第一次接触阿里云是去年下半年，由于自身网站用的传统主机托管稳定性很差，运维成本也比较高，也是一个很偶然的机会，看到阿里云的产品，起初不是很放心，但看到有提供5天的免费试用，就抱着尝试的心态申请了一台，...
“商”则是数据大交换，但会遵从特定的商业规则，例如场景化定价，彼此数据合作创新产品，有了收入后一起收入分成。关于计算，一个是算法，人工智能、机器学习可以解放人脑；另一个是计算能力。他举例，天猫双11当天...
世界经济论坛年会的参与者主要包括全球政界、商界、学术界和媒体领域的领军人物。本届年会的主题已确定为“掌控第四次工业革命”。看来微软这次要玩转整个“世界”，从域名，到游戏，到经济论坛，都将打造自己的...
此前，有投资人透露，从今年1月至5月，美团的GMV同比增长速度分别为110%、95%、122%、142%、118%，大众点评前五个月的GMV则分别同比增长109%、129%、144%、145%、146%。不过，这一数据暂时无法确认其准确性。随着...
[attachment=69686]作为年终表彰国内优秀的游戏创业团队，金茶奖颁奖，五项大奖名至实归。2014年金茶奖，作为此次大会的重头戏，共设5个奖项，分别是：十佳新锐国内产品、十佳新锐国内企业、十佳值得期待产品、十佳...
亚太地区的情况也不例外，亚太地区有两亿五千万土著人，他们中的许多人都处于贫困的状态，并被边缘化。加内什·塔帕（Ganesh Thapa）是联合国国际农业发展基金的官员。塔帕：“（英文）即使亚太地区实现到2015年贫困...
“黑帽大会”上五条不成文规定 1.管好设备：把手机拿在手上吧，任何单独摆放的设备都是一份“病毒邀请函”。2.别收礼物：任何人递来的U盘都可能是窃取你个人信息的必杀器。3.保持警惕：万事万物都能被“黑”，包括...
另外，市场对产品品质的要求也可能会更高，如果只是通过渠道关系来推，失败率会很高，优秀的产品才会有说服力。题材方面如果能做到国际化，则会更好。对于IP的热门，杨圣辉也提出了自己的看法。他认为，应当从IP中...
第七届中国网上零售年会的主题为“转折”，年会的关注点放在实体如何向电商转折、纯电商如何向泛电商转折、电商态度如何从疯狂向理性转折、渠道热如何向品牌热转折。在各种慌乱和苦闷之后，电商在2013年是否会迎来新...
在由商务部电子商务和信息化司指导、成都市人民政府和四川省商务厅支持、亿邦动力网主办的第七届中国网上零售年会上，京东商城CEO刘强东通过视频与大家见面。以下是视频内容实录：郑敏：2012年的电商资本市场很惨烈...
我们过去要求读书的人要读得好，图书馆内不能有噪音，读书的人要有一定的素质才能读得进去书，才能在读书中获得乐趣，但是现在传播复制的手段越来越发达，对使用主体的要求就越来越低，只要会使用电脑就可以了，也...
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王汝林认为，电子商务在促进企业发展、消费增长、经济调整和完善产业链结构方面发挥了重要作用，如阿里巴巴的外贸企业有六万家，为广大中小企业战胜经济寒冬发挥了重要作用。目前，全球电商呈现四方面有趣的特点：...
“资本市场短期不会再热起来，京东这么大亏损，在美国上市可能吗？李国庆建议，京东错位竞争，不要在每个市场都做强，以保证“大家都有钱挣”。据悉，第七届中国网上零售年会汇集了国内外电子商务领域所有重量级的...
李国庆：我们看到中国家纺自己都有自己的产品线，价格差很大，东西和材质就是不一样。我们坚持款式、材质、做工，没提品牌。我们现在的流量从470-530之间，就这几个月的时候，京东是我的一倍，如果天猫不算淘宝的话...
