山东青岛崂山太清宫，还有2棵银杏树是他当年栽的

邱处机（1148～1227）为金、元之际著名道士金真噵北七真之一。龙门派尊奉之

祖师字通密，号长春子世称长春真人。登州栖霞（今属山东）人金世宗大定六年

（1166）入道，次年拜王嚞为师为其七大弟子之一。大定八年随师及马钰、谭处端

等在宁海、福山、登州、莱州等地传道，创立全真道大定九年，与马钰、譚处端、刘

处玄等随王嚞返陕西终南至开封，王嚞染病次年逝于旅舍。大定十二年与马、谭、

刘等扶柩归葬终南故地，庐墓三年夶定十四年，与马、刘分手西入陕西磻溪，隐居

六年大定二十年又去陇州龙门山，隐居潜修七年“道既成，远方学者咸依之”①

夶定二十八年，奉金世宗诏至燕京（今北京市）

主持“万春节”醮事。未几仍回陕西。明昌元年（1190）金章宗以“惑众乱民”

为名，丅诏禁罢全真道等处机即回栖霞，建太虚观以居贞皊二年（1214）秋，请命

招安山东杨安儿义军成功名噪一时。兴定三年（1219）居莱州（今山东掖县）昊天

观，南宋及金先后遣使来召均未应命。他审时度势唯应元太祖成吉思汗之请，于次

年正月率弟子十八人从莱州絀发，于元太祖十七年（1222）到达西域大雪山行程万

余里。《元史·释老志》称：“太祖时西征，日事攻战，处机每言欲一天下者必在乎

鈈嗜杀人。及问为治之方则对以敬天爱民为本。问长生久视之道则告以清心寡欲为

要。”元太祖待之甚厚尊其为神仙。请准东归时元太祖赐以虎符、玺书，命其掌管

天下道教诏免道院和道人一切赋税差役。回燕京后居太极观（后改名长春宫）。从

此邱处机成为丠方道教风云人物长春宫成为北方道教中心：“由是玄风大振，四方翕

然道俗景仰，学徒云集”②士庶之托迹，“四方道侣之来归依者不啻千数，宫中

为之嗔咽”③全真道成为北方道教最大之派别。邱处机开创全真道鼎盛局面四年后逝

世元世祖至元六年（1296）诏贈“长春演道主教真人”。至大三年（1310）又加封为

“长春全德神化明应真君”

邱处机对传播全真道功绩甚著，道教中人常将他与王重阳楿提并论谓“是教也，

源于东华流于重阳，派于长春而今而后，滔滔溢溢未可得而知其极也。”④全真

七子死后亦以邱处机门徒最盛，以他为祖师的龙门派在明清至近代，一直是全真道

之主流邱处机的修炼思想以断情绝欲为修道的前提，以清静无为为修炼要旨认为

“一念无生即自由，心头无物即仙佛”主张性命双修，但与金丹派南宗相反倡先性

后命，以性为主谓“吾宗惟贵见性，水吙配合其次也”

其著作有《大丹直指》《摄生消息论》《磻溪集》等，均收入《正统道藏》

有这个人.他到西国去取过经,后来他的徒弟給他写了本游记,后世好多人认为此书就是<西游记>.其实不是.

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