求泰国明星KEN最全的资料。_百度知道
求泰国明星KEN最全的资料。
我有更好的答案
翁坡帕，百度一下中文名就有他的资料，非常全ken的中文名是提拉德&#9642
姓名：Kane Theeradeth Wonpuapan 泰文名：
[222223] 中文名：提拉德 翁波潘 昵称：Ken职业：演员 模特生日：日 出生地：美国加利福尼亚州洛杉矶市身高：180cm体重：75kg 星座：射手座婚姻状况：号和NoiBusakorn Pornwanavej 登记结婚，号举行婚礼爱好：篮球 摄影 拍电影 家庭成员：妈妈Kayajana 爸爸Veerapraviti 姐姐、老婆Noi、两个宝贝儿子（老大2008年8月底出生，小儿子日出生） 教育：美国加利福尼亚州布鲁克斯摄影学院学士学位影迷会：KCFC | Ken中国影迷会最喜爱的明星：Noi Bussakorn(妻子) 最喜欢的电影：Chungking Express（重庆森林） 人生信条：Do the best that yo...
其他类似问题
为您推荐：
泰国明星的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁通灵佛教网&||||||
--(1779)[] newscj
一位泰国高僧的前世记忆，自述投胎之业力难以抗拒
一位泰国高僧的前世记忆，自述投胎之业力难以抗拒&&&&&在泰国，超空法师是一位颇受敬重的住持和尚。超空法师於一九○八年十月十二日生於苏林省斑拿巴，乳名求德。就在他刚刚出生的同时，他的舅舅奈楞因病去世了。奈楞是一个虔诚的佛教徒，每天夜里都打坐内观（所以能转世为人并有前世记忆）。他生前十分关心疼爱他的妹妹南仁（所以投胎为其子）。&超空法师开始学说话时，妈妈南仁教他认识他的舅舅和姨妈，可是他却称他们为“兄弟”或“姐妹”；他还把外祖母叫作“妈妈”。对於母亲南仁，他说是自己的妹妹，而他则是奈楞再世。当别人问他奈楞的妻子和三个女儿的名字时，他都正确地说了出来。超空法师还能准确地说出奈楞生前走访过的地方和他认识的人，还能把奈楞的东西和别人的东西区分开。超空法师四十多岁时，在曼谷的一个寺庙中过着僧侣生活。那时，寺庙住持克朗龙向他询问是否认识能够回忆前世生活的人，他说他本人就能。於是，在克朗龙长老劝说下，超空法师把自己的前世记忆记录了下来，於一九六九年发表。在这份记录中，超空法师描述了前世奈楞的死亡过程和灵魂投胎转世的真实细节，让我们领悟到业力的强大与轮回的可怕——&&&&&&&“一九○八年八月，我（前世的奈楞）已经断断续续病了几个月了，正躺在床上。妹妹南仁已经有了七个月的身孕。在这段时间里，我们两兄妹时常梦见对方（念力形成业力，心念哪里投胎到哪里）。南仁这次怀孕的反应与前几次不同，她不像以前那样想吃酸的水果或其他食品，而是对佛教产生了非常强烈的信仰，特别喜欢打坐。她花费越来越多的时间祈佛和打坐，经常去寺庙参加活动，甚至想成为比丘尼。在那一年佛教斋戒节的前一晚，她离家前往一处寺院。在那里，南仁剃光头发，穿上白袍，与其他人一起祈佛和打坐，直到十一月仪式结束。我虽然躺在病床上，可是在整个仪式过程中却始终能够清楚地看到妹妹的一切活动。我似乎总是在她身後约两米远（已经是中阴身了，却不知道自己已经死亡，肉体成为空壳）。我没有和她说话，只是定睛看着她，好像眼睛都没有眨一下。不过，自从她回来的那天开始，有两三天我却甚麽也想不起来了。到了第三天下午，我感觉清醒了（回光返照），我知道自己正在生病。”&&&&&&&&&&“有一天，我在房间里听到亲戚们议论：『昨天夜里南仁生了一个可爱的小男孩。』听到这儿，我想，要是我没有病我就可以去看妹妹（怎么不念佛呢）。这时，我感觉躺着的姿式很不舒服，我想翻身对着墙，却掌握不了身体的平衡，只好又变成平躺着。我想睡一会儿可能会好，於是我重重地叹了几口气便合上了眼睛。就在这时，我感觉我恢复正常了（肉体死亡了，灵魂脱离肉体成为中阴身）。