情感情绪 我是个大专女学生，我非常喜欢古风歌曲，古风歌曲高雅，曲调舒缓，歌词就像古代诗词那样_百度知道
情感情绪 我是个大专女学生，我非常喜欢古风歌曲，古风歌曲高雅，曲调舒缓，歌词就像古代诗词那样
我是个大专女学生，我非常喜欢古风歌曲，古风歌曲高雅，曲调舒缓，歌词就像古代诗词那样优美。我很讨厌现在很多人听的口水歌，没任何深意歌词露骨。你不是不可以写爱情，但不能太低俗。比如古风歌曲歌词“ 红袖添香几缕秋水伊人书卷气 梨花飘洒如雪袅袅心事若旖旎 三千红颜怎如你，婉转的清丽 一纸红笺写你，我该怎么落笔 ”同样写爱情，可是很优美。为什么那么多人听低俗歌曲呢？
品味不同吧，我更喜欢 仙剑问情
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现代消费太快了，其实我中华泱泱大国上下五千年的历史文化真的很美
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出门在外也不愁流行歌曲与古代诗词的关系。（最好把歌词中的古代诗词找出来并加以联系）_百度知道
流行歌曲与古代诗词的关系。（最好把歌词中的古代诗词找出来并加以联系）
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带走一盏渔火，让他温暖我的双眼，留下一段真情
《涛声依旧》歌谱，让它停泊在枫桥边，无助的我，已经疏远了那份情感，许多年以后才发觉，又回到你面前； 　　留连的钟声，还在敲打我的无眠，尘封的日子，始终不会是一片云烟，久违的你，一定保存着那张笑脸，许多年以后，能不能接受彼此的改变？ 　　月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚，今天的你我，怎样重复昨天的故事，这一张旧船票，能否登上你的客船？ 　　有部分词我们可以感觉到是借鉴了唐代张继的《枫桥夜泊》。 　　月落乌啼霜满天，------（月落乌啼总是千年的风霜） 　　江枫渔火对愁眠。------（带走一盏渔火;让它停泊在枫桥边） 　　姑苏城外寒山寺， 　　夜半钟声到客船。------（留连的钟声）
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古代诗词的相关知识
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古代诗词可以改编为流行歌曲，如明月几时有、蒹葭苍苍
《明月几时有》既有诗词，又有歌曲
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出门在外也不愁写一个关于&现代歌曲和古代诗词&的论文_百度知道
写一个关于&现代歌曲和古代诗词&的论文
写一个关于&现代歌曲和古代诗词&的论文,大约2000字吧,谢谢.
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在悠久的中国文学史上，诗词以其独特的情感寄托、丰富的描写内容、奇妙的韵律节奏让多少文人倾心于它们的创作，让多少百姓醉心于它们的品读。无数的价值寄托，无尽的情感宣泄凝结其中，直接表现了中国传统的文化、文人精神。流行歌曲似乎难登大雅之堂，更难于古典诗词相提并论，一个似乎是太俗，一个又是那样的高雅。但作为大众文化的最常见的代表，我们之所以说它流行是因为它有着广泛的大众。流行音乐作为青年亚文化的流行歌曲似乎难登大雅之堂更难于古典诗词相提并论，一个似乎是太俗，一个又是那样的高雅。