团体为大,个人利益为小,我用文言文怎么说说

阅读下面的文言文,完成后面题目。始汲黯为谒者①,以严见惮。河内失火,延烧千余家,上使往视之。还,报曰:“家人失火,屋比延烧,不足忧也。臣过河南,贫人伤水旱万余家,或父子相食,臣谨以便宜,持节发仓粟以赈之。臣请归节,伏矫制之罪。”上贤而释之。以数切谏,不得留内,迁为东海太守。好清静,择丞史而任之,责大指而已,不苛小。岁余,东海大治。 黯多病,赐告②者数,不愈。庄助复为请告,上曰:“汲黯何如人哉?”助曰:“使黯任职居官,无以逾人,然至其辅少主,守成深坚,招之不来,麾之不去,虽自谓贲、育③,亦不能夺之矣。”上曰:“然。古有社稷之臣,至如黯,近之矣!” 天子使使者持大将军印,即军中拜青④为大将军,诸将皆属。尊宠于群臣无二,公卿以下皆卑奉之,独汲黯与亢礼。人或说黯曰:“大将军尊重,君不可以不拜。”黯曰:“夫以大将军有揖⑤客,反不重邪!”青闻,愈贤黯,数请问国家朝廷所疑,遇黯加于平日。青虽贵,有时侍中,上踞厕而视之。丞相弘燕见上或时不冠至如汲黯见上不冠不见也上尝坐武帐中黯前奏事上不冠望见黯避帷中使人可其奏。(节选自《纲鉴易知录》卷十三)【注】①谒者:官名。②告:休假。③贲、育:即孟贲、夏育,两人均为古代著名勇士。④青:卫青,汉武帝时名将。⑤揖客:只揖不拜之客。【小题1】对下列句子中的加点的词的解释,不正确的一项是____A.屋比延烧,不足忧也比:并排。B.臣请归节,伏矫制之罪矫:假托。C.责大指而已指:意旨。D.亦不能夺之矣夺:强取。【小题2】下列各组语句中,加点的词的意义和用法不相同的一组是____A.持节发仓粟以赈之作《师说》以贻之B.上贤而释之今人有大功而击之C.庄助复为请告于是秦王不怿,为一击缶D.尊宠于群臣无二以勇气闻于诸侯【小题3】文中画波浪的部分断句最恰当一项是____A.丞相弘燕见上/或时不冠/至如汲黯见上/不冠不见也/上尝坐武账中/黯前奏事上不冠/望见黯避帷中/使人可其奏B.丞相弘燕见/上或时不冠至/如汲黯见/上不冠不见也/上尝坐武账中/黯前奏事/上不冠望/见黯/避帷中/使人可其奏C.丞相弘燕见/上或时不冠/至如汲黯见/上不冠不见也/上尝坐武账中/黯前奏事/上不冠/望见黯/避帷中/使人可其奏D.丞相弘燕见上/或时不冠/至如汲黯见上/不冠不见也/上尝坐武账中/黯前奏事上/不冠/望见黯避帷中/使人可其奏【小题4】把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(12分)(1)以数切谏,不得留内,迁为东海太守。(4分)(2)公卿以下皆卑奉之,独汲黯与亢礼。(4分)(3)愈贤黯,数请问国家朝廷所疑,遇黯加于平日。(4分)-乐乐题库
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本题难度:一般
题型:解答题&|&来源:2014-江西省南昌市八一中学高二下学期期中考试语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面的文言文,完成后面题目。始汲黯为谒者①,以严见惮。河内失火,延烧千余家,上使往视之。还,报曰:“家人失火,屋比延烧,不足忧也。臣过河南,贫人伤水旱万余家,或父子相食,臣谨以便宜,持节发仓粟以赈之。臣请归...”的分析与解答如下所示:
“夺”在此是“改变”的意思。要分析形旁,推求字义。从字音相同推测通假字。通过语法特征推断出词性。用互文见义对照解释前后词。用成语比较推导词义。联系上下文,前后照应,保持一致。要把对实词的解释带入到原句原文中,看看是否合乎原文的语言环境。试题分析:B连词,表顺承,就/连词,表转折,却。A代词,他(们)。 C介词,替。D介词,在。要把文言虚词翻译成现代汉语进行比较,看是否能翻译成同一个词。联系文句的整体意义和上下文的意义,注意辨明上下文的关系。借助语句的结构,看两句中该虚词词性和所作的成分是否相同。备考需要夯实课本中的基本篇目中重点实虚词的含义。考点:理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。【小题3】试题分析:把握住重点实词“上”即可。注意句式结构的对仗,注意虚词,注意词语的顶针,落脚在文意的把握上。考点:理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【小题4】试题分析:按照“信、达、雅”的原则,首先关注几个重要字的字字落实。第1小题中的“以”“切谏”“内”“迁”各占1分;第2小题中的“卑”“奉”“独”“亢礼”各占1分;第3小题的“贤”“所疑”“遇”“加”各占1分。第(1)句难点在“切谏”的翻译,不可译作“恳切地进谏”,因为不合语境——“恳切进谏”,何遭“迁东海太守”之祸?只可译作“直言极谏”或“极力进谏”。第(2)句难点在“亢礼”的翻译。应译作“以对等礼仪相待”。考生可联想到成语“分庭抗礼”:原指古代宾主相见,分别站在庭院东西两边,相对行礼,以示平等相待。后用来比喻双方地位和势力相当,可相互抗衡。此处“亢礼”即“抗礼”(“亢”与“抗”相通),用的自然是古义,平等相待。考点:理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。参考译文:当初,汲黯担任谒者,因他为人威严而被大家敬畏。河内郡失火,火势蔓延烧毁了一千多家民房,武帝派汲黯前去视察;返回之后,报告说:“平民百姓不慎失火,因为房屋毗连而蔓延燃烧起来,不值得陛下忧虑。我经过河南郡见河南郡的贫民遭受洪水干旱灾害磨难的有一万多家,有的甚至于到了父子相食的悲惨境地,我谨借出使的机会,用陛下的符节,命令发放河南官仓积粮以救济贫民。我请求归还符节,甘愿领受假托天子命令的惩罚。”武帝认为他贤德就赦免了他的罪。因为(汲黯)多次直言极谏,不能留在朝廷(任职),调任东海太守。他喜好清静无为,谨慎地选择郡丞和各曹掾史,然后放手任用,他只关注大事,不苛求细枝末节。过了一年多,东海郡治理得很好。汲黯身体多病,武帝多次特许延长他休病假的时间,还是没有痊愈。庄助又替他请假。武帝说:“汲黯这个人怎么样呢?”庄助说:“让汲黯任职当官,没有什么超越常人的才能;但要说到让他辅佐年幼的君主,会坚定不移地维护祖先基业,有人以利禄引诱他,他不会前去投靠,君主严辞苛责地驱赶他,他也不会离去,即使有人认为自己像孟贲、夏育那样勇猛无敌,也无法改变他的耿耿忠心!”武帝说:“说得对。古时有所谓的社稷之臣,说到汲黯,就很接近了!”汉武帝派使臣带着大将军印信,来到军中任命卫青为大将军,各路将领皆归卫青统领。汉武帝对卫青的尊崇宠信超过了任何一位朝廷大臣,公卿以下(官员)都谦卑地侍奉卫青,唯独汲黯与他以对等礼仪相待。有人劝汲黯说:“皇上想让群臣全都居于大将军之下,大将军地位尊贵,您不可以不下拜。”汲黯说:“以大将军身份而有长揖不拜的平辈客人,大将军反而不尊贵了吗!”卫青得知,更加认为汲黯贤良,多次向他请问国家朝廷(遇到)的的疑难问题,礼待汲黯超过平时。卫青虽然地位尊贵,但有时入宫,汉武帝就坐在床边(踞厕:坐于床侧。一说,坐在厕屋里)接见他;丞相公孙弘在汉武帝空闲时谒见,汉武帝有时不戴帽子;至于汲黯谒见时,汉武帝没戴上帽子就不接见。有一次,汉武帝正坐在陈列兵器的帐中,汲黯前来奏事,汉武帝当时没戴帽子,远远望见汲黯,急忙躲入后帐,派人传话,批准汲黯所奏之事。
