以交流为话题写一篇作文？
以交流为话题写一篇作文？
08-10-14 & 发布
绿化心灵 为什么父母与子女之间的代沟会越来越深，使和睦温馨的家庭矛盾重重？为什么昔日的挚友变得要反目成仇，拔刀相向？为什么越来越多地人对路边的乞儿不屑一顾，让人感到世态炎凉，人心冷漠？人们在各自心里筑起一道“围墙”，把心牢牢地裹住，“冷眼看世界”，那么这世界将变成什么样子？ 俞伯牙的琴声在山间缭绕，没有人能听懂，可是当悠扬的琴声拂过江面时，却使钟子期听得如痴如醉。那么深奥而又玄妙的琴声，竟被钟子期如此深深地领悟。俞伯牙慨叹自己终于找到了一位知音。他们不是用话语来交流，而是用音乐交流，用心交流。所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。是啊，缺了知己，缺了可与之交流的人，存在的意义何在？这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。 只有去真心的交流，你才能体会到真爱的神圣伟大，友谊的真诚可贵。是交流给心灵增添了一笔笔亮色，给世界带来了一片片温馨。心与心的交流本是一杯酣畅的美酒，为什么人们会逐渐关闭心灵的大门呢？人心是异常敏感的。当人们被迫需要面对竞争的时候，他们感到客观的无形的压力笼罩了世界。竞争像一个漩涡，圈住了一个又一个人，罩住了一颗又一颗心。当人们学会了分析利弊的时候就学会了选择利弊。“个人主义”在这个时代得到广泛的默认。它像一个个圈子，让人心在圈禁中变得冷漠了。 为什么现在楼越盖越高,网络越来越先进，而人情越来越淡漠？因为人心远了；为什么今天‘温室效应’愈演愈烈，却让人感觉无奈？因为人心冷了。 当无数矿工因瓦斯爆炸或透水而葬身井底时，当无情的大火吞噬了无数无辜的生命时，当假酒假药害得很多人家破人亡时，你的心跳有没有加速？为了个人利益，国家利益群众利益损失了多少？ 教训是惨痛的，为什么悲剧还要不断的重演？为什么不可以敞开心扉，让真心去交流，去呼唤？为什么不可以抛开一已私利，为了一份责任去互相交流。 交流就像柔柔细雨滋润着大地，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，抚平了大地的创伤，滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。呻吟着的地球在呼唤着绿色的世界。而绿化世界，必先绿化人的心灵。只要人们都能奉献一点爱心，用真心去和别人交流,多一点爱心，多一份温馨,整个世界就会变成爱的人间。 交流如------ 交流如雨丝般细微但不乏晶莹闪亮，它奔向大地，汇成细流，义无返顾地流入心灵交汇的江河。 交流如雨滴般无声胜有声，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，最终滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。 古人有训：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心与心的交流，是一种与天共存的默契，如丝缕般交织在一起。 当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕山谷的时候，于江之上的钟子期听得如痴如醉。那么深奥而又玄要的琴声，竟被钟子期如此巧妙地领悟。你难道不认为这正是心与心之间的交流吗？ 依山临江的感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己。 所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。是啊，缺了知己，缺了可与心交流的人，存在的意义何在？ 这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。 人与人之间交流难，但人与物之间的交流又谈何容易。 “我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的李白面对仕途的坦淡，毅然选择了与山川秀水为伴。“安能催眉折腰事权贵”的烦恼抛之脑后，与大自然交流，才是他人生乐趣所在。与月邀相怀而后卧水而终的死去，更让人觉得李白对万物的依赖。 还有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静；“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标。 交流如水，缘古至今，奔流不息； 交流如茶，淡而清香，愈渐愈浓。 “明月松间照，清泉石上流”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超脱自然的感叹。 交流如斧，劈开的是两种世界。 交流如针，缝上的是不同人生。
请登录后再发表评论!
请登录后再发表评论!
