日黄历 农历正月初八 - 黄道吉日|老黄历 - 词典网黄道吉日
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2010年 8月
前8天黄历：城里人来村过大年 农家灶台飘年味(图)
09:50:45 &&来源：每日新报
　　新报讯&【记者&郑东红】昨天是大年三十，不少城里人携家带口来到蓟县农家院过大年，品一品农家年景，还能吃到地道的农家年夜饭，和农家人一起写春联、剪窗花、包饺子、守岁、放鞭炮，感受浓浓的“年味儿”。　　吃着农家饭过大年　　还未到中午，蓟县郭家沟就热闹起来。一辆辆私家车驶进村里，不少车子都挂着外地牌照，一下子就来了本市及北京、河北省、山东省等地的游客百余人，来这里过除夕。在位于村头的一户农家院，高挂的红灯笼将院子装扮得喜气洋洋,&客人一进门，主人就端来瓜子花生，花花绿绿的糖果撒满一桌子，以农家特有的热情招呼起来。淳朴的农家已采办好了丰盛的年货，迎接游客的到来。&　　听着阵阵欢快的锣鼓声从村落中传来，刚刚安顿好的客人们都坐不住了，到村子里串一串。原来是热闹的秧歌扭起来了，敲锣打鼓，热闹喧天，游客们看秧歌，看着看着就情不自禁地跟着扭起来，还有不少小孩子穿梭于秧歌队伍之中。来自山东的游客孙先生也说，“久居城市里感觉过年的氛围是越来越淡了。过年过年，讲究的就是个年味儿。”不少游客还向村里九十多岁的老人学剪窗花，写对联，贴福字，迎接新一年的福气。　　离天黑还远着呢，农户女主人就忙活着下厨做年夜饭。正忙着洗菜切菜的刘大嫂说，客人最爱吃的就是农家青菜、还有土鸡、柴鸡蛋等等。青菜都是从她家院子里现场采摘的，还有自家饲养的土鸡。　　“游客特别想品尝我们这里的水库鱼，还取其年年有‘鱼’之意。还有炖肉、炖山鸡，这是我们这儿的几道特色的年夜菜。”刘大嫂收拾妥当后，把鱼用大铁锅炖上，还没出锅，就飘出香味。城里的游客们也忍不住撸起袖子，与农家人一起包饺子，与主人一起准备丰盛而有特色的年夜饭。很快，主人把做好的饭菜端上来，农家饭菜一大桌子，鸡鸭鱼肉样样俱全，非常丰盛。　　热情好客的主人，还端起酒杯为每桌远道而来的客人敬上一杯酒。这时，村里的鞭炮齐放，响成一片，一束束五彩礼花在夜空升起，屋子里各地游客吃过年夜饭后，围坐在一起嗑瓜子、聊家常，一起体验农家过大年的生活乐趣。　　去农村过年成时尚　　这个春节越来越多的市民及游客选择在农家院住上几天。刘大嫂就说，春节她家这几天都闲不着，每天都要接待大批城里的客人，日程都安排到了正月初八。另一户农家院的主妇孙大姐也说，在一周之前，她家的十几个房间过年期间都被预订了，预订者既有本地城里人，也有外地客人。
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正月初八：放生祈福
　　传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则这一年稻谷丰收，天阴则年歉。
　　顺星又名祭星。晚上，人们无论是否去庙里进香祀星君(即顺星)，等天上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。祭星时，要在案头、灶台、门槛、锅台等处各放一盏“金灯”(黄灯花)并点燃，叫“散灯花儿”，有避除不祥之意。祭星结束后，全家聚在一起吃一顿元宵。
　　有“”活动，就是把家里养的一些鱼、鸟拿到外面，放归野外。
　　明代刘侗在《帝京景物略》中记载说：“正月八日，石磴巷，笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌，罗堂前，僧做梵语，数千相向，纵羽空飞，孽着落屋上，移时乃去，水之类投皇城金水河中网罟笋饵所希至。”
　　初八，不仅体现了古人尊重自然万物、和谐相处的品德，也表达了新春之始，企盼世间各种生物兴旺发达的美好愿望。
　　正月初九
　　正月初九是天日，传说此日为天界最高神祇玉皇大帝生日，俗称“生”。“”就是“玉皇大帝”，道教称之为“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神，他是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的“天”。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求赐福。
　　正月初十
　　十，谐音“石”，因此初十为石头生日。这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十日早晨，以绳系罐鼻，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。
　　正月十一
　　“子婿日”，此日是岳父宴请子婿的日子。初九庆祝“生”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。
　　正月十二
　　十二搭灯棚：从即日起人们开始准备庆祝元宵佳节，选购灯笼，搭盖灯棚。有童谣云：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”
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正月初七、初八、初九还有些怎样的风俗？
　　正月初七、初八、初九还有些怎样的风俗？
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　　正月初七
　　正月初七是人日，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜、华胜。从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外，还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日，每至人日皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。
　　“熏天”
　　民间此日要吃春饼卷“盒子菜”(一种熟肉食品)，并在庭院摊煎饼“熏天”。
　　吃七宝羹
　　七宝羹是用七种菜做成的羹，在人日的时候食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别。广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等；台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿。
　　送火神
　　在山东半岛，正月初七这天还要“送火神”，孩子们选一根两米左右的木棒，用麦秸将其绑住，这就是所说的“火神”。黄昏时分，在家门口点着“火神”的一端，孩子们抱着“火神”的另一端跑向离家较远的地方，直到燃烧殆尽为止。这个活动寓意于将“火神”送出家门，一年之内家里没有火灾，平平安安。
　　正月初八
　　传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则这一年稻谷丰收，天阴则年歉。
　　顺星又名祭星。正月初八晚上，人们无论是否去庙里进香祀星君（即顺星），等天上星斗出
　　齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。祭星时，要在案头、灶台、门槛、锅台等处各放一盏“金灯”（黄灯花）并点燃，叫“散灯花儿”，有避除不祥之意。祭星结束后，全家聚在一起吃一顿元宵。
　　放生祈福
　　正月初八有“放生”活动，就是把家里养的一些鱼、鸟拿到外面，放归野外。明代刘侗在《帝京景物略》中记载说：“正月八日，石磴巷放生，笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌，罗堂前，僧做梵语，数千相向，纵羽空飞，孽着落屋上，移时乃去，水之类投皇城金水河中网罟笋饵所希至。”初八放生，不仅体现了古人尊重自然万物、和谐相处的品德，也表达了新春之始，企盼世间各种生物兴旺发达的美好愿望。
　　正月初九
　　正月初九是天日，传说此日为天界最高神祇玉皇大帝生日，俗称“天公生”。“天公”就是“玉皇大帝”，道教称之为“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神，他是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的“天”。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。
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