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专访中国传统民间游戏大师——王忠贵(30图`)
作者：世界名人网记者 娟子　　　　　　　　　　录入于 June 21, 2014 at 20:28:26:
世界名人网讯 抖空竹在我国有着悠久的历史，早在三国时期，曹植写过一首诗《空竹赋》。宋朝时期，宋江在受命征讨方腊的路上看到有人玩“胡敲”，有感于宿太尉保举之恩而做诗云：“一声低来一声高，嘹亮声音透碧霄。空有许多雄气力，无人提携漫徒劳。”小说是后人所写，但也表明，写书人的时代，抖空竹已经很常见了。
到了清代（公元年），抖空竹已发展成为受人欢迎的杂技节目。杂技艺人们在原有花样的基础上，又创作出许多新的花样和高难技巧。表演时与优美的舞姿和动听的伴奏音乐融为一体，更提高了人们的审美情趣。在发展过程中，艺人们不仅表演抖传统的车轮式双头空竹，又设计出陀罗式的单头空竹，而且还可以把茶壶盖、小花瓶等器物作为抖弄的道具进行表演。空竹--它以竹木为材料制成，中空，因而得名；明清以前，人们叫它“空钟”、在南方有人叫“嗡子”、天津人叫它“风葫芦”或者“闷葫芦”、四川人叫它“响簧”、上海人叫它“搽铃”、山西人叫它“胡敲”、长沙人叫它“天雷公”、台湾人叫它“扯铃”、北方人大多叫它“空竹”。
在美国休斯敦有位空竹达人——王忠贵，日下午，经项先生引荐，世界名人网记者专程来到密苏里市的奥林匹亚社区公园，采访了这位传奇人物。
来自陕西宝鸡的王大师告诉记者， 初期是在妻子的影响下开始学习抖空竹，要想成为抖空竹的高手就必须向国内的高人请教，他先后去过陕西西安，北京，宁夏银川，四川成都等地观摩抖空竹技法，每个地方抖空竹的技法都不尽相同，而抖空竹的魅力在于：不断地追求新动作，不断的追求现有动作的准确度，百玩不厌。抖空竹时必须专心，练习要大胆，不怕失误，有时候失误还会导致产生新动作的灵感。要空竹在风吹草动环境中稳定不倒就必须让它保持一定地速度。
在奥林匹亚社区公园湖边不远处的一处树荫下，王大师向我们展示了自己独创的五套抖空竹的高难动作，王大师给他的动作起了富有创意又耳熟能详的名字，有：“秦琼背剑”、“苏武牧羊”、 “张飞骗马”、“蜻蜓点水”、 “鲤鱼跳龙门”、 “托马斯全旋”等等，这些动作令人眼花缭乱目不暇接，引来众人一阵阵掌声。当问及为什么能坚持练下去的原因时，王大师兴奋的说：“早在抖空竹之前他的高血压是180，血糖是 8.6，血脂也高，属于三高患者，与空竹结缘之后，身体的各项指标都回到了正常值，我不能把这项给我带来健康的运动丢了，我要继续练下去，希望有更多的中老年朋友参与进来，把我们的传统文化传播出去，让更多的人了解中国的传统民间游戏，让更多的人像我一样通过这项运动得到健康”。
王大师活跃在休斯顿社区，经常在周末学校和教会学校教授抖空竹，也常在各社团节庆上表演。自己玩，也带大家玩，非常开心。想学抖空竹的朋友们也可以直接给王大师打电话，电话号码是：281-907-9780
空竹是一种著名的民间音响玩具。取直径在10～15厘米的竹筒2厘米高，两端封上木板，沿周沿开设小口，是为底盘。底盘中央安装一根中间有细腰的木轴。另外用两根小竹棍子拴线，缠住木轴上抖动，空竹即可高速旋转，在空气作用下，底盘周围的开口同时发声，声音高昂雄浑十分悦耳。空竹有单盘、双盘之分。双盘空竹即在立轴两端均设圆盘，呈车轮状。另有一种“双底座”空竹，令两个底盘均安在立轴的一端，上下叠为两层，双层的开口相经迭错。因为它的两层底盘都集中在木轴的一端，并增加了空竹的不平衡，抖起来困难较大，需要较高的技巧和较强的体力，重量感强、力度大，是成年人喜爱的特殊的空竹。
