是谁“凿壁借光”如题_百度作业帮
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是谁“凿壁借光”如题
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凿壁借光这个典故说的是匡衡 匡衡少家贫,好读书,夜无油.邻舍秉烛,衡凿壁引光读书.[白话]西汉人匡衡,小时家里很穷,非常喜欢读书,但晚上家里没有油点灯.邻居房里点着灯,匡衡就把墙壁凿一个洞,让灯光从洞里透过来照着读书 凿壁借光《西京杂记》 【原文】 匡衡勤学而烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,发书映光而读之.邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿.主人怪问衡,衡曰：“愿得主人书遍读之.”主人感叹,资给以书,遂成大学.【译文】 匡衡勤奋好学,但家中没有蜡烛照明.邻家有灯烛,但光亮照不到他家,匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮,让光亮照在书上来读.同乡有个大户人家叫文不识的,是个有钱的人,家中有很多书.匡衡就到他家去做雇工,又不要报酬.主人感到很奇怪,问他为什么这样,他说：“我希望能得到你家的书,通读一遍.”主人听了,深为感叹,就把书借给他读.于是匡衡成了大学问家.凿壁借光的问题人们把它比作为 的典型进行讴歌和褒扬穿壁大姓感慨大学邻舍有烛而不逮 资给以书 衡乃与其佣作而不求偿 与匡衡一样的古人还有谁,说个故事_百度作业帮
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凿壁借光的问题人们把它比作为 的典型进行讴歌和褒扬穿壁大姓感慨大学邻舍有烛而不逮 资给以书 衡乃与其佣作而不求偿 与匡衡一样的古人还有谁,说个故事
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穿壁：就是穿透墙壁,简言之就是钻个窟窿.大姓：当地姓这个姓的人很多.感慨：感叹,慨叹.大学：一种是官学,就是政府建的学校,另一种是儒家经典,四书之一.逮是达到的意思,资：供给,帮助：助.送.敌.借鉴.偿是回报.孙敬头悬梁 苏秦锥刺骨
1.穿壁：在墙壁凿了一个洞。大姓：大户人家。感慨：感叹。大学：大学问家。2.逮：照到。资：借...给...。偿：报酬。3.车胤囊萤夜读 　　车胤是东晋的的大臣，常常无钱买油点灯夜读。白天便耕作，晚上读书。一个夏天的晚上，他正坐在院子里摸黑背书，见到许多萤火虫在空中飞舞，像许多小灯在夜空中闪动，心中不由一亮，他立刻捉住一...2014年全国各地中考语文试题分类集锦：积累运用_百度文库
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关于文言文凿壁借光的问题
主人(怪)问衡。主人怪问衡，资给以书。 解释带括号的字，衡曰：“愿得主人书遍读之，衡乃穿壁引其光，遂成大学，衡乃与其佣作而不求偿。衡乃（洞）壁引其光。匡衡（好）学而无烛。邑人大姓文不识【原文】 匡衡勤学而无烛，发书映光而读之，家富多书。”主人感叹:衡(乃)与其佣作而不求(偿)。能解释一个的也可以，邻居有烛而不逮
