谁能帮我解释一下这几个成语 霞光闪闪,忽明忽暗,雷声隆隆,乌云翻滚_百度知道
谁能帮我解释一下这几个成语 霞光闪闪,忽明忽暗,雷声隆隆,乌云翻滚
我想知道这几个成语是什么意思，这是小学三年级的作业。
霞光闪闪：霞光散射的美丽景象。忽明忽暗：一下光亮一下黑暗。雷声隆隆：雷声隆隆地响，形容声音像雷声那样大声。乌云翻滚：片片乌云布满了天。
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出门在外也不愁愚人节一朋友发给我一首词，让我说说其中的意思，看了半天，怎奈道行太低，所以，各位朋友帮个忙，看看什么意思！最好是有一些个别词语的解释：　　十年磨剑
五陵结客　　把平生涕泪都飘尽
老去填词　　倚新声玉天差近　　不师秦七
不师黄九　　且吩咐歌筵红粉　　料胡侯白头无份
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　　解珮令·自题词集　　
清 朱彝尊　　　　十年磨剑，五陵结客，把平生涕泪都飘尽。老去填词，一半是空中传恨，几曾围燕钗蝉鬓。 　　　　不师秦七，不师黄九，倚新声玉田差近。落拓江湖，且分付歌筵红粉。料封侯白头无分。　　　　　　　　
　　就去填词好，何求封侯老。　　古人皆不似，新仪自光耀。
　　放下执著，及时行乐。呵呵
　　解珮令·自题词集① 　　　　十年磨剑②，五陵结客③，把平生涕泪都飘尽。老去填词，一半是空中传恨，几曾围燕钗蝉鬓④。 　　　　不师秦七，不师黄九⑤，倚新声玉田差近⑥。落拓江湖，且分付歌筵红粉⑦。料封侯白头无分。　　　　注释　　注释　　①作者晚年作此词，自述蹉跎，填词寄托忧愤，风格近似宋末张炎。词写得朴实而不失清逸。 　　　　②十年磨剑：唐贾岛《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”喻多年研讨经世学问。 　　　　③五陵结客：结交豪杰。五陵，西汉高祖、武帝等五位皇帝陵墓，地址在今陕西咸阳附近。汉早期每立皇帝陵墓，即迁豪富、贵戚居其地。后以“五陵少年”、“五陵客”指豪迈有志之士。 　　　　④“一半是”二句：谓填词多是自抒忧愤，并非男女艳歌。宋僧惠洪《冷斋夜话》载：“法秀师曾谓鲁直(黄庭坚)曰：‘诗多作无害，艳歌小词可罢之。’鲁直曰：‘空中语耳，非偷非杀，终不坐此恶道。’”此是借以自谓。燕钗蝉鬓，指华丽女子。 　　　　⑤“不师”二句：不学秦观、黄庭坚。陈师道《后山诗话》：“今代词手，惟秦七、黄九耳。”皆以其行第称之。一般认为，秦观词柔弱，黄庭坚词生硬。 　　　　⑥倚新声：按照新的曲子填词，这里指一般的填词。玉田：张炎，号玉用。他生活于宋末元初，身经国亡家破之患难，论词尚清空，词作多身世之感、故国之思。 　　　　⑦“且分付”句：交给唱曲女子传唱。　　
　　谢谢光脚走天涯,受教了.
