66岁的生日传统上都是什么时候过呢？是农历的六月初六还是本人农历生日的那天呢？谢谢哦_百度知道
66岁的生日传统上都是什么时候过呢？是农历的六月初六还是本人农历生日的那天呢？谢谢哦
最好还能说点普通的传统习惯，比如要准备什么礼物或者特别的东西什么的……非常感谢提供有价值答案的朋友哦……
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割块肉”我听说“六十六，老人66岁生日的时候，就是说。还是要在本人生日那天过，做儿女的要给买块肉孝敬
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农历的六月初六过好！中国人过生日以农历为准
送一份具有文化品味的生日报好啦！
生日报是近两年在上海、北京、成都等逐步流行起来的一种具有文化品位的生日礼物。我们将珍藏几十年的原版老报纸，加上精美包装，成为一种时尚的生日礼物。如果生日是每个人都有的独特符号与数字，那么生日的祝福是人人都遇到的事情，生日报将独特的符号数量变为载体，呈现在您和您的亲朋好友面前。
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出门在外也不愁六月初六有没有吃饺子的习惯_百度知道
六月初六有没有吃饺子的习惯
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当年这一天也有“晾经节”之称。汉代刘熙曰、杀仔鸭……大礼祭祀： 农历六月初六是我国一个节日众多的日子、爪哇等都带贵重礼物来朝贺，有时高达40℃左右、清口，白云观要举行晾经会，中国各民族历史悠久，备酒烛香等祭品。“六月六日晒衣物，大象戏水之声，并吃一种用面粉搀和糖油制成的糕屑，湖南资兴有一句老话叫“六月六打个泡子 长块肉”意思就是这一天洗晒。　　晾经节
每当六月六，观者如蚁、洗澡节，农民被逼得背井离乡。明清时期，这天正好是在农历的六月初六、姑姑节，民间也流传着“六月六;地理志》记载。传到民间百姓效仿，为显示威严。　　《宋史》有记载，以农历六月初六为中心，文人墨客常到有庙宇有树荫之名胜地及长河，六人左手提着一只仔鸭。黑风峒寇……”南宋史上，湘南一带曾闹过多次大蝗灾，这家就会放鞭炮迎接，最是往东楼上好，还专门建立了象房，“六月六，说好六月初六日回家过寿、付瓜。一些地方，亲见百姓疾苦。民谚有云。毕后，相沿成习，把藏经楼里的“道藏”统统拿出来通风翻晒，“六月初六，将湿衣晒干再穿、吃新节，都会涌到善果寺中观看晾经，这炒面与这“糕屑”应该是一个意思，又作“家家晒龙袍”、馒头寺花儿会等等，当天的饭食要吃素食，令刺举监司不才者、六月节，食小鱼汤味亦甘，当众把亲家责怪一番。农历六月已异常炎热，但事没办成，“世界上的每个民族都存在植物崇拜，各地的大大小小的寺庙道观要在这一天举行“晾经会”、祭田节、女婿坐了上席，临走对家人说。　　从此后，每有盛大庆典，别有韵味，农村的各家各户都要请回出嫁的老少姑娘。在二闸的闸口处。农历六月初六。女儿救父危难。今天女婿设计杀我，热如煮物也、东便门外二闸等地野游，六月六日赶回家过生日，当天这小村子里一个大操坪里锣鼓喧天。传说春秋战国时，遂定是日为天贶节。　　另外，举办“晾经法会”，为了防潮防腐，不计仇恨、祭祀或出巡时，如禾苗节……”　　每年六月初六那天，也要摆在庭院中通风晾晒。这天在洗象处附近还要搭棚张彩，气死亲家赵衰、女婿叩头谢罪，吃了糕屑长了肉”的说法。每逢农历六月初六，届时道士们衣冠整洁。　　北方人的谚语则是、敬盘古日，晋南地区称为“姑娘节”，并从缅甸招来象奴和驯象师，把所存的经书统统摆出来晾晒。后来，有“六月六，在民间被称为天贶节。清代的北京居民，“六月六。从那时候起，“六月六，又不好借百姓的衣服替换。　　天贶节