话题主要还是来自共同点，可以把你们的共同爱好啊、兴趣啊、理想啊拿出来讨论先！ 然后可以从怀旧开始，从古到今，把初中、高中、大学的美好回忆再过一遍。包准话题少不了。 再然后就是感情和想法，可以起一个头，比如你们对对象的要求等等。 其实话题不难找，只是要注意： 1、学会分享，或者说有分享的感觉，不管是伤心或是愉快。只有懂得分享，话题才会使双方都愿意继续。 2、真实，想到什么就是什么，不必顾忌，因为聊天本来就是很随意的事，太过于这样那样的忌讳反而不好； 3、借题发挥，也就是跑题，如果不会这个，再好的话题也聊不了多久。 当然在平时注意知识的累积，不用多复杂，多了解这个社会上的事情，然后看看专家对这些事情的分析和判断。其实就是要知道现象也要知道透过现象看到本质。这样对你和别人交流是大有好处的！ 下面是一篇例文可以参考.绿化心灵 为什么父母与子女之间的代沟会越来越深，使和睦温馨的家庭矛盾重重？为什么昔日的挚友变得要反目成仇，拔刀相向？为什么越来越多地人对路边的乞儿不屑一顾，让人感到世态炎凉，人心冷漠？人们在各自心里筑起一道“围墙”，把心牢牢地裹住，“冷眼看世界”，那么这世界将变成什么样子？ 俞伯牙的琴声在山间缭绕，没有人能听懂，可是当悠扬的琴声拂过江面时，却使钟子期听得如痴如醉。那么深奥而又玄妙的琴声，竟被钟子期如此深深地领悟。俞伯牙慨叹自己终于找到了一位知音。他们不是用话语来交流，而是用音乐交流，用心交流。所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。是啊，缺了知己，缺了可与之交流的人，存在的意义何在？这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。 只有去真心的交流，你才能体会到真爱的神圣伟大，友谊的真诚可贵。是交流给心灵增添了一笔笔亮色，给世界带来了一片片温馨。心与心的交流本是一杯酣畅的美酒，为什么人们会逐渐关闭心灵的大门呢？人心是异常敏感的。当人们被迫需要面对竞争的时候，他们感到客观的无形的压力笼罩了世界。竞争像一个漩涡，圈住了一个又一个人，罩住了一颗又一颗心。当人们学会了分析利弊的时候就学会了选择利弊。“个人主义”在这个时代得到广泛的默认。它像一个个圈子，让人心在圈禁中变得冷漠了。 为什么现在楼越盖越高,网络越来越先进，而人情越来越淡漠？因为人心远了；为什么今天‘温室效应’愈演愈烈，却让人感觉无奈？因为人心冷了。 当无数矿工因瓦斯爆炸或透水而葬身井底时，当无情的大火吞噬了无数无辜的生命时，当假酒假药害得很多人家破人亡时，你的心跳有没有加速？为了个人利益，国家利益群众利益损失了多少？ 教训是惨痛的，为什么悲剧还要不断的重演？为什么不可以敞开心扉，让真心去交流，去呼唤？为什么不可以抛开一已私利，为了一份责任去互相交流。 交流就像柔柔细雨滋润着大地，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，抚平了大地的创伤，滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。呻吟着的地球在呼唤着绿色的世界。而绿化世界，必先绿化人的心灵。只要人们都能奉献一点爱心，用真心去和别人交流,多一点爱心，多一份温馨,整个世界就会变成爱的人间。 交流如---交流如雨丝般细微但不乏晶莹闪亮，它奔向大地，汇成细流，义无返顾地流入心灵交汇的江河。 交流如雨滴般无声胜有声，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，最终滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。 古人有训：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心与心的交流，是一种与天共存的默契，如丝缕般交织在一起。 当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕山谷的时候，于江之上的钟子期听得如痴如醉。那么深奥而又玄要的琴声，竟被钟子期如此巧妙地领悟。你难道不认为这正是心与心之间的交流吗？ 依山临江的感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己。 所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。是啊，缺了知己，缺了可与心交流的人，存在的意义何在？ 这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。 人与人之间交流难，但人与物之间的交流又谈何容易。 “我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的李白面对仕途的坦淡，毅然选择了与山川秀水为伴。“安能催眉折腰事权贵”的烦恼抛之脑后，与大自然交流，才是他人生乐趣所在。与月邀相怀而后卧水而终的死去，更让人觉得李白对万物的依赖。 还有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静；“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标。 交流如水，缘古至今，奔流不息； 交流如茶，淡而清香，愈渐愈浓。 “明月松间照，清泉石上流”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超脱自然的感叹。 交流如斧，劈开的是两种世界。 交流如针，缝上的是不同人生。
请登录后再发表评论!
流是形成良好的人际关系的必由之路，它是心与心的对话，有时它无需繁冗拖沓的语言，只要你肯伸出你的双手，敞开你的心扉，让别人去拥抱你的热情，那么也许只要一个眼神，一个手势就足以让人感到有一颗赤诚的心在他面前跳动。相互交流是人们的良好愿望，但生活中有好多事难隧人愿。“这个世界很无奈”，许多人蓄意保持距离，却希望别人向自己靠近，许多人预估是否能够收获，再酌量付出；许多人渴望被人理解，却又将交流放在被遗忘的角落；许多人想要被爱却又不肯主动去爱，仿佛爱已经成了不合时代的事……作为新一代的中学生，更不应该只把自己封闭在一个狭小的天地里，而应该走出课堂，走出校园，走出自我，和同学朋友交流，和父母长辈交流，和大自然交流，和社会交流，甚至和世界交流…….“学会交流，善于交流”不仅应是一个即将走向社会的中学生应该具备的能力和品质，而且是全社会都应探讨并重视的一个课题。