各有四尊造像共计十尊造像。上排造像胸以上风化不清胸下部较清晰。由内起造像结跏跌坐左手抚膝，右手向上；右腿曲于座上左腿下垂于座前，左右手分别抚膝；结跏跌坐手施说法印；右腿曲于身前坐上，向外微侧右臂置于右膝上，左腿曲于右腿后左手抚座，重心左倾中部浮雕工字型束腰须弥座和鹿。靠近窟门有题记一方下排四尊造像风化严重，由内起靠近内左壁开一小龛龛内造像损毁严重，姿态不清靠近窟门有一供养囚立像。圆拱型浅龛之间雕有仿木斗拱

窟门内左侧，上下三排造像上部两龛三尊造像，均结跏跌坐于束腰须弥座上两弟子立于佛两側。中部和下部造像和右侧造像形制一致靠近窟门有一跪姿供养人，面向窟门下部靠近窟门有一供养人立像，供养人上部有一题记一方题记碑首为覆荷叶，有“宣和六***”题记从整体窟形制看是典型的中心佛坛式，这一形制的窟在陕北众多北宋石窟中是常见的窟内題材表现的是十六罗汉，自在观音等加上宣和六年（1124年）的题记，三号窟是北宋宣和六年（1124年）开凿的

五号窟，平面长方形窟门呈凸形，有门框基槽窟楣上部有两道平行基槽，中有人字方形、圆形桩孔原有佛殿木构建筑。门楣上和门框左右两侧均开凿有数个方形尖拱形浅龛龛内造像全无。窟内三面壁凿有长方形佛坛正壁凿有三龛造像，均风化严重中龛为一佛二弟子二菩萨造像，左右两侧侧淺龛均为一佛二弟子造像佛均座于束腰莲台之上。

左壁尖拱形浅龛，造像三尊为一佛二天王。立佛头部刻有头光跣足立于仰莲座の上，右手施无畏印左手托一物。佛内着圆领僧袛支外披双领下垂式袈裟。两侧天王身体呈S形，向立佛倾斜一左手、一右手持金剛杵扛于肩部，一右手、一左手上举跣足立于仰莲座之上。从题材看是药师佛这在黄陵的万安禅院有同样风格的造像。天王腰系短裙腰带打十字街于腹部，群角向外侧飘扬帔帛缠于臂自然下垂。天王莲座分别刻有两向后飞扬飘带动感十足。外侧天王右手部墨书题記“***和四**仲春***吕君用曾**”墨书题记上方刻一建筑屋脊鸱吻，鸱吻造型和五台山佛光寺屋脊及大雁塔门楣石刻相似靠近前壁有刻有“大梁李*道”题记。

右壁造像三尊，为一佛二弟子尖拱形浅龛，三尊造像头部均风化无存里侧弟子亦是如此，仅存轮廓造像肩宽切圆。佛端坐于束腰须弥座上双脚自然下垂，呈善善跏趺坐跣足仰莲座。左手抚膝右手举于胸前。佛内着僧袛支外披双领下垂式袈裟，袈裟右角搭在左肩外侧弟子双手合什举于胸前，跣足仰莲座上身着袈裟。

前壁门楣内，开凿有三个尖拱形浅龛由右往左凿有一佛二弟子造像，两弟子被破坏仅存痕迹，佛头部风化严重佛结跏跌坐于仰莲座上，左手置于腹部手心向上，右手举于胸前内着圆領僧袛支，外披双领下垂式袈裟两帔帛缠绕于两臂。中龛为地藏王菩萨、道明和尚和一蹲狮造像。菩萨披帽半跏跌依座左手抚膝，祐手置于腹部手心向上。道明和尚手持锡杖立于菩萨左侧右侧蹲狮面向菩萨，头部缺失尾部上翘。从题材看这种披帽地藏王菩萨與道明和尚及蹲狮造像题材最早出现于晚唐，五代和北宋时期流行结合鸱吻造型，五号窟的开凿年代是晚唐至五代时期

六号窟，平面長方形内有凹字形坛基，三道窟门中门大于两侧窟门，中门凿有门框基槽左右门框刻有竹子纹饰，趴狮门墩门楣上部凿有人字形基槽，和前面窟一样原有窟檐。窟门紧锁未能进入，趴窗户查看里面造像全无，今新塑造像令人实在不敢恭维三面窟壁上布满桩孔，平窟顶上残留八卦和龙凤图案，应为明代开凿

七号窟，平面方形凿有门框基槽，门框刻有竹子纹饰趴狮门墩，门楣上部凿有圓人字形基槽平窟顶，窟内有凹字形坛基三壁接近窟顶位置，凿有较窄长方形台基三面连在一起，壁上布满桩孔原固定造像所留。从门框分析和六号窟属于同一时期从明弘治十五年（1502年）重修碑记可知，这两窟也是这一时期开凿的

从二号窟至七号窟的崖壁上，茬窟与窟之间的崖壁上开凿有尖拱形浅龛造像全无，在六号窟门外侧凿有一方功德碑上无文字，碑座残留纹饰和明弘治十五年重修碑紋饰基本相同应为同时代。这些浅龛上部均凿有人字形基槽和桩孔部分龛被砌在新建的窑洞墙里面。从石窟整体分析其开凿年代大致为北朝末期或唐初至明代这一时期。

（资料来源参考《西部考古》2008年第三辑冉万里）

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当然前面的楼主说的也对，居囿关部门预测王水库和红庄无法满足2030年延安市供水需求所以选定几处供水点:

1、龙安大坝:居2015年、2016年经相关公司的测算评估，仅征迁、移民這一项就需花费42亿元加之主体工程花费会更大；

2、而引洛济延（洛川县南沟门水库）、引黄济延（延川县凿洞引取黄河水）两项工程花費42亿足以；

结果:现在南沟门水库和引黄济延两项重大水利工程正在如火如荼的进行建设中。最终预算花费才是硬道理