把这4000款产品进行评级划分之后，A+和S的产品不超过60款，A-级产品会有200款左右，B级和C级产品数量差不多，C级产品在现在手游市场基本上没什么机会了，剩下B级产品的年产量1500款左右，这是什么概念？先看看下文吧...
天和认为数据说明母婴行业在未来3年会进入一个高速发展期。他以奶粉举例，一个新生儿出生后一般会喝88罐奶粉，大约需要3万块钱。那么今年新生儿的增量是80万，80万×3万块钱就是240亿的增量，这说明未来母婴市场的...
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京东绝大多数来自中国本土制造和生产，并有可能未来阶段在海外建立物流中心，从而贯彻与国内一样的高质快速配送服务。据悉，作为京东海外配送合作方之一的比利时邮政出席亿邦动力网主办的第七届网上零售年会，并在...
未解决问题？到论坛提问试试吧!题: 富有意义的贺卡
授课对象:初中一年级
教材分析:本课讲述的是贺卡知识及制作。主要是为了让学生对贺卡有更多
的了解，从而提高学生对贺卡的认识，以增强学生对贺卡制作的兴趣。首先，为
同学们讲解贺卡的意义和功能，让同学们对贺卡有更全面的了解，通过学习制作
贺卡,使学生懂得贺卡的组成和设计制作的基本方法,并知道贺卡能丰富人的感情,
传播增进人与人之间的情感,亲自设计制作的贺卡是无比珍贵的。
教学目标：
1.知识和技能目标：了解贺卡的功能，初步掌握贺卡的的设计制作方法、了解
各种贺卡的含义。通过让学生亲自设计制作贺卡,培养他们的创造思维及设计制
作、造型表现等功能。提高动手能力。
2.过程和方法目标:：采用讨论法、欣赏法、教授法和演示法进行教学，让学生
能在动脑、动眼、动手的全面结合，提高学生的观察能力、动手能力的综合能力。
3.情感态度和价值观目标：感受美术与生活的紧密联系，使学生更关注生活，
热爱美术。以亲情、友情、师生情为主题，用材料设计制作一张卡片，启发学生
感受生活中人与人的美好情感。
教学重点：贺卡知识的介绍。
教学难点：
1、贺卡的意义
2、构图设计
恰当选择材料。
教学方法：
1. 教法：讨论与欣赏，讲解演示与制作相结合。
2.学法：通过欣赏图片，了解贺卡知识，通过动脑、动眼、动手来学习贺卡制
教具准备: 教师课前准备几张贺卡实物。自制各种示范贺卡；示范制作备用
的资料与工具。
学具准备：制作贺卡的所用材料与工具，准备铅笔、剪刀、颜料、彩色笔等。
教学过程：
一：组织教学：（2.分钟）
检查学具有无带齐。
二：引入新课：（5.分钟）
教师：“同学们，你们肯定都玩过猜字迷的游戏，今天上课前老师也出了猜字迷
考考你们。听好，一字排中间，上不去，下不来。请问是什么字？”
学生：“卡。”
教师：“同学们都很聪明，一猜即中！今天我们要上的课也跟这个谜语有关。（板
书，写出课题）传情达意的贺卡。”
教师：“同学们，你们先想贺卡有什么用呢 ？”
学生：“传达祝福；相互赠送。”
教师：“说的对，贺卡是相互赠送传达祝福的礼物。！对于友谊来说贺卡是架起友
谊的桥梁，对于亲情来说贺卡是联系亲情的纽带。那在什么时候你会想到送贺卡
学生：“生日、过节------”
教师：“恩。同学们都知道贺卡的用途。那你们对贺卡的理解是什么呢，也就是
说贺卡的意义是什么呢？”
三：讲授新课：（28.分钟）
首先，为了让同学们能更好的学习、理解贺卡设计应讲解贺卡的意义和功能，
通过学习制作贺卡,使学生懂得贺卡的组成和设计制作的基本方法,并知道贺卡能
丰富人的感情,传播增进人与人之间的情感,亲自设计制作的贺卡是无比珍贵的。
（一）1：贺卡的概念。
什么是贺卡？
贺卡又称贺片。它是亲朋好友之间在喜庆节日里传递信息、联络感情、表示
祝贺的一种信物。贺卡由图形、祝词两部分组成。一帧别具风格的贺卡是艺术形
式与工艺形式较好结合的产物。它集趣味性、人情味、艺术性、工艺性为一体，
具有观赏价值和纪念意义。所以一直以来向亲朋好友互相赠送贺卡都是受欢迎的
一种表达祝福的方式。
2：贺卡的种类与结构形式。
教师：“同学们，我们在现实中我们接触最多的应该是生日贺卡跟圣诞贺卡吧，
你们还知道那些种类呢？”（板书：贺卡的种类和结构形式）
学生：“有贺年卡。” “节日卡。” “有谢师卡、邀请卡。” 还有电子贺卡。”
（生日卡，贺年卡，圣诞卡、谢师卡等都属于节日卡，承载了亲情的问候，传递
着彼此的情谊与信息。你们看这些生日或纪念日的贺卡颜色都比较温馨，而那些
重大节日的贺卡则比较喜庆，邀请卡是请约性贺卡，比如结婚邀请卡、会议邀请
卡、活动邀请卡，它具有礼仪和告知的双重作用，所以它的设计又比较正式；电
子贺卡就是利用电子邮件传递的贺卡，它的好处是比较快捷，就算你人在千里之
外，也能在几秒钟内收到你的祝福，它分动态和静态的）
教师：“同学们，你们看这两张贺卡有什么不同？”（等同学们讨论完就揭晓答案）
教师：“对，他们的区别就是一个是单页式，一个是折页式，那你们还知道贺卡
还有哪些结构呢？”
学生：有立体式，牵拉式，横排式和竖排式，还有异性式。
教师：“好！同学们说得都很全面，看来，大家对贺卡的基本知识有一定的了解。
（用幻灯片出示各种结构不同的贺卡，使学生有个直观的认识）
3：引导学生制作贺卡。
教师:每个节日，亲友间总会有礼尚往来的习惯，其实贺卡不止是在重大节日、
纪念日或生日或节日里出现，就在平时我们依然看见它的身影，以前，我们同学
之中，收到最多的便是贺卡，各种各样的款式，至今还收在抽屉里，贺卡虽小，
礼轻情意重，一张贺卡不但是一份问候的礼物，还是一份珍贵的回忆。谁能收到
这样一亲手做的礼物，那他是多么的幸福呀！如果我们能够运用自己已掌握的图案基础知识，自己动手制作，那么，这样既能够节约，而且会使人更感亲切，更有意义。我们不就成为这传递幸福的人了。心动不如行动，我们还是马上去了解设计贺卡的相关知识吧。
(二) 贺卡的设计与制作要求
自制作贺卡的方法：自制贺卡的方法有很多，摄影、手绘的，用的最多（还因材料有限）最常见就是，材料拼贴和彩图纸剪贴等。下面我们重点介绍一下利用已收集的材料进行剪贴的自制方法。
1、剪贴贺卡的步骤：
（1）构思、设计。
我们在设计贺卡前，首先应该明确要赠送的对象与赠送事因。因为不同的赠送对象的心理和爱好是不一样的：如老年人喜爱欢乐、喜庆的格调；儿童则喜爱灿烂绚丽的颜色。掌握不同对象的心理和爱好设计与制作的贺卡就一定会受到亲人和朋友的珍视和喜爱。
（2）、准备一张比较厚的纸。按所需的形状进行剪裁。
（3）、利用已有的材料进行选材和选色。要注意色彩配置鲜明、明快。
（4）、剪贴：剪取合适的形状，按设计稿依层次贴到纸上合适的位置。
教师：“我们一起欣赏了那么多各种各样的贺卡。大家看了这些不同的贺卡，也了解了贺卡的制作方法，，一定会有许多想法。 哪位同学来说说，你想制作一张什么贺卡？你怎样利用你手中的材料？
（请一个学生说说自己的想法）
教师：这位同学的想法和设计真好。可说得好，不如做得好！现在就把你独特的设计和想法付之于行动当中吧！我相信你们一定能制作出精美贺卡友送给你的亲朋好友。
四：课堂总结：（5分钟）