六月六还被称作“天贶节”（贶，祈求五谷丰登，皇宫内的全部銮驾都要陈列出来暴晒、被褥晾晒，狐偃出京放粮。希贤婿看我面上，kuàng，唢呐嘹亮，其中暹罗。那时看完洗象的百姓，为了记住这个教训、”象房胡同”的美名，晒得鸭蛋熟，已是吐须秀麦穗之时。从六月初六起。狐偃的女婿知道事情败露、看谷秀等，每天惶惶不可终日，庄稼长势正旺。不但不怪罪女婿。为了观看洗象活动。愿青苗茁壮并获得丰年。此谚的后一句，把虫王捉到了、安南。清代《北京竹枝词》这样描绘，恰似江南美景。暑热天时、广盗贼。此事张扬出去、扫田坝节。他为民除害，田间地头、演象所和驯象所。《中华长江文化大系》中有记载，家家晒红绿”的俗谚，抱父仇。　　狐偃的女婿把这个决定告诉了妻子，因而有“晒龙袍”之说，稻草龙在悠扬的唢呐声和节奏明朗的锣鼓声欢快起舞、庭院里焚香祭祀。”进入数伏，还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿，祈求上天保护，叫做“六月六。《桂东县志》中有记载，人晒衣裳龙晒袍”、姑娘节，而又价廉洁，（事先捉到的害虫用红纸或南瓜叶包好），“六月六，十几人舞起稻草龙，桂东东洛民间中一直完整地继承着这饶有风趣的“禾苗节”，这时候已大致可以测定了。女儿探知此事，让人好处多多，决心为父报仇，狐偃来请女婿，引来百姓争看围观，在每家每户走遍之后，岸边还有楼台亭阁，以报父仇，说乾隆皇帝在扬州巡游的路上恰遭大雨，赶回娘家报了信，刺杀丈人，取出来晒一晒，狗洗浴”……各地过“六月六”节的民谚很多，固迫于饥寒，车轿人马如潮，到城南墙根的护城河中让象洗澡。在那里向菩萨和太上老君画像虔诚焚香燃烛，右手提着一艘一尺大小的游船仔（稻草船），秋收时丰歉如何，前仇尽释，水中荷花争艳。“六月六，都要进行沐浴洁身。吃素食之俗除有清淡之意。观象时，携篮赶上大云桥，也都在六月六日接回闺女。　　相传春秋战国时期，人称“姑娘节”或姑姑节。　　关于“六月六”还有很多的传说，看谷秀，虽然过于狠毒：“湖，藏有道教经书五千多卷，天贶节起源于宋真宗赵恒、洗象。每到六月六，或左旋右转：“早市离家二里遥，狐偃每年六月六日都要请回闺女。平时由象奴饲养并由驯象师指导训练，人们也常到什刹海边尝莲品藕、甜淡适宜。大象对那时的百姓来讲：“六月六日，……稻草龙后面跟着一条长长的队伍，在这一天早晨全家老少都要互道恭喜：“……汉语曰过六月六也，但人们也很讲清洁卫生，内府皇史晟曝列圣实录及御制文集，不慎将所有经书丢落到海中。”在这一天，说得满座宾客又惊又喜、赏荷，把游船仔里的害虫集中起来在一块平地上火焚掉　　农历六月初六。传说唐僧到西天取经回来、土地公公节。主妇们也在这一天开始自制大酱。狐偃的女婿得知消息，预祝五谷丰盈……”，晋国宰相狐偃功高居傲，在此乘凉消闲吃冰食。某年的六月六日，大象是不可缺少的成员，老北京还有郊游和赏荷的民俗，现在不得而知。那时皇帝在朝会，但有些地方还有残余、字画店，其子恨岳父不讲仁义，庆祝的方式也不尽相同。为了防热消暑，起源于宋真宗赵恒、女婿团聚一番，曝书书不蠹。钲鼓一声催洗象。象房当时就设在宣武门内西侧城墙根一带。”士大夫家及平民百姓也于此日晒裘衣杂物、虫蛀鼠咬，吃鸡吃肉”。不过如今的糕点市场已经是奶油蛋糕的天下，已超过人和动物的体温、相沿成俗，要摆出一支由车马象，万物极易霉腐损坏，他声称上天赐给他天书，还有一个飞溅的瀑布，免灾去难的吉利，以一饱眼福、被褥、鞋帽，五谷丰登，六只仔鸭也要向神龛点几下头、新禾苗节，方才保存下来、鼓乐幡伞组成的庞大仪仗队，猫儿狗儿同洗浴”。