为什么蚊子要比蝇子好抓住啊？_百度知道
为什么蚊子要比蝇子好抓住啊？
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胆囊炎，以下是他们的研究成果、急性呼吸道疾病。 专家认为。 A型血的人容易患葡萄球菌化脓感染，而这些气味好比是开饭的铃声，O型血的人普遍长寿、沙门氏菌病、骨病，蚊子也更爱叮咬他们、阑尾炎、结核病；而AB型血的人则有很高的肌体免疫力，会闻味而至……·O型长寿A型爱被蚊子叮 A型血的人几乎没有对天花的免疫力，告诉蚊子一顿美餐就在眼前…… ·穿深色斜纹牛仔裤易挨咬 原来，蚊子对此比较敏感、支气管哮喘，蚊子怕光但又不喜欢光线太暗，蚊子也更爱叮咬他们…… O型长寿A型爱被蚊子叮--血型与疾病有关系(健康新闻) 据俄罗斯《共青团理报》报道、心肌梗塞。虽然平常较易生病、风湿病，蚊子喜欢叮咬体温较高的人…… ·蚊子爱肤色黑或发红的人 人在从事运动或体力劳动后呼吸会加快。AB型血的人容易患脓毒性感染。白天，最喜欢在弱光环境下吸血，但平均寿命明显较长，呼出的二氧化碳相对较多？
回答、泌尿生殖系统，则比其他血型的人低很多
追问，当人们穿着深色衣服时，脓肿等;br&&lt，反射的光线较暗，那蝇子那; B型血的人易患的疾病包括痢疾：
你只说蚊子了 、癫痫、流行性感冒，恰恰投其所好，这些气味会在空气中扩散椐调查~ ·蚊子凭气味选择对象 当人类呼出二氧化碳和其他气味时，俄罗斯医学家们找到了许多血型和疾病之间相互关联的证据，二氧化碳气体会在头上约1米左右的地方形成一股潮湿温暖的气流、妊娠贫血的比率上，但AB型血在患结核病、肝硬化、痢疾、关节炎等，流行性感冒；B型血的人很少得癌症、慢性酒精中毒等疾病、动脉粥样硬化；A型血的人几乎没有对天花的免疫力，AB型血的人患精神分裂症比其他血型高出3倍多、神经根炎、白喉。据统计。 O型血的人易患疾病包括胃溃疡和十二指肠疾病。&lt、病毒性肝炎等疾病;br&gt。另外
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出门在外也不愁夏天卖肉怎么防苍蝇蛋_百度知道
夏天卖肉怎么防苍蝇蛋
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们这里的做法是。既美观又卫生棒极了，彩色布条呈螺旋状盘旋：把小功率吊扇去掉风叶。祝你成功。你可以试验，吊在肉的上方，然后启动、试验。赶走了苍蝇。肉铺长多吊几个，再系上一块细长的彩色布条
我们这里的做法是:把小功率吊扇去掉风叶，再系上一块细长的彩色布条，吊在肉的上方，然后启动，彩色布条呈螺旋状盘旋。赶走了苍蝇。既美观又卫生棒极了。肉铺长多吊几个。你可以试验、试验。
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[原创]富二代缘何还愁找对象
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14:42:27 发布在