“交流”这个话题，切中了时代的脉搏，在社会发展过程中出现了一系列相对突出的问题，如人类与环境，和平与发展，统一与对话，竞争与合作，诚信与廉洁，节约与浪费……这些问题都一度反映在学生写作中，而“交流”成为我们越来越注意一个主题，它与我们同在，只要生活在世上，时时刻刻都处于交流之中，它是人与人和睦相处的基础，是人与自然、人与社会、自然与自然协调发展的必要条件，也是国与国和平共赢的保障。[现在开考]阅读下面的材料，根据要求作文材料(1)刚刚辞职的美国航空航天局安全顾问组一位成员警告说，由于美国与俄罗斯工程师之间缺乏交流，国际空间站可能会发生严重事故。材料(2)英国大文豪箫伯纳说：“你我是朋友，各拿一个苹果，彼此交换，交换后仍是各有一个苹果；倘若你有一种思想，我也有一种思想，彼此交流，那么，我们每个人就有两种思想了。”材料3：当代作家虹影说：“人与人缺乏交流的痛苦，每个人都差不多的，也正是居于这样一种状态。才出现网络世界。”看了以上材料你有什么感想？生活中你有类似的见闻和体验？请就“交流”这个话题写一篇文章。缩写内容必须在这个话题之内。注意：（1）立意自定；（2）文体自选（3）题目自拟（4）不少于800字；（5）不得抄袭[现场评卷]绿化心灵为什么父母与子女之间的代沟会越来越深，使和睦温馨的家庭矛盾重重？为什么昔日的挚友变得要反目成仇，拔刀相向？为什么越来越多地人对路边的乞儿不屑一顾，让人感到世态炎凉，人心冷漠？人们在各自心里筑起一道“围墙”，把心牢牢地裹住，“冷眼看世界”，那么这世界将变成什么样子？俞伯牙的琴声在山间缭绕，没有人能听懂，可是当悠扬的琴声拂过江面时，却使钟子期听得如痴如醉。那么深奥而又玄妙的琴声，竟被钟子期如此深深地领悟。俞伯牙慨叹自己终于找到了一位知音。他们不是用话语来交流，而是用音乐交流，用心交流。所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。是啊，缺了知己，缺了可与之交流的人，存在的意义何在？这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。只有去真心的交流，你才能体会到真爱的神圣伟大，友谊的真诚可贵。是交流给心灵增添了一笔笔亮色，给世界带来了一片片温馨。心与心的交流本是一杯酣畅的美酒，为什么人们会逐渐关闭心灵的大门呢？人心是异常敏感的。当人们被迫需要面对竞争的时候，他们感到客观的无形的压力笼罩了世界。竞争像一个漩涡，圈住了一个又一个人，罩住了一颗又一颗心。当人们学会了分析利弊的时候就学会了选择利弊。“个人主义”在这个时代得到广泛的默认。它像一个个圈子，让人心在圈禁中变得冷漠了。为什么现在楼越盖越高,网络越来越先进，而人情越来越淡漠？因为人心远了；为什么今天‘温室效应’愈演愈烈，却让人感觉无奈？因为人心冷了。当无数矿工因瓦斯爆炸或透水而葬身井底时，当无情的大火吞噬了无数无辜的生命时，当假酒假药害得很多人家破人亡时，你的心跳有没有加速？为了个人利益，国家利益群众利益损失了多少？教训是惨痛的，为什么悲剧还要不断的重演？为什么不可以敞开心扉，让真心去交流，去呼唤？为什么不可以抛开一已私利，为了一份责任去互相交流。交流就像柔柔细雨滋润着大地，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，抚平了大地的创伤，滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。呻吟着的地球在呼唤着绿色的世界。而绿化世界，必先绿化人的心灵。只要人们都能奉献一点爱心，用真心去和别人交流,多一点爱心，多一份温馨,整个世界就会变成爱的人间。［点评］本文具有强烈的抒情性。作者以一连串的诘问开篇，直截了当地引出话题，接着由俞伯牙和钟子期的故事，深刻地指出现在的社会现实──人与人之间缺乏交流，“人们会逐渐关闭心灵的大门”，有人只“为了自己的利益”，而置群众及国家利益于不顾，最后，作者又发出呼唤，绿化心灵，让世界多一点爱心，照应了题目。文章紧密结合现实，一气呵成，很有分量。这篇文章最大的特点是多处使用诘问的语句，增强了语言的气势与力度，发人深省；还运用了比喻和排比等修辞方法，使语言富有文采;“为什么现在楼越盖越高，网络越来越先进，而人情越来越淡漠？因为人心远了；为什么今天‘温室效应’愈演愈烈，却让人感觉无奈？因为人心冷了。”有很强的哲理性。[启示录]2005年的高考作文试题主体仍然是话题作文，但二元话题型大大减少（仅有全国三套采用），单概念话题型和自我提炼话题型增多，且有向命题型作文发展的趋势，如北京卷、天津卷、辽宁卷、重庆卷等，并且对文体的限制增大，如北京卷（议论文），湖南卷（记叙文或议论文），重庆卷（小作文说明文），另有六套卷子明确规定不准写诗歌（剧本）。从今年的高考看，命题形势趋于多样，这当然和分省市命题有关，也是和各地的人文及经济环境的要求分不开的。但无论如何，2006年作文命题的总体趋向还是可以揣摩的。话题作文的比重还会较大，认识社会、彰显个性的主题不会改变，体验审美文化的要求也不会变，关注热点、紧跟时代、紧贴学生生活的方向不会改变。因此上面的话题作文“交流”正暗合了这种命题趋势，很值得一写。那么我们在平时的写作训练中，应让学生注意哪些方面呢？（一）擦亮你的眼睛──认真审题有些同学写话题作文仍然有离题的现象，除了不重视审题之外，还不懂得怎样审题。话题作文可从三个方面审题：1.审话题。审话题可从分析句子结构、勾画重点词语、弄清词语含义入手。要求明确话题的对象、角度、重点、范围，关系型话题还要注意其关系。2005全国卷（二）话题“位置与价值”审题时就应注意弄清二者的关系，不同的位置肯能有不同的价值体现，但位置的高低并不一定决定价值的大小。写作时一定不要偏离了一方而单纯的去写另一方。