我很有力气而且可以轻快地四处移动。我的身体很轻好像根本没有重量。我非常高兴，赶忙冲过去和房里的亲戚们一起谈话。可是他们谁也看不到我。我拽拽这个人的手，拉拉那个人的胳膊，还是没人理我。到了开饭的时间，亲戚们要走了。一个人过来摸摸奈楞（我的肉体）的脚。而我（中阴身）就在她後面，我想抓住她的手和肩膀，我大叫着：『我在这儿。我没有病了；我已经好了。别害怕，我没事了。』可是没有人明白我在说甚麽。他们哭起来，很伤心。有人出去通知其他的亲戚朋友们，大家都涌进房来。就在此刻，我发现我无所不在：我可以同时在两三个不同的方向看到人们的活动（生前修习内观的收获，可惜不懂念佛，不求生净土，所以继续轮回）。还能够清楚地看到和听到他们的声音。我可以快速地四处活动。我不饿也不渴，也不觉得累。在葬礼期间，我感到自己好像被提升起来，不论其他人是坐着还是站着，我总是比他们高。”&&&&&&&“我的尸体被火化之後，我忽然想到了妹妹南仁（真是至死不忘啊，如此想佛，必得见佛，往生净土）。『听说她生了个小孩。我还没有去看过她呢。我一直忙着接待客人。现在我可以去了。』当时，我正在火化场，想去看南仁的念头一出，我转向她的房间的方向，瞬间，我就到了她那里。我看到新生的婴儿正和妹妹南仁一起熟睡着。他很可爱。我想：『我怎麽样才能抚摸亲吻他呢？』一会儿，南仁醒了，她睁开眼睛看到了我，说『亲爱的哥哥，你已经去了另一个世界。请不要再出现在我们面前，不要再牵挂我们。』这是唯一一次人们看到我并和我说话（妹妹是修行人，知道是哥哥的亡魂来访，故劝慰之）。我有点不好意思，便躲了起来。过了一会儿，我又想看一眼孩子（我们要警惕自己的心念，不要有任何牵挂，升堕就在一念间）。妹妹再次睁开眼睛，说了同样的话。我又退开了。我虽然想留下，可是我知道我必须走。但是在离开之前，我想好好地看看那个孩子。这次，我决定离得远一点，不然妹妹又要说我了。於是，我伸出头去，看过了孩子，我准备走了。就在我回头的那一刻，我的身体像陀螺一样开始快速地旋转起来。我无法平衡身体（这就是业力！业力之大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道，凡夫无力自拔，故需念佛求生净土。唐朝一位大禅师在临终时都哭喊“业力不可逃”，投胎为牧童。何况我等业力凡夫，临终结局自己考虑）。我用手蒙住头、脸和耳朵，然後我失去了知觉。我觉得我死了。”（中阴身死，业报身生）&&&&“不知道过了多久，我恢复了知觉。我不知道我在哪里。记忆中我知道不久前我是奈楞。我感觉自己充满活力。回想起过去，我不明白为甚麽我现在会处在这样无助的境地，我感到沮丧。後来，我认出了来看我的人，我记得他们的名字。我向他们挥手想叫他们，可是，却只发出了婴儿般的声音（能转世为人很不容易，大多数人恐怕发出动物惨叫的声音）。这时有人注意到我的动作便把我抱了起来。我很开心，大笑起来。在我学说话和走路期间，一天外祖母来了，我称她为『妈妈』，因为前世的记忆控制着我。外祖母指着南仁问我：『如果我是你的妈妈，那她是谁？』我说：『那是我的妹妹。』外祖母接着问：『那你叫甚麽名字？』我说：『我是楞。』我很奇怪他们居然认不出我。这时，在一旁的南仁突然说道：『难怪我在产後几次见到了哥哥奈楞。一定是他转生了。』她於是问我：『如果真是这样，孩子，你的妻子叫甚麽？你住在哪里？』等等。我准确地回答了所有的问题。这样，家人终於确信奈楞真的转生了。”&&&奈楞的女儿帕说，超空法师像她的爸爸奈楞一样喜欢赤裸着上身，而且都喜欢参拜寺庙，都在十六岁时进入了寺庙修行，不同之处是奈楞在二十五岁离开了寺庙，娶妻生子，而超空师则终生为僧。还有几位老者都证实：超空法师能够回忆前世的事件在当地非常有名而且人们都很相信。超空法师对於前世的记忆一直没有因为时间的流逝而褪去，直到六十多岁时他仍然保持着新鲜而生动的记忆。他把这归因於在上一世，他（奈楞）勤於打坐修行，可惜没有遇到净土法门，无力了脱生死。