富二代缘何还愁找对象我有个近距离的老乡，他是搞苗圃，西北五省都有他的基地，已是个大富豪。有一次，他请我喝酒；我去了，一个大圆桌已坐满了人，桌上放的是茅台和中华，一看就是场豪宴。酒过几巡后，他大发议论，愤世嫉俗，慷慨激昂，猛烈抨击时弊，话中他说道，现在的女人都坏了，没有一个是纯洁的、守贞操的，你想找一个有真情的，能做妻子的人，难，比登天都难！他还说他儿子今年快三十岁的人了，一直找不到对象，儿子愁，他和妻子也愁……我已多年不喝酒，很少参加各种聚会和社会活动，像这种人的酒，我一般是不会喝的，像这种场合，我一般也是不会来的，但这次他托了我的一个朋友邀我，这个朋友过去对我有恩，我不好拒绝，就勉强来了，既然来了，就静静地坐那儿，看他显摆，听他瞎说。对于这人的过去，我略有所知――他是通过当兵来疆的，当年复员时为了留在新疆，就在米泉找了个农村妻子，后来他发了，就把这个妻子离了，和一个小姑娘结了婚，再后来又把这个小姑娘离了；再后来……现在和他过在一起的是他的第七任妻子。这个女人长相一般，但脑子好用，有魄力，年龄三十多岁，有社会经验，比他前任的农村妻子和那几个无知而漂亮小姑娘厉害，在给他当助手时，和他混在一起，不久，不知又用什么手段让他和自己结了婚，还把他的财务大权牢牢地抓在手里，这才使他变得老实了，再也敢像以前那样，肆无忌惮地天天到处玩女人了。他儿子是他前任妻子生的。从小不好好学习，拿钱让别人代自己做作业。后来，他花钱让儿子在武汉上大学。儿上大学期间，他给儿子配了一辆普拉多，在武汉买了一百五十多平方米的房子。多少年来，他儿子一直不缺女朋友，甚至几天就换一个。我心想，像这么有钱的人，像这么长相很英俊的富二代，还愁找不到对象？……仅你们父子俩个，就不知使多少少女失去了贞操，世上男人都像你们父子俩，你们还到哪里去寻找纯洁的、守贞操的、有真情的女子为妻子呢？你在那儿愤世嫉俗，骂天下已没好男人和好女人，难道只有你一家是好人了！你们愁儿子找不到好女人为妻，你们就没想一想自己给多少人造成了巨大的愁苦？退请你们以后不要再叫我参加你们的聚会，因为像你们这样“眼里无人，心里无神”――只有自己、一切从自己出发的“物质人”、“肉人”很可怕！
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22:23:24 &&
晨跑的人群　　虽然天还没有完全亮，但晨跑的人们已形成一股奔向太阳的洪流。在城市的大街上，他们穿着五颜六色的短衣短裤，个个跑得满头大汗――他们你追我赶，竞相超越着奋力向前奔跑，好像是看谁能够去天边采摘到更多更美的一簇簇红霞的花朵，看谁能够第一个拥抱到出现在彩霞的鲜花丛中，能给人间带来万道光明的太阳一样。唯有几位老者，身着青灰色的长衣宽裤，转动着手中的健身球，不慌不忙地在人流中倒着行走。人流的潮水冲到他们的背后之后自然分开，然后又在他们的面前自然合拢，就像是河水冲击着几块顽固的礁石，但与之又有所不同――礁石虽然站着不动而对前进的水流形成了阻碍，可它们并不想把水拉着倒流；而这几位倒着行走的老者，不仅妨碍着前行的人流，并且好像手里还抓着一条无形的绳索在把人流要拽着倒流一般――他们要把今天拉回到昨天，把快节奏的生活拉向缓慢；还有，礁石总是被水被动地冲击着，而这几位老者却没有谁敢冲撞他们――众人只能绕过他们前行；礁石正面被水冲击着，这几位老者却是背对着代表历史潮流的大众――其面目与大众一致，给人一副前进的样子――然而，他们的前进正是后退！　　
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8:20:20 &&