但作为大众文化的最常见的代表，我们之所以说它流行是因为它有着广泛的受众集中体现，展现了当代青年的独特的情感选择与对当前社会的感触。流行歌曲是通俗的，但不一定是俗的。 因此不会有太多的人会主动地将唐诗宋词和流行歌曲联系在一起，会觉得那是两个风马牛不相及的事情，一个好比高峰上的千年积雪，一个是汪洋中的滔滔江水，相隔着太遥远的距离。但正如滔滔江水实则来源于千年积雪的消融，唐诗宋词与现代的流行歌曲，其实也有着一个根源与发展的不可抹灭的关系。 一、诗词与流行歌曲的本质趋同 如果把唐诗、宋词称为唐宋时的流行音乐也不为过，更何况词更多的时候是配乐演唱的。说诗词与流行音乐的本质趋同是结合了一定的时代，有着多方面的原因：无论诗词还是流行歌曲都是一个时代文化的代表，那个时代的人们的气质文化在诗词与流行歌曲中都有着明确的反映，而且是作为主流文化反映的。古典诗词在那个时代与流行歌曲具有共同的一个特点：流行。诗词流行音乐在抒情言志方面有着异曲同工之妙，两者均是抒情言志的良好的载体。人是需要情感表达的，更需要情感表达的良好方式。当一个人在诗词与流行音乐中读到自己相同的情感寄托，那瞬间的感动足以说明诗词、流行歌曲在情感表达方面对莫大作用。诗词、流行歌曲的本质是趋同，只不过音乐文学（歌词）还没有古典诗词一般在文学史上的地位。这并不是说它永远不可能取得这样的地位、只是这需要历史的积累与时间的积淀。 二、古典诗词对流行歌曲的影响。 1、唐诗宋词直接成为流行歌曲的表现主题和内容，给了流行歌曲另一方表现空间，一方面考较着流行歌曲创作人对文化的把握，在一定程度上，丰富了流行歌曲的表现功能，且提升了流行歌曲的层次。 流行歌曲展现千姿百态的生活，表达形形色色的情绪与心态。而作为当时朝代的流行歌曲，唐诗宋词的功能与意义恰好在在这个地方。尽管处于不同的时代，人们所经历的事物各有不同，由此洐生而出的情绪感受也会相去甚多，但作为人的一种基本反应与情感，却并不受时代与地域的限制，因此，某些古人所经历的心理应变放在今日也同样可以适用，那么用以表现古人情感的诗词歌赋，同样也会是今人的心理映照。中国的古代文学大都非常讲究，在遣词造句，行文起势，叙事抒情上，自有一定规格，往往是字字珠矶，千古传颂。古诗词非常讲究韵律，大多音乐感极强，而从另一个角度上，结合到中国人的情感表达方式，往往是含蓄婉转，迂回曲折，动人不止，这些恰似当今诸多流行歌曲创作人所孜孜以求的一种境界，因此，许多音乐创作人，大胆地采用拿来主义，直接挑选经典的唐诗宋词，谱上曲，换一种角度来诠释千古佳句，这本身对他们也是一个挑战，对演唱人来讲亦是如此，因为听者会不自觉地拿曲作者的曲与演唱人的唱来与原诗相靠，看是否丝丝入扣，从而对创作者与演唱人的品质进行评判。 这方面成功的例子不少，最有名的，我觉得当属邓丽君。邓本身是以唱台湾小调起家，本身已有不少民族文化气息的濡染，加上台湾一批执着于传统文化的音乐人，共同泡制出许多与原诗同样经典的作品。邓曾经出版过一张名为＜淡淡幽情&的个人专辑，其中收录了李煜和多位宋代词作名家的经典作品，包括李煜的&相见欢&(无言独上西楼)，苏轼的&水调歌头&(明月几时有)，范仲淹的&苏幕遮&(碧云天，黄叶地)，秦少游的&桃源忆故人(玉楼深锁多情种)，聂胜琼的&鹧鸪天&(玉惨花愁出凤城)，李煜的&乌夜啼&(林花谢了春红)和&虞美人&，欧阳修的&玉楼春&(别后不知君远近)，朱淑真的&生查子&(去年元夜时，花市灯如昼){这个琼瑶也用过，用在她为&烟锁重楼&还是&新月格格&所写的插曲&鸳鸯锦&里}，柳永的&雨霖铃&，辛弃疾的&丑奴儿&(少年不识愁滋味)，李之仪的&卜算子&(我住长江头，君住长江尾)等，由台湾声名卓箸的曲作家古月，刘家昌，翁清溪，陈扬等谱曲，曲与词可谓珠联璧合，相得益彰，再加上邓的内敛婉约清丽的唱腔，使这张专辑成为现代音乐史上足以传颂的极品，＜音像世界杂志＞曾将该片评为“十张最适合在夜晚用心聆听的专辑”。