根据底盘周围开口数量的不同，空竹可分为双响、四响、五响、六响……直到三十六响多种。圆盘上开口处的内部都用薄木板围成半圆形小房间，开口之间都不相通，缝隙的密封依靠浇灌鳔胶来完成。每个圆盘上只有一个宽约1厘米的大开口，宽约0.5厘米，它们的声音高昂尖锐；大小开口同时发声造成高低共鸣，音响效果极为动人。
最早的空竹当源于“地轴”，地轴即古人所说的“空钟”。明末刘侗在《帝京景物略》中说：空钟者，刳木中空，旁口，烫以沥青，卓地如仰钟，而柄其上之平。另一绳，绕其柄，别一竹尺有孔，度其绳而抵格空钟，绳勒右却、竹勒左却，一勒，空钟轰而疾钟，大者声钟，小亦蟛蜣飞声，一钟声歇时乃已。制径寸至八九寸，其放之一人至三人。
根据这里记述的形制特征与玩法分析，所谓“空钟”即今日民间流传的“地轴”。用竹筒一段封以木板，周围开口，中央贯细轴，另有一块带孔的小竹板。把线绕在轴上，另一端穿入竹板孔洞，用力一拉，地轴即高速旋转落地，呜呜作响。邓云乡先生在《鲁迅与北京风土》中谈到地轴时说： “中间有根尖轴的小空竹，缠上线一抽，丢在地上旋转，嗡嗡作响，叫‘风葫芦’。”
这里的风葫芦即地轴，在外地又叫“地铃”。地轴作为民间玩具现在仍有流行，称这种游戏为“放地轴”。空竹即在地轴基础上演进而成。在清代也称空竹为“空钟”。空竹流行之后，地轴反而不如空竹普遍了。
清初，空竹在北京兴起，据“坐观老人”《清代野记》载： “京师儿童玩具，有所谓‘空钟’者，即外省之‘地铃’。两头以竹筒为之，中贯以柱，以绳拉之作声。唯京师之空钟其形圆而扁，加一轴，贯两车轮，其音较外省所制清越而长。”
《燕京杂记》也说： “京师儿童，有抖空竹之戏，截竹为二短筒，中作小干，连而不断，实其两头，窍其中间，以绳绕其小干，引两头搂抖之，声如洪钟，甚为可听。”
空竹在当时的京城中随处可见，人们对其发声效果作了好评。清人陆奎勋《陆堂诗集》中“京邸杂咏”说： “竹筒短短开风门，胡绳曳之独足奔，牛鸣士窖宫声存。”
北京地区的空竹最早在琉璃厂的玩具货摊上出售，孙殿起《琉璃厂小志》中说：“空竹亦名空钟，能抖出种种花样，摆摊人均擅此技，借此以广招徕。”后来，琉璃厂改为每年春节的节令市场??厂甸，各种民间玩具都竞相投放厂甸市场。空竹和风筝、花灯、大风车一样成为厂甸货物中的代表品种。《帝京景物略》中有“杨柳青、放空钟，杨柳死、踢毽子，”的民谣，说明早在明末，北京的空竹已成为早春季节的节令玩具。春节过后，天气渐暖，北京城内四处都有人在胡同里、院落中抖响空竹、悠扬悦耳的声响此起彼伏，增添了古城的生气也传达着春的信息。自70年代以来，空竹仍有生产、春节期间投放市场。
抖空竹的技巧需要学习和演练，空竹并不像陀螺那样容易掌握，因为它是在线绳的抖动中达到稳定的，必须控制住旋转方向旋转速度和“轴向”，而所有这一切均依靠手中两根竹棍之间的那根线绳来完成，所以，必须积累一定的经验并掌握熟练的技巧。双盘空竹在木轴两端均装有圆盘，容易保持平衡，抖动时人体不需跟随轴向雷动，是比较容易掌握的品种。抖单盘空竹的难度就比较大，必须及时调整人与空竹的相对位置，让空竹的立轴始终向外，游戏者应随时在原地转动，注意线绳的缠绕与松紧。空竹转速越高，声音越大，抖动时的力度是有节奏的，声音也会形成同步的节奏，远处听来即成为“嗡?嗡??”的效果。
掌握了抖空竹的基本技法之后，还可以学习许多特技花样，最为常见的玩法是“龇杆”、“扔高”、“换手”和“放地轴”。龇杆是在空竹达到一定转速后用线拉起空竹，使它滑到抖空竹用的小竹棍上，继续旋转，转速减弱后及时滑放到线上，继续抖。扔高则是在空竹抖稳之后调开线绳突然拉绷，把空竹弹上高空，空竹会带着呼啸飞上天去，然后仍用线绳接住，继续抖。“放地轴”是把单盘空竹抖到一定速度之后，立柱的尖头朝下放在地上，会像陀螺一样转动着，待转速减弱时，及时用线套起来，继续抖。这三种特技均比较容易掌握，并有趣。尤其扔高，更为精彩，于风趣中还夹带着惊险，是青少年朋友非常喜爱的玩法。