股海里的四种动物&& 　　一、鱼　　他们数量庞大。他们的头脑里是一包油。他们带着自己愚蠢的小聪明和燃烧着的欲望冲进股海，目的是要吞食大鱼大鲸，甚至是大鳄大龙。他们不知道自己才是股海里的“基础食物”。其实他们是被忽悠进股海的。他们一旦下水一般很难逃脱。他们被风浪、洋流冲击得晕头转向，在股海里东游西蹿。他们前赴后继，为大海的发展壮大作着贡献，一代又一代……　　二、鲸　　他们是专门吃鱼的。他们张着嘴，整天游来游去，什么也不干。鱼把他们当成了爹娘，主动把自己往他们嘴里送，把他们养得肥又胖。他们的肚子圆鼓鼓的，里面装满了鱼。他们看起来很凶，其实他们是打包的鱼群。当大龙大鳄们需要时，他们就把自己整个送过去，这就等于把成千上万条鱼一下子送进了大龙大鳄的肚腹。在忽悠鱼这一点上，他们与大龙大鳄们是一致的。但他们毕竟是鱼类，最终也逃脱不了被吃掉的命运。　　三、鳄　　凶恶、冷酷、残忍，但又装出一副慈善家的模样。他们能兴风作浪，搅动大海。他们以鱼为食，以血醒为美味。他们是龙的皇族国戚。他们为龙效劳，更为满足自己的欲望而四处豪夺巧取。　　四、龙　　能呼风唤雨，吐纳风云；能吸干海水，也能使海满溢――大海的控制者，手握全部权力资源，玩弄大海如烹小鲜。表面上他们像鱼类，而鱼类也将他们当成自己的同类，其实，他们和鱼是完全不同的另一类――龙与鳄是一类，要么，怎能长得那样像呢？他们嘴上说不许鳄吃鱼，要保护鱼，其实暗中却在支持鳄吃鱼的――因为鳄吃鱼越多，他们这一类越兴旺发达。
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10:44:16 &&
人际、国际、族际间各种冲突与争斗的原因&&&&&&――对《文化冲突论》的补充我常常想，父子之间、夫妻之间、婆媳之间、兄弟之间、同事之间、朋友之间、国家之间、民族之间……为什么发生冲突？为什么争斗不断？如果能把其中的原因总结出来，让人们看清自己的言行，注意修正自己，也许能减少冲突，消解争斗，变得宽容、博大起来。人际、国际、族际间的各种冲突与斗争可归纳为内、外两大原因――请注意，不是哲学教课书中讲到的内因和外因――这里的内因是指，由人的内在精神因素引起的冲突与争斗；外因是指由争夺外物所引起的冲突与争斗。外因就一个――利益。利益就是有利于自己的好处。争夺利益就是争夺好处。比如争工资、争房子、争职称、争财产、争资源、争生存空间、争权、争名、争宠、争食、争偶等等。在对物质利益的争夺中，人类的生活从本质上讲，与动物没有什么区别――非洲原野上的动物世界，就是人类生活的底色。不过，人类的争夺与动物又有所不同：1、人类的争夺要比动物表现得更复杂更曲折、更狡诈更伪善、更具有欺骗性，并且更高级更抽象――比如以国家、民族、集团等形态进行的争夺。2、人类获得物质财富的方式是多样的，不只是争夺，比如，人类还创造物质财富。3、人类争夺的范围大、争夺的对象丰富，比如宝石、艺术品等无实际价值而只有审美价值的物品，动物是不理睬的。4、人类的争夺超出了肉眼的范围、超出了“实”的范畴，比如争名、争宠等。5、动物的世界是一个真实的世界，而人的世界是一个真善美假丑恶并存的世界，所以，人的冲突与争斗不但丰富而复杂，且具有虚幻性盲目性。5、人的冲突与争斗有宗教、法律、道德等文化因素的介入，使冲突与争斗进一步复杂化并向更高级形态不断转化。总之，人与人、国与国、民族与民族之间的冲突与争斗，无论多么纷繁复杂，无论多么眼花缭乱，归根结底，一个最重要的外在原因――为了利益！内在原因有三个――认识冲突、审美冲突、价值冲突。由于每个人、每个国家、每个民族的造化不同，业缘不同，因此，在认识能力、审美趣味、价值水平三个方面的表现是千差万别的。比如，有一家人，非常富有，就是说话说不到一起，经常互相冲撞吵架，天天生气，为什么？看象棋的人动不动不就吵架、翻脸、甚至动起拳脚，为什么？毛左和毛右在网上吵得一塌糊涂，什么原因？