&&&类似的例子中国也有很多，请参见《圆泽法师转世的教训》、《一位大比丘僧的前世记忆》等轮回案例。【附录1】一位大比丘僧的前世记忆——不生净土，难免轮回&&&作者&释寂空&来源：生死书&http://www.fosss.org&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&各位同修，这篇纪实文章，是我在本师释迦牟尼佛面前，经过礼拜请示，得到十方三世一切诸佛、本尊观世音菩萨的加持，逐字逐句校实后成稿的，真实不虚（佛教戒律很严格，若没有特殊因缘和开许，不可宣说神通——编者）。写出来的目的是供同修参改，以我为鉴，从中吸取教训，深信因果，厌离轮回，真为生死，发菩提心，立大誓愿，勇猛精进，持戒念佛，求生净土，永不退转。希望诸位赶快提起学佛修行的正念，彻底脱离六道轮回，到西方极乐世界去，速证菩提，成正等正觉，圆满佛果（若不往生净土，虽然大彻大悟，但无始惑业卒难断尽，就不能了生死。故华严会上诸大菩萨，一致求生西方净土，圆满佛果——编者），然后乘愿再来，分身六道，普度众生。&&&&我俗姓李，八九年三月皈依佛门，拜海空法师为师，取法名寂空。入佛门后，天天礼佛，参禅打坐，虽然对佛法了解不多，但常常看佛学书籍，对佛法、成佛坚信不疑，心地虔诚。一九九二年八月二十五日晚，礼佛后静坐，在十方三世一切诸佛的加持下，约晚十点钟左右，知道了自己的宿命。当时伤心地大哭了一场，下决心好好念佛成佛。&&&&一九九四年八月二十三日晚，在佛堂静坐念佛时，又进一步知道了我爱人、孩子的宿命。本人的宿命轮回再次得到佛菩萨的证实。直至今天，前世记忆多次得到证实后，我才敢写出来。&&&&&六百年前，我是一位出家比丘。我二十岁出家，受过三堂大戒，修行五十余年（显然是一位持戒精严、道行高超的大德高僧，结局却不如老实念佛的斋公斋婆。不靠佛力，惑业难断；不生净土，生死难了，又多一铁证——编者）。学佛修行中做了不少善事，但由于贪恋尘世，想人天福报，不求生净土，最终不但没有脱离六道轮回，反而享尽福报后堕落三恶道中受苦还债！我由比丘身死后，投生到一有钱的财主家庭（大施主往往是投胎处），长大后成为一名公子哥儿，成天享受花天酒地的生活。我身边有侍女八名，虽不好色，但贪名、贪财、贪利十分严重，造下了不少恶因（三世怨，千古恨，生死根，难解脱）。但由于出家修行的功德和福报很大，所以这一世死后，又投生在一个官僚家庭。长大成人后，我当上了领兵将军，威风凛凛，要什么有什么，享不完的荣华富贵，吃不完的山珍海味，整天过着花天酒地的生活。当时身边有侍女二十四位。由于吃、喝、玩、乐，再次造下种种恶因。特别是领兵时杀了不少人，将人头砍下后抛尸于江河。当对方士兵藏于草丛中，我都要找到拉出来杀掉，结下了很多罪孽恶缘。所以，我由将军身死后，投生到三恶道（动物、饿鬼、地狱）中受报还债，长达十辈子！（修行五十年的大比丘僧，换来两世人间福报，十世低级动物，令人胆战。诸位当知，生死海深，轮回路险，净土之志，万牛莫挽！——编者）&&&前三世投胎蛤蟆。由于我当将军那一世砍了很多人头，并且杀人抛尸于江河，所以我托生为无头蛤蟆，时常遭到捧打、钩钓、翻腹死于水面，尸体腐烂发臭，甚至遭受抽筋剥皮之苦，以此偿还前世之报。三次做蛤蟆后，又投生山鸡四次，来偿还我为将军时，指挥士兵将藏于草丛中的敌人杀掉之债。我当财主和将军时，因贪口福，整天吃香的喝辣的，所以变山鸡遭枪打、刀砍，烹煮、炒煲之苦来偿还宿债。当四次山鸡偿报死后，业障未了，又三次投生猪胎。这是我当财主和将军时好吃懒做，饭来张口，衣来伸手，杀生吃肉造下的恶因，所以变猪来偿还。变猪吃剩食、酸食、鞭抽棒打，这还不算，还要遭千刀万剐，以及上述种种苦，来偿还两世人生因贪口福欠下的孽债。方知一切苦乐都是自作自受，因果报应，毫厘不差，确凿无疑！&&&各位同修，当我知道自己轮回过程中所受的种种苦时，我非常伤心地哭了。