　　我想既然是愚人节出的题目，该不会是注释这么简单吧~现在楼主有答案了吗？
　　收益不浅
　　个中有高人啊，
　　这首词是明末清初的朱彞尊所写。　　十年磨剑：唐贾岛《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”喻多年研讨经世学问。 　　③五陵结客：结交豪杰。五陵，西汉高祖、武帝等五位皇帝陵墓，地址在今陕西咸阳附近。汉早期每立皇帝陵墓，即迁豪富、贵戚居其地。后以“五陵少年”、“五陵客”指豪迈有志之士。 　　④“一半是”二句：谓填词多是自抒忧愤，并非男女艳歌。宋僧惠洪《冷斋夜话》载：“法秀师曾谓鲁直(黄庭坚)曰：‘诗多作无害，艳歌小词可罢之。’鲁直曰：‘空中语耳，非偷非杀，终不坐此恶道。’”此是借以自谓。燕钗蝉鬓，指华丽女子。 　　⑤“不师”二句：不学秦观、黄庭坚。陈师道《后山诗话》：“今代词手，惟秦七、黄九耳。”皆以其行第称之。一般认为，秦观词柔弱，黄庭坚词生硬。 　　⑥倚新声：按照新的曲子填词，这里指一般的填词。玉田：张炎，号玉用。他生活于宋末元初，身经国亡家破之患难，论词尚清空，词作多身世之感、故国之思。 　　⑦“且分付”句：交给唱曲女子传唱。　　作者晚年作此词，自述蹉跎，填词寄托忧愤，风格近似宋末张炎。词写得朴实而不失清逸。 　　朱彝尊经历易代之悲，早年曾结交豪侠之士，图谋抗清。十年磨剑、五陵结客，都是为了成就大事。但抗清失败，险遭杀身之祸，流落江湖，历经苦难，词人心中的痛苦是难以言说的。这几句高度概括、颇能见出作者的经历和心志。
　　我不会用OFFICE WORD,有几个大哥用的好啊~~~~
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规请看补充里的问题,哪位帮一下忙,我给加分1、课文《 风筝 》作者是谁?原名叫什么?他的代表作有什么?2、给下列加点的字注音,并解释词语.①恍然大悟（ ）：②苦心孤诣（ ）：3、写出下列_百度作业帮
请看补充里的问题,哪位帮一下忙,我给加分1、课文《 风筝 》作者是谁?原名叫什么?他的代表作有什么?2、给下列加点的字注音,并解释词语.①恍然大悟（ ）：②苦心孤诣（ ）：3、写出下列
请看补充里的问题,哪位帮一下忙,我给加分1、课文《 风筝 》作者是谁?原名叫什么?他的代表作有什么?2、给下列加点的字注音,并解释词语.①恍然大悟（ ）：②苦心孤诣（ ）：3、写出下列词语的近义词.虐杀（
）4、文中的“严冬”意义一样吗?前一个“严冬”是指：后一个“严冬”是指：5、“我恍然大悟似的,……”一句中“悟”具体指什么? 6、如何理解文中加点的“果然”一词? 7、文章第②段中带点的“荡漾”在句中有什么含义? 8、哪些景物“打成一片春日的温和”?作者为何要写如此美丽的“春日的温和”景象呢?景物：为何?9、文中哪些词语体现了“我”得知弟弟背着“我”做风筝时的狂怒心情?这样写有什么作用?（找出文中的“我”摧残小兄弟的风筝时的动作神态的词,感受一下,“我”当时是怎样的心态和感情?） 10、把“又将风轮掷在地下,踏扁了”改为“又将风轮扔在地下,踩扁了”行不行?为什么? 11、第④段中 “抓断”、“掷”、“踏扁”等动作描写,表现出“我”的什么特点?12、“我”对风筝十分厌恶,有哪两种具体表现?请概括回答（每种不超过15个字）.13、请用简短的语言概括第④段的内容. 14、文中所说的“精神的虐杀的这一幕”具体指什么? 15、根据课文,指出“精神的虐杀”的具体含义. 16、为什么说不让弟弟放风筝是“精神的虐杀”? 17、第⑤段的画线句中“铅块”这一比喻写出了“我”怎样的心情? 18、“我”极力去讨小兄弟的宽恕,而小兄弟却“什么也记不得了”.这样对比有什么作用? 19、第⑧段和第11段中加点的两个“沉重”的内涵一样吗?请简要说明理由. 20、“我还希求什么呢?我的心只得沉重着.”表达了作者一种什么样的心情? 21、文章结尾说“我的心只得沉重着”.这句话有什么深刻含义? 22、课文开头写见到空中的风筝“在我是一种惊异和悲哀”,为什么?分析这句话在结构上的作用.