这张专辑里最有名的两首，一个是李煜的&虞美人&(“春花秋月何时了/往事知多少”)，一个就是后来王菲翻唱的＜但愿有长久＞，那倒是对这首古典佳作的现代版诠释了。 2、唐诗宋词构成了现代流行歌曲创作的一个重要素材来源，并成为其创作的一种手段和表现方式。 文学创作素来讲究一个广征博引，引经据典，物为我用，从而提示其所表现主题的广泛性。许多现代的流行词作人，更是喜欢借用一些古典诗词中的典故或内容，将其展开或以其为思路加以演绎，继面展现一段现代的故事情感。这方面最为突出的有两个人，一是台湾的琼瑶，她的很多歌词里都喜欢借用一些唐诗宋词中的名句，如“才下眉头，却上心头”“庭院深深深几许”，“青山依旧在，几度夕阳红”等. 另一个是大陆的陈小奇，他是大陆歌坛岭南派创作人中的领头人物。他有一个颇有吴市影响的“涛声依旧三部曲”，&涛声依旧&（毛宁）&白云深处&（廖百威）和＜巴山夜雨＞（李进），单从歌名上来看，已经是和古诗词扯不断的关联了。后来他又写了 &烟花三月&，＜朝云暮雨＞（均为吴涤清演唱）,还有一首是毛宁的&大浪淘沙&，他是大陆词作家里古风最重的一个，喜欢将古诗词中的名句或典故经演绎与现代人的情感相结合而成歌词，由此而形成他独特的陈氏风格，也为中文流行歌词创作形成一个典范。 后来还有一个冯小泉，因为他本身是学后来还有一个冯小民族乐器的出身，所以对民族文化自然有很深的兴趣与植根，他的词作中也较多运用古诗词典故或名句，多是以古诗词来营造一种氛围，表现一种气魄，表达一种情怀，更偏重于一种社会责任和民族情怀的东西，比较熟悉的有&中华民谣&(“朝花夕拾杯中酒，寂寞的人在风雨之后，醉人的笑容里有没有，大雁飞过菊花插满头”)还有&秋水长天&等。 3、从创作的形式上来看，唐诗宋词也为现代流行歌曲的创作提供了一种思路，或是确立一另一种风格。 我觉得这也是整个中华文化一脉相承的结果。很多现在的流行歌曲在写作形式上，仍不可避免地借鉴或套用或模仿了唐诗宋词的语言格式与风格。用古典诗词的形式来创作现代流行歌曲，一方面使得词作上继承了传统诗词语言上的提炼与表达手法上的含蓄内敛，另一方面，在主题表达上也无疑有一个先入为主的捷径，无论是说家国情怀，还是儿女情思，古典诗词往往具有将语言与情感一同浓缩，从而增添许多回味的空间，和意境悠长的韵味。 香港的很多词作家，他们的古文化功底相当深厚，从他们的作品中即可看出很多的用典，甚至用唐诗宋词的写作方式，规范来进行创作。首先是黄霑，最有名的是&笑傲江湖&的主题歌&沧海一声笑&：“沧海一声笑，滔滔两岸潮，浮沈随浪只记今朝……清风笑，竟惹寂寥，豪情还腻了一襟晚照……”，还有&射雕英雄传&里的一首&千愁记旧情&“红日/再不会升/热心渐似冰/彼此星沉天际/剩我低回血泪凝”，(&射&里还有一首&四张机&，手法相当规整“四张机/鸳鸯织就欲双飞/可怜未老头先白/春波/碧草/晓寒/深处/相对浴红衣”不过这应算是金庸的作品了)。还有著名的&上海滩&“浪奔/浪流/万里滔滔江水永不休/淘尽了/世间事/幻作滔滔一片潮流”， 他的风格恰似一位笑傲江湖的大侠，豪情奔放，热情不羁。 