――对同一事物，人们的认识是千差万别的；其实，每个人对事物的人识都是盲人摸象，都是一孔之见，可是，人偏要说自己是对的，别人是错的，据“理”相争，这就发生了认识上的冲突和争斗――一些人总喜欢和别人抬扛、吵架，这实际反映了他的无知。还有的情况是审美冲突，比如别人穿的衣服你看不惯，别人喜欢听流行歌曲，你喜欢听戏；别人爱吃这菜，你爱吃那菜……你和别人老是搞不到一起，经常发生冲突与争斗，这是因你的审美习惯、审判趣味、审判水平与别人不同。更多的是价值冲突，比如我有个朋友，是个全国知名的音乐家，但他在他爱人眼里是个“除了会作曲、会弹钢琴，什么事也不会干的无用人”（他爱人语），而他爱人是某单位的领导，家里的一切，都是别人送来的，这就让他爱人显得自己很有能耐，但这恰恰又是他厌恶的，两个人的价值观发生了严重冲突，经常用最尖酸的话刺激对方，最后只有离婚。又比如，中国与美国的冲突与争斗，主要是价值观不同，而在实际利益上，两国不但没有什么冲突，反而相互还非常需要对方――有些国家、有些民族的认识水平、审美水平、价值水平很落后，所以才会与先进国家、先进民族长期发生冲突和争斗――这是不值得的，也是需要深刻认识和反醒的。除了以上“一外一内”共1+3个原因外，人类常常还因许多不知名的情绪和欲能摆布而与外界发生冲突或争斗，比如嫉妒、恐慌、贪婪、烦躁不安、空虚、孤独、寂寞、无聊等等，要是深入分析的话，这些都可以归入到1+3中去；另外，健康、酗酒、极端天气、极端环境等等，也可能以引起一些冲突与争斗，但这种情况范围小、程度低，这里一并从略。
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16:43:06 &&
守住你的财富财富对人的重要性是实在的、客观的、显而易见的、不言而喻的、无容置疑的（请参阅笔者的一文），因此，任何否认和蔑视财富的理论都是虚幻的或虚伪的，都是没有事实前提和科学依据的。对于绝大多数人来说，财富的创造和获取十分艰难险――有的人耗尽了一生，耗尽了自己的全部智力和体力，饱经人世风雨，厉尽千辛万苦，始终连温饱问题没有解决，始终在生存线下挣扎，可见，财富对一些人来说是多么地吝啬！挣钱，是多么地难！当你一贫如洗流落街头时，你不仅没有任何实质性的自由可言，就连你心中的那一点做人的尊严也会被人们鄙视的目光绞杀――没有友谊、没有爱、没有同情、没有朋友……几乎所有的人都会离开你；往昔的山盟海誓、情义、信任……一切都烟消云散！然而，当你手里刚有了一块肉，大群的苍蝇就会盯着你，尾随你，赶也赶不去；当你有一天变成一个大富翁，你的庄园四周立即就会围满虎豹豺狼，你屋内的地下室不久也会爬钻满鼠蛇虫豸。――他们采访你，宣传你，给你写书，让你在电视上做节目，叫你拿钱买名；他们聘你当顾问，推举你当协会主席，让你当政协委员，拿钱买个毫无用处的官位；他们又歌颂，赞美你，吹棒你，让你搞各种各样赞助，为“社会”作贡献；他们以权压你，从你身上索取，或巧立名目，罚你的款、增加对你的税收；他们变成了你的亲戚朋友，吃你喝你，企图白借你的钱；他们成群结队，给你推销高档商品；他们设下圈套，诱你投资陌生行业，犯下倾家荡产的错误；他们用“肉体炸弹”诱惑你，使你自动交出自己的钱财；他们像大街上的小商小贩，一路死盯着你的腰包；他们装出一副可怜相，利用你的同情和爱心；他们迷惑你的妻子或女儿，弄傻你的父亲或儿子，企图窃取或霸占你的家产；他们还躲藏在阴暗角落，伺机偷你、抢劫你、绑架你、甚至暗害你；更可怕的是你内心的鼠蛇虫豸，它们鼓动你大肆挥霍，铺张浪费，骄奢淫逸，腐化堕落，把自己好不容易得到的财富或祖先积攒下的万贯家产，快速变为一片荒冢！……获取财富难，守住财富更难！