谢谢。//@令狐伤i: //@康雪烛i:一桌人一桌帽子[悲伤]//@古诗瑾-上大学了可以娶叶修了:我小时候，汶川地震的时候，也曾因为禁娱心有埋怨，现在想想那时真的是太小太不懂事了，至少现在我是没那个心情娱乐了//@老绿蛋不是老驴蛋:不是为了禁娱而不娱[蜡烛] :
不是为了禁娱而不娱，如果你真的在担心，在着急，你是根本没有心情看那些东西的。你的美好生活是这些人拿命换来的，当他们为了你的生活拿命去拼的时候，你连一句鼓励和珍重都不愿意说，你凭什么心安理得的过着人家给你的生活。
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目前中学古诗词教学存在的问题
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内容提示：近年来，高中语文教学对古诗词鉴赏的要求越来越高，难度越来越大，也得到师生越来越多的关注。高中古诗词的教学存在的问题是：教师把诗词教学定位于识记的能力层面，多采用串讲解说的教学方式，相对忽视对学生诗词鉴赏能力的培养，忽视学生作为审美主体的感悟，束缚了学生审美能力的发掘和提升。
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目前中学古诗词教学存在的问题
官方公共微信众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。——你知道这句诗词写的是现在的什么节日吗？
众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。——你知道这句诗词写的是现在的什么节日吗？
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上元就是现在的元宵节
其他回答 (2)
元夕——辛弃疾 

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 
[赏析] 

写上元灯节的词，不计其数，稼轩的这一首，却谁也不能视为可有可无，即此亦可谓豪杰了。然究其实际，上片也不过渲染那一片热闹景况，并无特异独出之处。看他写火树，固定的灯彩也。写“星雨”，流动的烟火也。若说好，就好在想象：是东风还未催开百花，却先吹放了元宵的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还又从天上吹落了如雨的彩星——燃放烟火，先冲上云霄，复自空而落，真似陨星雨。然后写车马，写鼓乐，写灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们的载歌载舞、鱼龙曼衍的“社火”百戏，好不繁华热闹，令人目不暇接。其间“宝”也，“雕”也，“凤”也，“玉”也，种种丽字，总是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，盖那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。总之，我说稼轩此词，前半实无独到之胜可以大书特书。其精彩之笔，全在后半始见。 

后片之笔，置景于后，不复赘述了，专门写人。看他先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛妆的游女们，行走之间说笑个不停，纷纷走过去了，只有衣香犹在暗中飘散。这么些丽者，都非我意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影皆无。已经是没有什么希望了。……忽然，眼光一亮，在那一角残灯旁侧，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！ 

这发现那人的一瞬间，是人生的精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人却如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！——读到末幅煞拍，才恍然彻悟：那上片的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下片的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而写，倘无此人在，那一切又有何意义与趣味呢！多情的读者，至此不禁涔涔泪落。 

此词原不可讲，一讲便成画蛇，破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸的一瞬的美好境界。然而画蛇既成，还思添足：学文者莫忘留意，上片临末，已出“一夜”二字，这是何故？盖早已为寻他千百度说明了多少时光的苦心痴意，所以到得下片而出“灯火阑珊”，方才前早呼而后遥应，笔墨之细，文心之苦，至矣尽矣。可叹世之评者动辄谓稼轩“豪放”，“豪放”，好象将他看作一个粗人壮士之流，岂不是贻误学人乎？众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处．” 鉴赏： 
第一层意思：表明了感情路上的曲折和峰回路转，是爱情的一种存在方式。 
第二层意思：作者借此自喻明志。表达自己和词中的女子一样高洁自持、孤芳自赏、娴静高雅。不肯与当时的世风和黑暗现实同流合污，宁可一个人寂寞站于灯火阑珊处，也不肯屈身降志，去和志向不同的当权者凑热闹。 
第三层意思：它表达了人生的一种境界，或者是一种哲理，这种哲理或境界是人生中超越时间、空间的理解，具有永恒性和宇宙性。不会因岁月、际遇、环境的不同而磨灭或忘却。

古时骚人墨客常有咏元宵之诗歌，“众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处”便是经典之句，该词作者也是非常著名的宋代词人辛弃疾 

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谁来为我解答，现在有哪些歌的歌词是古代诗词?非常感谢
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