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南宁平话师公戏《大酬雷》的人类学解读
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南宁三江口民俗之“步梯升花”
南宁三江口民俗之“步梯升花”
人生一般要经历四大礼仪：婚嫁礼、出生礼、寿诞礼和丧葬礼，简称婚、生、寿、丧。“酬神祭祖”——酬谢神灵，祭祀祖先；“奉田（船）接龙”——珍爱资源，保护环境；“搭桥求花”——追求婚姻，着重繁衍；“添粮补寿”——敬老尊贤，增添幸福；“砸（牛卵）蛋教子”——打击狂妄，倡导温柔；“文艺武功”——学文从艺，习武练功；“哭丧怀旧”——悲痛损失，怀念恩情；“连情默契”——连结感情，形成默契。宋村这八大民俗风情，带有宗教色彩，继承传统美德，反映人文历史，可以说是南宁三江口的民俗风情代表作。而这八大民俗风情代表作，与“婚、生、寿、丧”四大礼仪息息相关。
南宁三江口的民众有一个观念：凡是世间的人，都是祖母神——姆伯的后花园的一枝花；小孩出生，是为花开；人老是为花枯；人生病是因为花枝有虫，要除虫，或者是因为花园里有杂草，要除杂草。因此，“步梯升花”，是南宁三江口平话人家和壮族群众婚嫁中的一种礼仪习俗，早在平话人的祖先来到南宁三江口一带，与当时的骆越人杂居在一起便产生并发展和沿袭至今。
南宁三江口一带的传统祖屋，一般两层，神台位于地面一层，神楼则在“二楼”。因此“步梯”是指步着楼梯，所谓“升花”，就是把从新娘娘家带来的两个花钵从神台升到新郎家的祖宗神楼上去。而花，先用白绢做成三朵白花（象征男性），接着用红绢做成两朵红花象征（女性），再用绿绢制成绿叶，然后扎成一束有花有叶、有红有绿的花插到钵里去，就成了花钵。花，三白二红，表示三男二女。步梯升花仪式，意在祝福新郎新娘夫妻恩爱，步步高升，早生贵子，健康长寿，五福临门。
南宁三江口的步梯升花仪式，平话人和壮族人，以及各村各姓的平话人或壮族人，做法大同小异，有的于婚典的当天进行，有的于婚礼的次日进行。
于婚典当天进行的步梯升花仪式，一般大概做法如下——
接亲队伍回到祖屋厅堂，将各种礼品，重点是从新娘娘家带来的两个花钵拿，放在祖屋厅堂中的神台上。随着主持人“先拜天地——地久天长；后拜高堂——五世其昌；夫妻对拜——百年偕老；洞房花烛——恩爱永芳”的唱声，新郎、新娘依次行叩拜大礼，然后，众人拥着一对新人，抱着两个花钵，走入洞房。不一会，又由接亲大嫂捧着茶壶引领新郎、新娘走出喜堂去向众人敬茶。
“赞花送花来，送到堂中生贵子，一品当朝一齐来，来贺喜，嘻——送花来。赞花送花来，送到堂中生贵子，桃园结义一齐来，来贺喜，嘻——送花来。赞花送花来，送到堂中生贵子，三元及第一齐来，来贺喜，嘻——送花来。赞花送花来，送到堂中生贵子，四季兴隆一齐来，来贺喜，嘻——送花来。赞花送花来，送到堂中生贵子，五福临门一齐来，来贺喜，嘻——送花来。赞花送花来，送到堂中生贵子，禄位高升一齐来，来贺喜，嘻——送花来。赞花送花来，送到堂中生贵子，七星伴月一齐来，来贺喜，嘻——送花来。赞花送花来，送到堂中生贵子，八仙贺寿一齐来，来贺喜，嘻——送花来。赞花送花来，送到堂中生贵子，九子登科一齐来，来贺喜，嘻——送花来。赞花送花来，送到堂中生贵子，十足周全一齐来，来贺喜，嘻——送花来。”
敬茶完毕，主持人唱着《十赞花》，把从新娘娘家带来的两个花钵拿出来，放在祖屋厅堂中的神台上。接着，祖屋厅堂架起两副楼梯，新郎和新娘各取神台上的花钵立在楼梯边。
主持人唱起《步梯升花歌》：“……一贺新郎本领强，二贺新娘、新郎情意好，明儿生个胖儿郎，三贺新郎事事如意永吉昌……”唱到十步步梯升花贺歌时，新郎和新娘将手中的花钵放在神楼上的“神招牌”两旁……唱贺歌时，众人齐声相和，将婚礼推向高潮。