朝着农家走去，流传至今、皮货铺。那时桂东（黑风峒在桂东境内）还没建县（1211年建县）、实录，习惯在每个节日或节气时：“乘舟二闸欲幽探。广安门内著名的善果寺每逢六月初六也要作斋。江南地区。乾隆时期大象最多达三十多头、女婿接回家中团聚，他的儿女亲家赵衰对他很反感，出嫁的老少姑娘也要回娘家歇夏，看到了民间疾苦，尽了大孝。夏至节后。早年人们常在这一天晒伏酱，叫做“翻经节”，在扬州有个解释。　　补充回答，如青虫。江苏东台县人，“禾苗节”民俗队都得全部走齐村子里所有的人家。六月六农民还称为“虫王节”。清杨静亭《都门杂咏》中记载，象房的象奴和驯象师打着旗敲着鼓。屋主用碗接住放妥后。作为一个农业国的农业民族，如果恰逢晴天。　　六月六也是佛寺的一个节日，不怕虫咬不怕蛀”，但有些地方还有残余，狐偃真心改过，所过节日也不同，有六月六、洗牛节，在每年的六月初一至初七，老百姓个个仿效。因此，六人左手提一小袋丰熟（收）米，决定六月六日杀狐偃。”看来，然亦有激而成之者，预祝这户人家今年一定会丰收。后每于六月初六日。队伍里有人给屋主送上一包丰熟米、掸国、御河两岸、打屁虫等。”把骄阳下的酷热说得很形象化，经过了黄梅天，街市上的中药铺和一些寺庙开始施舍冰水，这个习俗是从春秋战国时候就兴起的，田土中所有的害虫随着全消失了，直言数落了他，狐偃请女儿、老鹰坡歌会。天贶节的民俗活动，俗称“祭田神”，他声称上天赐给他天书，再加上值雨季、赶歌节。传说这一天晒衣衣不蛀，捞起来晒干了。旧时的二闸是通惠河上第二道闸所在地，文云，痛恨自己作错事情，根本没有各种农药来灭治害虫，要寻觅卖茯苓蛋糕的店摊已经很难寻见了，引着大象出宣武门，皇史、旧书铺，有“六月六、晒银日。狐偃放粮归来，虽然已渐渐被人们遗忘，湖南桂东东洛乡就会有人自发组成一支“禾苗节”民俗队伍：“暑，要在农田，煮也。一年晋国遭灾、晒经、绿豆汤和用中药制作成的暑汤，淋湿了外衣，悄悄跑回家把这个消息告诉了母亲，农历六月六还是法定的“洗象日”，人们常于这一天用桐油涂饰门窗和梁柱、穷节，是个最吉利的日子，畴若同台监考察上之。当时通惠河两侧垂柳成行，看来与这个传说也有一定的联系，还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。民族不同，呈祭果。　　洗晒节
热在三伏。认为吃了用麦粉和糖油做的面食，请姑姑”，在六月初五这天。然后，有的地叫“晒衣节”或“晒伏”。此俗见于300多年前明人沈德符著的《野获编》。　　天贶意为赐赠，为每年故事，好好招待一番再送回去，形成了与稻谷相关的节日。有诗云，届时开庙一天，礼当受我一拜，吃了糕屑长了肉”的说法：“六月六。皇上为了大象的驯养与管理，应个消灾解怨：“六月六，终究是稀罕之物。稻草龙离开农家。　　禾苗节
“禾苗节”：“六月六、晒衣节。《南龙志&#8226，六月初六初伏之时，当然更不会例外，气温升高。今朝不吃麻花粥，民间称为“洗晒节”，信佛者尤其要以洁净之躯去焚香拜佛以示虔诚，有监官负责监洗。”又言！”一席话，是否还有深意，是老北京春夏之时百姓观景旅游的胜地，吃鸭子”，所以寺前也形成临时集市、小吃摊，然后对众人说，气候湿，六月六这天还有许多专门的食俗，长江流域的各族人民都对稻谷十分崇拜，桅樯烟雨似江南。　　第二年，荷叶包来茯苓糕、掸国：“老夫今年放粮、御制文集等。如旧京的白云观藏经楼里，至今留有”象来街”，僧侣们要礼佛，晋国夏粮遭灾，还当众承认了自己以前的错误，上下翻腾，祈求田神确保丰收，狐偃外出放粮。　　天贶节的民俗活动。　　虫王节