23、为什么作者认为这种悲哀是无法把握的?
24、课文末段为什么说“悲哀”是无可把握的悲哀?
25、“我”为什么要反对弟弟做风筝?这种做法对不对?
26、在文中找出一句有关文章主旨的句子,用“—— ”划出来. 27、“我”看了外国的一本讲论儿童的书后,为什么受到了不起惩罚? 28、后来,“我”为什么要“去讨他的宽恕”? 29、看了一本外国讲论儿童的书,为什么说是“不幸”的?
30、“四面都还是严冬的肃杀,而久经诀别的故乡的久经逝去的春天,却就在这天空中荡漾了.”为什么说春天“久经逝去”?为什么又说这春天就在北京的天空中荡漾了?
31、对待早年的过错,鲁迅先生的心情如此沉重.你从鲁迅先生身上学到一种什么样的精神品质? 32、成年后,鲁迅对此十分自责,认为这是对小兄弟“精神的虐杀”,你怎么看“我”的这一自责行为?
33、看了这篇文章,你眼中的鲁迅是一个什么样的人呢?
34、作者懂得了游戏的意义,良心受到了谴责,总想补过,说明了什么?
35、划出文中小兄弟喜欢放风筝的语句. 36、从语段中找出小兄弟的秘密被发现时的神情.并说出这样写的作用. 37、发挥想象,小兄弟的风筝被“我”踏扁后,他心里会怎么想? 38、从小兄弟自己制作精美风筝一事看,小兄弟具有怎样的可贵素质? 39、文中对于小兄弟的描述可谓淋漓尽致,读后,你觉得他是一个怎样的孩子?
你要有这心情把问题打下来,为什么没心情多看几遍课文呢,多看看课文,问题就有答案了!谁能帮帮我解释一下这些词语的意思_百度知道
千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才；特指有才华的青少年。马大哈：是指马马虎虎、大大咧咧、嘻嘻哈哈全无所谓，草率办事之人。马屁精：阿谀逢迎的人；专给人拍马屁者（含贬义）马后炮：比喻不及时的举动。马蜂窝：用马蜂窝来比喻对人不好的人和集体马前卒：旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。现比喻没有目的地为人奔走效力的人。(*^__^*) 亲…如果我的回答对你有所帮助，希望采纳或者好评！谢谢...
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出门在外也不愁谁解释一下这个词语啊?有谁能告诉我“中山狼”什么意思啊?感激不尽!_百度作业帮
谁解释一下这个词语啊?有谁能告诉我“中山狼”什么意思啊?感激不尽!
谁解释一下这个词语啊?有谁能告诉我“中山狼”什么意思啊?感激不尽!
中山狼 中山狼传版本：
清刻本.作者：
明《合刻三志》称作者为唐人姚合,明《古今说海》署作者为宋人谢良,清初《明文英华》认作者为明人马中锡.清康熙时贯棠刊刻马中锡《东田文集》第三卷中亦收录此文.推测是马中锡依据前人作品改写而成.内容：
据古代民间传说改编.故事鞭笞了一切忘恩负义的无耻之徒,是谓“中山狼”；而“东郭先生”,则是迂腐懦弱的无能者.情节曲折,文字简洁,富有哲理.
（内容简介）赵简子大猎于中山,虞人道前,鹰犬罗后.捷禽鸷兽应弦而倒者不可胜数.有狼当道,人立而啼.简子垂手登车,援乌号之弓,挟肃慎之矢,一发饮羽,狼失声而逋.简子怒,驱丰逐之,惊尘蔽天,足音鸣雷,十步之外,不辨人马.