“交流”这个话题，有的同学把它替换成了“沟通”，显然是不正确的，二者有共同点，交流是达到沟通的必要条件，换言之，没有交流就没有沟通，但沟通并不是交流的必然结果,二者有相通之处,但切不可等同对之.2.审材料。审材料要求阅读材料，勾画重点语句，注意弄清重点词语的含义，准确把握材料的意图。例题中的三则材料各有侧重，第一则侧重于人际关系，第二则侧重于科技交流，第三则侧重于思想交流。但都有一个共同点“交流”的重要性。3.审提示。有些话题作文常常暗示了作文的重点、角度，我们要注意。如2005年山东卷“这则故事寓有中国人处事的哲理…….在现代社会中尤为重要。”（二）横看成岭侧成峰──选择恰当的切入角度。由于话题作文只给了一个宽泛的话题，学生必须从中寻找、确定一个适合自己的切入口，因此选择恰当的角度，切入文题便显得非常重要。一般说来，寻找话题作文的切入口可从以下三方面入手：1.从自身生活入手去寻找。即围绕话题，联系自己及身边的生活，记叙相关的一件或几件事。如对“交流”这个话题，可以写发生在自己身边及自己熟悉的人和事来写，这样就不会“言之无物”了。2.运用切分的方法去寻找。即将“话题”分解为若干“小话题”，然后，选择一个“小话题”来作文，这个“小话题”应有现实意义，针对性、时代感比较强，并且要适合自己写，即自己头脑须占有相关的材料。如“交流”这个话题，可以把它拆成“现代社会缺乏交流”“缺乏交流的危害”“交流的重要性”“时代需要交流”等几个小的方面来写。3.运用联想手法去寻找。即针对话题分别从横向、纵向、逆向等不同角度生发联想，引出相关内容，然后就某一侧面，采用漫谈的笔调去写。如“交流”这个话题，由自己的身边扩展出去，可以联想到人与社会、人与自然之间的交流等。（三）一支红杏出墙来──亮出自己的特色考场作文内容上百花齐放、个性张扬，以新见长，形式上，异彩纷呈：新闻直播，法院审判、焦点访谈、题记、小标题、寓言，都在考场上淋漓发挥，他们之所以能博得阅卷老师的喝彩，无不是因为他们有出彩之处。其实要出彩，并不困难，立意求新，把握时代脉博，弘扬民族精神；内容求新，言常人所不言，直抒胸臆；形式求新，尽量选用自己熟悉擅长而又新颖的形式。但如果出题限定体裁，形式上的求新将大大受到限制，但语言表达这一点是应永远受到充分重视的，优美流畅、气势磅礴、丰富多彩的语言能引人入胜，增强文章的美感和表现力，自然受到人们的青睐,得高分自在情理之中。如《绿化心灵》一文中，不但注意了语言的锤炼，还有意识的运用多种修辞手法，使语言显得很优美且有气势。想在语言上出彩，只要注意平时多积累多训练，是不难做到的。亮出自己的特色，你就乘上了成功之舟。（四）回眸一笑百媚生──有针对性的进行命题作文及分文体训练回眸2005年的高考命题特点，有几个省市已经出现了命题作文的形式，也有的省市注重了文体的考查，当然主要是议论文，但这代表了一种命题的思路，明年还有可能继续延续下去。近几年来在考查中话题作文占有绝对的优势，受高考指挥棒的影响，我们平时投入了绝大部分的精力训练话题作文，因此在学生的脑海里，命题作文的概念以及文体意识越来越模糊，甚至已经有相当一部分学生分不清什么是记叙文，什么是议论文，什么是说明文，拿来题目便乱写一通，真正成了“四不像”，因此在教师指导下进行有针对性的这方面的训练是十分必要的。“交流”可以按照话题作文的要求去写，也可以直接写成命题作文；也可以要求写成某一体裁的文章。训练的角度可以不拘一格。
 (来源：原创作品)
下载：  
     
 【上一篇】在轻松中写作，在愉悦中发现 【下一篇】话题作文拟题的四个“五”
请登录后再发表评论!
学会交流交流如雨丝般细微但不乏晶莹闪亮，它奔向大地，汇成细流，义无反顾地流入心灵交汇的江河。交流如雨滴般无声胜有声，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，最终滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。古人有训：君子之交淡如水，小人之交甘如醴。君子之交是心与心的交流，是一种与天地共存的默契，如丝缕般交织在一起。当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕山谷的时候，于江之上的钟子期听得如痴如醉。那么深奥而又玄妙的琴声，竟被钟子期如此巧妙地领悟。你难道不认为这正是心与心之间的交流吗？依山临江的感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己。所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。是啊，缺了知己，缺了可与心交流的人，存在的意义何在？这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。人与人之间交流难，但人与物之间的交流又谈何容易。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的李白面对仕途的坦淡，毅然选择了与明川秀水为伴。“安能摧眉折腰事权贵”的烦恼抛之脑后，与大自然交流，才是他人生乐趣之所在。与月相邀相怀而后卧水而终，更让人觉得李白对万物的依赖。还有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静；“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标。交流如水，缘古至今，奔流不息；交流如茶，淡而清香，愈渐愈浓。“明月松间照，清泉石上流”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超脱自然的感叹。交流如斧，劈开的是两种世界。交流如针，缝上的是不同人生。
请登录后再发表评论!