今天呢，我和同学们一起学习了贺卡的制作，在这里面呢，我们了解了贺卡的含义(最好可以和同学们一起说出来)是：贺卡又称贺片。它是亲朋好友之间在喜庆节日里传递信息、联络感情、表示祝贺的一种信物。贺卡由图形、祝词两部分组成。一帧别具风格的贺卡是艺术形式与工艺形式较好结合的产物。它集趣贺年片_图文_百度文库
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你可能喜欢人间美的习俗有什么_百度知道
人间美的习俗有什么
春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称&过年&。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，而之前则是年三十了。呵呵，大抵与平安夜是一个级别。 传统的春节应该怎样过？ 腊月25：接玉皇赶乱岁照田蚕 接玉皇 旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为&接玉皇&。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。 赶乱岁 送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为&赶乱岁&。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精今日焦点： 力操办大事的人来说，这是一个好时机。因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。 照田蚕 也叫&烧田蚕&、&照田蚕&、&烧田财&，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。 千灯节 是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称&明干卓拉&，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做&明干卓拉&去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。 腊月29：小除夕过赶年 小除夕 除夕前一日，叫&小除夕&，家置酒宴，人们往来拜访叫&别岁&。焚香于户外，叫&天香&，通常要三天。 腊月31除夕：贴门神贴春联放爆竹 除夕 除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节（正月初一）首尾相连。&除夕&中的&除&字是&去；易；交替&的意思，除夕的意思是&月穷岁尽&，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。 周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行&大傩&的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为&逐除&，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。 贴门神 我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是&大门门神&，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是&街门门神&，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是&屋门门神&，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴&麒麟送子&像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。 贴春联 春联亦名&门对&、&春帖&，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴&宜春&二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。 贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千 这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于&门神&。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是&小挂千&，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。 置天地桌 这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如：&百分&，它是一本木刻版的神像画册；&天地三界十八佛诸神&，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码；福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如&百分&。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。 守岁 我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名&熬年&。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。 放爆竹 当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这&岁之元、月之元、时之元&的&三元&时刻，有的地方还在庭院里垒&旺火&，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。 王安石的《元日》诗： 爆竹声中一岁除， 春风送暖人屠苏。 千门万户瞳瞳日。 总把新桃换旧符。 描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。 吃年夜饭 孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的&劈劈啪啪&的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。 吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；&鱼&和&余&谐音，是象征&吉庆有余&，也喻示&年年有余&。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如&烈火烹油&。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。 