时墨者东郭先生将北适中山以于仕,策蹇驴,囊图书,夙行失道,望尘惊悸.狼奄至,引首顾曰：“先生岂有志于济物哉?昔毛宝放龟而得渡,隋侯救蛇而获珠.龟蛇固弗灵于狼也.今日之事,何不使我得早处囊中以苟延残喘乎?异日倘得脱颖而出,先生之恩,生死而肉骨也.敢不努力以效龟蛇之诚!”
先生曰：“嘻!私汝狼以犯世卿,忤权贵,祸且水测,敢望报乎?然墨之道,『兼爱』为本,吾终当有以活汝.脱有祸,固所不辞也.”乃出图书,空囊囊,徐徐焉实狼其中,前虞跋胡,后恐疐尾,三纳之而未克.徘徊容与,追者益近.狼请曰：“事急矣!先生果将揖逊救焚溺,而鸣銮避寇盗耶?惟先生速图!”乃局蹐四足,引绳而束缚之,下首至尾,曲脊掩胡,猬缩蠖屈,蛇盘龟息,以听命先生.先生如其指,纳狼于囊.遂括囊口,肩举驴上,引避道左,以待赵人之过.
已而简子至,求狼弗得,盛怒.拔剑斩辕端示先生,骂曰：“敢讳狼方向者,有如此辕!”先生伏踬就地,匍匐以进,跽而言曰：“鄙人不慧,将有志于世,奔走遐方,自迷正途,又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也!然尝闻之,『大道以多歧亡羊』.夫羊,一童子可制也,如是其驯也,尚以多歧而亡；狼非羊比,而中山之歧可以亡羊者何限?乃区区循大道以求之,不几于守株缘木乎?况田猎,虞人之所事也,君请问诸皮冠；行道之人何罪哉?且鄙人虽愚,独不知夫狼乎?性贪而狠,党豺为虐,君能除之,固当窥左足以效微劳,又肯讳之而不言哉?”简子默然,回车就道.先生亦驱驴兼程而进.
良久,羽旄之影渐没,车马之音不闻.狼度简子之去远,而作声囊中曰：“先生可留意矣!出我囊,解我缚,拨矢我臂,我将逝矣.”先生举手出狼.狼咆哮谓先生曰：“适为虞人逐,其来甚速,幸先生生我.我馁甚,馁不得食,亦终必亡而已.与其饥死道路,为群兽食,毋宁毙于虞人,以俎豆于贵家.先生既墨者,摩顶放踵,思一利天下,又何吝一躯啖我而全微命乎?”遂鼓吻奋爪以向先生.先生仓卒以手搏之,且搏且却,引蔽驴后,便旋而走.狼终不得有加于先生,先生亦极力拒,彼此俱倦,隔驴喘息.先生曰：“狼负我!狼负我!”狼曰：“吾非固欲负汝,天生汝辈,固需我辈食也.”相持既久,日晷渐移.先生窃念：“天色向晚,狼复群至,吾死已夫!”因给狼曰：“民俗,事肄必询三老.第行矣,求三老而问之.苟谓我可食,即食；不可,即已.”狼大喜,即与偕行.
逾时,道无行人.狼馋甚,望老木僵立路侧,谓先生曰：“可问是老.”先生曰：“草木无知,叩焉何益?”狼曰：“第问之,彼当有言矣.”先生不得已,揖老木,具述始末.问曰：“若然,狼当食我耶?”木中轰轰有声,谓先生曰：“我杏也,往年老圃种我时,费一核耳.逾年,华,再逾年,实,三年拱把,十年合抱,至于今二十年矣.老圃食我,老圃之妻子食我,外至宾客,下至于仆,皆食我；又复鬻实于市以规利,我其有功于老圃甚巨.今老矣,不得敛华就实,贾老圃怒,伐我条枚,芟我枝叶,且将售我工师之肆取直焉.噫!樗朽之材,桑榆之景,求免于斧钺之诛而不可得.汝何德于狼.乃觊免乎?是固当食汝.”