――守住你的财富，但不是要你做守财权――满足你真实的需求、合理的享受，把财富投向最有价值最有意义的事物，除此，一概拒绝――让自己的财富滴水不漏！附大公鸡寓言一则：苍蝇与肉（外一则）&& 曾有一度时间，一些人和事缠着我，绕着我，追着我，令我心烦，但怎么也挥之不去！我对此百思不得其解，感到极为苦恼，直到有一天清早我去菜市场上卖了一块肉之后，才悟出了其中的原因……　　我发现，在卖肉的摊位前云集着大批苍蝇。它们在空中飞来飞去，成群结队地扑向红红的白白的鲜肉。摊主用绿树叶子把肉盖着，它们就急忙寻找空隙往里钻；摊主挥动着手中的抹布哄赶它们，它们就一哄而散随即又快速返回来；只要摊主稍有懈怠，它们眨眼间就会锈满一块裸露着的肉；它们非常机灵非常敏感非常利索，见机行事，见缝插针，人来我走，人走我来，来去自如，胆大妄为――在顾客和摊主的面前窜来窜去，想落在哪里就落在哪里――看来，谁也拿它们没办法！　　 我卖了两公斤瘦肉，放在菜蓝子里，心想，赶快离开这个鬼地方。我走着走着，一回头，发现一大群苍蝇跟在我后面，还有一些家伙一直就爬在我的菜蓝子里。我挥手赶它们，可它们死皮赖脸怎么也赶不去。我回到家里，它们跟到我家里。我把肉放在厨房里，它们又跟到厨房里。我把肉放进洗菜池里，它们就围着洗菜池不走。我去书房里读书，它们的形象还在我大脑里乱飞乱窜。我不放心，又去了厨房里，呀，它们的队伍越来越庞大，像是从远处源源不断地招募来的一帮帮土匪，哄！它们像水花四溅，扑打着我的脸――我被围困在它们中间，像一块无法躲藏的肉，让它们搔扰不休！　　 中午，妻子把肉红烧了。找不见生肉，苍蝇又向熟肉扑来。我们吃完饭，碟子里剩了几块红烧肉，一部分苍蝇马上就围了过来；还有一些肉妻子放进了电冰厢，另外一部分苍蝇立即就绕着电冰去转。到了晚饭时，我们把红烧肉全吃光了，只剩下一些骨头渣子，倒进了垃圾袋，暂时放进厕所里，苍蝇们二话没说，就追随着垃圾袋钻进了厕所……　　 吃完晚饭，我去散步，顺着把垃圾袋扔进了大门外的垃圾堆里，这时，苍蝇们便追着垃圾袋，勇往直前地扑了过去……我瞥了一眼正在垃圾堆里忙碌着的大群苍蝇，心里感到它们可怜可恶又可知笑。　　 ――没有肉，所以我家没有苍蝇了，也没有谁来搔扰我了。链接：《钱不但重要，而且非常重要》
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19:42:08 &&
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22:55:26 &&
不堪回首――旧日记三则　　（一）　　屋外，狂风呼啸，雪花漫卷，“有朋友友自远方来，不亦乐乎？”　　友人与我相对而坐，泥土小火炉像个红红的孩子在我们中间欢跳。妻子沏好一壶茶，友人冻僵的心随即热乎起来。在这十多平方的温暧中，友人头上的冰屑开始融化，身上的寒气渐渐消散。　　他是一个流浪汉，曾出没于云贵一带的原始森林，爬涉在西藏高原的崇山峻岭。乌鲁木齐只是他的一个人生驿站，他来看看我又会远走的，不停地走下去。　　他喜欢哲学，同时致力于西方美学的研究。我问：“你那几架书放到什么地方去了呢？”他答：“烧了，现在带来的就是我的一切。”我感到极为痛心，觉得他比焚书坑儒秦始皇还秦始皇。　　彼此沉默，喝茶、烤火、添煤，直到深更半夜。妻子和孩子早已入睡，炉火却醒着，把漆黑的屋子映得一片通红，把我与友人低垂的头颅映得闪闪发光……　　（二）　　幼儿园搞维修，妻子说该轮我在家带孩子。孩子随心所欲，极不安份，她硬是要骑马，我只好驮着她在地板上爬来爬去。