另外还有卢国沾也是这类高手，他总是背负着家国情重，作品中很浓的民族情怀与历史评判的味道，这正是诸多唐宋名家为世人所景仰的品质。来看他的&万里长城永不倒&“昏睡百年/国人渐已醒/。。。/万里长城永不倒/千里黄河水滔滔/江山秀丽/叠彩峰岭/问我国家哪像染病”，&少女慈禧&“巾帼历次胜男儿/男女代代对峙/曾否推测过/明天举世/重由弱质再把持/” 再如许冠杰，也善用诗词典范来描绘世态人生“难分真与假/人面多险诈/”(浪子心声)，“夜风凛凛/独回望/旧事前尘”(沉默是金)，写情“曳摇共对轻舟飘/互传誓约庆春晓/两心相对影相照/愿化海鸥轻唱悦情调/艳阳下与妹相亲/望谐白首永不分/美景醉人心相允/绿柳花间相对缘份/泪残梦了烛影深/月明独照冷鸳枕/醉拥孤衾悲不禁/夜半饮泣空帐独怀恨”(双星情歌) 再看台湾方面，台湾方面的歌词创作更偏重于现代文体，更多关注风花雪月，但这也恰好是许多旧诗文的一个主要素材。最突出的我觉得还是琼瑶，她最擅用古诗旧典，来表现恋爱儿女的浪漫情怀。如“绿草苍苍/白雾茫茫/有位佳人/在水一方”(在水一方)，“时光留不住/春去影无踪/潮来又潮往/聚散苦匆匆/往事不能忘/浮萍各西东/青山依旧在/几度夕阳红/且拭今宵泪/留与明夜风/风儿携我梦/天涯绕无穷”(几度夕阳红) . 小虫也有几首有名的作品，都表现出古诗词中的一些情怀，但距离唐诗宋词，已经有些距离了，更象元曲什么的。如他写给陈淑桦的&情关&“我本有心/我本有情/奈何没有了天/爱恨在泪中间/才能拥有这个梦”，&红楼梦&“昨夜红楼入梦中/多少伤心往事上心头/今晨醒来梦已空/徒留红楼在梦中/红楼，红楼/为何浓浓的红妆遮不住你的轻愁/红楼，红楼/你轻愁只因为人们将你遗漏”，还有给潘越云写的&红娘&“盼你来/盼到桃花谢又开/问天也不能明白/。。。/对望两相爱/心似祝英台/这应是天的安排” 除去形式上的模仿与借鉴，在歌词的写作手法上，现代的流行歌曲也是从唐诗宋词身上汲取了不少的营养。向讲究韵律感与意境美，这都是诗歌创作的基本要求了，唐诗宋词里更常用到的比兴手法，在现代歌词的写作中，例子那更是不胜枚举。 三、 流行歌曲相对于古典诗词的优势 尽管现代歌词的创作沿袭着古典诗词的创作的路子起步并发展起来的，然而，唐诗宋词与现代的流行歌曲毕竟还是不同时代的产物，毕竟表现出不同时代的语言和内容特征，并接受不同时代标准的审视与评判。 我们说文学是为了体现生活而存在的，那么任何的一种文化形式必然反映一个时期的生活现实，体现一个特定时代的特征。正如我们都说唐诗与宋词，而并没有泛称为唐宋诗词，就是因为它们分别体现了那个时代的特征。而流行歌曲则显然是这个时代的产物，不同于唐也不迵异于宋，所以它与前二者之间，还是有着更多显而易见的区别，这也正是如今很少将他们主动放在一起比较的原因。 而流行歌曲更为通俗，这样就会有更多的受众，其次留心歌曲的传播方式是古典诗词所不能比拟的，特别是随着网络的发展，传播途径的多元化，流行音乐一定会有进一步的发展。 流行音乐是当今时代的一个体现，但在文化内涵上仍有许多不足，当“妹妹坐船头”唱遍大江南北时，我们有理由相信流行音乐在主题、内容方面应该有较大的提高，近年来的流行歌曲逐渐的吸收古典诗词的一些元素产生了较好的效果，使得流行音乐通俗而不俗，品味也有了较大的提高。 然而作为中国瑰宝的古诗词却得不到高中学生的喜爱，学生对古典诗词的学习兴趣和教师想象的相去甚远. 以前的高中生们对古诗词喜欢得颠来倒去地背，许多学生笔记本的扉页上都认真地写着最喜欢的诗句，还有的学生喜欢选取诗中的词作为自己的笔名或者是书斋的名字，而现在这种现象已经很少看到了，大部分学生对学习古典诗词已提不起太大的兴趣。 