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最近在各个社交网站上出现了一些所谓的最炫文言文,个人觉得很不解,为什么这些狗屁不通的文言文(特指第一张图片所示)会被追捧?(图片来源于微博,因为水印上都互有重叠,不知最早出自哪里,就冒昧引用了。)…
反对以上大部分答案,并强烈求赞同。为何反对以上答案:1.大略看一下,居然没有人先指出问题的问题。2.都是私货,基本上没有回答问题。虽然我也有很多私货要说。1.问题的问题:无论是问题的题目还是问题的内容都有问题。这个问题其实是分为四个层面的:a.如何看待所谓的最炫文言文。这是一个非常个人化的问题,其实适合交流,没有什么标准答案的。这就相当于你问如何看待陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》一样,有人喜欢,追捧,有人不喜欢,如此而已。b.如何看待所谓的最炫文言文的水平。以上有很多人都在回答,各种长篇大论(非贬义),说得很好,不过我觉得与题主的问题没太大关系,就不说了。看到有些批判的,其实不必。为什么,原因也很简单,可能最开始只是开个玩笑而已。而且老实说,今天,大多数能上知乎(简而言之,能上网)的人没有几个能够用好文言文的。c.如何看待最炫文言文受追捧的事情。这个从题目的内容看最符合题目。后面具体说。d.为何最炫文言文会受到追捧?题目的内容中如此说,后面具体说。PS:谈文言文就是谈文字,不知道各位是否有这样的感觉。“所谓”两字在这种语境下是贬义。如果真的想要去理性讨论,加“”就可以。例:如何看待“最炫文言文”受追捧的事实。2.问题的回答:此处只回答前面提到的c与d。c.如何看待最炫文言文受追捧的事情。其实,不想回答这个问题。只是想回答这个问题背后的问题,我们为何要看待,因为我们不得不去看待。归根结底,因为精英主义。马列主义实际上影响着国人的方方面面,无论任何一种思想在任何一个国家中横亘三十年都会改变一个国家的国民。而马列主义,在我看来,是反精英主义的,凡事必提人民。实际上,精英主义,在我看来,是任何一个国家都必须要有的。因此,在我看来,很多人回答这个问题会去避开精英主义的说法,也就是以这些东西质量的不好来隐藏自己的真实厌恶。我很赞同钱穆对于中国的一些观点,那就是中国实际上是一个扁平式的社会。这个社会没有什么贵族,甚至在今天也缺乏具有中坚力量的中产阶级,也就缺乏一个明显的社会分层,也就导致阳春白雪和下里巴人的直接遭遇,也就导致了“认真你就输了”这种调侃话语的产生。在我看来,最炫文言文的境遇就像是国产剧遭遇美剧一样。(这是私货,我想回答另外一个问题准备的一些思考。)我喜欢美剧,不太喜欢大多数国产剧,但是有很多人喜欢国产剧。喜欢美剧的一部分人会对国产剧产生居高临下的感觉。事实上,如果你一个人漂在北京,不看电视(如同我),生活中大部分时间不会遇到这个问题。但如果你过年回家,有许多和家人共同度过的时间,你就会遇到各种麻烦的感觉。最炫文言文可能只是那些懂一点或者完全不懂文言文的人的一种娱乐,而到了那些熟知文言文或者喜欢文言文的那里就感到各种麻烦。同理的还有“屌丝”等词汇。所以,文言文受追捧没有任何问题,你感到不舒服,是因为你不属于这个群体。在无限的网络中不小心走入了你不喜欢的地方。就比如一个一直往左走的人遇到一个一直向右走的人感到不舒服一样。事实上,他们可能很喜欢。而如果你想去看待,想去改变,请先承认你的精英主义。