“换手”则是一项难度较大的玩法，由两个人或更多的人同时抖动自己的空竹，抖稳之后，每个人都扔出自己的空竹并接住别人扔来的空竹，继续抖。此种技法多为成年人所为，均需要经过一定训练方能掌握。旧日北京出售空竹的货摊前常有这种特技表演以此招徕顾客。节日期间民间花会中也有抖空竹这个项目，光绪十二年李若虹所编《朝市丛载》中收有《厂甸正月竹枝词》12首，其中有一首描写了抖空竹的情况，说：
　　　　　　狗熊傀儡互喧闹，汗粉淋漓跑旱船，
　　　　　　抖起空竹入云表，千人仰面站沟沿。
这里所记的表演项目大约是“扔高”或“换手”。现在，在杂技表演项目中仍保留了抖空竹的节目，所演内容均是民俗技艺基础上提炼加工的特技，变化为更加复杂高难的动作。
加之空竹的音响效果所造成的渲染气氛的作用，使这一传统民间玩具具备了较丰富的内涵，成为历代相传深受欢迎的民间音响玩具。尤其是在春节期间，到处都能够听到空竹的声音，烘托了节日的气氛。
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单轮空竹好玩 还是双轮空竹的好玩啊？
单轮空竹好玩 还是双轮空竹的好玩啊？哪种空竹花样多？一般的空竹价格是多少啊？
哪种空竹玩起来花样多？
提问者采纳
还有多响的，动作应该是互通的，不过我感觉双轮的好抖，刚开始学应该学单轮的，不同城市有不同价格，变速的，无论单轮双轮都可以做，单轮死轴空竹是38，太原价格，活轴是56，更贵点我学的是单轮的，双轮的动作难度大点
提问者评价
二者相比来讲，单轮的不好抖，但是动作容易做。双轮的好抖，但是动作难做。
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其他2条回答
甚至还有更贵的？一般单头一轴承是30~35无论单轮双头都可以，尤其是玩到一线二的时候，不同城市有不同价格，还有五轴承的55~90不等，我玩的是单轮的，三轴承35~65，不知您是哪里的人，不过双头的绕扣方法不同于单头
我玩的是单轮的，天津这边一般单头一轴承是30~35，三轴承35~65，还有五轴承的55~90不等，甚至还有更贵的，不同城市有不同价格。
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作者：阳光---灿烂¤
　　“空竹”又名空钟，空筝，风铃，风葫芦……..“空竹”一般有单头、双头两种：一头为轴、一头为轮，称为“单头”；中间有轴，两头为轮，称为双头。中间有槽，便于套绳，轮中空有小口，便于发音。用两根短竿，系上绳子，即可转动“空竹”。简单易学，携带方便，随处可玩。
　　“空竹”文化历史悠久，在明代刘侗的《帝京景物略》、清代李虹若的《朝市丛载》都有着较为详细的记述。
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　　虽然生活中或许还会遭遇很多困难和逆境，但我们不会被动摇。就好象“空竹”一样，一旦转动起来，就不知疲倦，不知回报，富有活力，只知奉献，只留笑声一串串。
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　　从人们的笑声中、眼神里可以感觉到仿佛又回到童年的那种情、那种爱、那种快乐、无私的真挚友谊。
　　因此，天气的晴朗，自然的晨风，清新的空气、鸟儿的歌唱、还有爱的心，难道不是每个晨练的人的渴望吗？在这样自然的状态中，你的心怎能不开花呢？因为你已溶入自然中。所以，我希望天天都是晴朗的天，天天都和这些快乐的好心人在一起，活在自然，享受自然，天天自然！
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