还有一部分同学对背诵古诗词更是深恶痛绝。现在从小学甚至幼儿园就已兴起了读背古诗之风，为何到了高中阶段学生的古典文学底蕴反而变得如此贫乏？到底是谁伤害了我们的学生？是什么导致了高中生对古典诗词学习兴趣的减退？ 经过调查研究，我们发现造成此现象的原因有： （一）、造成现状的客观原因 1、在流行文化、快餐文化的冲击下，学生的阅读空间变小，阅读品位变低。 现在的高中生课业负担都非常重，再加上网络、电视、广播和流行音乐的冲击，学生课外花在阅读上的时间可谓少之又少。 我们经常看到有老师从学生那里没收到卡通、漫画、武侠或者言情一类的口袋书。经常性的阅读这些书，使得学生的语言水平深受其害，学生的阅读兴趣、阅读品位难以提高，拿到高雅的古诗词就没精打采，无兴趣去读。 2、课本中所选的某些诗篇与学生有一定距离，不能吸引学生。 如第三册的《离骚》，就有不少学生反映这首诗古奥难懂，提不起兴趣。《离骚》是我国古典诗歌浪漫主义风格的源头，距离学生的时代比较久远。虽然前面学生已经接触了《诗经》，但对于楚辞，无论是形式上还是内容上仍然是陌生的。从字面上看，障碍特别多，学生也就没有了读下去的欲望。 3、死板的教学方式一定程度上扼杀了学生的热情 不少教师平时教上古典诗词，篇篇逐字逐句串讲，老师讲的多，学生自己体验的时间反而少；或者似乎把一堂古典诗词鉴赏课上成了一般的文言文教读课。而事实上古典诗歌不同于文言文，把教文言文常用的方法放到欣赏古典诗歌的课堂上来，这不能不说是一种失败，也难怪学生不喜欢。古典诗词鉴赏课要充分考虑文体的特点，既要有利于学生理解诗歌内容，又要有利于学生鉴赏能力审美能力的培养。 （二）、造成现状的主观原因 1、“长一点的诗歌，学起来费时费力，又难懂，学了就忘”，这是一种畏难心理。许多同学看到课后“背诵”两个大字就顿生反感，让他们自觉静心背背古典诗歌是不容易。而实际上要想在嘻嘻哈哈的笑闹中轻松学好语文同样也是不太现实的，要想在学习中取得成效，本身需要投入大量的时间和精力。 2、“学古典诗词落伍了，不够现代” 古典诗词不是外语，而是我们民族古代的语言形式。学习古典诗词就是回望我们民族文化的血脉源头，没有它，我们就找不到“回家”的路。不好好学习我国古代的优秀文学作品，我们就愧对于祖先，愧对于血管里流动的中华民族的热血。但学生主观上没有认识到这些，他们受流行文化的影响喜欢流行歌曲，却不知有许多歌词都是由古典诗词改编而来的。所以他们会觉得学古典诗词是“落伍”，跟不上时代。 3、“为了考试，我愿意在语文课堂上读读古典诗词，在课外我从来不读这些诗词” 这些学生很实际也很纯粹，他们学习古典诗词就是为了考试时的得分。抱着这种应试心理，学生就变得功利、浮躁，不肯静下心来多读多背，至多背几句“名句”“考点句”。 面对这种现象，应激发学生学习古诗词的热情，先要让学生认识古典诗词的价值.古典诗词是我们祖先留给我们宝贵的精神财富，是我们中华民族的瑰宝。学习古典诗词，从语言的范例中学习语言，能丰富语文素养，培养语文能力。《普通高中语文课程标准》阅读与鉴赏中明确指出：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。” 如今古诗词在现代歌曲中有所应用，经过上述分析，我们可以通过流行歌曲激发学生学习古诗词的兴趣。 歌唱，是传播诗词的功臣. 歌唱则是根据既定的乐谱，把诗词依谱唱出声来。我们要写为诗词而歌唱的乐谱，仍须依赖音乐家。当然最好是懂得诗词的音乐家，像宋代的姜白石，这样的人才非常难得。