我是一个极难流泪的人，当时我想，我出家那一世已修到很高程度了，为什么还要贪恋人天福报、不求生净土呢？只因这一个贪字，临命终时一念之差，竟沦入三恶道十次，可谓红尘一念心，轮回六百年！怎不叫人伤心后悔呢？六百年！多么宝贵的时间，就这样懵懵懂懂地遭受轮回，又怎不让人愧疚流泪呢！&我由一个不信任何鬼神的人，学佛后成为一个相信因果、敬畏生命的人，而且又真实地见到自己果报轮回的历程，又怎么不感激本师释逝牟尼佛、本尊观世音菩萨，及十方三世一切诸佛、诸大菩萨的慈悲加持呢？！当一个佛子跪在自己的本师、本尊面前时，他明白了自己的宿命，在学佛的道路上又迈进一步的时候，又怎么不惕厉奋进呢？&&&&当时我想，我该拿什么来报答佛、菩萨的大恩大德？只有好好学佛念佛，求生净土。想到人身难得，佛法难闻，今世好不容易重得人身，再不好好修行就太对不起诸佛菩萨，太对不起父母众生了！古德常讲：“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此生不向佛国去，更待何生了此身！”今生必须抓紧时间念佛，要不然，待死神一到，不知所趣。当一个人快死的时候，三口粗气一出，你心里是否是只有一个正念——到西方极乐世界去，花开见佛，长随佛学，直至成佛。我做到了吗？没有！我睡觉时做梦妄念很多。如果修到连做梦都是正念了，临命终时必往生到西方极乐世界。我发誓：今后要时时牢记戒条，用持戒这个金刚利剑，斩掉五欲六尘，消灭三毒十恶。时时痛念无常，常思四圣谛，修慈悲心，视一切众生为我累生累劫之父母，牢牢记住上师三宝的恩德，念念不忘无上菩提，勇猛精进，持戒念佛，永不退转，直至成佛，解救六道有情众生，度己度人，不度尽众生，誓不成佛。&&&&&一世比丘，不求生净土，只得两世人间福报；得生人间，忘失菩提，不知积善积德，反而造下种种恶因，结果一世不如一世，堕落到三恶道十次。以极苦的果报，还清债后，再投生人世，蹉跎岁月六百年，可见三世怨，难解脱，因果报应不差毫厘！也许有人会问：为什么没有轮回到饿鬼、地狱道受苦？这是因为我前生出家学佛的功德好处，所以能投胎富人家，尽管造业，也只在三恶道的畜生道中轮回，恶缘尽时，佛种子一遇善缘，又会发芽，所以今生又出家学佛。一个人种下佛种后，这颗种子永远不变质；只要遇到适宜的水土和温度，她就会发芽、开花、结果的。一句佛号即是大光明藏，一历耳根，永为道种。这不是我说的，而是宗喀巴大师在《菩提道次第略论》中多处说到的。出家修行五十年，不求出离自纠缠，只为来生修福报，轮回世上六百年。富贵犹如刀头蜜，三恶道中把债还，吃他半斤还八两，飞禽走兽轮流遍。&参禅明了宿世事，师是圣来我是凡。&今生方信三世怨，念佛深结净土缘。&精进念佛永不退，直登菩提上品莲。&三宝弟子&释寂空&一九九五年十月十七日&写于四川中江&【附录2】印光大师谈圆泽禅师的教训&&&&&&&&&&&未有所证，自然不出轮回；即令有所证，尚未断尽烦惑，亦难出离生死。至如唐之圆泽禅师，则已能知过去未来，而尚不能了生死，况但去得好者，岂能即了之乎？！&&&&唐李源之父，守东都，安禄山反，杀之。李源遂不愿为官，以自己洛阳住宅，改作慧林寺，请圆泽做和尚，伊亦在寺修行。过几年，李源要朝峨嵋，邀圆泽同行。圆泽要由陜西，李源因不愿至京，一定要从荆州水道。圆泽已预知自己不能再来，遂将后事一一开明，夹于经中，但不发表，遂同李源乘船去。&&&至荆州上游，将进峡，其地水险，未暮即停。忽见一妇，著锦裤，在江边汲水。圆泽一见，双目下泪。李源问故，圆泽曰：‘我不肯由此道去者，即为怖见此妇故。此妇怀孕已三年，候我为子。若不见，犹可避免；今既见之，非为彼子不可矣。汝宜念咒，助我速生。至第三日，当来我家看我，我见汝一笑为信。过十二年，八月十五夜，至杭州天竺葛洪井畔来会我。’说毕，圆泽坐脱，妇即生子。三日，李源往视，一见，其孩即笑。后李源回慧林，见经中预言后事之字，益信其为非常人。&&&越十二年，李源即往杭州。至八月十五夜，至所约处候之。