我气喘吁吁，汗流不止，她却快活得大喊大叫，并不断地用扫把给我加鞭；我稍有停歇，她便又哭又闹。我无可奈何，竭力爬着且期待着她对这种游戏的兴趣早点消失。　　我躺在地板上，累得半死半活，孩子却又生出另一种游戏的兴趣：她用脚在我头上身上乱踩；踩上去又跳下来，下来，又上去，反反复复地进行着。我静静地躺着，犹如一头死猪任她践踏。　　孩子“跟着感觉走”，我跟着孩子走，这一天，就这么过去了。　　（三）　　我静坐在小火炉旁，一边烤火一边呆望着对面桌上的鱼缸。水很清澈，像透明的空气一样。一群红的、白的、黑的、黄的小鱼游弋于其中。　　有的鱼动作极敏捷，如箭镞一样欲冲出鱼缸，去外面的世界里飞翔；有的悠哉悠哉，似在大海中无拘无束地散步；有的相互追逐嬉戏，若无忧无虑之少男少女；有的激烈相撞相互拥挤，像是在争食争偶。　　有一条鱼静卧在一丛草叶边显得十分冷漠，而别的鱼也不去理会它。它一丝不动，说不上已死了还是活着。　　鱼是无法逃离鱼缸的，种种努力到头来只不过是一场挣扎而已，只有深沉的睡眠才能与万物保持一致，而那条鱼，正是用睡眠减少内在能量的消耗，获得灵魂的自由――“圆寂”了的鱼呀，你是多么平和多么宁静，最高的幸福在你的睡梦中熠熠生辉！
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18:32:08 &&
藤与树的奇美姻缘藤从较低的地方向树上攀登，树站在山顶，挺着身子，高昂着头，不理睬藤。白云在天上嘲笑藤高攀树，风儿在一边反复说着藤的怪话，它们都认为藤是一种下贱的植物，不依靠别人就不能生活，只有藤走过的高低不平的道路理解藤：藤默默无闻地向上攀登着，只是为了看到更远处的无限风光。　　藤绕着树不断地上升，并决心一生一世与树在一起，永不分离；树却不珍惜藤对它的感情，觉得藤完全是自己身上的一种负担，所以它用大大的厚厚的树盖几乎遮挡了藤的全部阳光，还把地下绝大部分营养和水分用它那庞大的根系吸走了，这一切，给藤留下了如同生活在阴暗牢房里的感觉和十分痛苦的内心伤痛。但藤不仅没有因此失去生活信心，反而藤相信，树总有一天会反省的，自己也总会有出头之日的。　　这一天，狂风大作，乌云滚滚，雷电从远远的地方就盯住了这棵高傲的树。只听得“咔嚓”一声，树被雷电拦腰砍断，滚下悬崖。这时，藤飞快地把自己的身子紧紧地缠绕在树的这一半，用手抓住了树的另一半，这才使树吊在了半空中，没有滚下去粉身碎骨。　　许多年过去了，藤就这样牢牢抓着树日夜不放。树虽然已残废，成了两半，但因为有了藤的连接，才使它的生命得以完整和幸存；树很受感动，甘愿把更多的阳光和雨露留给藤享受；而在藤的照料关怀下，树的两半都长出了新叶，下面的那半还长出了根，扎进了悬崖，成为山中的一景，凡到这里来旅游的人，无不称赞藤和树是一对恩爱的夫妻。人间晚景<img SRC="http://imgcdn.kdnet.net/upload//343615.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">
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12:39:57 &&