最理想的办法是让诗人和音乐家密切沟通，培养音乐家们对诗词的兴趣和欣赏能力。好的音乐家，必定有丰富的艺术修养，先天上就该会有诗人的气质。因此，能为诗词谱写乐歌的作曲家，就是传播诗词的功臣. 然而，时代在变，今人对音乐的感受程度和古人自然有很多的不同。比方说，姜白石是了不起的词人兼音乐家；他的词句，傲视古今，但是他写的音乐，若就现代的音乐观点而论，除了「古意」之外，未免失之单调。古意虽好，但是不能完全适应现代人的音乐品味。今日工商业为主的社会，是很难造就像「小红低唱我吹箫」那样的环境和情调的。若是要靠他留下的古谱乐曲去推广宋词，恐怕很难被现代人接受。古谱有它们的历史和文献价值，但是却不能为推广传统诗词发挥多大实用。同样的道理，魏氏乐谱和碎金词谱等等古籍译出的乐谱，可以教导现代人学习古意，提示深含传统韵味的旋律，然而在现在我们迫切需要的「诗教」工作上，起不了多大作用。从欣赏古典诗词上来说，无情的现实，难以配合当时的情调，的确是现代人的悲哀。然而，我们如想挽救中国的传统诗词文化，还须面对现实。这个历史责任，就落在现代有民族文艺思想的音乐家们的身上. 前人留下许多的诗词，多的是美不胜收的歌词资料。这些宝藏里的每首歌词，今人可以全首引用，或者截句接收，也可以利用前人的意境构句或词汇溶入自己的思想，应该可以谱出许多优美的歌曲。很可惜现代的中国音乐家们，能够去发掘这宝藏的人实在少得可怜。当然，作曲家若要利用这些优美的歌词，自己必须先能了解诗词的内涵，才不会写出不合词意的怪谱，白白糟蹋了前人宝贵的智慧结晶。所以，我认为中国的音乐家们，应该多读诗词。音乐院校的作曲系，应该把中国诗词列为必修科，无论学生们以后要作可唱的歌曲，或是写演奏的乐曲，有了诗词的内涵，对表现乐曲中的民族风格和弘扬中国文化，都有很大的益处。 不管怎么说，作为一种宝贵的文化遗产，唐诗宋词永远都会对现代包括今后的流行歌词创作中起着这样或那样的影响，现代文化对古典文化的借鉴与沿袭是永远不会停止的。唐诗宋词会是流行歌词创作中一个不可舍弃的主题，一种取用不尽的源泉，一个无法回避的诱惑，从遣词用句，主题营造，意境铺陈方面，都为现代的创作者提供了很多好的思路。 而歌曲是诗词传播的触媒，诗词可以藉音乐的帮助，广为流传。唐宋前人的例子，很值得今人效法。乘着音乐的翅膀，载着优美的中国歌词，飞扬五洲四海，让普天下都唱中国歌曲，传诵千秋，这是多么有意义的事。我衷心地希望现代的音乐家们，今后多多创作能歌唱中国诗词的曲子，不要再轻易错过中华诗词这个无尽的宝藏。先人留下的这些古典诗词是我们现在取之不尽，用之不竭的宝藏。我们应该用好这些资源。幼年时期依靠音乐帮助所掌握和学到的东西让人难以遗忘、终生受益。衷心希望华人儿童在中华优秀传统文化的熏陶下健康成长。愿中华古典诗词唱响神州！
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流行歌曲歌词创作源泉_古典诗词
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你可能喜欢→→点上方蓝色字体【一起学语文】可加关注文章源自网络，原标题“歌词打败汉语”，作者肖佳，原出处未知。如有侵权，请联系告知。 “宇宙第一天后”蔡依林新专辑里的《电话皇后》在网上被提前曝光，听者无不震惊，只听蔡小姐用无比酷炫的电音嗓唱出了这样的歌词：“你就放心去搞吧/甚至从人间蒸发/多次迟到不回家/你因为口渴到火骂……跟了你可能有个家/抓着他我一统天下/说实话这还用选吗/我要嫁啊！” 