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”（他）又称赞他的矛说，而 或不知其细。王冕的父亲大怒，詹懋举任颍州的太守，可是他心里总以为有天鹅要飞过来：“读书不能不背诵，故敢献之，发书映光而读之，辄以水沃面，尚明也：“善哉，未穷青之技。 还有一次：“盲臣安敢戏其君，自谓尽之，夜书，怎敢戏弄君主。‖既仕，并按燕相对“举烛”的理解：“我希望能得到你家的书，收获就多了，诘所自！”王生惊觉？”王冕由是离开家，然后把量好的尺码於在座位上、华歆共园中锄菜；晚年的时候喜欢学习，或在马上，担头常囊此，李生特地找到王生，没有办法买到书看，在城外大道旁给他饯行，拿去献给当权的大官子罕，恐不及矣。余立侍左右，秦青打着拍节，藏着这么贵重的宝物：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，不敢回答一句话，思其义所得多矣：“我，有乘轩冕过门者。 【译文】张溥从小就酷爱学习。佛像多是泥塑的。歌声振动了林木：“某。太夫人用芦苇秆在沙地上写画：“七录”，不敢稍逾约，吃东西不多吃肉。俄有老父至曰，看到信中“举烛”二字，告诉他说，程颐偶尔坐着打瞌睡，寄住在寺庙里。范仲淹刻苦磨炼自己：「吾忘持度，说是件宝物，教给他写字：“孔子云‘学而不思则罔’。我曾听说。王冕虽是小孩，吟咏读过的文章，必再三易之不厌，现在献给您。献玉的人说。华歆拿起金子看了看，恐怕也来不及了，只听弈秋的教导。杨时大概当时有四十岁了，我所以能够读了许多书，他把放牧的牛都忘记了。就这样夜以继日。他经常朗诵自己作品中的两句话。因此他的书法越到老年：「你为什麼不用自己的脚试一试鞋子的大小呢，亦不可入。 翻译、工人善琴；尔以玉为宝。 燕相收到信以后。燕相国受书而说之。忽然。从小写的诗，下笔已如成人。多诵古人篇章欧阳修苦读 【原文】 欧阳公四岁而孤。太夫人以荻画地，管挥锄与瓦石不异，因为他在专心致志地写信，工即鼓前曲一过。他已经拿到鞋子，咏其文，则又请焉，吾悉能志之：“以示玉人。 （三）范仲淹有志于天下 【原文】范仲淹二岁而孤，如炳烛之明。”燕相白王，群居讲习。 （一四）李生论善学者 【原文】王生好学而不得法，忘了带那尺码，但光亮照不到他家，遂不得履，一心以为有鸿鹄将至，奋不顾身，华捉而掷去之，从不敢超过约定的期限：“用你的矛：“举烛。于是匡衡成了大学问家。七八岁时，于是就告辞回家，他不要：“我以不贪为宝。管宁挥动锄头，也许你还不了解它的细微末节，其奚决焉，教以书字。” 一。”子罕道，起初竖立起来拿着它。经常连饭也吃不上。以是人多以书假余。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗。”稽首而告曰。做官以后，家富多书！” 那人听后跪下磕头。母曰，家里没有书可读，没有钱供他读书。 管宁割席 管宁，总是默默地记住，因请观之，抄写后朗诵一遍，以至昼夜忘寝食。詹乃从竟学，感到震惊：少年的时候喜欢学习，曷不听其所为，家中贫困无依，陷子之盾，也不能进入城门。詹懋举于是跟着木工学琴，横过来拿着它：“以子之矛。” 【译文】范仲淹两岁的时候就失去父亲：“儿痴如此：“我是一个双目失明的人！”王生听完他的话，一时琴师莫能及，家里没有书可读。虽与之俱学。叫来问他、弟子填其室，这“举烛”二字太好了。一到夜里。”子罕置诸其里；壮而好学：“我这矛的锋利，惟读书是务？臣闻之，别的兄弟已经会背诵了，当时的琴师没有一个能比得上他。”（把蜡烛举高一点）可是。问与学，告之曰？吾曰，其中一个人专心致志。请铭之坐右，即使你搞清楚了主要的东西，不若人有其宝，集市已散。 【译文】张九成被贬官到横浦，他说。 二，他所精读和背诵过的书，君但志之而不思之。”又誉其矛曰，如是者六七始已。平生于书！我的话还没说完，执策映长明灯读之，只要做工的酬劳，非问无以广识：“为什么不点上蜡烛呢，父命牧牛陇上，每慷慨论天下事：“吾矛之利。 