言下,狼复鼓吻奋爪以向先生.先生曰：“狼爽盟矣!矢询三老,今值一杏,何遽见迫耶?”复与偕行.
狼愈急,望见老牸曝日败垣中,谓先生曰：“可问是老.”先生曰：“向者草木无知,谬言害事.今牛禽兽耳,更何问为?”狼曰：“第问之.不问,将咥汝!”
先生不得已,揖老牸,再述始末以问.牛皱眉瞪目,舐鼻张口,向先生曰：“老杏之言不谬矣.老牸茧栗少年时,筋力颇健.老农卖一刀以易我,使我贰群牛,事南亩.既壮,群牛日以老惫,凡事我都任之：彼特驰驱,我伏田车,择便途以急奔趋；彼将躬耕,我脱辐衡,走郊垧以辟榛荆.老农亲我犹左右手.衣食仰我而给,婚姻仰我而毕,赋税仰我而输,仓瘐仰我而实.我亦自谅,可得帷席之蔽如狗马也.往年家储无儋石,今麦收多十斛矣；往年穷居无顾藉,今掉臂行村社矣；往年法卮罂,涸唇吻,盛酒瓦盆半生未接,今酝黍稷,据尊罍,骄妻妾矣；往年衣短褐,侣木石,手不知揖,心不知学,今持兔园册,戴笠子,腰韦带,衣宽博矣.一丝一粟,皆我力也.顾欺我老,逐我郊野；酸风射眸,寒日吊影；瘦骨如山,老泪如雨；涎垂而不可收,足挛而不可举；皮毛具亡,疮痍未瘥.老农之妻妒且悍,朝夕进说曰：“牛之一身,无废物也：肉可脯,皮可鞟,骨角且切磋为器.』指大儿曰：『汝受业疱丁之门有年矣,胡不砺刃于硎以待?』迹是观之,是将不利于我,我不知死所矣!夫我有功,彼无情乃若是,行将蒙祸.汝何德于狼,觊幸免乎?”言下,狼又鼓吻奋爪以向先生,先生曰：“毋欲速!”
遥望老子杜藜而来,须眉皓然,衣冠闲雅,盖有道者也.先生且喜且愕,舍狼而前,拜跪啼泣,致辞曰：“乞丈人一言而生!”丈人问故.先生曰：“是狼为虞人所窘,求救于我,我实生之.今反欲咥我,力求不免,我父当死之.欲少延于片时,暂定是于三老.初逢老杏,强我问之,草木无知,几杀我；次逢老牸,强我问之,禽兽无知,又将杀我；今逢丈人,岂天之未丧斯文也!敢乞一言而生.”因顿首杖下,俯伏听命.
丈人闻之,欷歔再三,以杖叩狼曰：“汝误矣!夫人有恩而背之,不祥莫大焉.儒谓受人恩而不忍背者,其为子必孝；又谓虎狼知父子.今汝肖恩如是,则并父子亦无矣!”乃厉声曰：“狼速去!不然,将杖杀汝!”狼曰：“丈人知其一,未知其二,请愬之,愿丈人垂听!初,先生救我时,束缚我足,闭我囊中,压以诗书,我鞠躬不敢息,又蔓词以说简子,其意盖将死我于囊而独窃其利也.是安可不咥?”丈人顾先生曰：“果如是,羿亦有罪焉.”先生不平,具状其囊狼怜惜之意.狼亦巧辩不已以求胜.丈人曰：“是皆不足以执信也.试再囊之,吾观其状,果困苦否.”狼欣然从之,信足先生.先生复缚置囊中,肩举驴上,而狼未知之也.丈人附耳谓先生曰：“有匕首否?”先生曰：“有.”于是出匕.丈人目先生使引匕刺狼.先生曰：“不害狼乎?”丈人笑曰：“禽兽负恩如是,而犹不忍杀.子固仁者,然愚亦甚矣.从井以救人,解衣以活友,于彼计则得,其如就死地何!先生其此类乎?仁陷于愚,固君子之所不与也.”言已大笑,先生亦笑,遂举手助先生操刃共殪狼,弃道上而去.《红楼梦》中的中山狼
子系中山狼,得志便猖狂.