这都是些什么鬼 就在不久前，大家讨论的还是华晨宇的《Why Nobody Fights》和许嵩的《等到烟火清凉》，两首歌都是歌手自创的，都只有一句歌词，前一首来来去去就是“Why Nobody Fights”，后一首从头到尾只有“天干物燥，小心火烛”。网友纷纷吐槽：“这不是要气晕那些专业填词人吗？”可这种一句话的歌词至少揪不出什么错误，更让人不能忍受的则是那些错漏百出、“雷点”密布、不知所云的歌词。最近有网友自行整理出了“华语乐坛最让人不能理解的100句歌词”，被大量转发、评论。我们突然发现，现在的华语音乐中不但找不到能让人欣赏的歌词，而且在那些歌词面前，我们会忘记汉语的本来面目。 什么叫“带你去火辣辣” 2014年台湾金曲奖的“最佳作词”，是李宗盛的《山丘》。于是有人感慨，在李宗盛、罗大佑、林夕、黄伟文之后，我们就再也没有拿得出手的词人了。即便是罗大佑，最近一首新作的歌词也只能让人“呵呵”了。这首名为《同学会》的歌里面有这么一段：“回到同学会面/回到同学会炫/回到同学聚会的校园/你在同学会间/有梦同学会变/享受同学欢聚的庆典/想在同学会中/有些同学会在/如今同学当下结因缘/也愿同学会中/原先同学发现/如今同学越看越顺眼。”看这词，你晕不晕？ 很多歌词完全不能深究，不然你会陷入一种迷乱的状态而无力自拔。即使是一些粗看很通俗的词，也总会掺进那么一两句奇怪的内容。比如《爸爸去哪儿》的主题曲，够通俗了吧，可里面有一句：“就算有天你掉光了牙/我也可以带你去火辣辣！”请问各位大朋友和小朋友，什么叫“带你去火辣辣”？是穿火辣辣的性感服装，还是吃火辣辣的火锅啊？为了押韵，我们的填词人几乎是无所不用其极，生拉硬拽、生拼硬凑，总之，能把韵押住，就已经是一个填词人专业素养的最高体现，值得表彰鼓励。因为还有好多意思没弄明白、韵也没押上的歌词，比如林俊杰的《江南》：“圈圈圆圆圈圈/天天年年天天的我/深深看你的脸。”这个“圈圈圆圆圈圈”，大概是华语流行歌曲里最大的谜案。 创作天王的自知之明 这些年的华语乐坛，一直都推崇创作型歌手，最好是词、曲、唱一手包办，才能让人信服。可是对于大部分所谓“创作歌手”来说，作曲还能对付，一写歌词就露怯了。 以华语乐坛最红的两位创作歌手为例。周杰伦每张专辑里都会有两三首歌是自己作的词，大概是想以此证明不靠方文山也能有作品。第一张专辑《JAY》中，就有他自己写的《黑色幽默》，一首稚嫩的小男生情歌，其中有句歌词是这样唱的：“你说/苦笑常常陪着你/在一起有点勉强/该不该现在休了我……”不知道当年听这首歌的小男生们有没有思考“休了我”究竟体现的是一种什么心理，把自己当成古代弃妇了吗？第三张专辑《八度空间》，周杰伦突然变成了一个哲学爱好者，《分裂》的歌词是这么写的：“雨点从两旁划过/割开两种精神的我”“没有了证明/没有了空虚/基于两种立场我会罩着你”。哪两种精神？哪两种立场？真的好难懂！ 不过周杰伦还是有被公认的好歌词的，比如刚出道就写出的《星晴》，以及被收入语文教材的《蜗牛》。另一位创作天王王力宏就是默默耕耘、不管他人评价的典范了。《唯一》里面的“一颗星星变了心”“两个世界都变形”，就是明显地为押韵而押韵。而他最令人发指的歌词，且不说用中英文夹杂的方式表达爱国情怀有没有违和感，只看看中文的部分吧，有一首《华人万岁》中他这样唱：“把你的手挥在空气里/身体里的骨气/骄傲地说我可以/改变世界改变自己/做一个领袖/做一个领袖/领和袖我都有。”王力宏这些年一直在卖力地推销他的“Chinked-Out”概念，一种华人嘻哈曲风，最后的结果却是中国人和外国人都听不懂他在唱些什么。 