在20世纪30年代的时候，英国送奶公司送到订户的牛奶，既不用盖子也不封口，因此，麻雀和红襟鸟可以很容易地吃到凝固在奶瓶上层的奶油皮。后来，牛奶公司把奶瓶口用锡箔纸封起来，想防止鸟儿偷食。没想到，20年后，英国的麻雀都学会了用嘴把奶瓶的锡箔纸啄开，继续吃它们喜爱的奶油皮。然而，同样是20年，红襟鸟却一直没有学会这种方法，自然它们也没有美味的奶油皮可吃了。这种现象引起了生物学家的兴趣，他们对这两种鸟进行研究，从解剖的结果看，它们的生理结构没有什么大的区别，但为什么这两种鸟在进化上却有如此大的差别呢？原来，这与它们的生活习性有根本关系：麻雀是群居的鸟类，在一起行动中，当某只麻雀发现了啄破锡箔纸的方法，再跟其它麻雀一交流沟通，大家就都会了。而红襟鸟则喜独居，它们圈地为主，沟通仅止于求偶和对于侵犯者的驱逐，因此，就算有某只红襟鸟发现了锡箔纸可以啄破，其它的鸟也无法知晓。 对于鸟类来说，其进化需要集体交流沟通的行动，这样，它们中的任何一个有了新技能、才可以真正地发扬光大，进而造福于它们的种类。那么人类呢？人类不是更需要沟通和交流吗？
交流的冲动那是我读小学三年级时发生的事。  我在班上是一名不被注意的学生。除了成绩好之外，在其他方面很少有人注意我。我太腼点，也太压抑，很难同人叫朋友，也羞于在众人面前表现自己。大部分课间休息时间我都是坐在自己的座位上一动不动，看别人玩。只有当同学们的游戏缺人时来叫我，我才跑过去。然而这种时候是多么少啊！一方面我害怕被人注意，另一方面，我又是那么的渴望有人来叫我、注意我！   我们住的大杂院的隔壁是一个食堂，食堂里长着一棵古桑，桑树的树干从瓦屋顶上伸出来，巨大的华冠伸展在我们院子的上空。到了夏天，古桑就结出很多美丽的紫色桑葚，风一吹，成熟的桑葚掉在院子里和屋顶上。围墙的下面有一堆水泥板，从上面可以爬到食堂的屋顶上去捡桑葚。我几乎每天都要上去一小会儿，从离得最近的那些瓦缝了捡桑葚。捡回来洗干净，然后再吃。这一天，我决心要捡一大捧桑葚带到学校去，让同学们都来羡慕我，问我要吃的，我也要表现自己一回。上课的时候，我被这个计划暗暗地激动着，几乎都没听见台上老师在讲些什么。   中午吃过饭之后，我就迫不及待地和朋友一起爬上去了，当然是瞒着大人的（他们正在睡午觉呢），不然要挨打。啊，收获真不小！都是刚刚掉下的那么新鲜，那么饱满，看了都馋得要流口水了。但我一颗也舍不得吃，都放在手巾了头。很快屋檐这边的都被我们捡完了，但是靠屋脊那边还有几十颗最大、最好看的！我几乎不假思索就往那边的瓦上踩去，一下就捡了十来颗，简直心花怒放踮着一双赤脚下来的时候，突然脚下的橼木“咔嚓”一响，我的半个身子立刻陷下去了。   当我终于用力爬上来时，几乎魂都被吓掉了。“啊呀！啊呀！”我的朋友喊道。但她马上停止了喊叫，因为我已经上来了。手巾里头的桑葚始终被我紧紧地抓着。我们下到地上时，朋友嘀咕道：“以后再也不来捡了。”我也是这么想的。   那天下午在班上，我感到像过节一样快乐。男同学和女同学一轮又一轮地来找我要桑葚吃，连课都上不安稳了。我一次给他们两颗，他们都馋，吃了又来要，还好奇地问：“哪里捡的？告诉我吧，告诉我吧......”我当然不告诉他们。实际上，我心里正忐忑不安呢。我的不安并不是自己刚刚遭到过大的危险，而是害怕被我踩塌的那个大窟窿生出事来。万一调查出来了呢？我的朋友会不会讲出来呢？可是看着同学吃我捡来的桑葚，被人需要的感觉是多么好啊。我第一次成为了大家注目的中心。   一连好几天，我在家里都很不安，不敢看父母的脸。在宿舍里，我也是躲躲闪闪，尽量少露面。然而一切都很平静。   直到过了一个月之后，才隐隐约约听人说起隔壁食堂屋顶上的那个大窟窿，但并没有提起我的名字。一定是围墙那边的人过来告状，但没有抓到现场，最后就不了了之了。当年秋天，那棵美丽的桑树就被锯掉了。   如今我仍然不理解，当时我哪里有那么大的勇气，一脚就跨过了危险区。要知道，那是一座多年失修的房屋，瓦片下的橼子几乎全都朽坏了，我真是胆大包天啊！而我的朋友，一直小心翼翼地扶着墙在靠屋檐这边活动。
请登录后再发表评论!
走进西藏                     每一次民族的交流带来的总是人类的和谐。――题记公元640年，你――文成公主，一个伟大的壮举，一次吐蕃之行，便赢来了大唐与吐蕃几十年的和平与友爱，带来了两族人民的无比安定与繁荣。于是，历史的长征中留下了你匆匆的一道身影，碾出了一条连通两族的深深的车轮印。那天，你在车前，在城墙下停留，不舍。你不曾离开过它半步，而今你即将离它而去，也许将一去不返。于是你怅然地环视这陌生而又熟悉的一切，也就是此刻，你才发现眼前这坚厚的城墙如此亲切，又如此可望而不可即。你知道墙的那面有泪眼婆娑的母后，有无可奈何的皇兄。风起了，马儿脖子上的铃儿叮当响，头顶上崭新的皇旗在呼啦啦飞。于是你转身走向车，留给长安最后一个回望，最后一颗泪，马儿走了，车子走了，你义无反顾……风在吼，马在嘶，车在颠簸，你在车中垂泪，此刻只有悲伤寂寞与你相伴，只有天边那数点明星与你相依。就这样，你任由风儿把思绪吹回长安：曾经你是那么的快乐无忧地度过时时刻刻；曾经你在那热闹非凡、莺歌燕舞的春宫度过了一年又一年，然而这曾经的曾经都已烟消云散，无影无踪。除了孤独，你只有哭泣。这并不能阻止飞跑的马车，它要把你带到一个很遥远的地方，一个只有贫穷落后、野蛮强悍的民族。你开始恐惧。一阵疾而冷的风从窗子的帘下钻入，直扑你苍白而美丽的面颊。你不禁颤抖了一下，你不敢想象那位大唐附马――松赞干布是什么样子。英俊还是丑陋？体弱还是强健？你也不敢想象那里的人民与生活，但你隐约感觉那里是贫穷的，是艰苦的。你害怕，你不知道将如何面对突如其来的一切。你不知道……也许你想得太多了，你也太累了，于是你轻轻掀起窗帘：天边依然零星点点，远处也有几点在闪耀，然而正是这零星之光把黑暗照淡了，把你的忧愁驱散了。你感到从未有过的舒畅，于是你把头深深埋入双臂渐渐睡去……雄鸡啼破了黑暗，迎来了拂晓，惊醒了梦中佳人。你揉揉惺松睡眼，再次掀起窗帘，你吃惊了：辽阔的草原，一望无垠，小草绿得逼你的眼。你从未看见过这样的世界，于是你知道：从此你将弃轿从骑，你将成为吐蕃一员。一只鹰滑过天空，一声呼啸划破宁静，你欣慰地笑了。也许，你并没有想到，你，一个民族的代表，一次义无反顾的交流，将两个民族的血液融为了一体。历史已将你的前行记入了厚重的笔记。[名师点评]   这是一篇选材独特、立意深远、语言优美的考场佳作。当大多数的考生都在“学习交流”“师生交流”“朋友交流”这样的素材中团团转的时候，这篇文章如一缕清风给阅卷老师带来了清爽的感觉。考场作文就是要力求独特，以“文成公主赴藏的故事”为素材，以“民族交流”为主题，无疑在素材、立意上做到了高人一等，独具一格。加上细致的环境描写和心理描写，优美的语言表达，整个文章都显得靓丽多姿。
请登录后再发表评论!
