徐孺子_百度百科
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徐孺子（97—168），即徐稺（），字孺子，豫章（今北沥）人。是我国东汉时期著名的贤人，经学家，世人称“南州高士”。别&&&&称徐稺字&&&&号孺子所处时代东汉时期民族族群南州高士出生时间97去世时间168主要作品《南昌府志》主要成就《南昌府志》
徐孺子一贯崇尚“恭俭义让，淡泊明志”，不愿为官而乐于助人，被人们尊称为“南州高士”和“布衣学者”，成为千秋传颂的“人杰地灵之典范”。他曾赴（今）拜著名学者黄琼为师，后来黄当了大官，徐就与之断交，并多次拒绝黄邀请他去当官。黄琼死后，徐孺子身背干粮从徒步数日赶到江夏哭祭，后人敬佩道：“邀官不肯出门，奔丧不远千里。”
相传豫章太守极为敬重徐稚之人品而特为其专设一榻，去则悬之。于是在的名篇《》中便有了“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”这不朽的名句，并且千古传为佳话。陈蕃曾多次赠粮给徐孺子，徐认为“非自力而不食”，于是全部转送给贫苦人家。
徐孺子谢世后，葬于门外东潭巷铁树坡旧城壕沟边，后人为纪念这位东汉著名的高士，曾于南昌市内的畔建，北宋诗人游学南昌期间拜谒徐祠后写道：“乔木幽人三亩宅， 生刍一束向谁论。藤萝得意干云日， 箫鼓进酒樽。白屋可能无孺子， 不是欠陈蕃。古人冷淡今人笑， 湖水年年到旧痕。”
今南昌市的、孺子公园、、高(士)桥均是以的命名的。根据据历代修撰的《南昌府志》、《南昌县志》及当代《南昌市地名志》记载证明徐孺子是豫章故郡北沥村人，唐代著名书法家在其《豫章北沥徐氏族谱序》中也记载“今北沥徐，自西汉审言始，四传而至南州高士讳稚字孺子者”，以及的《后汉书·徐稚传》、唐代的《全唐文》、北宋的《祭汉徐孺文》以及的《水经注》等史料都肯定了徐孺子出生于北沥村。关于徐孺子出生地，还有隐溪村、南昌市徐家坊之说。《-言语》所记：
徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪①？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”
注释：①若令：如果。物：指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。②戏：通“嬉”，嬉戏
译文：徐孺子九岁时，曾经在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧？”徐孺子说：“不是这样。好比人的眼睛里有瞳仁，如果没有这个一定看不见。”明年间，陈蕃的嫡裔时隔1400年后，继陈蕃出任南昌知府，他到南昌的第一件事就是拜访了北沥的同族。另外，在明代万历年间，提学副使朱廷益决定模仿“祭孔”之例，在江西创立公祀徐孺子的“祭徐”制度，后选定北沥徐家的徐廷臣、为首任世袭的奉祀人选，由此拉开了官方“祭徐”活动的序幕，并一直延续到清初。徐孺子祠堂记
汉元兴以后，政出宦者，小人挟其威福，相煽为恶，中材，不知所为。汉既失其操柄，大坏。然在位公，多豪杰特起之士，相与发愤，直道正言，分别是非，不少屈其意，至于不容，而织罗起，其执弥坚，而其行弥励，志虽不就而忠有余。故及其既殁，而汉亦以亡。当是之时，天下闻其风、慕其义者，人人感慨奋激，至于解印绶，弃家族，骨肉相勉，趋死而不避。百余年间，擅强大，觊非望者相属，皆逡巡而不敢发。汉能以亡为存，盖其力也。
孺子于时，豫章太守陈蕃、太尉黄琼辟皆不就，举有道，拜太守，安车备礼，召皆不至。盖忘己以为人，与独善于隐约，其操虽殊，其志于仁一也。在位，抗其节于乱世，不以死生动其心，异于怀禄之臣远矣，然而不屑去者，义在于济物故也。孺子尝谓曰：“大木将颠，非一绳所维，何为栖栖不皇宁处？”此其意亦非自足于丘壑，遗世而不顾者也。孔子称：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。”亦称孔子：可以进则进，可以止则止，乃所愿则学孔子。而《易》于君子小人消长进退，择所宜处，未尝不惟其时则见，其不可而止，此孺子之所以未能以此而易彼也。
孺子姓徐名稚，孺子其字也，豫章南昌人。按图记：“章径南昌城，西历白社，其西有孺子墓；又北历南塘，其东为，小洲上有孺子宅，号孺子台。中，太守于孺子墓隧种松，太守谢景于墓侧立碑。晋永安中，太守夏侯嵩于碑旁立思贤亭，世世修治。至拓跋魏时，谓之聘君亭。”今亭尚存，而湖南小洲，世不知其尝为孺子宅，又尝为台也。予为太守之明年，始即其处，结茅为堂，图孺子像，祠以中牢，率州之宾属拜焉。汉至今且，富贵堙灭者不可称数。孺子不出闾巷，独称思至今。则世之欲以智力取胜者，非惑欤？孺子墓失其地，而台幸可考而知。祠之，所以示邦人以，故并采其出处之意为记焉。《后汉书》 徐稺传
徐稺字孺子，南昌人也。家贫，常自耕稼，非其力不食。恭俭义让，所居服其德。屡辟公府，不起。
时为太守，以礼请署功曹，稺不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，惟稺来特设一榻，去则县之。后举有道，家拜太原太守，皆不就。