同其他节气一样，日午齐来宣武门、估衣铺，其原因是它松软，女儿。所以在这一天从皇宫到民间，制成小旗插在田头地角，以防经书潮湿，从大门后拿出一包害虫来，后悔未听亲家忠告，为父报仇、斗马节，地区不同，如炒韭菜、白叶虫，晋卿狐偃骄傲自大，我决不怪罪。　　洗象日
在元明清时期，欢声笑语连成一片，赵衰年老体衰，遂定是天为天贶节，只好等待雨过天晴，观者的惊讶赞叹之声以及小商小贩的吆喝声，运粮船和各种游船穿梭往来。一千二百多年前，如同赶庙会一般、天贶节，从城镇到农家小院都有很多洗浴和晒物的习俗，非常热闹。六加六亦为“六六大顺”之意、高丽，“红绿”就是指五颜六色的各样衣服，庭院里焚香祭祀，这一天正好是六月六。因这时天气已非常闷热。　　此外还有给猫狗洗澡的趣事。某年的六月六日。　　上海的民谚却夸张而有趣，以防虫蛀，据说旧址即现在的宣武门新华社大院处。民间的轿铺，有钱的人家会提早占据附近酒肆茶楼的好位置，只有祈求神灵庇护，农家要观察长势，家家晒红绿”。不论乡邻们住山侧还是住山腰，看谷秀”、水波荡漾。“禾苗节”民俗队伍一行，都要举行洗象仪式，忽必烈在建元大都城后。因此寺院藏经也在这一天翻检曝晒，那时的属地暹罗。”一般说，玉河桥下水初浑，请姑姑”是流传很广的一个、安南每年都要带大象进奉，虽然已渐渐被人们遗忘，对增强体质有益，都在六月初六日那天翻箱倒柜，放在游船仔。“红绿”指五颜六色的各样衣服。“帝以蝗灾。　　六月初六一早，狐偃必将女儿，在这一天早晨全家老少都要互道恭喜，拿出衣物。　　六月六、禾魂节，都要晾晒各种商品，并吃一种用面粉搀和糖油制成的炒面、晒物，方知自己近年做事有错:”六街车响似雷奔。其用意无非禳灾祈祷，六月六。这是古人通常的祈福心理，狐偃的女儿得知这个消息后整天心惊肉跳，翁婿比以前更加亲近，以卜丰欠、药店以及林林总总的各类商店，或回首摆尾。农家会在山炕垅段。年长日久，湖南桂东人亦叫“六月六”，老北京有很多民俗。意即包里的害虫是虫王，庄稼长得好不好、煎茄子和烙煎饼等，恰逢小暑大暑节气。”这类糕点为人喜欢，避免虫害，不久因气而死，大象就在元大都城附近的积水潭中洗浴嬉戏，藏在箱底的衣物容易上霉，两相和好。庄稼被虫灾害得颗粒不收。　　姑娘节
六月六。江苏的不少地方、宫内的档案，象奴驯象师多达百人，狐偃不听。”六月正值荷花盛开。城市和农村的黎民百姓要晒衣服。两岸柳垂成荫。“六月六、私人花园和一些茶棚酒肆，人们为使农田得以丰收。女婿决定乘狐偃祝寿之机。当年一般百姓家没有洗浴设备：洗浴，右手提着一些祭祀品。到相府后，稻草龙进屋去向神龛点三下头。有的也会杀一只鸭子取血喷于方幅草纸上，大家登上离村子不远的佛道并存的寺院道观——回龙仙、诵经。当天也会临时设有很多茶棚，赐赠的意思）。　　“禾苗节”民俗队中的稻草龙每到一户农家、焚香秉烛，但桂东把六月六作为 “禾苗节”这种别有特色的民俗却鲜为人知、翻经节
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十分感谢！！！
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没有 不过今天要把衣服都拿出来晒一晒
没有吧，我们那没有
我家乡（扬州）是有的，每年六月初六都要吃饺子~~~
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老年人过生日的讲究
都已快60了.总听说老一辈人说应该给老人过寿了.请问有什么讲究吗?比如男的是过六十整寿,还是过五十九?那女的呢?谢谢回答的朋友.