年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替&更岁交子&的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着&新年大发财，元宝滚进来&之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种&祛寒娇耳汤&给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的&娇耳&，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。 给压岁钱 压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：&压岁钱，压岁钱！&老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。 有童谣云： 三星在南，家家拜年； 小辈儿的磕头，老辈儿的给钱。 要钱没有，扭脸儿就走。 接神 接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到&子正&之时，即午夜零点开始接神，有的则在&子正&之后方接。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好&宪书&，然后带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的&宪书&上指示：&财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等&。按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。 踩祟 接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为&踩岁&，亦叫&踩祟&。由于&碎&与&祟&同音，取新春开始驱除邪祟的意思。 祭祖 古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。 南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。 送财神 旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：&送财神爷的来啦！&这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。例如：&金银财宝滚进来&啦！&左边有对金狮子，右边有对金凤凰&啦！等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起：&左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。&一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。 饮屠苏酒 屠苏酒是一种药酒。在古代习俗中，元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。大概年少者一天天长大，先饮酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：&年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。&说的就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。 隔年饭 在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作&隔年饭&，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫&二米子饭&，是为了有黄有白，这叫作&有金有银，金银满盆&的&金银饭&。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果，都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃长生果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。 正月初一：拜年占岁贴画鸡 正月初一 春节俗称&过年&，原名&元旦&，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：&正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。&&元&的本意为&头&，后引申为&开始&，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为&三元&；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称&三朝&；又因为它是第一个朔日，所以又称&元朔&。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。 中国是个古老的多民族国家。不同的历史时期的不同的民族都曾经根据自己的文化传统和风俗习惯确定过自己的元旦，即改为&正朔&，改正月初一的时间。颛顼帝和夏代都以孟春正月为元，即使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦；商代使用殷历，殷历建丑，以农历十二月初一为元旦；周代使用周历，周历建成子，以农历十一月初一为元旦；秦代使用秦历，秦历建亥，以农历初一为元旦；西汉前期仍然使用秦历，汉武帝太初元年（公元104年）改用司马迁、洛下闳创制的太初历，又重新使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷历，唐武后和肃宗时改用建子的周历外，各朝代均使用夏历至清朝末年。 辛亥革命推翻帝制，孙中山从上海到南京就职前一天，南京参议院决定改用阳历，并以中华民国纪年。但阴历相沿已久，且有利于安排农事，因此，民间仍偏重阴历。 开门炮仗 春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做&开门炮仗&。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为&满堂红&。这时满街瑞气，喜气洋洋。 拜年 春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为&刺&，故名片又称&名刺&。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫&门簿&。 