得旅游开发的先机，南宁三江口的扬美古镇的“步梯升花”形成了比较完整的“套路”——
婚典的第二天，上午十点左右，新郎新娘先把煮熟的供品和瓜果（一定有甘蔗、花生、马蹄和香蕉，因为在扬美平话中甘蔗的“蔗”与志气的“志”同音，花生代表能开花和生产，平话人叫马蹄为“荸荠”，“荸荠蒂”则指男根，香蕉又称“蕉子”，即“招子”）等供品摆到祖屋的神桌上，点上香烛。
一位“贵人公”（即家族中父母双亲健在，子女双全，德高望重的人）唱着“恭喜大家来贺你，齐齐笑咪咪！”与众人齐入厅堂。鼓掌。
“点起香烛在堂前，照耀烈胜天！”一位贵人公一边唱一边指挥新郎新娘拜祖宗、拜天地。
随着《十赞花》的歌唱，另一位贵人公从新房里把从新娘娘家带来的两个花钵拿出来，放在祖屋厅堂中的神台上。
一位贵人公绕着神台，唱：“凤凰巴腿在堂中，今日吉时来开盅……”
另一位贵人公与绕台停步的贵人公一起拔开花钵中的花，唱：“花里有红又有白，红红白白再生枝。”
一位贵人公赞叹：“好花！好花！”
两位贵人公唱：“双手扶花交与你，勤勤洒水再生枝。”各把一个花钵交给位于神台左边的新郎和位于神台右边的新娘。
“……夫妻抱莲级级上……等着明时抱乖儿！”随着贵人公所唱的步梯升花贺歌，新郎和新娘一级级步着楼梯，把花钵送上神楼，在“神招牌”两边安放好。
新郎和新娘安好花钵下来后，贵人唱：“你家门庭风水好，生得儿孙个个乖！”
新郎和新娘：“多谢贵人公！”
接着，贵人公边唱颂词边把甘蔗、花生、马蹄和香蕉等富有激励精神和繁衍喻意的瓜果递给新郎和新娘，新郎和新娘一一表示谢意。比如：一位贵人公拿起神台上的香蕉，边递给新娘边唱：“双双蕉子交与你，放在年尾（明年）喂乖儿。”新娘接过：“多谢贵人公！”
递了瓜果，收了答谢，其中一位贵人公唱：“恭喜你们白头到老，白头到齐眉！”
一位贵人公唱：“燕子高飞飞南海，闻香鸡酒大齐来！”
另一位贵人公接唱：“携男带女去寻太（外婆），得来糖饼发大家！”
“得来福禄发大家！”新郎和新娘大声喊叫之后，两位贵人公和新郎、新娘向前来庆贺的众人撒谷子和硬币，分发瓜果，步梯升花仪式便告结束。
综上所述，“步梯升花”是南宁三江口婚嫁礼中的一部分，体现的是人们对繁衍的美好愿望。
俗话说：不怕一万就怕万一。要是结婚多年没得“张灯”（“添丁”的谐音，生育男孩儿的意思），就得“亡羊补牢”，到庙堂，请道公（或师公）和仙婆，做南宁三江口八大民俗风情中的“搭桥求花”仪式了。以偏概全，特殊中见特色，便是将“搭桥求花”列为南宁三江口八大民俗风情之一的巧妙。
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南宁平话师公戏的仪式与象征研究
二○一四 年 六 月
分类号 C912.4
硕士学位论文
南宁平话师公戏的仪式与象征研究
罗树杰教授
论文答辩日期 2014 年5 月26
日 学位授予日期 2014 年6 月30
答辩委员会主席
广西大学学位论文原创性和使用授权声明
本人声明所呈交的论文，是本人在导师的指导下独立进行研究所取得
的研究成果。除已特别加以标注和致谢的地方外，论文不包含任何其他个
人或集体已经发表或撰写的研究成果，也不包含本人或他人为获得广西大
学或其它单位的学位而使用过的材料。与我一同工作的同事对本论文的研
究工作所做的贡献均已在论文中作了明确说明。
本人在导师指导下所完成的学位论文及相关的职务作品，知识产权归
属广西大学。本人授权广西大学拥有学位论文的部分使用权，即：学校有
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