话题主要还是来自共同点，可以把你们的共同爱好啊、兴趣啊、理想啊拿出来讨论先！ 然后可以从怀旧开始，从古到今，把初中、高中、大学的美好回忆再过一遍。包准话题少不了。 再然后就是感情和想法，可以起一个头，比如你们对对象的要求等等。 其实话题不难找，只是要注意： 1、学会分享，或者说有分享的感觉，不管是伤心或是愉快。只有懂得分享，话题才会使双方都愿意继续。 2、真实，想到什么就是什么，不必顾忌，因为聊天本来就是很随意的事，太过于这样那样的忌讳反而不好； 3、借题发挥，也就是跑题，如果不会这个，再好的话题也聊不了多久。 当然在平时注意知识的累积，不用多复杂，多了解这个社会上的事情，然后看看专家对这些事情的分析和判断。其实就是要知道现象也要知道透过现象看到本质。这样对你和别人交流是大有好处的！ 下面是一篇例文可以参考.绿化心灵 为什么父母与子女之间的代沟会越来越深，使和睦温馨的家庭矛盾重重？为什么昔日的挚友变得要反目成仇，拔刀相向？为什么越来越多地人对路边的乞儿不屑一顾，让人感到世态炎凉，人心冷漠？人们在各自心里筑起一道“围墙”，把心牢牢地裹住，“冷眼看世界”，那么这世界将变成什么样子？ 俞伯牙的琴声在山间缭绕，没有人能听懂，可是当悠扬的琴声拂过江面时，却使钟子期听得如痴如醉。那么深奥而又玄妙的琴声，竟被钟子期如此深深地领悟。俞伯牙慨叹自己终于找到了一位知音。他们不是用话语来交流，而是用音乐交流，用心交流。所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。是啊，缺了知己，缺了可与之交流的人，存在的意义何在？这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。 只有去真心的交流，你才能体会到真爱的神圣伟大，友谊的真诚可贵。是交流给心灵增添了一笔笔亮色，给世界带来了一片片温馨。心与心的交流本是一杯酣畅的美酒，为什么人们会逐渐关闭心灵的大门呢？人心是异常敏感的。当人们被迫需要面对竞争的时候，他们感到客观的无形的压力笼罩了世界。竞争像一个漩涡，圈住了一个又一个人，罩住了一颗又一颗心。当人们学会了分析利弊的时候就学会了选择利弊。“个人主义”在这个时代得到广泛的默认。它像一个个圈子，让人心在圈禁中变得冷漠了。 为什么现在楼越盖越高,网络越来越先进，而人情越来越淡漠？因为人心远了；为什么今天‘温室效应’愈演愈烈，却让人感觉无奈？因为人心冷了。 当无数矿工因瓦斯爆炸或透水而葬身井底时，当无情的大火吞噬了无数无辜的生命时，当假酒假药害得很多人家破人亡时，你的心跳有没有加速？为了个人利益，国家利益群众利益损失了多少？ 教训是惨痛的，为什么悲剧还要不断的重演？为什么不可以敞开心扉，让真心去交流，去呼唤？为什么不可以抛开一已私利，为了一份责任去互相交流。 交流就像柔柔细雨滋润着大地，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，抚平了大地的创伤，滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。呻吟着的地球在呼唤着绿色的世界。而绿化世界，必先绿化人的心灵。只要人们都能奉献一点爱心，用真心去和别人交流,多一点爱心，多一份温馨,整个世界就会变成爱的人间。 交流如---交流如雨丝般细微但不乏晶莹闪亮，它奔向大地，汇成细流，义无返顾地流入心灵交汇的江河。 交流如雨滴般无声胜有声，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，最终滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。 古人有训：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心与心的交流，是一种与天共存的默契，如丝缕般交织在一起。 当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕山谷的时候，于江之上的钟子期听得如痴如醉。那么深奥而又玄要的琴声，竟被钟子期如此巧妙地领悟。你难道不认为这正是心与心之间的交流吗？ 依山临江的感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己。 所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。是啊，缺了知己，缺了可与心交流的人，存在的意义何在？ 这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。 人与人之间交流难，但人与物之间的交流又谈何容易。 “我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的李白面对仕途的坦淡，毅然选择了与山川秀水为伴。“安能催眉折腰事权贵”的烦恼抛之脑后，与大自然交流，才是他人生乐趣所在。与月邀相怀而后卧水而终的死去，更让人觉得李白对万物的依赖。 还有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静；“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标。 交流如水，缘古至今，奔流不息； 交流如茶，淡而清香，愈渐愈浓。 “明月松间照，清泉石上流”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超脱自然的感叹。 交流如斧，劈开的是两种世界。 交流如针，缝上的是不同人生。
请登录后再发表评论!