金闺花柳质,一载赴黄粱. 目前学术界较为认同以下对该判词释议：1.子系中山狼——“子”,对男子表示尊重的通称.“系” ,是.“子”“系”合而成“孙”,隐指迎春的丈夫孙绍祖.语出无名氏《中山狼传》.这是一篇寓言,说的是赵简子在中山打猎,一只狼将被杀时遇到东郭先生救了它.危险过去后,它反而想吃掉东郭先生.所以,后来把忘恩负义的人叫做中山狼.这里,用来刻划“应酬权变”而又野蛮毒辣的孙绍祖.他家曾巴 结过贾府,受到过贾府的好处,后来家资饶富,孙绍祖在京袭了职,又于兵部候缺题升,便猖狂得意,胡作非为,反咬一口,虐待迎春. 2.花柳质——喻迎春娇弱,禁不起摧残. 3.一载——一年,指嫁到孙家的时间.赴黄粱——与元春册子中“大梦归”一样,是死去的意思.黄粱梦,出于唐代沈既济传奇《枕中记》.故事述卢生睡在一个神奇的枕上,梦见自己荣华富贵一生,年过八十而死,但是,醒来时锅里的黄粱米饭还没有熟.
补充说明：
目前亦有其它解释,尚无定论,特列出供阅者参考：
一般把“子”“系”合并在一起,比喻“孙绍祖”是忘恩付义的中山狼.其实这样是不对的,“子”是你,“系”是“是”的意思.其实是说贾迎春是中山狼,因为这首诗是迎春的判词啊,是写迎春的,根本不是写孙绍祖的,如果这是孙绍祖的判词,你可以这样去理解,而孙绍祖的前世恰恰是东郭先生.
红楼梦这本书是一本讲因果报应的书,宣扬一种宿命,开头就说贾宝玉的前世为神瑛使者,林黛玉为祥株草,为报灌溉之恩,在人间实现一种以泪还水的因缘关系.
“子系中山狼”是说贾迎春的前世是中山狼,猎人一走,它便对东郭先生“猖狂”起来,而孙绍祖就是那位可怜的东郭先生,当时中山狼针对东郭先生犯下忘恩负义的大罪,那么就要来世以同样的方式还掉这种业债,就象林黛玉以泪还水的方式一样.
“金闺花柳质,一载赴黄粱.”今世让你中山狼转生成“金闺花柳质”,这可不 是让你当“绣户侯门女”享福的,而是让你用来还东郭先生的业债的,这个“金闺花柳质”对上世是中山狼的贾迎春来说只不过是“黄粱一梦”.我们不应该为贾迎春感到可惜,恰恰相反,应该庆幸才对,她还了上世欠下的东郭先生的帐后,便可以在临终后回归仙班----太虚幻境,否则,欠债不还,就要魂归地府,在地狱里受罪.
〖收尾·飞鸟各投林〗 中“无情的,分明报应.欠命的,命已还；.”就是说贾迎春的.作者也通过这种形式告戒世人,多做好事、善事,诸恶莫做,欠债要还,善恶必报是天理,当一个人受到冤枉、侮辱、不公的时候,都不是无缘无故的.
参考资料： 1.子系中山狼，得志便猖狂。
2.金闺花柳质，一载赴黄粱。
3.这是红楼里贾迎春的判词。
4.一般把“子”“系”合并在一起，比喻“孙绍祖”是忘恩付义的中山狼。
5.其实这样是不对的，“子”是你，“系”是“是”的意思。其实是说贾迎春是中山狼，因为这首诗是迎春的判词啊，是写迎春的，根本不是写孙绍祖的，如果这是孙绍祖的判词，你可以这样...}