己所不欲勿施于人有啥感悟 一句话 不是翻译_作业帮
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己所不欲勿施于人有啥感悟 一句话 不是翻译
己所不欲勿施于人有啥感悟 一句话 不是翻译
“己所不欲,勿施于人”是指：自己不想要的东西,切勿强加给别人.孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现.“恕”道是“仁”的消极表现,而其积极表现便是“己欲立而立人,己欲达而达人”.孔子所阐释的仁以“爱人”为中心,而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面.《论语》中提到：夫子之道,忠恕而已矣.这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则.孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人.人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人.倘若自己所讨厌的事物,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾.人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现.人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人.参考资料：sername
不要把自己不想要的施加与他人
先讲将心比心，再讲换位思考，再引申出充分沟通、契约精神、法制社会。。。哼哼！万把字就讲完了。
人要有同情同理之心。该宽容别人的时候就宽容，仁厚待人。不要残忍地对待别人。因为有可能有一天也落到那一地步。所以我们要对人充满爱。适度容忍别人对我们的冒犯和不敬。英语翻译我要的是如下的翻译 后又诏融兄续继昭成之.太后兄大将军邓骘以母忧,上书乞身,太后不欲许,以问昭.昭因上疏曰：“伏 惟皇太后陛下,躬盛德之美,隆唐虞之政,辟四门而开四聪,采狂_作业帮
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英语翻译我要的是如下的翻译 后又诏融兄续继昭成之.太后兄大将军邓骘以母忧,上书乞身,太后不欲许,以问昭.昭因上疏曰：“伏 惟皇太后陛下,躬盛德之美,隆唐虞之政,辟四门而开四聪,采狂夫之瞽言,纳刍荛之谋略.妾昭得以愚朽,身当圣明,敢不披露肝胆,以效万一.妾闻谦让之风,德莫大焉,故典坟述 美,神祉降福.昔夷、齐去国,天下服其廉高；太伯违邠,孔子称为三让.所以光昭令德,扬名于后者也.论语曰：‘能以礼让为国,于从政乎何有!’由是言之,推让之诚,其致远矣.今四舅深执忠孝,引身自退,而以方垂未静,拒而不许；如后有毫毛加于今日,诚恐推让之 名不可再得.缘见逮及,故敢昧死竭其余情.自知言不足采,以示虫蚁之赤心.”太后从而 许之.于是骘等各还里第焉.
后来,朝廷又下诏叫马融的哥哥马续在班昭之后继续完善《汉书》.永初年间,太后的哥哥大将军邓骘以母丧为由,上书朝廷,请求退职.太后不想准许,问班昭对这件事的看法.班昭于是上书说：“皇太后陛下自身具有完备的美德.扩大了唐虞的政治影响,广开言路,广泛听取意见.采集狂妄的人不达事理的言论,采纳地位低微的樵夫的主意.我班昭能够凭愚笨的能力,遇上圣明的皇太后,哪能不忠心耿耿,来报效朝廷万分之一的恩德?我听说谦让的作风是最大的高尚的品德,所以古代的典籍都称赞它,神灵也会降福给谦让的人.从方伯夷、叔齐互让国君之位,一起离开了本国,天下的人都佩服他们的廉洁高尚；太伯为了让君位给弟弟而离开国家,孔子称赞他三让天下．他们是因为光大彰显美德在后世扬名的人.《论语》说：‘能够用礼仪谦让来治理国家的人,对于处理国家事务还有什么困难呢!’从这个意义上讲,推让的真诚,它的效果是深远的.现在四位国舅能坚守忠孝的节操,主动辞职归隐,如果用边地的不安定为理由,不同意他们辞职,今后若有小小的过失,会掩盖今日谦让的美德,我实在担心他们推让的美名再也得不到了.根据我的见识所能达到的地步,因此冒着死罪竭陈我愚昧的想法,我自己知道我的话不值得太后采纳,只是以此未表示我小小的诚心.”太后听从了班昭的建议,同意了邓骘等人的请求,于是邓骘等人各自归家．英语翻译刘备闻魏军大出,书与逊云：“贼今已在江陵,吾将复东,将军谓其能然不?”逊答曰：“但恐军新破,创痍未复,始求通亲,且当自补,未暇穷兵耳.若不惟算,欲复以倾覆之余,远送以来者,无_作业帮
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英语翻译刘备闻魏军大出,书与逊云：“贼今已在江陵,吾将复东,将军谓其能然不?”逊答曰：“但恐军新破,创痍未复,始求通亲,且当自补,未暇穷兵耳.若不惟算,欲复以倾覆之余,远送以来者,无
英语翻译刘备闻魏军大出,书与逊云：“贼今已在江陵,吾将复东,将军谓其能然不?”逊答曰：“但恐军新破,创痍未复,始求通亲,且当自补,未暇穷兵耳.若不惟算,欲复以倾覆之余,远送以来者,无所逃命（特别是这句）.”松善与人交,轻财好施.镇巴丘,数咨陆逊以得失.尝有小过,逊面责松,松意色不平,逊观其少释,谓曰：“君过听不以某鄙,数见访及,是以承来意进尽言,便变色,何也?”松笑曰：“属亦自忿行事有此,岂有望邪!”（特别是最后一句）