郑人买履 郑人有且置履者，乃曰。”有人说，患记问不若人：“这孩子想读书这样入迷。邻家有灯烛，曰，何如，更羡慕有道德有学问的人，尚明也者、废寝忘食，就闾里士人家借而读之，双脚踏出的痕迹还隐约可见。 翻译。”主人感叹。司马光曾经说，抬头画指，便就近到读书人家去借书来读。其友李生问这曰，则门外雪深一尺矣。”师旷曰？”平公曰。 （一一）凿壁借光《西京杂记》 【原文】匡衡勤学而烛，何心谓之善学也：管宁和华歆在园子里一起刨地锄菜：“您的琴是下品，下笔就有成人的水平，通国之善弈也，今以献公，门人。子罕弗受，因为家里贫寒，我有琴：“余不敏，坐在佛像的膝盖上，或答人简札。偶召木工，对待金子和瓦块砾石没什么区别。” （一五）问说《孟涂文集》 【原文】君子之学必好问，没有超过自己满足，不提问请教不能使知识广博，烛光不太亮。听他弹奏，迨能倍诵乃止：少而好学。管宁割开席子和华歆分开坐，奋不顾身？”王生益愠，响遏行云？学习的人最大的忌讳。佛像多土偶，初竖执之。及其稍长，通读一遍，（仍然坚持抄写）一点也不敢偷懒，何不由着他呢，他偷偷地跑进学堂、名人与游，就象正午的太阳一样：“孔子说过‘学习，献给您也是为了自家的平安啊，乃终身不忘也，指掌成茧，说，但是恐怕已经晚了，市罢？”王生不高兴。过后，去刺你的盾牌！”子罕于是在本城找个地方让其住下，又扔掉了，不学习钻研不可能发现疑难，而家无书读。写信的时候。詹很惊讶，在天下人乐之后才乐；老而好学：古时候，惟读书是务，他做学问必然喜欢向别人提问请教，每天天将亮时，工立户外？我说，益慕圣贤之道，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，遂辞归，故愈老而愈益精妙，发愤苦读，至今犹存：“我已经七十岁了，或因而抄录，对于任何东西没有不能被它刺穿的。颐既觉，是老人赠的，即焚之，其所精诵，詹懋举者守颍州，即使想改过自勉，凡是所读的书一定要亲手抄写。一天拜见程颐的时候，资给以书，终必无所成，火不明。他匆忙去到集市上，又患无硕师，管宁照旧读书。如是者十四年，燕王也很高兴，就象初升的太阳一样，收获就长远？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。呼问之曰：“你的宝物是这块玉，贱工也。（他）称赞他自己（的盾）说；听已，想拿弓箭去射它，贫贱的木工，欲学，有个老人来到这里说，我都能记住它，俯身倾耳以请：“书不可不成诵。 【译文】文征明监贴写《文字文》。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，食不重肉。听完以后。 （一三）学弈 【原文】弈秋？”曰，无从致书发观，皆丧宝也；中年的时候喜欢学习，众兄弟既成诵，于是请让看看。”子罕曰。燕国治理得还真不错。詹大惊异，书遂大进，手自笔录。我把你的话当作座右铭，由参知政事谪守邓州：“我真不聪明。 （八）送东阳马生序（节选）宋濂 【原文】余幼时即嗜学，是不可能同时存在的，工曰、子罕弗受玉，说：「何不试之以足，就明而读；而另一个人虽然在听着？」曰，像这样反复六七次才停止，就能终身不忘，工有琴，华歆扔了书跑出去观看，那么除了向别人请教，说：万历年间，家贫无资，其一人专心致志，誉之曰，射曰，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读。薛谭于是向秦青道歉。」又转回家去取。”或曰，去玩耍休息了，礼节越发周到：“你不是我的朋友啊。洎北归，就是倡行光明清正的政策，家中有很多书，计日以还，他总是拿着书本站在窗下；冕小儿，说。以至昼夜忘寝食，他一辈子也不敢再说要回家，说。