我写以上这一大段文字的目的在于,这并不代表人民的水平低,只能代表你的水平高而已,在某种层面。这并非自傲的反驳,而是你应该明白,当你想要改变这个世界的时候,把自己当作一个精英,而不是一个人民。不是对方说脏话的时候,你就能说脏话的。(我实在不理解为何在公共场合还是有一批自诩开启民智的人说脏话,吐个槽而已。)d.为何最炫文言文会受到追捧。其实,前面的答案已经回答了一部分。任何事物会受到追捧都会有以下两个原因:喜欢和装和随波逐流。喜欢,就是因为自己是谁;装,就是因为自己想要变成谁。毋庸置疑,是有人会喜欢的,不信看陆琪的粉丝,你就知道了。至于装,可能有人不理解,解释一下,装做与众不同。人总是想做出些与别人不同的事情,这是很多创意的开始。而将现代流行语直译成文言文,大概是一些人展现自己与众不同的手段和方法,这是值得赞赏的。随波逐流与装相反,其实也存在的。不过,我还想说一些更为基本的东西:1.无聊。2.无根。无聊其实可以连接前面的精英主义。以下全是私货。之前看到一个答案,是说为何外国很少有抄袭的案例(主要是指网络)发生。有一个解答很有意思,那就是美国更多的是中产阶级,而中产阶级实际上会很快接受一些事物,抄袭没有什么意义。(我对这个答案本身没有任何意见,只是引起一些思考。)回到我们的问题,那就是中国没有什么精英主义,总是主张贴近大众,贴近生活,因此我们会发现很多人的状态其实都是无聊,比如我。无聊呢,就要做点什么。而做点什么就需要精英主义,需要有人领着,有人带头。而在中国的环境下,我觉得这样的人实在是太少了,有技术含量的东西实在是太少了,有趣的东西实在是太少了。比如说我喜欢NBA,而这种喜欢始终是有距离的,也就是我与我真正喜欢的事物隔绝着一个大洋,一种语言以及许多其他的东西。因此,我期待在我所在的这个国度里,有更多有趣的东西,有趣的人。而“认真你就输了”或者信息传播的缘故,导致很多东西都我都并不了解。以上是牢骚,不说了。其实无聊不必解释,你们都懂得。无根,这个其实也不必解释,如果你能真正明白“国学热”就能明白我的回答。我们急于寻找连接,但又失落了传统。我们在城市中央,不知道该向何处去。我觉得前一段时间那个很火的妈妈再打我一次,真正火的原因其实在粗糙的画质,让一些人包括我在潜意识中联想到过去,回不去的过去。这个答案并不完全,事实上是一个很大的问题,就不多说了。PS:写完发现自己的答案有很多问题,先不改了,抱歉。
这种不叫文言文,叫做直译,就是简单地把每个词用类似的古文替换掉,语序和结构完全不变,后头再加个之乎者也,高端点的再加个”欤“和”焉“,就到头了。其效果等同于把”给你点颜色看看“翻译成”give you some color see see“。不过我看到这样的"文言文",颇有些亲切。我当年在初中,就特别热衷写这种”半吊子古文“,觉得很酷很屌,不分场合一通乱用。老师批评我,要我戒,我还不屑一顾,觉得他们脑子太僵化。语文老师人很好,送了我本书,名字忘了,反正是类似历代经典文选的书,说你大声朗读一遍,再把你写的东西大声朗读出来,多做做对比。我朗读了一段时间,就再也不乱写了,因为领略了真正的好东西,就知道自己不是在炫酷,而是在炫丑。
赤旗的作者
老师曾经翻译过纪伯伦的一首Sand and Foam (原诗)
FOREVER walking upon these shores,
Betwixt the sand and the foam,
The high tide will erase my foot-prints,
And the wind will blow away the foam.