心灵的选择——博爱    有感于汶川大地震后的感人事迹和中国人所表现出的高尚 情操作此篇，并用与于自省，也许事件可以忘却，但精神却应永远铭记。                                                  ——题记这是一场空前的灾难中国为之颤抖，世界为之震惊多少亲友从此阴阳相隔多少人从此无家可归废墟中，那颗坚强的心已不再跳动紧闭的双眼    不甘饱藏着对生的渴望对亲人刻骨的思念对未出世孩子无尽的爱乏力的男子跪在地上“让我再救一个，我还能再救一个”那一跪让所有人，心灵为之一颤那一跪带着善良的心，带着眼看生命逝去的不甘那一句朴实的话语振动了所有人的心使世间所有的关爱与祝福显得苍白无力已往的勾心斗角，尔虞我诈此时已不复存在剩下的只是那一颗颗善良的心，与那一份份无私的爱那一笔笔巨额善款，一声声真诚的祝愿所有的人为之感动成行的泪水    潸然男子汉也许不该下跪男子汉也许不能流泪可是为什么眼泪培育了中国人坚强不屈的脊梁和那颗广博的心？为何那衣衫褴褛的乞丐身上的光芒与那些衣着华丽自命不凡的明星耀眼万倍？为何那身躯佝偻的乞丐比那些鹤立鸡群眼高于顶的体育明星高大万倍？——原来是那心灵的选择，是那份不求回抱的爱！昏沉阴暗的天空 随风飘洒的细雨难道是苍天在为中国的不幸而流泪？可是，中国是压不倒的因为中国人有善良，包容万物的心那缓缓降下的旗帜      庄严肃穆使全世界为之动容那警笛鸣响的三分钟里      沉重悲痛让全世界听到了中国人的心声——“愿和平万岁，更愿爱心永存！”
请登录后再发表评论!
这位同学，您好：对于您的问题， 的回答如下除夕之夜的作文个人认为应该是一篇散文类的文章比较好些，个人列举的提纲如下：1.对除夕之景的描写：可以写一些景物，如雪下的树，天空中被霓虹映亮的颜色深浅不一的云朵等2.家人的谈话与温馨的气氛做一些详细的描写3.零点时的爆竹声，并可从嗅觉上描写热闹的场景，但一定不要杂乱4.在火光的闪耀中个人的思考。个人现拟句子：1.电视机里的人影一个个不停地晃动，此时从中传出的乐曲都是这般的吵闹，大家都坐在沙发上，每个人都随意地聊着天，磕着瓜子，一股懒洋洋的感觉。2.火光在跳跃，小孩子手中长长的花火此时都不禁地飞舞了起来，到处都是硝石与火药浓重的气味，红色的火星与天上的星星连成一片，于是，在 的眼里，一切的一切都舞动，跳跃，奔跑了起来。3.欢闹的人群汇聚在一起，走了几步路，又是另一拨欢闹的人群， 对爸爸说， 们也去玩吧。可他什么也没听见，只是开心的看着眼前的欢腾，他的眼里，红色的火光也在随着人们的舞动跳动，整个城都在跳动，整个中国都是一片火红。
请登录后再发表评论!
什么是话题作文1、什么是话题 所谓话题，就是谈话的中心，谈话的内容，谈话的由头。 2、什么是话题作文 围绕着所给话题，也就是围绕着所给谈话中心、谈话内容、谈话的由头写成的文章，便是话题作文。 3、举例 A、树，与人类相生相伴的树，各种各样的树；有形的树，无形的树。有人栽树，有人毁树。人们为树而礼赞，又为树而叹息。树，寄托着人类热切的希望；树，蕴涵着人类丰富的感悟。提起树，会有说不完的话题，会有自由飞翔的遐思…… 请以\&树\&为话题，自拟题目，写一篇600字左右的文章，可记叙，可描写，可议论，可抒情；除诗歌外，文体不限。在上述例题中，\&树\&就是谈话的中心，谈话的内容，谈话的由头，只要考生所写作文与\&树\&有关，都算切题。 再看以下例子： B、今年（2001）北京春季高考的一道给材料作文题为： 有一则寓言，在文学家、科学家、企业家和哲学家聚会时有人提出用一句话描述、赞美世界。 文学家赞叹说：这世界真是太美了！ 科学家认真地说：这世界最珍贵的是探索。 企业家兴奋地说：这世界充满了商机。 哲学家没说话，沉思后在纸上画了个\&？\&的\&！\&。 请以上面的寓言或其中某个人的话为话题，写一篇文章。 C、以\&申奥\&为话题，写一篇文章。以上二例也是话题作文。练习：请同学们根据以上例子自己出几个话题作文的题目。 话题作文的特点1、相关性。话题作文必须与话题相关，一般情况下，话题作文的要求只规定话题的范围，而不限定作文的主旨。2、自由性。这是话题作文最大的特点。考生在题目、选材、文体、想象空间上有极大的自由性和自主性。具体表现为以下几点：1）题目自由。所给话题可以不作题目，考生可以自拟题目。但所拟之题最好能体现文体的特点。（2）选材自由。只要是选择与话题相关的写，都有效。（3）文体自由。话题作文大都要求除了诗歌外，考生可自由选择记叙文、说明文、议论文或戏剧等文体。（4）想象自由。话题作文在题目、选材、文体等所赋予考生广泛的自由度也使考生有了更广阔的想象空间。但要注意想象深度。总之，话题作文缩小了对考生的限制，提供了更多的选择余地和想象空间。考生可以在作文中最大限度发扬自己的长处，写出自己的个性，体现出自己的创造力。 话题作文和命题作文的区别①话题作文提供一个写作范围，所供题目仅仅起提示内容指向的作用。