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农村题材电视剧中的女性形象类型的造型探讨
&由于广大农村和农民在中国历史及现实中的重要地位，农村题材剧一直备受创作者和观众的重视。&日，中央台播出了第一部单本剧&&以农村生活为题材的《三家亲》。&[1](P218)这部剧既揭开了新时期中国剧发展的帷幕，也成为其后众多农村题材剧问世的先声。其后的30多年间，农村题材剧的创作随着社会大背景下中国农村、农民地位的变化及党和国家对农政策的调整而几经浮沉，有过硕果累累、反响热烈的辉煌历史，也经历了&九亿农民八部戏&的惨淡经营时期。值得庆幸的是，尽管在发展过程中遭遇过诸多艰难，但出于对现实的关注，中国农村题材剧从未放弃过表现地域辽阔的农村和为数众多的农民。而乡村女性作为乡土世界的重要组成部分，更是众多农村剧青睐的表现对象。综观新时期以来30余年的农村剧创作，我们发现，她们基本不脱苦难女性、女强人、女性和落后女性这四类范畴。这些面貌不同、性情各异的女性，构成了乡土世界灿烂夺目的另类风景，折射出中国乡村社会历史与文化的变迁。
&&&&一、苦难女性：乡村和现代城市的牺牲品
&&&&由于女性身上特有的柔弱、忍让、服从等特质，女性往往成为历史和现实苦难最大和最直接的承受者，农村剧中也不乏这样的乡村女性&受难者&形象。她们往往是爱情、婚姻悲剧的主角，其身心承受双重的迫害与痛苦。在传统的乡村世界中，她们是封建祭坛上的祭品；进入现代都市后，她们又常常充当了现代消费社会中男性的消费品。
&&&&1.传统乡村中的牺牲者
&&&&20世纪80年代初到90年代初，农村剧在十几年的时间里塑造了为数众多的苦难女性形象。她们多是受传统迫害、束缚的乡村女性。此类剧中的女主人公往往是美丽、柔弱的年轻乡村女性，她们对爱情、婚姻都饱含着美好的期待，但这种期待在故事开场不久便会被外来因素彻底打碎，她们从此都会陷入苦难的命运之中，失去了梦想中的爱情和自由。《喜鹊泪》中的喜鹊、《山月儿》中的山月儿、《白色山岗》中的青草、《篱笆&女人和狗》中的枣花与枣花娘，都是传统乡村中的牺牲者。1982年的农村剧《喜鹊泪》是80年代初期为数不多的悲剧作品之一。剧中的农村姑娘喜鹊，虽有心仪的对象，却最终在父亲的逼迫下跳进买卖婚姻的深渊，绝望的喜鹊在抗争无望的情况下含泪自尽。尽管作品将喜鹊的悲剧归结于十年内乱时期国家实行的愚民政策，但封建主义的思想和道德却是逼死喜鹊的最大凶手。另一部颇具代表意义的作品是《白色山岗》：年轻的放羊汉田三月为了报答对自己恩重如山的老支书，答应在老支书死后照顾支书年轻貌美的妻子李青草。但三月最终无法抗拒青草的引诱和内心的欲望，与青草发生了野合。之后田三月陷入仁义礼俗和情欲的挣扎之中无法自拔，为了所谓的&仁义&，三月最终亲手掐死了自己深爱的青草，酿成了两人的悲剧。该剧在、欲望、的纠缠中揭示了文化桎梏的锁链是如何难以挣脱，又是如何扼杀了一对年轻人的正常欲求、爱情和生命。《篱笆&女人和狗》中的枣花虽与小庚青梅竹马两情相悦，却无法抗拒父母之命，嫁给了葛家的三儿子铜锁。婚后生活不幸的枣花出于&孝道&选择了一忍再忍。她一次次鼓起勇气准备离婚，又一次次屈服于公公和母亲的哀求。正如学者李宗刚所言：&在民间所规范好的婚姻秩序中，女性所恪守的是&嫁鸡随鸡，嫁狗随狗&。面对婚姻的不幸，&熬&是女性唯一的选择。&[2]虽然在外力的推动下，枣花最终离婚成功并嫁给小庚，却再次陷入了小庚为她编织的夫权的大网中。同样，枣花娘与茂源老汉作为老一辈农民的代表，也深陷传统宗法之中无法自拔&&虽然彼此相爱，却始终被礼法阻隔；虽然深知不能结合的痛苦，却依然将这种痛苦强加于儿女身上。枣花娘的失足落水而死，其实是死于封建礼法的泥淖，正如茂源老汉所控诉的那样：&这不是天灾，是人祸。&&篱笆&、&古船&、&井&、&网&，这些象征性的物象组成了一个个寓言，象征着强大的封建传统对女性的沉重压抑和束缚。
&&&&从这些作品中我们可以发现，束缚桎梏这些乡村女性的文化，具体体现在婚姻或家庭中的男性身上。相比这些女性的柔弱善良，剧中的男性往往是粗暴野蛮、心胸狭窄、冷酷狠毒、自私自利的。他们在剧中被设计成女性不幸命运的直接制造者：喜鹊的悲剧来源于封建家长的逼迫；枣花第一段婚姻的悲剧源于前夫葛铜锁的虐待和不务正业，第二次婚姻的不幸则源于小庚对她的控制和猜疑；山月儿的悲剧在于丈夫田大把她当作单纯的生育机器以及第二任丈夫牛二的心胸狭隘和对她的猜疑&&总而言之，这些女性的生活极不完满，她们在家庭或婚姻中的地位十分低下，无论是在父亲还是在丈夫面前，她们都没有获得做&人&的基本权利。她们要么被视为男人的私有财产随意占有，要么被视为单纯的生育工具任意处置，其正常的情感需求和人格权益都被忽视和践踏了。