But the sea and the shore will remain
Forever.(罗译)
余踟躇于溆浦兮
步沧浪并飞沫
洄潮没余迹兮
绪风散浪与沫
独四海同昆仑兮
这才是真正的最炫文言文。尤其是最后两句,纪伯伦以the sea和the shore比喻空间的恒久,罗译则替换成了”四海'与"昆仑"两个古典中国意象,末句forever用孔子典,信息量丝毫未损,反而更有古风韵致。
这反映了大众的文言文水平————————————————————分割线————————————————没想到这是我在知乎上得到赞同最多的一个答案,虽然也才50多个,但是对于一个知乎新人,一个大三心理学生来说,已经是很多了(当然,同为大三学生的@陈芝 女神已经俨然是个人文专家了,膜拜之),这几个月来,我在知乎收获良多,也想着能不能回答一些“专业”的问题,对于那些自己不懂的领域轻易不敢开口,而这么久以来,我敢说我完全有资格回答的问题,还真没几个,但知乎上其实最多的最容易得到大家赞同的问题还是生活化的问题,于是容易有“抖机灵”的情况,我不想知乎是一个“抖机灵”的网站(当然“抖机灵”抖得好的也很厉害),但老实说,这个问题,我有抖机灵的嫌疑,至少没有认真回答,短答案看似犀利,实际上干货太少,侥幸在我所敬佩的亲王的答案下面,我决定再加一点自己的看法。一、大众的文言文水平确实较低
这个结论我下得可能不是十分严谨,没有数据支持,是通过生活观察和推理得出的,不说别的,我们一般人的文言文水平,几乎都来自于中学语文教育,而中学语文教育,现代文太多了,真的要文言文学好,中学那几篇真不够,何况太多人是死记硬背乃至混过去的,我个人觉得文言文要入门,至少能通读《史记》而不觉晦涩。今人的文言文水平肯定是不如古人的,弗如远甚,可能以后没人懂古文也说不定,我个人觉得还是多看点古文好,口齿留香。二、社交网络与认知资源有限
社交网络上,人们获取信息的方式是碎片化的,是“轻快”的,是不经过大脑的,人生已经如此的艰难,在社交网络上谁还思考啊。。。心理学说,人类的认知资源有限啊!所以很多网络爆红的,都是一些随手转发的,有爆点的,大众化的东西,至于QQ微信人人微博等各大网络平台主要人群平均学历,大家也都可以查到,知乎可能要“高级”一点,但我们要知道,对于有的人,可能连孔子是谁都说不清楚。三、这是我思考的一点私货
现代社会,我们不可避免的进入一个信息爆炸的时代,过去可能有百科全书式的人物,现在的人,很难有横跨几个领域的通才,哪怕把这个通才的程度降低到本科水平,也很难达到,比如很多人以为自己懂文学,实际上就看过几本经典名著,有的人以为自己懂心理学,实际上就看过《梦的解析》,有的人以为自己懂物理学,实际上只看过《时间简史》,我们对于没有花上很多时间钻研的领域,缺乏足够的了解和敬畏。这导致了什么后果?比如晕轮效应,一个领袖,他很伟大,就一定各方面全才,品德高尚,他便可以指导各方面的工作了,这明显是扯蛋嘛。太多专家喜欢在自己不擅长的领域发言,而群众迎合,何况不是专家。针对此,我们首先要相信专家,不要盲目相信权威人士在非专业领域的发言,然后,我们自己,也不能轻易在非专业领域发言。这又涉及到了一个批判性思维的问题。。。
说到底还是万恶的接近律和“自我中心”!
好了,我觉得这个问题还有很多值得挖掘的地方,但抛砖耳。}

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