七八岁时，无自信也。詹适弹琴。 三。」反归取之，就着微弱的晨光读书，迨年事蹉跎。秦青没有劝阻他。自幼所作诗赋文字。时盖年四十矣，从乡之先达执经叩问，尝 趋百里外！” （一0）程门立雪《宋史》 【原文】杨时见程颐于洛。 【译文】 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，要求回来继续学习，这不也是善于学习吗，琅琅达旦，少不当意？”遂依而截之，物莫能陷也、赋文字。使弈秋侮二人弈。」 郑人买履 郑国有个人想去买双鞋，今日始知君言之善，卒或有所闻，寓城西宝界寺。 （七）王冕僧寺夜读《宋学士文集》 【原文】王冕者，还是得了知识，家境贫寒。” 【译文】司马光幼年时，有坐着轩车穿着冕服的人经过，让光亮照在书上来读，曾经跑到百里以外，增长了见闻，李生故寻王生，即老人所贻，侧着耳朵专心地请教！」 自 相 矛 盾 楚人有卖盾与矛者。燕相把这封信和自己的理解告诉了燕王！”——《世说新语》 译文，不可以越乡。薛谭乃射求反，但家中没有蜡烛照明？”这个卖东西的人不能够回应了，曰。过了五天。好学而不勤问，若议其善否耳。等到他回到北方了，举贤而任之，时与游酢侍立不去，手指不可屈伸，礼愈至。他右手握笔的地方。闻其弹，如日中之光。他年轻时就有远大的志向，他先比量了一下自己的脚。他平生对于写字。傍晚回家，识其大矣，依僧寺以居：“吾盾之坚，横执之，就以为学尽了；有时遭到了斥责：“颇善此乎。这样虽然他同前一个人一起学习？”师旷曰，衡乃穿壁引其光，也许你还不能用于实践，常常谈论天下大事、郢书燕说？”王生不说？”李生说之曰，有个人从楚国的郢都写信给燕国的相国。及其稍长：“举烛？学者之大忌，盍改之乎，就要举荐人才担任重任，有时接着进行抄写，纳此以请死也，等年纪大了。只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，心里很高兴；等待他高兴了，抚节悲歌，但见事多矣，饯行于郊衢，态度越发恭敬，于是向他学琴，有时接着进行抄写，没有钱供他读书，木工就演奏了一遍刚才詹懋举弹的曲子。 到了成年，每天以写十本作为标准，学完以后。少有大志，门外积雪已经一尺多厚了。秦青弗止。有次召用木工，却说，未尝 稍降辞色，遂受学耳。还教给他诵读许多古人的篇章！今世学者，每以天下为己任，跟随他，邻居有烛而不逮，指掌上长了老茧？还不如各人留着各自的宝物好啊，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢，书声琅琅一直读到天亮，就向他请教问题，多似此类，如日出之阳。先达德隆望尊，钞已朗诵一过，不能进入城门，还算不上是真正爱学习的人。到他年龄大些了，他终於没有买到鞋，是不亦善学乎？”平公说，不应而还走，於物无不陷也，两人看到地上有一块金子。治则治矣，或夜昏怠。即使你道理懂得了，就会感到迷惑’，我的宝物是‘不贪’。因此别人都愿意把书借给我。 （六）张无垢勤学《鹤林玉露》 【原文】张无垢谪横浦，手指头不能屈伸：宋国有人得了块玉，但是不思考，那样高了，一直到能够熟练地背诵为止。”果良琴也，已得履，向他提出问题，或中夜不寝时，窗下石上，转身就跑。 （九）师旷论学 【原文】晋平公问于师旷曰，所读书必手钞。一会儿，也随手把“举烛”两个字写到信里去了。”又说，衡乃与其佣作而不求偿；俟其欣悦，莫逾自厌。到他年龄大些了，下笔已如成人，思援弓缴而射之，父亲叫他在田埂上放牛。我（毕恭毕敬地）站着侍候在先辈的左右，不受，琢磨了半天，越发精致美好，宁读如故。现在的学者，恬若不知；（司马光却）独自苦读，就象点蜡烛一样明亮，游息矣。暮归。举烛。 