刘备听说魏兵兴兵,给陆逊写书说：“贼现在已在江陵,我将再向东去,将军说能不能?”陆逊回答说：“恐怕军队新失败,伤口没有复原,刚开始通亲,也应该补充,没有时间兴兵.如果不听我的,还要领兵前来,来的人,没有能逃得性命的.”己所不欲，勿施于人，害人终害己是什么意思啊？_百度知道
己所不欲，勿施于人，害人终害己是什么意思啊？
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己所不欲，勿施于人：
如果自己不喜欢或做不到，不要强加于别人。出自《论语》
害人终害己：
全句是：悖入亦悖出，害人终害已
解为：用不正当手段得来的(财物),同样会被别人以不正当手段夺去.害了别人也害了自己.
你真不会假不会阿
己所不欲，勿施于人
出自《论语》
中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为：如果自己不喜欢或做不到，不要强加于别人
害人终害己:不要想着陷害别人 最后伤害的还是你自己
希望可以帮你
己所不欲，勿施于人：
如果自己不喜欢或做不到，不要强加于别人。出自《论语》
害人终害己:不要想着陷害别人 最后伤害的还是你自己
全句是：悖入亦悖出，害人终害已
解为：用不正当手段得来的(财物)
同样会被别人以不正当手段夺去.害了别人也害了自己.
所不欲，勿施于人：
如果自己不喜欢或...
楼主你好，己所不欲勿施于人，是指如果自己不喜欢或做不到，不要强加于别人。一般是为人处世是一种信条，换位思考，举个简单的例子，就是做一件事之前考虑一下，如果别人这样对你，你能不能接受？然后再决定是否应该去做！害人终害己，是说不要挖空心思去损害别人的利益，最终的结果可能是把自己都算计进去！真诚为您解答，希望采纳！
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己所不欲，勿施于人，出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为：如果自己不喜欢或做不到，不要强加于别人。害人终害己：不要想着陷害别人，最后伤害的还是你自己
你真不会假不会阿己所不欲，勿施于人出自《论语》 中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为：如果自己不喜欢或做不到，不要强加于别人害人终害己:不要想着陷害别人 最后伤害的还是你自己希望可以帮你但是呢,害人之心不可有,防人之心不可无!你不伤害别人,不代表别人不伤害你!
自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施...
子所不欲勿施于人：如果自己不喜欢或做不到，不要强加于别人。 也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得。害人终害己：你害别人，可能你的目的达到了，可是你真的会快乐吗？你真的会放心的下吗？因为害别人的同时对方也在思考，当一件以别人做垫脚石的事情被揭穿的时候更多的是丑陋，做人要坦荡荡。最重要的是问心无愧听说过一句话吗？你欠别人的最后总要还的，就算眼前的事情再怎么不如意的时候，千万别利用别人，或者害别人，也许目的达到后你会对自己有一种成就感，但是，你有没有想过对方的感受，你对他做的事情在他的心灵有多大的感触？不要让一个人永远在心里恨着你。希望以上建议能够帮助到你
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己所不欲，勿施于人
自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，...
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” —— 《论语·卫灵公》
其：大概、也许。恕：指儒家的推己及人，仁爱待人。欲：想，想做。勿：不要。施：施加。于：介词，在。人：这里解释为对方，与原文前面的“己”相对。
大概就是“恕”了。知道对方不喜欢，就不要给对方增添烦恼。
为什么这样解释？己，自己！怎么解释为对方？己，也可以理解为知己，自然是了解对方了！
自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别...
您好，很高兴为您解答。
人就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同类的。如果你想结交仁慈、慷慨的人，自己也必须先成为这样的人，种什么因，收什么果。你所有的思想，最后都会回到你自己的身上。
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早在2500年前，孔子就说了一句老话：「己所不欲，勿施于人」。这句话道出了做人的真实意义。
所谓「己所不欲，勿施于人」，就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，推及他人,去理解他人,对待他人。「己...