而命题作文一般提供的是写作内容的中心（当然命题本身是话题的除外） ②话题要求所写内容与之相关即可，而命题作文一般要求紧扣标题。 ③话题作文的写作范围一般来说远远大于某些命题作文。 ④话题作文作者可以自拟文题，而命题作文作者当然不能另命文题。话题作文和给材料作文的区别给材料作文也叫\&命意作文\&，命题者给出材料，让写作者理解材料，从中提取论点进行议论，并且必须把所给材料用到文章中去，否则扣分。它是命题作文的变种，对写作者依然有各种各样的限制，文体也仅限于议论，仍然是不利于发挥写作者的思维能力和创新能力。而话题作文就可以避免这些弊病。一是话题作文的审题更加宽松，内容更加宽泛。二是话题作文更加淡化文体观念。围绕一个话题，可以议论，可以记叙，可以说明，甚至可以编写出小小说或短剧。可以极大发挥创造力。如何写好话题作文一、把握话题，确立主题。依据所给话题，结合自己知识储备，兴趣爱好，扬长避短，确立写作中心（思想健康，乐观向上）操作技巧：1、\&化大为小\&，缩小范围。要善于在一个宽泛的范围内，\&择其一点，不及其余\&，也就是只写\&大范围\&中的\&某一方面\&。给自己提供一个充分发挥、具体表现的好舞台，这样才能在600字左右的篇幅内写出立意鲜明集中、内容具体充实的好文章。2、\&以小见大\&，深化主题。如果仅局限于\&小\&，文章就显得平淡无奇，没有深意。只有小中见大，才能发人深思，引人如胜。 \&一滴水虽小，却要能折射生活的七彩斑斓\&！二、依据主题，确立文体。话题作文虽不限文体，但我们在构思时必须明确自己要写什么文体，否则缺少约束，信马开缰，将导致所写文章\&四不象\&而\&脱体\&。所以加强\&文体意识\&非常重要。三、独辟蹊径、表现个性。 要善于选择自己熟悉的、想说的、有话可说的，有一定拓展空间的内容去写。要善于选择新的切入点，\&独具慧眼\&，在观察事物、认识事物的角度上做到独辟蹊径，表现出文章的新颖性和作者的创造性。 要选择新颖的、独特的材料体现主题。要选择好的、与文章文体相适应的形式表现文章的内容。总之，要发挥自己的长处，从思想上、内容上、形式上表现自己的\&独特\&（与众不同） 四、要注意避免出现以下问题：1、没有主题或主题不明确。 话题作文虽不限制写作主题，但我们在构思、写作中一定要明确主题，否则就会造成\&文意散漫\&、多头指向、\&东拉西扯\&、不知所云。 2、文体不明。不限文体，并不是没有文体，写成\&四不象\&文体的文章显然也是不行的。3、偏离话题。写作不能紧扣所给话题，造成\&偏题\&。通常有以下几种表现形式：A.转移话题。把握话题必须做到从头至尾牢牢把握，不能开篇尚能把握话题，而在行文当中逐渐偏离话题，横生枝杈，然后沿着枝杈斜着生长，最后反偏为主，造成转移话题甚至严重偏离题意。B、歪曲话题。主要原因是考生不能把握原话题的涵义，或缺乏牢牢把握原话题本意的意识，把自己主观构思的文章或材料往上硬搬，理解错误，歪曲话题而严重偏离题意。 C、另起炉灶。写作时不是按试题规定的话题写，而是把话题抛到一边，自己\&自由式作文\&，在内容上和试题没有关系。原因之一是事先\&死背\&下了一篇文章，而看到考题后虽感不符话题，但又不愿或无力按试题写出新作来，于是照搬原先背好的文章，造成\&另起炉灶\&；原因之二是对试题没仔细看明白或看不明白，写出的文章自然\&驴唇不对马嘴\&。 4、复制话题（\&克隆\&原材料）在写作中不能引发新的议论，展开新的联想，讲述新的故事，抒发新的感情；而只是在原处饶圈，列举与话题相同或十分相近的材料，没有什么新的论述，不能写\&起点以外的东西\&（自己的东西）这难道不是\&克隆\&原材料吗？这样的\&原地徘徊\&显然也是写作的大忌了。5、套用\&给材料作文\&写法。好多同学好象已习惯了写\&给材料作文\&，一上来就自觉不自己地\&引\&、\&提\&、\&联\&、\&论\&、\&结\&，把话题作文当作\&给材料作文\&来写。其后果可想而知，是吗？6、思想感情格调低。 话题作文虽不明确限制思想感情的发挥，但低调的、颓废的思想感情终是不好的。我们应象孔雀开屏一样，把最美好的一面展现在读者面前。当然也不是要求同学唱高调，这同样是不可取的。只是希望大家不要表达不正确、不健康的思想感情。如果一篇文章其思想感情不正确、不健康，能称的上是好文章吗？ 话题作文训练试以前文的例A为题写一篇话题作文。这节课我们从\&面\&上给大家概括介绍了话题作文的写法，今后我们将会结合大家的习作从\&点\&上做具体分析。小结总之，话题作文形式自由，范围宽广，不限主题，不限文体。极利于极大地调动学生的想象力，发挥考生的创造性。所以它成为近年各类考试命题者的首选对象。要写好话题作文，必须要紧扣话题确立蕴涵乐观健康思想情感的主题，确定明确的文体，扬长避短，发扬个性。同时要注意避免\&偏离话题\&，\&复制话题\&，套用\&给材料作文\&写法等问题。当然还要多写多练，认真听作文讲评，吸取别人长处，克服自己不足。衷心希望大家在各类考试中写好话题作文，获得满意的成绩！
请登录后再发表评论!}