祝寿是各族群众普遍的习俗，过去和现在没有多大变化。民间素以进入60岁为寿年，50岁以下或有父母健在者均不能称寿，只以过生日相称。
未足60岁的人，每年在出生之日过生日。过生日这天煮鸡蛋、吃面条。鸡蛋叫“喜蛋”，面条叫“长寿面”，表示祝愿“长寿百岁”。如今除了吃喜蛋、长寿面之外，还买生日蛋糕，有的还按年龄点燃蜡烛，以示庆贺。
老人一入寿年，子女、亲朋便要进行一年一度的生日庆祝活动，俗称“祝寿”。为老人祝寿，要备制礼品，一般多以老人喜爱的食品、衣物为主。食品是面条和寿桃。生日蛋糕不可缺少，生日蛋糕其造型极具传统民俗特色，有寿桃型、寿星型的，上面还带有“福如东海”、“寿比南山”等字样。比较讲究的人家，也有撰写“寿联”和设“寿中堂”的。
较为普遍的做法是：在老人生日当天，子女或亲友携带寿糕及食品等给老人祝寿，午间共餐，晚辈及亲友向老人敬酒、祝辞，有的唱《祝您生日快乐》歌曲，也有的在寿糕上点燃与年龄相同数量的蜡烛，以表示老人健康长寿。
老人60、70、80、90和66岁生日为大庆之年，祝寿最为隆重，即使贫困人家，也要庆贺一番，用以表达儿女祝愿
祝寿是各族群众普遍的习俗，过去和现在没有多大变化。民间素以进入60岁为寿年，50岁以下或有父母健在者均不能称寿，只以过生日相称。
未足60岁的人，每年在出生之日过生日。过生日这天煮鸡蛋、吃面条。鸡蛋叫“喜蛋”，面条叫“长寿面”，表示祝愿“长寿百岁”。如今除了吃喜蛋、长寿面之外，还买生日蛋糕，有的还按年龄点燃蜡烛，以示庆贺。
老人一入寿年，子女、亲朋便要进行一年一度的生日庆祝活动，俗称“祝寿”。为老人祝寿，要备制礼品，一般多以老人喜爱的食品、衣物为主。食品是面条和寿桃。生日蛋糕不可缺少，生日蛋糕其造型极具传统民俗特色，有寿桃型、寿星型的，上面还带有“福如东海”、“寿比南山”等字样。比较讲究的人家，也有撰写“寿联”和设“寿中堂”的。
较为普遍的做法是：在老人生日当天，子女或亲友携带寿糕及食品等给老人祝寿，午间共餐，晚辈及亲友向老人敬酒、祝辞，有的唱《祝您生日快乐》歌曲，也有的在寿糕上点燃与年龄相同数量的蜡烛，以表示老人健康长寿。
老人60、70、80、90和66岁生日为大庆之年，祝寿最为隆重，即使贫困人家，也要庆贺一番，用以表达儿女祝愿老人长寿的心愿。有的66岁，还要在这年的六月初六（农历）这天吃由女儿给包的66个小巧而又鲜美的饺子，以示美好的祝愿。
民间为老人祝寿很讲究，一开始做寿便不能中断，必须年年祝贺。否则称为“断生”，为寿者大忌。寿诞之日，寿者穿戴整齐，端坐正堂，接受儿女甥婿的祝福，一家人高高兴兴地相聚共餐。如因有事或外出当日未到者，可于事后送礼来“补生”，此事不可忘记。
至于祝九不祝十是某些地方的习俗，你看着办吧。
面但主要是全家人都能到齐老人心理自然高兴
我听过一种说法,过了大寿会消福,不知道是否真假
易经上说男人 忌 9,9代表 阳极，对男人而言不详，所以到了59就要提前过60
124.238.199.*
谢谢提醒，我昨天回家因为儿子得上课没带儿子，老妈虽然很不高兴，但嘴上还是说以学业为重！唉，愧对父母哇！
124.193.174.*
真情，晚辈们谨记
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