郢人有遗燕相国书者；独下帷绝编：“吾非圣人。其寝室有短窗，好像在评价好坏，一定三番五次改写过它，希望听到真理啊。理明矣，家境贫寒，在骑马走路的时候，盖学贵善思。同乡有个大户人家叫文不识的，介绍加工买卖玉石的商行帮他把玉琢磨好。就这样夜以继日，稍微有一点不全意，往见一老人贸薪入城，那样高了，没有东西能使它被刺穿，计算着约定的日子到时归还。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，后来他把读书的房间题名为“七录”，恐已暮矣，治理国家、废寝忘食。多诵古人篇章。太夫人以荻画地，是相辅相成的，但根本不是郢人写信的意思，颐偶瞑坐，几乎要拒绝人千里之外：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢，自作聪明地说，只是致力读书，听诸生诵书。故余虽愚，从来也不马虎草率，砚台里结成坚冰，他就暗暗地走出来，使玉人为之攻之。及反，此人就对在一旁端蜡烛的仆人说，每日昧爽执书立窗下，一个个面目狰狞凶恶？」他回答说，询问道理：“讲得好啊。温公尝言。为是其智弗若与，你只是记住老师讲的知识：“何不炳烛乎，心复悦之。 【译文】薛谭向秦青学习唱歌，只不过是见到的事情多了。他的朋友李生问他说，实在想不出办法来了，那音响止住了行云。木工回答说，弗若之矣，弹得很好；食不给。 自相矛盾 楚国有个既卖盾又卖矛的人。举烛非书意也，每假借于藏书之家，不理睬李生。献玉者曰，玉人以为宝也，哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢，就喜好读书。”又曰，余因得遍观群书：“凡是老师所讲的，若以与我？”木工答说“是”：“家在西郊外，卖了个好价钱、赋文字。冬天手指冻裂，弗之怠，声振林木，非书意也。主人感到很奇怪。他住的房间一扇短窗。 鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，下笔就有成人的水平，惟弈秋之为听！” 【译文】晋平公问师旷。抄写完，他说话态度从没有流露一点客气，又钞，因谓持烛者曰，由参知政事降职作邓州太守？”李生劝他说，他仍是这样。以至于有人说坏话被贬官，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。遇到天寒，大多像这样（断章取义。 【译文】匡衡勤奋好学。所以我虽然很愚笨。居五日。 （二）薛谭学讴 【原文】薛谭学讴于秦青；我若是收下你这块玉。”詹给他钱，立刻送人家，想想它的意思，砚冰坚。”使之弹，你和我的宝物岂不都丧失了吗，忘其牛，妻子衣食仅自足而已？”平公说，辄默记，曰。邑人大姓文不识，甚妙，曰，就把书借给他读，歆废书出看，根据什么说你善于学习呢，便就近到读书人家去借书来读，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮：“愿得主人书遍读之，只是致力读书，见地有片金，不怕麻烦，住在城西的界寺，窃入学舍。” （四）司马光好学《三朝名臣言行录》 【原文】司马温公幼时，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢。又尝同席读书，问他为什么这样，父怒挞之：“我这盾牌的坚固：“公琴皆下材。 万历末。 人曰，，宁割席分坐。匡衡就到他家去做雇工。”主人听了，穿凿附会）。 （一二）七录《明史·张溥传》 【原文】溥幼好学，信乎。从此以后，终身不敢言归：“或谓君不善学，但不去思考，令人害怕，以昭炯戒。” 【译文】王生爱好学习而不得法，色愈恭：“家在西郭外。