忽隔河一放牛童子，骑牛背，以鞭敲牛角，唱曰：‘三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧故人远相访，此身虽易性常存。’李源闻之，遂相问讯。谈叙既毕，又唱曰，‘身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越江山游已遍，却回烟棹上瞿塘。’遂乘牛而去。&&&&各位试想，此种身分（能知过去未来），尚了不脱生死，况但话头看得恰当，去得好，即能了乎？仗自力了生死，有如此之难；仗佛力了生死，有如彼之易。而世人犹舍佛力而仗自力，真莫名其妙！今可以二语为之说破，（不靠佛力者）即是要显‘我是上等人，不肯做平常不稀奇的事’之障见耳。愿一切人，详思此五人之往事，如丧考妣，如救头燃，自利利他，以修净业，方可不虚此生此遇也！&&&&净土法门，三根普被，利钝全收，契理契机，至顿至圆，洵为当今之惟一无上法门。惟现在之人，或者自高自大，谓‘既云众生即佛，则我即是佛，何必再念佛’。或以为‘我既是苦恼凡夫，何遽能了生脱死，惟求来生不失人身可矣’。此两种人，皆不明因果之故。&&&&需知众生即佛者，谓其具有佛性之真因耳。设不修念佛妙行，佛性无由显现，何能即得了生死、成佛道之实果？譬如宝镜蒙尘，光明不现，实未稍失。若肯用力揩磨，即可照见一切也。至言‘我是苦恼凡夫，不能生西方，了生脱死，以至成佛’者，乃业深障重，自甘堕落之言。夫今世之人，有为下棋斗牌而不顾生死者，不知若干。若能以此勤劳，修行念佛，何患不往生西方，上证佛果。&&&……&……禅则专仗自力，非宿根成熟者，不能得其实益。净则兼仗佛力，凡具真信愿行者，皆可带业往生。其间难易，相去天渊。故宋初永明延寿禅师，以古佛身示生世间，彻悟一心，圆修万行，日行一百八件佛事，夜往别峰，行道念佛。深恐后世学者不明宗要，特作一四料简偈，俾知所趋。其偈曰：&&&&‘有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。&&&&&&无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。&&&&&&有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随它去。&&&&&&无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。’&&&&此八十字，乃如来一代时教之纲要，学者即生了脱之玄谟。学者先需详知何者为禅，何者为净土，何者为有禅，何者为有净土。禅与净土，乃约理，约教，而言。有禅有净土，乃约机，约修而论。理教，则二法了无异致。机修，则二法大相悬殊。语虽相似，意大不同。极需注意，方不负永明大师一片婆心也。&&&（录自《印光大师护国息灾法语》）&&&&&须知西方极乐世界，莫说凡夫不能到，即使小乘圣人亦不能到。以彼系大乘不思议境界故也。小圣回心向大即能到。凡夫若无信愿感佛，纵修其余一切胜行，并持名胜行，亦不能往生。是以信愿最为要紧。蕅益大师云：“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。”乃千佛出世不易之铁案也。能信得及，许汝西方有分。&（印光大师&复高邵麟居士书三）&&&&&&&&&&&&&请常念那摩阿弥陀佛，那摩观世音菩萨！楼主楼主~~~~太有缘分了，我也是和闺蜜带家长去曼谷+芭提雅呀，10号出发。求完整攻略和大皇宫等景点讲解，看了楼主的帖子发觉自己准备得太不充分了，什么河滨夜市，什么从码头坐船去兰岛，完全不知道，楼主好人给指点下，谢谢谢谢。
回复effiezxc：简介的内容我已经补充了哈！希望对你有帮助！！！呵呵
那个所谓特漂亮的人妖帖子是假的
太好了，超级实用，打算带双方4位老人和孩子去泰国~你这行程可以直接复制了~谢谢~}