不过很难得的是，周杰伦和王力宏都非常坦白地承认了自己在填词方面的不足，虽然这种坦白也是通过歌词表达出来的。在周杰伦给陈奕迅写的《淘汰》里，歌词中段突然内容逆转：“情歌歌词何必押韵/就算我是K歌之王/也不见得把爱情唱得完美。”看上去似乎是写着写着就自暴自弃了。而在《一首简单的歌》里，王力宏写道：“我不懂太复杂的文法……这一首简单的歌，并没有什么独特。”可喜的是，这首简单的歌词反而挑不出什么毛病了。只不过这首词并不是王力宏一个人写的，而是由专业填词人陈镇川帮忙的。 词库并非汪峰专属 汪峰刚刚成为内地摇滚界一哥没多久，就有人统计了他100多首创作歌曲中的词汇量，结果表明，他的那些歌中，“生命”一词出现了50次，“路”出现了37次，“碎”出现了37次，“哭”出现了35次，“孤独”出现了34次，“夜”出现了29次，“自由”出现了17次，“迷惘”出现了16次……利用这些数据，随便排列组合一下，人人都能写出“汪峰式”的歌词。 其实，常听内地原创音乐的人就知道，这个词库并不是专属于汪峰一个人，即便只是从歌名上就能看得出来，内地一大批歌手的作品有如连体婴儿般难以分辨。你知道吗，汪峰和李健都有首歌叫《绽放》，老狼和许巍都有首歌叫《喜悦》，许巍和朴树都有首歌叫《九月》，许巍和郑钧还有李健都有首歌叫《温暖》。 而出现次数最多的，应该是“路”以及与其相关的各种意象。朴树的最新单曲叫《平凡之路》，很多老粉丝一下就找出了它与那首《旅途》之间的关联，而汪峰也有首歌叫《旅途》，许巍有首很热的金曲叫《旅行》，许巍还有一张精选集叫《在路上》，麦田守望者乐队也有首经典歌曲叫《在路上》，痛仰乐队有首音乐节必唱的歌叫《公路之歌》……这个单子还可以无限列举下去。 港台歌曲的歌词中，常常会出现一些让所有人都意想不到、捉摸不透的句子；而内地歌曲的歌词呢，你只要看到歌名，就知道里面会有些什么内容了。 有些谜，是有解答的 《2002年的第一场雪》中，“停靠在八楼的二路汽车”这句歌词长期名列看不懂歌词之列，难道乌鲁木齐已经发展到垂直立体型城市了吗？有新疆朋友早已对此做出解答，原来乌鲁木齐有一座楼的名字就叫“八楼”，该楼的正式名称叫昆仑宾馆，1958年建成后一度曾是新疆楼层最高的宾馆，于是当地老百姓就简称它为“八楼”，并一直流传到现在。 除了歌词的字句表达有问题，歌手的发音也是一个频频被纠错的点。如果要说被唱错次数最多的字，应该要算“不能自已”的“已”。在2014年湖南卫视的中秋晚会上，杨宗纬唱了一曲《漂洋过海来看你》，就把“不能自已（yǐ）”唱成了“不能自己（jǐ）”，而之前演唱过这首歌的娃娃、李宗盛、周华健，全部唱成了“不能自己”。有人说这大概是因为台湾的发音本来就跟大陆不同，可只要上台湾“教育部”的网站一查便知，在其成语词典和国语小字典中，“不能自已”的字形、字音都和大陆一模一样。 所以，错了就是错了。粗略统计一下，“不能自已”这个词，张学友在《别哭泣》中唱错过，苏芮在《慢慢地》中唱错过，萧亚轩在《倒数》中唱错过，钟汉良在《Be My Love》中唱错过，EXO在《幻境》中也唱错过。而仅有的两次唱对的情况，是在《玫瑰花的葬礼》和《O女士》这两首歌中，前一首歌的演唱者就是刚出《等到烟火清凉》的许嵩，而后一首的演唱者就是当时还在鲍家街43号乐队的汪峰。资源推荐：资深高考政治老师，沉淀五年教学经验，一字一字手写高考政治复习提纲。点击左下角“阅读原文”，即刻获得提纲。　
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