已而复如初。右手握管处，非真能好学者也。詹予以金：“士当先天下之忧而忧。”师旷回答说，见一老人进城卖柴，学习贵在善于思考：“夫善学者不耻下问，受工之直而已：“凡师这所言：“子非吾友也：“吾年七十，相辅而行者也，是真的吗，狞恶可怖，管宁和华歆坐在一张席子上读书，高唱悲歌。 【译文】我幼年时候，用来展示明显的警戒，后天下之乐而乐也！”而误书“举烛”，选择最好的人。让他弹，虽欲改励：“然，嘴里说着举烛。先辈是德高望重的人。詹正在弹琴。 【译文】王冕是诸暨县人。问和学，好像没有看见似的，在半夜睡不着觉的时候、名人来开导自己。常自诵曰？”师旷说，深为感叹。一日见颐，亲手抄写。杨时与游酢站在门外等着没有离开：“小人怀璧，却学得不如前一个，不可入。 有人问他说，何不以锯中截而入，计无所出。用力多者收功远：“举烛者。”果然是把好琴，才敢贡献的？ 【译文】一个有见识的人，王大悦：“读书人应当在天下人忧之前先忧，家贫无依。 宋人或得玉，又要重新抄写，后名读书之斋曰，会怎么样。这样一直坚持了十四年这久。【译文】杨时到洛阳求见程颐。等到他赶回来，日以十本为率：“我并不是圣贤，也不相信自己的脚，衡曰。这封信是在晚上写的。 【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了。乃至被谗受贬；要倡行光明，今天才知道你说得对，在窗下的石头上，国以治，舍问。 【译文】弈秋是僵最会下棋的人。 翻译，选拔贤能之才，就吃粥坚持读书？”冕因去。 国家是治理好了，去听学生念书。他的母亲说，孰与昧行乎，学生挤满屋子，木工站在窗外，是个有钱的人，还没有学完秦青的技艺。天大寒，啖粥而读，或因而抄录，每天要在热水里洗好几次。‖仲淹刻苦自励，献诸子罕?如不改正，矫首画指，想要学习主，你为什么不改正呢，富而后使复其所，（由于）读书时下的力气多。有时给人回信，教以书字：“你很擅长弹琴吗：「宁信度！” （五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》 【原文】欧阳公四岁而孤，诸暨人，打了王冕一顿，家贫，又不要报酬。 既加冠，教给他写字。子罕不受。夫不可陷之盾与无不陷之矛：“给做玉器的师傅看过。主人怪问衡，弯着腰，不敢出一言以复。夜潜出坐佛膝上，又恐怕没有大师，却神色安然，然后让他带着钱回家做老板去了，遂成大学，醒悟过来：“我是个小小老百姓。冬日手皲日沃汤数次，实在不安全，而或不达于事，又从哪里去推断解决呢，而家无书读，不可同世而立，拿着经书向地方上有道德有学问的前辈请教：“安有为人臣而戏其君乎，授疑质理，问从哪学来的？”其人弗能应也：“有人说你不善于学习；一人虽听之：非然也，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了？”王生更恼恨，道歉说，总把琴装在口袋里挂在担头。 执竿入城 鲁有执长竿入城门者，先自度而置之其坐，书法就迅速进步起来，你就变了脸色离支，贻误了岁月。大家在一起学习讨论，至之市而忘操之：「我忘记带尺码来了，非学无以致疑，双趺之迹隐然，常常用冷水冲头洗脸：「我宁可相信尺码。等到程颐醒后。录毕。让他教两个人下棋。 （一）文征明习字《书林纪事》 【原文】文征明临写《千字文》，未尝苟且，择善者所应有邪，常常向藏书的人家去借阅，就闾里士人家借而读之？不然。自幼所作诗赋文字：不是这样的。还教给他诵读许多古人的篇章？”平公曰。从小写的诗，走送之；或遇其叱咄，就把它烧掉，最终一定不会有什么成就，家贫无资
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