维吾尔人做买卖去年夏天，我在去南疆途中，遇到一位维吾尔老人，引发了我写这篇文章的念头――　　　　那老人满脸花白的长须，头戴皮帽，脚蹬皮靴，盘膝静坐在一棵大树下，面前铺一块破旧的红布，上面摆放着四五个哈密瓜，一把旧铜锁，一串旧铜钱，几打旧纸币，几块碎石头，还有三五盒火柴，两个空墨水瓶，看样子，是在做买卖，但这里前后百十里无人烟，过往车辆很少，且多不停留，会有谁买他的东西呢？而老人目光昏浊，满脸沧桑，身体魁梧，气宇轩昂，盘坐在那里，稳如一座山，一动不动，静无声息，对来者和去者，不语不问，犹如古书中描写的圣人一般。我们用仅掌握的几句简单的维吾尔话问了半天，才知道他就住在附近的一个村子里――说是附近，老人用手指了指，那是一片什么也看不见的戈壁滩，更远处是辽阔而飘渺的地平线。老人要从他那用肉眼看不见的村子里来这里卖这几样多东西，需要走多长时间的路？划算吗？我心想。　　　　――我们的小车启动了，老人和那棵大树离我们越远来越远。但那空旷戈壁滩上火红的阳光下出现的那幅唯一的图画――老人和大树，却永远地悬挂在我的脑屏上了――这幅“图画”的存在给了我许多心灵上的启悟，引发了我对人生、社会、文化、生活、环境等等问题的思考，其中我发现，维吾尔人做买卖是游戏与劳作，天性与作为，美感与功利，精神享受与生存需要，目的与手段的统一，是一种与天地精神完全和谐的自在与自由，是一种天然的选择，一种不经修练就能够达到的高远人生境界。　　　　仅从市场经济的观念出发，我们是很难对这幅“图画”做出正确评价的，仅从经济学的角度来看问题，我们就不可能全面而深刻理解什么叫人生幸福――我们支持在经济学蛊惑下的市场经济，因为它是我们人类目前所发现的为我们自身快速创造、积累财富的一台最好的机器，但我们这里要探讨的是具有更深意义的问题――那位维吾尔老人虽然不可能通过他的“摆地摊”赚到多少钱，但他通过自身的选择、自我存在方式与环境诸要素所构成的“天人和一”的境界，却对我们这些外人来说是一种大美，同时对他来说该是一种至福――我们不能说像他这样嫌钱是不幸的，因为赚钱与幸福往往是两回事。　　　　这就让我联想起了我们平时看到的那些卖烤肉的、开饭馆的、卖牛羊肉的、开杂货铺的维吾尔人――他们总是那么快乐，那么风趣，那么幽默，那么开朗；他们呼客唤顾，忙里忙外，有声有色，手脚生风；他们的技术精湛，手艺圆熟，热情大方，反应迅捷――他们好象天生就是做买卖的，他们喜欢做买卖，他们乐在其中，他们的目的和手段是一致的――而对我们绝大多数做买卖的汉族人来说，其实他们并不喜欢做买卖，他们做买卖的唯一目就是为了挣钱，然后再用挣来的钱买别的方面的享受，所以他们把做买卖看成是受苦，只有经过受苦才能挣来钱，只有有了钱的时候才算是“苦尽来甜来”了，目的和手段处于分离状态，当然他们的精神、生活、人格等方面也因此会处在分裂状态，这和那些始终把做买卖当作乐趣的维吾尔朋友相比，不管你最终能不能“苦尽甜来”，在我看都是一种悲哀。　　　　维吾尔人摆摊设点大都选择在水渠边，大树下，三岔路口，村边地头，冬天有阳光，夏天有阴凉，春天近花朵，秋天靠草垛的地方，远远地看去，“构图”非常美，极富诗情画意。他们做买卖还有另一特点――从容不迫，把做买卖和享受生活紧密地联系在一起。乌鲁木齐前进街有一烤包子店，只要你走到这里，好象满街都飘散着烤包子的香味，烤包子的皮特别薄，色黄如灸，吃者甚众。可是，这家烤包子店“几十年如一日”――质量不变，规模不变，每天早十时开门，晚八时关门的规矩不变。我经常来这里吃烤包子，看到许多来晚的人都“扑空”了，就问老板：“你们为什么不延长时间？为什么不扩大规模？”他回答说：“我们不能光为了挣钱。”他的这句话所包含的意义是很丰富的，我想，要是从挣钱的角度来看问题，要是一家四川人或河南人开了这么一个烤包子店，那么这家烤包子店几年下来会是什么样子呢？……如果一个人完全卷到挣钱的忙碌甚至疯狂中――“钻到钱眼里了”，那么他就会不知道要失掉人生多少美好的东西――这里我并是反对挣钱，只是强调像这个烤包店里的老板的生活态度，更有利于自身与生活的和谐，因而也更有利于实现真正的人生幸福。　　　　印度现代哲人奥修说，一个人的真正幸福是实现自我生命的潜能。无论你是干什么的，只要是你乐意干的，只要是你的兴趣和特长之所在，也不管你是否能够取得所谓的成就，只要你能够顺着“自己的路”走下去，那么你就会像维吾尔人做买卖那样，从中享受到无穷乐趣，一路收获着幸福的甘霖。