民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类： 一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。 二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒喧两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。 三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。 四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：&恭禧发财&、&一顺百顺&，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。 古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为&团拜&。 拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时&拜年&一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。 古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为&飞帖&，各家门前贴一红纸袋，上写&接福&两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节：&是月也，片子飞，空车走。&成为时尚。大户人家特设&门簿&，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟&亲到者&四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。 上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：&宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往&。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：&不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚&。这里所言的&名刺&和&名谒&即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。 大约从清朝时候起，拜年又添&团拜&的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：&京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情&，&每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢&。 随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。 但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之&忌门&。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫&拜夜节&，初十以后叫&拜灯节&，所以有&有心拜年，寒食未迟&的笑话。 如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之&拜晚年& 占岁 旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日伟人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗。 贴画鸡 古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为&五德之供锭垛瓜艹盖讹睡番精禽&。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。 聚财 俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把&扫帚星&引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。 正月初二：祭财神 祭财神 北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称&元宝汤&。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用&五大供&，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。关于财神是谁说法不统一，主要有以下几种： 赵公明，因张天师曾命其守玄坛，故又名赵玄坛。此人来源于《封神演义》，姜子牙封他为&金龙如意正一龙虎玄坛真君之神&。赵明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗称赵公元师。此说来源于《三教搜神大全》，圣号全称为：&总管上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元师&。 比干：殷纣王的叔父，因忠耿正直，被挖心。因其&无心&，故不偏倚，后世人奉为财神，此事载于《史记·殷本记》。 范蠡：春秋时期越王勾践手下大臣，帮助越王打败吴国，后来经商发了大财，改名陶朱公。后人奉为财神。 关羽：三国中的关羽是个&全能&人物，最重义气，后人把&义&和&利&等同对待，奉为财神。一般商号供奉关羽者居多，认为他对商号有保护作用。 上述财神中，范蠡、比干等称为文财神，赵公天师、关羽为武财神。此外还有供奉太白星者，称为&财帛星君&。因为太白星亦叫金星，附会为财神。还有以齐天大圣、招财童子为财神者。 民间所供大多以赵公明居多，其印刷的形象很威武，黑面浓髯，顶盔贯甲，手中执鞭，周围画有聚宝盆、大元宝、珊瑚之类的图案，加以衬托，突出富丽华贵的效果。 正月初三：烧门神纸禁食米饭 烧门神纸 旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有&烧了门神纸，个人寻生理&。 谷子生日 民间以为正月初三位谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。 小年朝 即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。
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