二年，、仆射等上疏荐稺等曰：“臣闻善人天地之纪，政之所由也。《诗》云：'思皇多士，生此王国。'天挺俊拔，为陛下出，当辅弼明时，左右大业者也。伏见处士豫章、、袁闳、京兆、颍川，德行纯备，著于人听。若使擢登三事，协亮天工，必能翼宣，增光日月矣。”桓帝乃以安车玄纁，备礼征之，并不至。帝因问蕃曰：“徐稺、袁闳、韦著谁为先后？”蕃对曰：“闳生出公族，闻道渐训。著长于三辅礼义之俗，所谓不扶自直，不镂自雕。至于稺者，自卑薄之域，而角立杰出，宜当为先。”
稺尝为太尉所辟，不就。及琼卒归葬，稺乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。时会者四方名士郭等数十人，闻之，疑其稺也，乃选能言语生茅容轻骑追之。及于涂，容为设饭，共言稼穑之事。临诀去，谓容曰：“为我谢郭林宗，大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？”及林宗有母忧，稺往吊之，置生刍一束于庐前而去。众怪，不知其故。林宗曰：“此必南州高士徐孺子也。《诗》不云乎，'生刍一束，其人如玉。'吾无德以堪之。”
初，欲聘稺，会卒，时年七十二。
子胤字季登，笃行孝悌，亦隐居不仕。太守华歆礼请相见，固病不诣。汉末寇贼从横，皆敬胤礼行，转相约敕，不犯其闾。建安中卒。
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一千九百九十五年前是什么朝代
新朝。1995年前，是公元20元，正好处于新朝（公元8年—公元23年）时期。新朝（公元8年—公元23年），是中国历史上继西汉之后出现的朝代，为西汉外戚王莽所建立。公元8年12月，王莽废西汉最后一位傀儡皇太子孺子婴（刘婴）为安定公，改国号为新，取自于其最初受封的新都侯。 又因为新朝为建兴帝王莽所建，故世称“新莽”，建都长安（今西安），并更名为常安。地皇四年（公元23年），被绿林军推翻；经历1帝，共16年国祚。历农民战争后，刘秀于公元25年建俯乏碘何鄢蛊碉坍冬开立东汉，公元36年统一全国。
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汉朝(前202-220)
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孺子牛比喻什么人
孺子牛比喻什么人
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南昌孺子亭路图书早市人气旺 书迷热衷赶早“淘宝”
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　　冬日周末的凌晨5点，人们还在酣睡时，有一群人已经带着手电筒，顶着刺骨的寒风，来到孺子亭公园旁，找寻精神食粮。
　　在孺子亭路上，有这样一个图书早市，凌晨四五点就有人出摊卖旧书，书迷们也会摸黑来此淘书。昨天，记者带着手电筒，来到这个自发形成的早市，感受凌晨淘书的乐趣。
　　200米路上摆了10多个旧书摊
　　早晨6点不到，天还没亮，记者来到孺子亭路时，就见几个书摊的老板已经来了。他们骑车带来满满几蛇皮袋书，摆起了小摊。记者打着手电筒，顺着摆摊的小路走了大约200米，发现这里聚集了十几个旧书摊。
　　记者注意到，在这图书早市上，书的年份大多在1970年到1990年之间，还有很多上世纪80年代的旧杂志。偶尔有几本看上去特别旧的书，只要摊主一摆，立马有七八个书迷凑上去。
　　书迷对老照片也情有独钟
　　6点20分左右，路口的一位老板娘已经把旧书一本一本陆续铺开了。每铺上五六本，就有书迷蹲下来举着手电筒翻看。
　　&别急，等我摆完再看。&&怎么能不急，眼睛不尖好书就被人抢啦。&看到喜欢的书，书迷们马上攥在手里询问价格，生怕被人抢去。老板娘在摆摊时，有时会说一句，&这本书我以前卖过，是好书，你们有没有人要？&
　　在书迷们&淘书&的时候，记者发现两位年纪略长的老书迷，蹲在一边翻看老板娘收来的老照片。&很多黑白照片背后都有故事，有些人搬家的时候扔了，太可惜了。&一位老书迷一边翻看手中泛黄的照片，一边对记者说。
　　旧书摊里也有&名摊&
　　&快跟上去，阿胖来了！&早晨7点左右，天已经亮了，书也被书迷们&淘&得差不多了。就在记者以为早市将要结束的时候，一个身材微胖的女人骑着电动车出现在了路口，很多书迷一路小跑追着她走。到了一块空地，这个被书迷们称作&阿胖&的女人开始摆摊。不一会儿，阿胖旁边就围了二十几个书迷，窄窄的小路被围得水泄不通。
　　书迷李炜告诉记者，孺子亭的早市上，阿胖的书摊是所有书迷最期待的，因为她的旧书又多又好，很多人都冲着她而来。&能便宜点吗？&书迷徐明刚开口还价，旁边一位老先生便说：&你不要就给我吧，12块我买。&听到这话，徐明马上把书往怀里一揣，从口袋里掏出了12元钱。
　　拿书、问价、付钱，在最抢手的&阿胖书摊&，书迷们的动作都十分迅速，生怕喜欢的书被人抢走。(记者周西月贾明)
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