“己所不欲，勿施于人”，出自《论语》。是指自己所不愿意要的，不要强加于人。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现己所不欲，勿施于人
　　拼音：jǐ suǒ bú yù，wù shī yú rén。
　　字义：欲：想做；勿：不要；施：施加。自己不想做的事，不要施加在别人身上。于：介词，在。
　　翻译：自己不愿意做的事，不要强加在他人的身上。
　　意译：
　　自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
己所不欲，勿施于人，出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为：如果自己不喜欢或做不到，不要强加于别人。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” —— 《论语·卫灵公》
其：大概、也许。恕：指儒家的推己及人，仁爱待人。欲：想，想做。勿：不要。施：施加。于：介词，在。人：这里解释为对方，与原文前面的“己”相对。
大概就是“恕”了。知道对方不喜欢，就不要给对方增添烦恼。
为什么这样解释？己，自己！怎么解释为对方？己，也可以理解为知己，自然是了解对方了！
自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己...
这是两个句子连起来的。第一句意思：自己不想要的，也不要强加于他人之身。第二句：伤害别人最终自己也会得到报应，现世报，来得快呀。
自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。害人终害己，是说不要挖空心思去损害别人的利益，最终的结果可能是把自己都算计进去！
己所不欲,勿施于人：自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。害人终害己 ：这句话相当于“搬起石头砸自己的脚”的说法，告诫人们：不要去伤害、算计别人，如果那样的话，自己会受到伤害。也就是：人要心存善念，心胸宽阔。
你不想要的东西不要强加给别人，害人的人最终会被因果循环报应。话说，你为毛问这个问题。
如果自己不喜欢或做不到，不要强加于别人。自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。伤害别人最终自己也会得到报应，现世报，来得快呀。
己所欲而与人，己所达而达人，己所不欲，勿施于人；读一百次就知道意思了。害人终害己是佛家轮回报应的思想，对一些事物无可奈何的人常常用这个安慰自己。
下面是〣℡天使◆凌萱为您解答中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为：如果自己不喜欢或做不到，不要强加于别人害人终害己:不要想着陷害别人 最后伤害的还是你自己希望可以帮你
希望能帮到您
自己不愿意的（某件事或某个事物），不要施加到别人身上，即换位思考。举个例子：假如你（不是指楼主）不愿做的或不喜欢的事总是施加到别人身上，换个位置思考，别人这样对你呢？这样做的话，你确实能图得一时的快活，但是长期这样下去，人们就会讨厌你，从而你就会被渐渐的被疏远、被抛弃。所以，“己所不欲，勿施于人”是为人处世所必须的，也是一种基本道德。
害人终害己这句话的意思好理解，但是为什么？
我想你应该知道佛教有因果这一说，善有善报，恶有恶报。
直接举个例子吧。德国的希特勒，他是个战争贩子，也是个杀人魔王。他确实得到了大片国土，享尽了霸主之欢，但是最后呢？被盟军消灭掉了。为什么？就是他太坏了。就是这样，你如果是坏人，大家为了保护自己的利益，他们会干掉你。相反，如果你...
　　你这是分开的两句话还是连起来的？
　　如果是分开的。那么第一句“己所不欲，勿施于人。”很好理解。你自己不想干的就不要逼其他人做。
　　第二句“害人终害己。”这句话比较有意思，以害人作为开始，就一定会以害自己作为结束。嘛，差不多这个意思。举个例子的话，比如你为了利益杀了一个人，又是因为利益有更大的官要杀了你，你有一个办法，那个更大的官有个喜欢的人，如果让他喜欢的人求情的话就能活下来，当你去寻找的时候却发现，就是自己杀了的那个人。
　　如果是连起来的，那就更有意思了。“己所不欲，勿施于人，害人终害己。”理解的话，前面那两个连起来就行了。举个例子吧，比如你为了利益需要杀了一个人，但是你不想，所以叫另一个人去做，那个人也不愿意，在逼迫下她去了，心里充满了...
己所不欲 勿施于人
人就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同类的。如果你想结交仁慈、慷慨的人，自己也必须先成为这样的人，种什么因，收什么果。你所有的思想，最后都会回到你自己的身上。
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早在2500年前，孔子就说了一句老话：「己所不欲，勿施于人」。这句话道出了做人的真实意义。
所谓「己所不欲，勿施于人」，就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，推及他人,去理解他人,对待他人。「己所不...
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