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中国保险业的四大乱象一、现在的保险员满天飞，随处可见，只要你在大街上走一圈，肯定就会碰到一些保险员给你发传单，或拦住你作介绍。有一次我有急事从大街上匆匆穿过，一路上多次遇到了这样的事，你不想答理它，它却来“纠缠”你，这能不让人心烦和反感吗。更令人心烦和反感的是所谓的上门服务――几乎每天都有人到我的办公室里来谈保险业务，有时，你刚打发走一个，又来一个，一天之中就有好几个人来，给你以赶也赶不尽的感觉。有的保险员还坐在你的办公室里不走，和你没话拉话，套关系，死磨硬缠，好象不达目的誓不罢休一样。其中一些保险员还借着你的朋友、亲戚、熟人的面子来，让你进退两难。有的保险员还敲私人的家门，不管你有事没事，都要把学来的那一套向你“宣讲”一遍。办公室和家里的电话号，不知道是怎样被一些素不相识的保险员知道的，你接到他们的电话，想严厉拒绝，又怕受到进一步的干扰，所以只好耐着性子听他们“宣讲”，然后委婉地把他们谢绝。　　 二、是险种的杂乱和泛滥。现在，不但我们要为自己的生命安全和健康生存买种各样的保险，而且就连我们的私家汽车、电视、冰箱等等物件也需要买保险；我们乘轮船、飞机，坐火车、汽车，外出、旅游等等，似乎我们的一举一动，似乎我们的一切，都需要买保险。当然，其中的许多险种对保障“人民群众生命和财产安全”来说是必要的，但保险业在一定程度上已经到了杂乱和泛滥的地步，如任其发展下去，我们在不远的将来乘坐公共汽车、看电影、去剧院、上厕所、进饭店、逛商场等等，都有可能要买保险。　　三、保险业务是一种商业行为，保险单位是企业，不是行政执法部门，其行为不得具备强制性，参加不参加保险应当是投保人的一种自愿选择。但在许多情况下，我们却是无奈可何地买保险。据本报道，有的道路客货中心与保险公司属联手，强行为旅客买保险，然后将部分收入作为奖金么私分。又如我们在乘坐长途汽车、办理和审验各种证件时常常碰到类似情况，这些都属于违法行为，应被严厉制止。　　四、保险的宣传内容和实际赔偿时的情况之间往往存在着很大的差距，甚至有时还会出现大径相庭的情况，赔与不赔，赔多赔少，或由保险公司随意解释内容，不能很好兑现其承诺，或索赔的程序往往很复杂，让你几经波折找不到问题的关键。保险员这时的态度和拉保险时的完全相反，很难叫你痛快快地把他们已装进“保险”里的钱再拿出来。像这类情况，国内各大媒体报道得太多太多，因此这里就不必再举证了。　　大力了发展保险业是市场经济建设的一个重要组成部分。改革开放以来，我国的保险业迅猛发展，取得了巨大的成就，为繁荣经济和保障人民生命财产安全等方面做出了巨大的贡献。但我们也不能因此忽视了保险业发展中存在的一些问题，像以上列举的四类现象，若不能很快得到纠正，或任其发展下去，那么，具有正面价值的保险业就会变成干扰人们正常工作和生活的公害，就会变为扰乱社会法制建设的“投机倒把”者。
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