&&&&面对这种密不透风、摧残人性的文化桎梏，被桎梏者也有过或强烈或微弱的反抗。《喜鹊泪》中的喜鹊不惜以死相逼；山月儿无法忍受丈夫让她&借种生子&的安排，决计出逃；枣花一次又一次出走。但面对强大的封建礼俗，这些反抗又显得如此微弱和不堪一击。因为他们面对的，不仅仅是封建道德丑恶的一面，还有其温情脉脉的一面。喜鹊面对的是自己的父亲；枣花面对的是含辛茹苦的母亲和恩重如山的公公。以道德为核心的乡村价值体系在此显示出其在文化与善恶评判上的两难处境。从人格上来说，那些封建道德的代表者并非十足的恶人，有的甚至是慈祥的乡村长者或正义善良的正人君子。正因如此，主人公的抗争行动便愈显艰难。她们一方面要顾念这种亲情，另一方面又要反抗这种亲情，在顾念与反抗之间挣扎徘徊的反抗举动往往是不彻底的，或是以失败而告终的。从另一个角度来看，主人公的这种犹豫挣扎也表明这种普遍性的乡村亲情已经内化为他们文化人格和文化血脉的一部分，时时制约着她们的抗争行动，让她们的生命无法独立自主，她们的反抗更是无法彻底。所以，当喜鹊无法争取到[1]&&&&&&&&
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田二喜，祖籍东北辽宁，1955年生，中国电视剧中心演员剧团，著名配音演员、电影和电视演员。参演电视剧相关内容索引国&&&&籍中国民&&&&族汉出生日期1955年代表作品《司机王宝》、《没赶上车的小伙子》祖&&&&籍东北辽宁性&&&&别男
田二喜在多部电影、、电视中担任配音演员，主要在《篱笆女人狗》中担任葛铜锁的配音；在1994年播出的美国50集连续剧《草原小屋》担任男主人公的配音。在《司机王宝》担任主演，获得第03届飞天奖。《没赶上车的小伙子》中饰演片中主角。宝莲灯饰演太白金星首播时间剧名扮演角色导演合作演员2011川爸----；2005；；2005；；2005；；2001----；；2000--------2000挑战者号的爆炸------------2000没赶上车的小伙子--------2000老梅外传--------1985秦衙内
《》张启樵（ 饰）
《》（ 饰）、（ 饰）、（ 饰）、小毛子（ 饰）、何进（尚言生 饰）
《》王仁、卜耻
《》（ 饰）、（ 饰）、刘文靖
《》付三山（饰）
《》韩湘子（唐品昌 饰）
《》李莲英（杜心武 饰）
《》（杨俊勇 饰）、孟节（李延魁 饰）
《》葛铜锁（ 饰）
《》（饰）
《新少林寺》 李世民给他地瓜的士兵等
《》厄本（下士）
007第3部金手指 007 ；
《再见钟情》/While You Were Sleeping（1995）
《第六感女神》
《围困》 希特勒
《第三类奇迹》/Phenomenon （96）中国动画《毛毛头》 毛毛头身边的男主角小弟弟（好像叮当和大雄的关系）
美国动画片《花木兰》 宰相（也负责唱歌）
《飞天小女警 》市长（也是每集末尾舔东西的人）
《小怪物》 主角
《变形金刚》日版
日本《世界童话故事》灰姑娘的王子
《地球超人》 控制火的
《探长德里克》 探长助手
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看田二喜_百度百科
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田二喜，祖籍东北辽宁，1955年生，中国电视剧中心演员剧团，著名配音演员、电影和电视演员。参演电视剧相关内容索引国&&&&籍中国民&&&&族汉出生日期1955年代表作品《司机王宝》、《没赶上车的小伙子》祖&&&&籍东北辽宁性&&&&别男
田二喜在多部电影、、电视中担任配音演员，主要在《篱笆女人狗》中担任葛铜锁的配音；在1994年播出的美国50集连续剧《草原小屋》担任男主人公的配音。在《司机王宝》担任主演，获得第03届飞天奖。《没赶上车的小伙子》中饰演片中主角。宝莲灯饰演太白金星首播时间剧名扮演角色导演合作演员2011川爸----；2005；；2005；；2005；；2001----；；2000--------2000挑战者号的爆炸------------2000没赶上车的小伙子--------2000老梅外传--------1985秦衙内
《》张启樵（ 饰）
《》（ 饰）、（ 饰）、（ 饰）、小毛子（ 饰）、何进（尚言生 饰）
《》王仁、卜耻
《》（ 饰）、（ 饰）、刘文靖
《》付三山（饰）
《》韩湘子（唐品昌 饰）
《》李莲英（杜心武 饰）
《》（杨俊勇 饰）、孟节（李延魁 饰）
《》葛铜锁（ 饰）
《》（饰）
《新少林寺》 李世民给他地瓜的士兵等
《》厄本（下士）
007第3部金手指 007 ；
《再见钟情》/While You Were Sleeping（1995）
《第六感女神》
《围困》 希特勒
《第三类奇迹》/Phenomenon （96）中国动画《毛毛头》 毛毛头身边的男主角小弟弟（好像叮当和大雄的关系）
美国动画片《花木兰》 宰相（也负责唱歌）
《飞天小女警 》市长（也是每集末尾舔东西的人）
《小怪物》 主角
《变形金刚》日版
日本《世界童话故事》灰姑娘的王子
《地球超人》 控制火的
《探长德里克》 探长助手
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